Većina velikih asketa, proroka i svetaca poznatih među različitim duhovnim tradicijama su nebesnici inkarnirani u ljudskim tijelima. Duhovi silaze s neba i žive u ljudskim tijelima. Oni to rade kako bi diverzifikovali uloge u igri koju igraju – da bi se ponašali kao ljudi koje vode. U ljudskom svijetu vrijeme prolazi brže, što omogućava da se neke lekcije prođu brže nego što je to moguće na nebu. Mnogo je više patnje u ljudskom svetu nego u nebeskim svetovima. Posebno važne lekcije za božanstva ovdje su one koje se odnose na razvoj protuotrova za naviku duhova da primaju intenzivna pozitivna iskustva iz života. Sama činjenica uživanja se ne osuđuje. Bog želi da sva živa bića budu slobodna od patnje. Međutim, navika postizanja blaženstva bez napora, koja je zajednička mnogim duhovima i ljudima koji se bave religijskom praksom, faktor je koji ograničava potencijal ovog bića. Sposobnost da se uradi nešto za dobrobit nekoga uprkos sopstvenoj patnji je način da se razvije učešće u volji Boga, Stvoritelja. Duhovne radnje mogu biti one koje su motivirane ne samo vlastitim dobrom, već i dobrom drugih živih bića. S obzirom na to da su vlastiti interesi, želja za njihovim zadovoljenjem je prilično ograničena, odnosno, a radost povezana s njihovim zadovoljstvom je vrlo ograničena (nemoguće je pojesti više nego što želudac može podnijeti). Dok zadovoljstvo od djela za dobrobit drugih ili za slavu Neba nema granica, odnosno put je koji čovjekovu radost može učiniti zaista snažnom.
Samopožrtvovnost koju duhovna bića pokazuju prilikom inkarniranja u nižim svjetovima u svrhu praktične pomoći i obrazovanja svojih stanovnika je oblik njihovog savršenog altruizma. Shodno tome, nagrada za odanost vjeri i za mudar život na Zemlji je boravak na nebu u društvu sa mudrim mentorima, u uslovima u kojima nema patnje.
Šamanizam se zove Crna vjera. Budući da je vjera glavna mogućnost opstanka na ovom svijetu, gdje neznanje uvijek nadmašuje ljudsko znanje.
Home | Articles
January 19, 2025 19:08:40 +0200 GMT
0.005 sec.
