薩滿巫師 Elvil Olard Dixon，著名的薩滿教文化、歷史和傳統研究者和作者，北方舞蹈 Shonchalai Hovenmey 的老師和表演者，在人廟冥想中心與哲學對話的領導者交談拉達。
Radda：Elvil，什麼是薩滿教，為什麼現在對它如此感興趣？
精靈：薩滿教是人類最古老的宗教。薩滿教的主要層面與宗教體係有關，在該體系中，薩滿充當靈魂與人之間的中介。薩滿一直扮演著崇拜僕人的角色：他為聖地服務，給孩子起名，通過進入恍惚狀態和儀式來治癒疾病。薩滿的功能主要是儀式。比如生了一隻奇異的小牛犢，就得弄清楚他為什麼會生出來，或許是需要祭祀鬼神。
而現在不是這樣的，尤其是在城市裡。如果你去西伯利亞，那麼在那裡你仍然可以滿足聖地的維護，以及家庭的榮譽儀式，這樣家庭就會興旺發達，牲畜就會很多。但是如果你看看存在於莫斯科，例如柏林或紐約的薩滿教，那將是一種完全不同的薩滿教。這是一種適合普通西方人需要的形式。薩滿教現在經過了很大的修改。
拉達：這與它有什麼關係？
Elvil：事實是人們曾經有不同的要求。出現的問題現在根本沒有立足之地。最初，薩滿教的存在並不是為了達到某種特定的目的，而是為了薩滿教本身，就像現代基督教一樣。現在這個方法是：“我會做這樣那樣的練習，這個練習應該給我一些東西。”在薩滿教中，本來不是這樣的。為了修行本身而修行，而不是為了達到任何特定的結果。這是現代城市型薩滿教與真正的薩滿教最重要的區別，這種薩滿教在同一個圖瓦仍然存在。人們來找我學習，他們正在尋找一些東西，但幾乎沒有人成為巫師。一直以來，我有大約 170 名學生，其中很少有人成為薩滿，大約有 3 人。
薩滿教在 1993 年卡洛斯·卡斯塔內達 (Carlos Castaneda) 的著作問世後開始流行起來。然後是邁克爾哈納的薩滿之路。人們對薩滿文化感興趣，但屬於西方類型的城市倉庫。哈納恰恰介紹了薩滿教的城市模式。這種型號很受歡迎。在這些書籍的背景下，人們對西伯利亞、遠北地區的人民以及總體上對亞洲人民及其傳統文化的興趣高漲。但實踐表明，他們是不同的巫師，觀點完全不同，幾乎沒有共同點。
拉達：那麼什麼是城市薩滿教呢？
Elvil：總的來說，這是業餘表演。薩滿教有兩條路，兩個完全不同的方向。有一種方法是巫師被靈魂選擇，而一個人根據某種結論自己選擇這些靈魂也有一種方法。一個人買了書，成為了一個城市薩滿。同時，他根本不需要任何東西，包括啟蒙。這是一個很奇怪的現象。城市巫師是獨立存在的，對他來說沒有權威。許多荒謬的事情都是由城市薩滿教造成的。這種情況不僅發生在莫斯科，也發生在新西伯利亞和克拉斯諾亞爾斯克，即人們不熟悉傳統、不尊重同修的“俄羅斯”地區。他們遵循以下規則：我雕刻我想要的東西。他們怎麼想，就怎麼做。
Shonchalai：如果他們稱自己為巫師並遵循薩滿教的思想就好了，但他們把一切都放在一起：佛教、基督教和其他東西，使用當時方便的東西。通常，恰恰是這種偽薩滿進入了媒體的視野，他們形成了對每個人的看法。而且你必須生來就是薩滿。
拉達：埃爾維爾，給我們介紹一下你自己。
Elvil：我有很長的歷史。我接受了啟蒙，並且患有薩滿疾病。醫生作出了初步診斷——瘧疾。神誌恍惚，鬼來了，瘧疾一天就好了。之後，我再也沒有去看醫生。然後他和薩滿巫師Kochap Tykentekiev一起去了北方，在那裡住了一段時間，熟悉了神靈的世界。在莫斯科創建了原始文化研究者協會“Mesoconsciousness?”。圖瓦薩滿尼古拉·姆祖科維奇·奧爾扎克 (Nikolai Munzukovich Oorzhak) 舉行了薩滿入會儀式和精神轉移儀式。然後，他與一位涅涅茨薩滿和一位以 khokhorei min Ivan Kylalovich Yadne 風格的北極武術大師一起，組織了烏鴉和小天鵝薩滿教宗派協會“Khokhorey-Kutkh”。在最高薩滿和所有圖瓦薩滿終身主席 Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan 的推薦下，他成為俄羅斯第一個薩滿組織“Dungur”（圖瓦共和國，Kyzyl）的成員。其實我並不想當薩滿，是神靈選擇了我。明白的人不會渴望成為薩滿，因為這沒有什麼好處。在傳統中當薩滿是非常困難的，因為有時你真的很想吃飯，而薩滿往往無法在另一個領域工作。他必須靠薩滿教謀生。此外，還有很多禁忌、禁忌是他必須遵守的，否則他曾經經歷過的病痛，會重蹈覆轍。如果有違規行為，薩滿會很快生病和死亡。誰會想要這個？有時碰巧一個人一生都是男人，鬼魂來了，說他需要做女人。你對此無能為力：要么死要么去做。這是一個很大的責任。
拉達：薩滿祭司是大個人主義者，據我所知他們不傾向於團結。為什麼會這樣？
Elvil：對，巫師協會是胡說八道。以前，巫師守著自己的地盤：這裡是我的村子，我的地盤，別往這兒探腦袋，不然就不好了。受到保護，包括免受其他薩滿巫師的傷害。但那是很久以前的事了，甚至早於蘇聯。現在的時代，一個巫師想要一個人生存是非常困難的。因此，巫師們開始團結起來。薩滿教是一種正式註冊的宗教。它已成為圖瓦共和國的傳統宗教，因此也是俄羅斯的傳統宗教，因為圖瓦是俄羅斯的一部分。薩滿達到一定年齡後領取養老金。有一個完全正式的薩滿工會。巫師的統一是政治和經濟上的需要。在圖瓦，最近創建了許多這樣的薩滿組織，僅在克孜勒就有五個。一個“Dungur”團結了大約600人，這是大勢所趨，全世界的巫師都在團結。例如，在美國，有土著教會，它匯集了數量龐大的薩滿教徒。對於小國來說，這只是一種生存方式。畢竟，薩滿傳統的傳承者已經不多了。他們在會議上開會，代表他們的人民，代表他們的家族發言，捍衛普通民眾的利益。去年在中國召開了這樣一個薩滿教會議。蒙古、美國、芬蘭和匈牙利也有類似的活動。通常，在薩滿社會內部存在分裂、不和諧，個體成員之間無法相處。但是，儘管如此，現在薩滿教已經成為國際性的，並且正在復興。楚科奇薩滿教、圖瓦人或非洲人——這些是不同的東西，它們在根源上、基礎上是相似的，但在外圍卻相互矛盾。例如，一個人可以喝伏特加，而其他人則不能。一些巫師用伏特加餵養靈魂，而另一些則不這樣做。布里亞特人永遠找不到與圖瓦人有任何共同之處，他們有不同的宇宙起源論。對於某些人來說，死者的土地在一側，而對於其他人來說，它在另一側，因此，咒語是不同的。畢竟，薩滿教，首先是有儀式形式的，儀式主義。每個國家對這個儀式應該是什麼樣子以及薩滿如何將死者的靈魂送到來世都有自己的看法。每一個人，而且，每一類人，都以不同的方式做事。但目前有統一的趨勢。今年舉行了一個非常有趣的儀式：一位布里亞特薩滿發起了一場 Udege。 Udege 已經沒有人可以進行這樣的啟蒙了。然後一位布里亞特薩滿被叫來，他主持了儀式。我還受邀為一位涅涅茨薩滿舉行入會儀式。是的，這些都是個別案例，但是有這樣的趨勢。我認為，如果薩滿教傳統的統一真的發生，也不會早於 30 年。
Shonchalai：在這方面，我可以說當這種情況發生時，特定屬的許多固有特徵將被消除。一個氏族有這樣的葬禮，另一個氏族則不同。一切都會或多或少變得統一。
Elvil：但是只要傳統的傳承者還活著，直到那些知道它真實情況的人的最後代表，例如祖母 Anbus，去另一個世界，傳統就會一直存在。 Anbus Chaptykova是過去知名的巫師，現年87歲，是Akh Khaskha氏族——White Bone的長老。她拄著拐杖參加家庭會議，並觀察一切進展情況。只要這些舊生命的堡壘還在，就什麼都不會改變。然後，當它們消失時，就會開始發酵，持續幾十年，然後就會產生一些東西。現在圖瓦薩滿教以單一形式存在，這要歸功於 Kenin-Lopsan。如果他沒有組織第一次薩滿大會，沒有在圖瓦召集剩餘的老薩滿，沒有建立成為俄羅斯第一個官方薩滿協會的東古爾（手鼓）協會，西伯利亞就沒有薩滿教。多虧了這個人，巫師崛起，巫師工會成立。然後其他民族振作起來。薩滿協會在布里亞特、哈卡斯、阿爾泰和雅庫特興起，但蒙古什·博拉霍維奇·肯寧-洛普桑是第一個這樣做的人。他召集了所有人，建立了一個社團，然後是在敦古爾之後出現的其他社團。他寫了真正的薩滿教聖經。 Kenin-Lopsan通常是一個非常有名的人，他被公認為“薩滿教的活寶”。這個頭銜是薩滿教研究中心創始人邁克爾·哈納教授在加利福尼亞授予他的。這個世界上只有三個人擁有這個稱號，其中一個已經死了。 Kenin-Lopsan 是歷史科學博士、教授、紐約科學院院士。這是一個很有教養、很有文化的人。在蘇聯，他從事民族志研究，然後受到壓迫，他的書沒有出版。現在他老了，他以後會怎樣，我不知道。它很可能會崩潰。它已經開始了。這就是傳統薩滿教所關心的。
拉達：現在有一個問題。巫師有道德戒律嗎？薩滿在任何情況下都不會違法？
Elvil：這是一個非常難的問題。這裡的一切都是非常個人化的，取決於什麼精神給他啟蒙。每個薩滿部落都有自己的道德法則，有時甚至完全相反。例如，Irka-lyaul 巫師，他們根據靈魂的意志，從男人轉世為女人。這是一個非常嚴肅的巫師類別。這樣的巫師受到尊重。相反，當一個人自己選擇了異裝癖時，他就會成為社會的棄兒，與狗同床共枕。有薩滿試圖遵循的“36 NOT 薩滿”，但這些純粹是氏族原則。有些有一套規則，有些有其他規則。這就是為什麼有這麼多不同的薩滿協會，它們在生活和性格上的許多方面都相互矛盾。比如薩滿Nikolai Oorzhak是不喝酒的，但是也有薩滿喝多了也不認為是錯的。巫師有吸毒的，也有原則上不吸毒的。正如我所說，這完全取決於是什麼精神給了薩滿啟蒙。有水之靈，有太陽。例如，如果啟蒙是從太陽的靈魂那裡得到的，那就意味著薩滿得了天花。同時，形成了一些宿命，在這種情況下是太陽能。薩滿只能治愈那些靈魂參與他啟蒙的疾病。為了讓靈魂得到幫助，薩滿不能做五件事，比方說，行為或吃某些食物。而下一個站立的薩滿將完全不同。有一位前蘇族巫師，名叫瘋馬，是蘇族叛亂的領袖之一。他被認為是無敵的，他沒有被子彈和箭射中。 Crazy Horse 收到了一個預言，他會很堅強，直到使用金屬物品來準備他的食物：勺子、保齡球。但是他娶了第三個妻子，年輕的女人用鐵器為他準備食物。在蘇族人和美國人之間的第一次小規模衝突中，薩滿就被殺了。每個薩滿都有自己的禁忌，甚至是食物。
拉達：讓我們談談你遵守的規則。
Elvil：我不喝酒。一旦我成為薩滿，我仍然不會使用它。他打擾我了。
拉達：你治療什麼疾病？你什麼時候願意幫忙，什麼時候不願意？
Elvil：如果一個人真的想被治療，我會照顧他。大多數來的人都不想接受治療。他們喜歡談論他們的病，這使他們與眾不同，他們甚至聚在一起討論他們的病。如果一個人真的想改變他生活中的某些事情，那麼這就值得去做。再一次，一切都取決於他的疾病性質和他的願望。事實上，薩滿並不治愈任何人，而是給予被治癒的人力量。能不能痊癒，還要看人自己。所以我永遠不會治療酗酒者。因為酗酒是一個人選擇的事情。他有意識地走向這個，好吧，讓他走——這是他的路。但我成功地治療了毒癮。每個巫師都有自己的想法，知道哪些植物可以使用，哪些物質根本不能使用。甚至熏蒸也是由一名薩滿用杜松、另一名薩滿用百里香、第三名薩滿用艾草進行的。
拉達：你屬於什麼傳統，你從誰那裡接受印心？
Elvil：對我來說一切都很複雜。我的母親出生在神聖的莫洛加河 (Mologa River) 附近的一個村莊，據傳說，那裡是天堂之門的所在地。我父親來自荒原，來自普里卡扎克大草原。我家有馬里人、韃靼人，祖母之一是卡累利阿人，姐姐是柯爾克孜人，妻子是哈卡斯圖瓦人。我與一位來自 Kerek 的 Koryak 薩滿薩滿一起加入了靈魂。入會，或轉移靈魂的儀式，我與圖瓦薩滿一起舉行。 Ivan Yadne，我的兄弟，涅涅茨薩滿。因此，在我的書中，我綜合介紹了薩滿傳統。我相信現在需要這樣一種方法，因為薩滿教遲早會達成一致，形成一種單一的哲學，以確定共同的事物，無論是在圖瓦人、楚科奇人還是非洲人中。
著名的研究員 Mircea Eliade，他寫了薩滿教，迷魂藥的古老技術一書，做了類似的事情。從某種意義上說，我繼續他對薩滿教傳統綜合的研究。在研究過程中，發現了一個古老的原生質體，當時薩滿教在全球範圍內都是同質的。就在那時，一些人去了北方，另一些人去了南方。古老的模型開始分層，吸收了某些生存條件。
Shonchalai：另外，我想說的是，Elvil 書籍的價值在於，他成功地將不同傳統的巫師擁有數百年的不同知識結合起來。這個系統非常接近所有薩滿，不分國籍。當地的觀點、國家和部落的知識很容易落在它身上。我認為 Elvil 對材料有獨特的呈現，匯集了不同的傳統。
拉達：你現在在做什麼？
Elvil：我親自教授薩滿技術。沒有廣告。真正需要它的人會找到它。原始文化研究者協會“Mesoconsciousness？”正在開展工作，該協會處理遠北、西伯利亞和遠東的薩滿教和傳統宗教問題。進行探險，記錄民間傳說。去年，在一次前往哈卡斯和圖瓦的夏季探險中，收集了大約 100 份未知的薩滿教文獻。這些是關於古代薩滿、關於聖地、關於靈魂的傳說。還有一個薩滿神秘劇院“Kamlat-kam”，出版了一本雜誌。現在 Shonchalai 和我正在準備一個新項目：北方舞蹈和心理能量學學校“Dancing Kutkh”。舞蹈是疊加薩滿內容元素的基礎。在合奏團“Kamlat-kam”中，我們參與了薩滿祭祀活動。這是對 18-19 世紀神秘事物的重建。自然，它們更短，因為實際上神秘活動持續了一整夜，甚至幾天。但不幸的是，現在這個方向並不受歡迎。許多獨特的樂器在神秘中使用，例如 chatkhan。 Chatkhan 是一個 1.5 米的箱子，有琴弦，聲音非常優美。一個好的 chatkhan 從大師那里花費大約 1,000 美元。 Khomuses、morinkhuur、手鼓、topshuur、木琴裝置、歌弓也被使用。曾幾何時，我們上演過薩滿魔術，比如割掉舌頭，用箭刺穿身體。現在我們正計劃根據圖瓦人、哈卡斯人、凱特人和西伯利亞其他民族的神聖民間傳說製作神秘的“Khadja Khan - 偉大陽具的傳說”。
Shonchalai：神秘是古人獲得有關其民族古代歷史和文化信息的唯一途徑。人們從奧秘中了解世界及其法則。神秘感被感官感知，落戶於內心某處。每個聽眾，在他的意識深處，都參與了這一行動，欣喜若狂地轉世為英雄，或薩滿，或靈魂。最好的技能和最好的傳統發生了轉移。它既是一部電影又是一本書——信息的來源，文化、道德和倫理法則的傳播。一個人知道什麼是好的，什麼是壞的，從別人的錯誤中吸取教訓。在我們這個時代，童話故事的感覺已經消失了。只有孩子們才能真正感受到童話故事，對他們來說，所有角色都是活生生的。在城市裡，孩子們早早“長大”，不再活在童話裡。
Elvil：神秘的循環從春分開始。奧秘是觸及靈性，觸及薩滿教中最重要的事物，觸及存在的奧秘。旁觀者可以成為參與者，參與者也可以成為旁觀者。每個人都參與到這個過程中：有比賽，有比賽，有牽線搭橋。介紹了精神世界和神聖的代表。安排好來年的奧秘，以便有健康，吉祥的訪問。神秘是古代文化中最重要的部分，現在是俄羅斯小民族自決和發展的必要條件。現代人，尤其是城市居民，與自然隔絕，與野生動物世界失去聯繫，追逐物質利益，不相信精神和法術。然而，它們是存在的，你只要想要，你就能感覺到周圍的一切都是有生命的。樹木和河流，道路和房屋，都有自己的性格，自己的個性。您可以與森林和湖泊的精神交流。只是不要以為山河山川的意識和人的意識是相似的。這是一個不同的世界。他按照自己的規律生活和發展，當一個人粗暴地干涉這一生，不聽自然之靈的話，就會對地球上的整個生物體造成無法彌補的傷害。與其他宗教不同，薩滿教將一個人轉變為活生生的自然，轉變為對我們如何與它聯繫在一起的理解。
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January 19, 2025 18:59:12 +0200 GMT
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