Spiritualistički sistemi u različitim plemenskim kulturama zasnivaju se na prepoznavanju vanzemaljskih stvarnosti u kojima svećenik, svećenik ili šaman traga za izgubljenim dušama živih, stupa u komunikaciju s raznim totemskim duhovima i duhovima mrtvih; u odnosu na ove realnosti, on vrši razne natprirodne radnje. Šamanizam ima mnogo zajedničkog sa zapadnim medijumstvom i seansama.
Termin "šamanizam" dolazi od tunguskog samana i primjenjuje se u užem smislu na stvarnost društava Sibira i Centralne Azije; uobičajeno se primjenjuje na slične prakse u cijelom ne-zapadnom svijetu. Arheološki nalazi ukazuju da šamanske tehnike postoje najmanje 20.000 godina.
Tradicionalno, osoba - obično muškarac - postaje šaman naslijeđem ili odabirom "natprirodnih moći". Na njihov izbor može ukazivati teška bolest koja ga je zadesila, iz koje se inicirani mora sam izvući. Tokom bolesti uči kako da uđe u neobičnu stvarnost, gdje susreće duhove i duše mrtvih, koji će mu pomoći u njegovom magijsko-duhovnom radu. U nekim kulturama šamani shvaćaju svoj poziv tokom potrage za uvidom, bdijenja u pustinji, koja su pokušaj da izvuku svoju sudbinu od natprirodnih sila.
Nakon što shvati svoj poziv, šaman prolazi kroz tešku obuku pod vodstvom starijeg šamana. On je iniciran u ritual simboličkog rasparčavanja, smrti i uskrsnuća; u nekim slučajevima, seljani ga shvataju bukvalno kao duha.
Duhovi koji pomažu šamanu poprimaju različite oblike, uključujući životinje, ptice, insekte, ribe, biljke ili duhove mrtvih. Svaki duh obavlja posebnu funkciju i pomaže šamanu u njegovim dužnostima. Šamani takođe mogu imati duh čuvara. Kada su pozvani da obavljaju svoje funkcije - a to je uglavnom liječenje i proricanje - šamani ulaze u izvanrednu stvarnost korištenjem tehnika kao što su bubnjanje, zvečke, monotono pjevanje, ples, post, seksualna apstinencija, znojne kupke, gledanje u vatru, koncentracija na imaginarnom ili izolovanom u mraku. Neka društva koriste psihodelične droge.
Ulazeći u stanje transa, šaman stječe dar vidovitosti i sposobnost da vidi duhove i duše, kao i medijumsku sposobnost komuniciranja s tim stvarnostima. Može se popeti na nebo i posredovati pred bogovima, ili se spustiti u podzemni svijet, u zemlje mrtvih, gdje se nalaze izgubljene duše. Vjeruje se da su otmica ili gubitak duša živih uzroci mnogih bolesti. Iscjeljenje može donijeti samo povratak duša. Drugi lijek je "izvući" poremećaj ili bolest uz pomoć duhova šamana.
Šamani, poput nekih medija, koriste trikove koji zahtijevaju spretnost, posebno kada isteruju bolesti. Koriste predmete, poput kamenja ili komada kostiju, za koje tvrde da su uzročnici bolesti, a zatim ih drže u ruci kako bi ih natjerali da "čarobno" nestanu. Neki šamani tvrde da spretnost ruku nema nikakve veze sa pravim izlječenjem, već je potrebna samo da bi pacijentu i promatračima pružila "dokaze" o izlječenju. Poput zapadnih medija, mnogi šamani pokazuju svoje sposobnosti na seansama koje se održavaju na mračnim mjestima, kao što su šatori. Ponekad su vezani za ruke i noge kako bi spriječili prevaru. Sesije su praćene pevanjem. Manifestacije duhova daju se osjetiti duhovnim glasovima, kucanjima i drugim zvucima, rafovima poltergeista, zamahom tende, pokretom predmeta koje niko ne dira, lebdenjem predmeta. Šaman, bez ikakve štete za sebe, uzima rukama užareni ugalj, govori različite jezike (glosolalija) i izaziva urlik životinja ("glas" duhovnih pomoćnika).
Što se tiče pomaganja šamanima od strane duhovnih asistenata, njihova uloga je slična funkcijama "gospodara" zapadnih medija; međutim, oni su mnogo tiraniji i imaju mnogo jači efekat na ljudsko biće pod njihovom kontrolom. Duhovni asistenti diktiraju šamanu kako da se oblači i živi i šta će raditi. Tradicionalno se vjeruje da ako osoba zanemari njihova uputstva, onda će je savez s njim učiniti nesretnim i mogu ga ubiti.
Još jedna sličnost između šamanske i zapadnjačke seanse je vjerovanje da je destabilizacija stanja šamana ili medija prije nego što se seansa završi – na primjer, paljenjem svjetla ili ometanjem komunikacije duhova – opasna po život.
Postoje i razlike. Neki šamani ne ulaze u stanje transa tokom sesije. Generalno, sesija energetski obogaćuje i stimuliše šamana, dok zapadni medij obično iscrpljuje. Prije nego što postane šaman, čovjek najčešće mora proći dug i bolan put, što je prije izuzetak za medija. Šamani su otuđeni od svakodnevnog života svojih zajednica i na njih se gleda kao na dio drugog svijeta. Neki muški šamani čak duhovno mijenjaju spol i udaju se za muškarce; oni takođe imaju "natprirodne muževe" u onostranoj stvarnosti. Zapadni mediji nastavljaju da vode normalan život.
Zapadni naučnici koji su proučavali fenomen šamanizma pokušali su da razjasne njegov odnos sa zapadnim medijumstvom. Prema jednoj teoriji, šamani i mediji dijele suštinsku zajedničku pripadnost koja seže do primitivnije faze ljudskog postojanja.
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:16 +0200 GMT
0.004 sec.
