Benewens die tamboeryn, het die sjamaan ook 'n spesiale drag soos 'n manjyak kaftan, 'n borgkap. Manjyak is 'n belangrike, maar steeds 'n geringe eienskap van 'n sjamaan. Kamlat kan sonder 'n maniak wees. Sonder 'n tamboeryn kan Altai-sjamane nie sing nie.
Die produksie daarvan vind plaas onder leiding van beskermgeeste.
Manjaka word gekenmerk deur 'n komplekse eksterne ontwerp. Dit sluit in: baie harnasse; honderde verskillende hangertjies; klein stukkies stof in die vorm van serpe; bande; rand velle van diere, voëls en hul afsonderlike dele (kloue, vere, snawels, vlerke); lap antropomorfiese beelde in die vorm van poppe, slange, monsters; soms miniatuur huishoudelike items (sakkies, naaldhouers).
Die harnasse is gemaak van henneptou en omhul met chintz. Hangers (ringe, plate) word van yster gemaak. Klokke, klokkies - koper.
Dit alles is aan ’n kortrand, knielengte, swaaibaadjie met moue (gemaak van skaapvel of takbokvel) vasgemaak sodat die baadjie self nie sigbaar is nie.
Die baadjie dien as 'n konstruktiewe basis om die hele massa besonderhede wat verskillende simboliese betekenisse het, daarop te plaas. Ikonografiese beelde van gode en geeste in die vorm van papies, vlegsels, ens., wat sjamane beskerm en help om rituele uit te voer, word op die maniak vasgewerk. Die pak dien as 'n houer vir die sjamaangeeste wat voor die ritueel opgeroep is, wat die kam soos wapenrusting tydens gebede beskerm.
Maniac word gebruik vir sjamanskap aan die geeste van aarde en water, Erlik. Die sjamaan het die slagoffer na die boonste wêreld gestuur en 'n kleed aangetrek met drie wit linte wat aan die agterkant vasgewerk is.
Ons sal nie stilstaan by die lys van al die besonderhede van die maniak se toestel nie - daar is tot 'n paar dosyn van hulle. Kom ons let op die belangrikste ding.
Kleredrag, soos 'n tamboeryn, word geskep deur die inspirasie van die gees: dit dui ook die materiaal aan waaruit die toon van die pelsjas toegewerk word - skaapvel of takbokvel, die aantal en tipe hangertjies, ens.
Oor die algemeen is die sjamaankostuum 'n ware "museum", onder die uitstallings waarvan ons baie van wat op die tamboeryn uitgebeeld word, sal sien. Soos die tamboeryn, is die pak 'n poging om die heelal in miniatuur voor te stel.
Linte en vlegsels wat vlerkvere uitbeeld, word aan sy moue vasgewerk.
Beeldjies van vlieënde voëls versier die sjamaan se hoed, en die hoed self word die voël se hoed genoem.
Op die agterkant van die kostuum is beelde van die nege dogters van Ulgen vasgewerk, klokke - die wapenrusting van 'n sjamaan, beelde van die son en maan, sterre.
Naaldsakke word aan die maniak onder die middel vasgewerk – die sjamaan moet immers die aarde se gaping toewerk. Daar is ook lang bondels henneptoue – daar is tot tweehonderd van hulle. Wanneer die sjamaan tydens die ritueel op sy plek begin tol, fladder hierdie toue rond (die epos sê dat hulle “verkrummel”).
Die velle van 'n hermelyn, 'n houtkapper, 'n lapbeeld van 'n padda is op die vloere van 'n maniak vasgewerk. Lang toue hang van die skouers af (kop, bene, stert is daarop gemerk) - beelde van die monsteragtige dier Dutpa, wat die sjamaan in 'n ander wêreld vergesel. Dit is 'n analoog van Ker-balyk vis. Lang bondels harnasse hang net daar.
Talle gekleurde serpe hang aan die maniak se heupe – dit word vasgemaak deur mense vir wie die ritueel uitgevoer word. Naby kan jy die pote van 'n goue arend sien met kloue, harnasse wat 'n slang en 'n slang uitbeeld, beerpote ...
Voeg daarby die bosluise vere op die maniak se skouers, baie rooi lintafwerkings, knope en willekeurige (pasgemaakte) hangertjies...
Om 'n sjamaankostuum te maak is 'n kollektiewe beroep van vroue (slegs mans maak 'n tamboeryn). Dit vind op 'n sekere tyd plaas en gaan gepaard met 'n spesiale seremonie. Hierdie ritueel vind plaas met 'n groot byeenkoms van mense en is ontwerp om die vuilheid van die manjak te verwyder, wat op hom verskyn het deur die aanraking van die hande van slegte mense.
Maar die hoofbetekenis van die seremonie is om die graad van geskiktheid van die kostuum te bepaal. Tydens die ritueel ondersoek die geeste die manjak noukeurig en gee die kam hul goedkeuring of afkeur deur middel van voorstel. As die manjak nie goedgekeur word nie, word dit volgens die instruksies van die geeste verander en reggestel. Na die goedkeuring van die rituele kostuum deur die geeste, word dit vir vroue verbode om aan te raak.
Die maniak is gereinig, het 'n ingang gekry vir die verskyning van die sjamaan se krag daarop, het 'n heilige rituele kleed geword en moet nie met hande besoedel word nie.
Alle mitologie is op die sjamaan se kostuum gestrooi. Dit is die "kosmiese" liggaam van 'n sjamaan, of, as jy wil, 'n ruimtepak waarin hy na die geheimsinnige dieptes van 'n ander wêreld gaan.
Deur so 'n kostuum aan te trek en 'n tamboeryn op te tel, word die sjamaan 'n lewende mite. Hy bly alleen met die wêreld van geeste in die neutrale sone tussen Natuur en Kultuur.
Home | Articles
January 19, 2025 18:47:18 +0200 GMT
0.020 sec.
