Naša porodica ima desetine generacija šamana u svom porijeklu. Moj otac, nakon što je završio sovjetsku partijsku školu u Verkhneudinsku, bio je na čelu komune Krasnaya Molka, postao je predsjednik saveza kolektivnih farmi Balagansky, izgradio PVZ u Ulan-Udeu i bio je direktor sanatorija. A onda je "aktivni dirigent partijske politike" udario na sve kada je u uskom krugu rodbine u Iljinci iznenada pao u trans i izbrbljao šamanske prizive. Naši gosti, brat i sestra Tarantaev, bili su zadivljeni ovim neočekivanim napadom. Vera Maksimovna, bivša službenica Kominterne u Mongoliji, koja je sa suprugom uhapšena i prošla kroz logore Gulag, rekla je: "Nikad više ovo! Takvi postupci nisu dozvoljeni veteranu partije." A Tihon Maksimovič, bivši vojni lekar, takođe ateista, se nasmešio i zamišljeno rekao: „Ima nešto tako moćno, očaravajuće u ovom ritualu, što smo, nažalost, izgubili.
Moj ujak Platon Bartukov, koji je bolovao od šamanske bolesti, bio je iniciran u šamane kao dijete. Ali 1920-ih, podlegavši antireligijskoj propagandi, zajedno sa mojim ocem spalio je masku našeg slavnog pretka šamana Borte i drugih ongona koji su se čuvali na najčasnijem mestu u jurti. Veliki grijeh je uticao na njihovu sudbinu. Platon Vasiljevič je postao hrom, bilo je teško dobiti posao, bio je u zatvoru. I moj otac je patio - tri puta su ga izbacivali iz stranke, bilo je problema sa dobijanjem posla.
Svi prvorođeni u našoj porodici bili su rođeni dječaci. Ne znam zašto je moj otac bio ponosan na to. Možda zato što su se na ovaj način sačuvale tradicije jake šamanske porodice? Na kraju krajeva, muškarci su se smatrali glavnim nosiocima i prenosiocima
Povratak na korijene predaka
Za razliku od mojih predaka, ja sam rođen u ateističkom vremenu. Zbog toga nije kršten, kao njegov djed i otac, nije bilo govora o inicijaciji u šamane. Pionir, komsomolac, član partije. Štaviše, nakon diplomiranja na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, gde je, pored specijalnog kursa o ateizmu, sve bilo prožeto materijalizmom, pojavljivao sam se u štampi sa člancima o antireligijskoj propagandi.
A prije deset godina počeo sam uređivati časopis "Budizam". Susreti sa Dalaj Lamom u Moskvi, putovanja u njegovoj pratnji u Kalmikiju, Tyvu, Burjatiju otvorili su mi potpuno novi svijet. Činilo mi se da sam imao ideju o njemu na Filozofskom fakultetu, gdje smo izučavali sve religije, uključujući i budizam. Ali pravo lice najstarije religije, naravno, vidio sam tek tada.
Pored svega, prvi put sam se susreo sa šamanizmom. Činjenica je da je drevno tibetansko učenje Bona, iz kojeg je nastao budizam, u suštini šamansko. Mnogi drevni rituali, tradicije budizma, na primjer, kult
Kada sam počeo da se sastajem sa šamanima, iznenadio sam se da su svi oni odmah u meni osetili moju šamansku utu. Poznata Uganđanka Nadežda Stepanova, koja me je prvi put videla i potpuno ne znajući ništa o meni, rekla je da u mojoj auri vidi mnoge redove mojih šamanističkih čuvara, i to jednog od najjačih - u liku starije žene . Kasnije sam saznao da je u našoj porodici postojao šaman Onidon, koji je bio prabaka narodne umjetnice Rusije, plesačice T.E. Gergesova i moja pra-prabaka. Očigledno ju je Stepanova vidjela među mojim starateljima.
Kada sam upitao Nadeždu Ananjevnu kako se sve to oseća, odgovorila je: „Sve vidim“. A na pitanje kako se šamanska utka može manifestirati danas, rekla je: "Oblici ispoljavanja mogu biti različiti. Očigledno, vi pišete, komponujete. Drugi postaju naučnici, umjetnici." Iz daljeg razgovora postalo je jasno da su sve ove vrste kreativnosti srodne šamanizmu, koji ne nestaje bez traga u potomcima.
Razmišljajući o svojim zayan-čuvarima, sjetio sam se brojnih slučajeva koji su, čini se, svjedočili o njima. U slučaju opasnosti čujem nešto poput zujanja u ušima, što me upozorava na moguću katastrofu. Ovo "zvonjenje" moglo je nastati u potpuno bezazlenoj, na prvi pogled, situaciji, na ulici, u tramvaju, u redu, ali se kasnije ispostavilo da su razlozi alarma i aktiviranja "alarma" bili sasvim realno.
Proročki snovi
Ne znam da li se proročki snovi mogu smatrati manifestacijom šamanskih sposobnosti, ali nekoliko puta su me snovi jednostavno zadivili. Dugi niz godina, tražeći potomke decembrista N. Bestuzheva, našao sam ih u Vladivostoku. U nizu članaka pozivao sam na odavanje počasti sinu ovog dekabrista A. Startseva, koji je krajem 19. veka učinio mnogo za Primorje i celu Rusiju. I jednog dana ujutro vidim nevjerovatan san. U noći obasjanoj mjesečinom, šetam ostrvom Putjatin, gdje se nalazilo imanje Startseva. I vidim veliki bijeli oblak na njegovom grobu. Gledam ga odozdo prema gore i zadrhtim: oblak ocrtava lice decembristovog sina. Gleda me strogo, proučava, onda mu se izraz lica smekša, čak se i nasmeši i klima glavom prema meni:
Probudio sam se, iznenađen prijatnim snom, jer je trebalo toliko godina da se traži, što je okrunjeno uspehom, a sada mi se sam Startsev zahvaljuje klimanjem. Zamislite moje iznenađenje kada sam nekoliko dana kasnije iz pisma njegovih potomaka i iz novina saznao da je tog dana na ostrvu Putjatin otvoren spomenik Starcevu. U Moskvi je bilo rano jutro, a u Primorju je to bilo u ovo doba, ali sedam sati ranije (tolika je razlika u vremenskim zonama), sa okupljanjem ljudi, fotoreportera, TV novinara, moj stari san se ostvario - sećanje na ovekovečena je divna osoba.
Nasljednost se manifestuje od djetinjstva
Šamanski korijeni se očituju i kod mojih rođaka. Posebno su evidentne kod djece mojih rođaka A. Garmazhapova i A. Norboeva. Lena Garmazhapova, učenica VSGAKI-ja, vidjela je auru ljudi do dvanaest godina, nazvala je njenu boju, oblik. Mogao sam reći ko je šta jeo nedavno, jer. istaknuti unutrašnji organi. Vidjela je i "blizance", "čuvare". Kod djeda Bori je u blizini vidio "čika-lamu". Niko nije znao da ima strica - lamu, a kada je to rekla, djed Borya je potvrdio da je zaista imao takvog ujaka, koji je, zajedno sa drugim lamama, prognan na Krasnojarsk teritorij 37. Rekla je babi Ljoli Baraevoj da njena mlađa sestra trči oko nje. Ova sestra je umrla u svojim dvadesetim. Rekla je tetki Galji: "Tetka, ujak je pored tebe." Svi su otišli u Sagaalgan u Ivolginsky datsan, održali molitvu, nakon čega je Lena rekla da sada nema nikoga pored njih. Molitve su uklonile
Kada je tetka Galya preuzela ekstračulnu percepciju, počela liječiti ljude, Lena je počela da joj pomaže, jer Vidio sam crnu energiju i mogao sam reći gdje "crnilo" još ostaje. Tako je pomogla da se baba Ljolja, deda Borja i ostali rođaci izleče od povreda. A za jednu od svojih poznanica rekla je da "pije energiju od svih koji su u blizini". Djevojčica nije znala ništa o energetskom vampirizmu, ali je rekla da je, da bi se zaštitila, morala sebi reći: „Nemoj piti, daj mi moju energiju“. I pomoglo je.
Ušavši u jedan stan, Lena se sva skupila, napela. "Šta ti se dogodilo?". "I sjede tamo u toj sobi." "Ko su oni?". "Ne znam kako da ih nazovem, ali ima ih puno, na plafonu, na lusteru, bojim ih se." Kasnije se ispostavilo da je šteta usmjerena na vlasnike stana. Uprkos činjenici da je stan bio okrenut na sunčanu stranu, uglovi su mu bili zaleđeni, kuća je bila hladna. I ubrzo je jedan od stanovnika poginuo u saobraćajnoj nesreći, drugi su patili od bolesti.
Serjoža i Dima Norbojevi vide auru. Kažu da je kod zdravih ljudi u obliku krune, ružičastog oreola, a kod bolesnih aura je crna, pocepana, "bodljikava". Serjoža ispravlja glavu, leči glavobolju.
Neki ljudi nestanak ovih sposobnosti povezuju sa pubertetom, mutacijom glasa i drugim nama nepoznatim promjenama u djetetovom tijelu. Vjeruje se da gotovo sva djeca imaju sposobnost da vide auru ljudi, duhova, čuvara i vampira koji lebde oko nas. Nekima od njih ovaj
Kako saznati svoju šamansku utu?
Stavovi prema šamanizmu su se radikalno promijenili posljednjih godina. Sada niko ne zabranjuje tailagane, druge kolektivne molitve i rituale. Pošto su šamani oduvijek predstavljali određene klanove, potrebno je prije svega obnoviti nečiju genealogiju, sjetiti se svih predaka oca i majke. Tokom toga će biti jasno da li je među njima bilo šamana. To je po pravilu prilično lako utvrditi iz priča sunarodnika, kao i iz publikacija naučnika. U radovima M. Khangalova, S. Baldaeva, M. Manzhigeeva, D. Dugarova, T. Mihajlova, L. Abaeve, N. Žukovske i drugih naučnika, lako se mogu saznati staništa i migracije naših predaka, pronaći iz invokacija odakle su došli, kuda su kasnije otišli.
Zadatak je olakšan i činjenicom da se sada ne pojavljuju samo burjatske zajednice prema svojim staništima, već i prema svojim rodovima. U Ulan-Udeu već skoro deset godina djeluje udruženje Olkhon Buryats, u kojem klanovi Alagui, Lono, Buure itd. provode potrebne molitve.
Tibetanske lame postižu sposobnost vida uz pomoć posebne obuke, nakon čega lama otvara takozvano treće oko. A za ljude sa šamanskim korijenima (utkha), ove sposobnosti se oživljavaju nakon šamanske bolesti i posebne inicijacije u titulu šamana ili udaganke. Dakle, nema potrebe da se plašite šamanske bolesti, iako ona donosi patnju i teško se podnosi. Samo se trebate na vrijeme obratiti svojim plemenskim šamanima, i oni će reći da li je ta osoba dostojna inicijacije i kada, kako i gdje to treba da se dogodi.
Home | Articles
January 19, 2025 19:02:10 +0200 GMT
0.004 sec.
