DVOJNÁSOBKA
Jak na sobě roky trpělivě pracujete, vaše identita se postupně mění. Znáš své nálady; vaše problémy se mění, protože jejich původní apokalyptický vzhled nabývá humánnější podoby. Stanete se kreativnější, blíže své tělesné energii a snům. Zdá se, že váš spojenec téměř zmizel; alespoň se ve vašich snech objevuje v méně dramatických podobách. Někdy se vám dokonce podobá.
Tato transformace (vás ve spojence a spojence ve vás) předpovězená v aztéckém mýtu o Tezcatlipoce je výsledkem rostoucí shody a celistvosti. Jméno Tezcatlipoca znamená „kuřácké zrcadlo“. Zrcadlový aspekt spojence se vysvětluje tím, že odráží tvář toho, kdo s ním bojuje. Spojenec je tedy zvěstovatel dvojníka – obraz vašeho věčného, celistvého „já“, snové tělo s vaší tváří.
Už chápete, proč lov a obraz válečníka hrají prvořadou roli v dílech mnoha moderních autorů píšících o šamanismu? Zvláštní pozornost, která se v současnosti věnuje obrazu válečníka, není spojena s historií; jako šamani a domorodé kultury obecně se na tento aspekt duchovního života nezaměřovaly. Navíc termín „bojovník“ není uveden ani v rejstříku základního díla Mircei Eliadeho „Shamanism“!
Náhlý zájem o obraz válečníka souvisí více se současností než s dávnými časy. Jak se svět přesouvá do nového století, čelíte větší rozmanitosti, než jaké měli vaši kmenoví příbuzní ve svých etnických skupinách. Už nežijete v etnicky homogenním kmeni. Vaše moderní kultura je mnohem rozmanitější, než si kdy dokážete představit. Čelíte problému proměnit svět ve velmi velkou vesnici, aniž byste se kdy naučili, jak spolu vycházet. Zdá se, že nejsme schopni uniknout rasismu, chudobě, strachu z homosexuality, poškozování životního prostředí, kriminalitě a dalším problémům. Tolik jich nikdo nezvládne. Odtud vaše nevědomá fascinace válkou, duchem válečníka.
Ale vnější projevy vaší nesnáze mají vnitřní podstatu. Například pocit rasové nenávisti může vzniknout jen u člověka, který se vnitřně izoloval od lidí, kteří se od něj liší barvou pleti nebo některými přírodními rysy. Bílí lidé evropského původu si potřebují zachovat povahu těch, které kolonizovali. Američané nejsou Američané, aniž by uznali indiánského ducha; Australané jsou jako stromy bez kořenů, bez spojení s domorodým životem. Jste neúmyslný rasista, pokud si vezmete jen jednu stranu. Můžete se pokusit vyhodit ostatní ze svého pojetí světa, ale s vlastní duší se vám to nepodaří. Jen se zamyslete: Australané teprve nedávno dali domorodým obyvatelům volební právo a mnoho takzvaných moderních lidí stále považuje šamanismus za divokost a domorodce za divochy. Tyto předsudky vytvářejí ve společnosti napětí a posedlost válkou a obrazem válečníka.
Až budete moudřejší, zjistíte, že jste mnohem více propojeni s lidmi, které jste utlačovali. Mohou se ve vás objevit nové konflikty kvůli obdobím života, která jste potlačili. Potřebovali jste a stále potřebujete obraz válečníka, ale jakmile potkáte svého spojence, dosáhnete vnitřní jednoty a pak se zdá, že obraz válečníka byl pouze etapou vašeho života. Možná, aniž byste si této fáze vůbec všimli, osvobodili jste se a shromáždili jste ty složky sebe sama, o jejichž existenci jste se dříve ve svém životě nechtěli ani zmínit.
Z tohoto nového, pokročilejšího úhlu pohledu byl boj proti spojenci bojem proti vám samým a proti té části vaší kultury, která byla potlačována. Nyní, když vaše fascinace válkou opadla, divíte se, proč jsou ostatní tak posedlí otázkami moci a autority.
Jak se vaše vnitřní práce, disciplína, odvaha a odolnost promění v novou práci, zjistíte, že váš vztah s vaším vnitřním světem, který reflektujete, se stal méně konfliktním a harmoničtějším. V podstatě, než si to uvědomíte, začnete si vyvíjet dvojníka a váš vnější vzhled začne odpovídat vnitřnímu.
Současná literatura o vědomí nevěnuje studiu dvojníka dostatečnou pozornost, takže mám to potěšení začít se zkušenostní povahou dvojníka a příběhy šamana-gurua dona Genara.
DOUBLE A JEHO SIGNÁLY
Přemýšleli jste někdy o tom, proč jste ve snu viděli zvíře nebo nějakou zvláštní situaci poté, co vás rozrušil přítel nebo vás něco rozrušilo v práci? Názor šamana na tento proces snění je takový, že ani vy, ani vaši přátelé nejste sami sebou. Všichni jste buď zvířata, nebo pohádková monstra. Když don Juan fantazíruje a pomáhá Castanedovi vyvolat představy o jeho přátelích, všichni Castanedovi přátelé se jeví jako houby, tygři nebo jiná zvířata. Don Juan říká, že tyto obrázky představují spojence vašich přátel.
Jinými slovy, fantazie a sny vašich přátel jsou obrazem jejich povahy, integrální, ale neintegrované. Vstupujete do říše snů, abyste zjistili, co se skutečně děje a co se ve skutečnosti neděje. Ve snech vidíte své přátele jako nevědomé, jejich činy řízené sekundárními procesy v podobě symbolů nebo strašidelných postav.
V jistém smyslu neustále tušíte existenci skrytých sil v zákulisí každodenního života. Sny odrážejí odmítnuté aspekty života. Obvykle se nezaměřujete na tyto aspekty – odmítnuté části sebe sama, maskované aspekty prostředí.
Můžete však mít přítele, který v každodenním životě zůstane sám sebou. Chová se zcela přirozeně a zjevuje se vám ve vašich snech osobně. Castaneda byl například šokován zjištěním, že jeden z jeho šamanských učitelů se mu v jeho fantaziích nejevil jako symbol. Genaro se Castanedovi zjevuje jako sám Genaro. Castaneda je tak ohromen, že se ho don Juan snaží uklidnit a vysvětluje: "Genaro je nyní jeho vlastní dvojník." Není možné určit, zda je skutečný nebo ne, a přesto je Genarův dvojník, jak říká don Juan, stejně skutečný jako on. Genaroův doppelgänger je ve skutečnosti on sám a toto vysvětlení by mělo stačit.
Stačilo by, kdybyste byli praktikující a osvícení taoisté. Ale pravděpodobně se ztotožňujete s časem a prostorem, fyzickým tělem a světem západní kultury. Když šaman vysvětluje, že Genaro je skutečný a neskutečný, ani sen, ani realita, ani mrtvý ani živý, myslí tím, že se čaroděj ztotožňuje s duchem stejně jako se světem. Mezi těmito dvěma již není žádný rozdíl. Je skutečný i neskutečný a ani jeden.
Pokud má někdo celé „já“, vidíte ho ve svých fantaziích a vizích takového, jaký je. Genaro proto vypadá v říši snů stejně jako na ulici. Jak se Genaro stal takovým? Mohl být jen kongruentní. Nebo se léta léčí? Nebo možná jiní šamani cestovali do zapomenutých světů, aby našli odmítnuté části jeho duše? Nebo možná jen zdědil šamanského ducha a nyní jeho činy nejsou v rozporu s jeho pocity?
Z hlediska procesní terapie se obvykle ztotožňujete s primárními procesy a odmítáte sekundární procesy. Vytváříte překážky svým sekundárním zkušenostem. Pokud jste byli v dětství týráni, části vaší dětské duše jsou odmítnuty a objevují se pouze ve snech. Pokud jste se jako puberťáci báli být krásní nebo s vámi nikdo nechtěl tančit, pak možná teenager opustil vaši vědomou duši a odešel do jiného světa. Možná jste se rozešli se svou „zvířecí povahou“, pokud se lidé, kteří vás vychovali, báli svých vlastních instinktů.
V každém případě vše končí tím, že se tak trochu rozsekáte. Jak šamani zjistili, tyto části jsou v podsvětí nebo nebeských světech. Nyní je také známo, že jsou odmítnutými částmi přítomného okamžiku. Objevují se ve vašich tělesných signálech, i když si jich nejste vědomi a pokud ostatní nemohou pochopit význam vašich dvojitých signálů, tedy chování, se kterým se neztotožňujete.
Pokud bylo například vaše dětství těžké, budete místo hraní potlačovat své dětské pudy, fňukat a stěžovat si. Pokud tyto náznaky potlačíte, vaši přátelé se stanou v rozpacích a sní o těchto narážkách jako o dětských obrázcích, o kterých si myslíte, že s nimi nejste spojeni. Proto se můžete objevit ve snech jiných lidí jako dítě, elf, monstrum, obchodník nebo guru, podle toho, čeho se právě zříkáte.
Vaše sny a tělesné signály vám dávají šanci najít sami sebe. Sny ukazují části světa, které se můžete naučit rozpoznávat v sobě a svých přátelích. Zvažte možnost, že vaše zkušenosti, fantazie, sny a tělesné vjemy – všechny aspekty snového těla – jsou specifické pro čas a prostředí. V tomto případě vědomí znamená nejen osobní vnitřní práci, ale i vnější práci. Uvědomění znamená probudit svou pozornost k okolnímu světu.
Zde je příklad, jak by to mohlo fungovat. Amy a já jsme se rozhodli experimentovat s naší společnou kamarádkou Rachel s cílem být úplně sami sebou. Každý z nás si vzal za úkol rozpoznat a žít své vlastní duální signály ve svém snovém těle.
Když jsme začali s experimentem, Rachel zjistila, že flirtuje. Svou druhou pozornost věnovala sama sobě a soustředila se na signály, které se jí jen tak zdály. Experimentovala, flirtovala a koukala na mě. Mezitím Amy, která studovala své vlastní signály, zjistila, že se jí pohybují ramena. I ona použila svou druhou pozornost a tím, že tyto pohyby udržela ve své mysli, dovolila jim, aby se rozpoutaly. Následovala své paže, které se snažily mávat jako křídla, a najednou se proměnila v divokého ptáka. Křičela na Rachel za její flirtování, čímž nás všechny rozesmála. Byli jsme lidé, ale stejně tak jsme mohli být tři vztahoví ptáci.
Když jsme se přestali smát, snažil jsem se přijít na to, co se mi stalo. Všiml jsem si, že se snažím chovat, jako by mě nic netrápilo. Pak jsem se přistihl, že si stahuji hlavu na ramena a uvědomil jsem si, že mě ty dvě ženy vyděsily. Stal jsem se mým dvojníkem a utekl jsem před oběma a prosil o ochranu před jejich silami. A znovu jsme vyprskli smíchy.
Když jsem se ptal, před čím utíkám, došel jsem k závěru, že utíkám nejen před jejich silou, ale i před vlastní slabostí. Cítil jsem se zbytečný, nezasluhující si jejich pozornost a bál jsem se na ně obrátit. Sebral jsem odvahu a požádal je o pomoc. O něco později obě ženy udělaly totéž. Zadáním našich dvojitých signálů jsme se v tu chvíli shodli. Žili jsme život našich dvojčat.
POLE A PROJEKCE
Možná se ptáte, jestli promítáte své vlastní vnitřní obrazy na své přátele, když o nich sníte. Ano, to se opravdu stává, kdykoli najdete vnější předmět, na který se můžete přichytit. Ale zároveň je projekce představa generovaná především psychologií jednotlivce a dvojka je oborový pojem. Pokud existuje určitý obraz v poli kolem vás, pak jej stejně jako ostatní nacházíte ve svých snech nebo zážitcích. Jinými slovy, oborové koncepty jsou sdílené zkušenosti. Jsou produktem vaší vlastní psychiky a psychiky lidí kolem vás. Patří však k celému oboru.
Váš dvojník může mít určité souřadnice v čase a prostoru, ale vnějšímu pozorovateli to může připadat jako parapsychologický jev. Ostatní lidé vás mohou vidět kdekoli na Zemi. Kdyby šamani znali fyziku, mohli by říci, že jste sami sebou a také součástí globálního kvantového pole.
Nejjednodušší způsob, jak vyvinout dvojníka, je prostřednictvím svých snů. Ve svém imaginárním světě můžete poskládat všechny své části dohromady. Pokud jde o procesovou terapii, přicházíte ke dvojníkovi prostřednictvím uvědomování si sekundárních procesů, všímáte si snových zážitků, když jste vzhůru, cítíte a zažíváte energii impulsů a obrazů, dokud se nestanou vámi. Nečekej na noc, až budeš snít. Dělejte to kdykoli a neustále. Je to záležitost uvědomění v pocitech, pohybu, zraku, sluchu a vztazích.
Věnujte pozornost tomu, jak se snažíte jednat, pak si všimněte, zda se děje něco jiného, a pokud ano, pusťte se do toho. Největší problém je dostat se ze svého starého systému sebeurčení a vstoupit do procesu snění, abych tak řekl, aby zastavil svět. Až budete rozvíjet povědomí o svých pocitech, dovolte svým tělesným pocitům, aby řídily vaše chování. Toto je vývoj dvojníka prostřednictvím snu.
Čím méně jste k sobě připoutáni, tím více obdaříte kvality učitele, gurua, lidí připoutaných k sobě. Popisujete je jako inteligentní, obávané a respektované, milující a silné. Když tyto věci zažíváte sami, nepřímo je považujete za mimořádné cesty. Ale dokud žijete ve svém snovém těle, necítíte úžas inspirující, necítíte se příliš silní. Tady a teď se cítíte dobře – jako doma.
Dvojník se pro vás stane realitou, když žijete sekundární procesy a překonáváte pochybnosti a váhání. Přijměte zodpovědnost a žijte své vjemy a zkušenosti, aniž byste se starali o to, co si ostatní mohou myslet.
MIMO ČAS
Můžete se zdát, že nemáte čas, a dokonce se zdá, že se objevujete na dvou místech současně. Don Juan Castanedovi vysvětluje, že „tekutý“ válečník se nesoustředí na běžný čas: necítí se jako neživý objekt. Teprve pak si všimne, že byl na dvou místech současně. Pouze "účetnictví" na něj nemělo žádný vliv, když jednal plynule.
Don Juan říká, že pro válečníka jako Genaro existuje jen jeden proces. Vnějšímu pozorovateli se zdá, že válečník je středem dvou různých epizod. Válečník poznamenává, „že měl mnohem později dvě oddělené zkušenosti“.
Toto vysoce diferencované chápání vnímání je vhodnější pro moderní psychologii než pro starověký šamanismus. Neznamená to, že nyní začínáme tyto světy integrovat? V každém případě lze na parapsychologickou událost nahlížet ze dvou úhlů pohledu. Magické události lze zažít minimálně dvěma způsoby: vnějším pozorovatelem a šamanem žijícím v nich.
Jako outsider žijete v běžném čase a prostoru, v určitém sociálním a komunitním kontextu. Chováte se stejně jako ostatní. Vaše záměry a identita patří k času a místu. Když se podíváte na sekundární procesy, protože se jich neúčastníte, zdají se vám symbolické, podivné a chybné. Vnímáte své vlastní činy jako něco mimo normál; porušují obecně uznávané normy a dokonce i zákony času a prostoru. Jako outsider věříte, že jste buď válečník s fyzickým tělem přítomným v tomto místě a čase, nebo projekce či výplod představivosti.
Protože se chováte, jako byste viděli pouze „skutečná“ těla, myslíte si, že musíte být duch, který může vyjít z vašeho těla a být na dvou místech zároveň. Proto si Castaneda myslí, že viděl Genara na jednom místě, zatímco Genaro byl na jiném. Navrhuje, že Genaro vyvinul doppelgänger. Kdyby byl Castaneda společně s Genarem uvnitř zážitku, kdyby se ho mohl zúčastnit a vstoupit do proudu snů, pochopil by, že Genaro je prostě skutečný, ať je jeho přítomnost vnímána kdekoli.
Pokud jste ve svém snovém těle, pak je vše skutečné a cítíte, že život je takový, jaký má být. Když se však nacházíte v normálním stavu vědomí, identifikováni se svými primárními procesy a záležitostmi každodenního světa, jste šokováni a ohromeni tím, že některé z vašich snů se zdají skutečné, a pak je nazýváte synchronicitami neboli dvojníky. Podobně považujete kongruentní lidi za čaroděje.
V jednom z příběhů Tales of Power se don Juan a Castaneda snaží ukrýt před Castanedovým přítelem, který se chce setkat s donem Juanem. Don Juan stojící vedle moderní kanceláře tlačí Castanedu do zad mezi lopatky a točící se Castaneda letí kanceláří, prostorem a časem. Otřes dezorientuje Castanedu do té míry, že cestuje zpět v čase a ocitne se minulou sobotu na trhu a prochází scénami, které se tehdy staly. Skutečně pozoruje události, které se staly před týdnem na místě, kde nikdy nebyl.
Možná, že podle fyzikálních zákonů se cestování zpět v čase zdá nepravděpodobné. Antihmota je totiž stejná jako běžná hmota, jen existuje krátkou dobu. Richard Feynman, nositel Nobelovy ceny za fyziku, vytvořil teorii antihmoty, která mi připomíná dvojníka dona Juana. Feynman má dvě možnosti, co se stane s elektronem v poli: možnosti pro vnitřní a vnější pozorovatele. Podle vnější verze Feynmanovy teorie se má za to, že když elektron vstoupí do magnetického pole, vytvoří se nové částice hmoty. Objeví se nový elektron a jeho dvojče, pozitron, který má opačný náboj. Dále, všechny tři částice: starý elektron a pár elektron-pozitron se pohybují v čase společně, dokud pozitron (nebo dvojče) nakonec nezničí původní starý elektron v poli. Mezitím druhý, nový, elektron pokračuje v pohybu mimo magnetické pole. Nikdo si samozřejmě nevšimne, že se tento elektron nějak liší od toho původního. Tato zjevení a zmizení jsou podobná příběhu o vraždě jeho dvojníka a následné reinkarnaci.
Feynman také použil druhou možnost, když se pokusil vysvětlit, co se stane s původním elektronem bez dalších výskytů a anihilace částic. Využil pozice vnitřního pozorovatele. Řekl, že první elektron byl tekutý. Místo aby byl zničen svým spojencem, mohl se stát „fluidním“ válečníkem, všímat si blížící se katastrofy a změny. Mohl se stát svým vlastním dvojníkem a cestovat zpět v čase. Z tohoto pohledu nepotřebujete pojmy jako hmota a antihmota; jednoduše předpokládáte, že elektron v magnetickém poli se může pohybovat v čase zpět a pak zase dopředu. Elektron se dočasně stává paranormálním, tedy osvobozeným od času a prostoru.
Návrat v čase se tedy rovná životu antihmoty ve světě kvantové mechaniky. Buď narazíte na svého spojence, nebo vykročíte z času a stanete se věčnými. V běžném životě se můžete zdát odlišní, jako byste byli součástí tajemné psychické události. Pokud máte dvojníka a jste bojovník za svým vysněným tělem, pak jsou takové příběhy běžnou věcí.
Žít ve snovém těle je snadné, stane se to spontánně, pokud máte odvahu jít za tím, co cítíte a improvizovat životní proces. A přece pro běžného pozorovatele, který necítí snové tělo, a proto zaujímá vnější postavení, je vše, co neodpovídá obecně přijímané realitě, nepochopitelným, čarodějnickým jednáním a vzbuzuje úctu.
Šance experimentovat s dvojníkem a překročit čas a prostor, mimo primární procesy, je, když máte neobvyklé pocity nebo když jste chyceni do situace, která vás vzrušuje. Stresující, vypjaté, obtížné situace vás „rozdělí“ na kousky.
Vezměme si například noční procházku po tmavé lesní cestě nebo vystoupení před velkým publikem lidí. Tyto akce vás rozdělí na kousky. Jedna část je ztotožňována s vaším nesmělým nebo vystrašeným já, druhá je spojena s imaginárními zlými silami v lese nebo kritickými lidmi. Přirozeně se distancujete a vzdáte se své silné zlomyslné stránky. Šaman zaměřuje svou druhou pozornost na tuto sílu, aby se o ní dozvěděl více. V každém případě si člověk najednou uvědomí, že existuje současně ve dvou podobách: oběť a ohrožující postava. Zatímco se vaše každodenní já odděluje od zlých sil, snů a volných signálů o nich, vnímání já se stává dvěma částmi, nejprve jednou a pak druhou. Jako šaman se necháte vést světem. Zůstanete sami sebou, dokud se neobjeví strach. Pak pocítíte ten strach, použijete druhou pozornost, všimnete si hrozby a chováte se nepředvídatelně. Sami se můžete stát mocným monstrem a začít vrčet. Nebo se můžete postavit na paty a nechat své tělo nosit, kamkoli se mu zlíbí. Vnější pozorovatel se může rozhodnout, že porušujete pravidla normálního chování, a myslet si, že vás buď přemohla radost, šílenství nebo paranormální zážitky.
Jednou jsem slyšel příběh o sjezdu Americké asociace pro humanistickou psychologii. Setkání moderoval Abe Maslow. Najednou pod stolem, u kterého seděl Maslow, uviděli lézt Fritze Perlse: "Tati, nezlob se na mě, prosím, nezlob se!" zakňučel Perls z podlahy a chytil se Abeho za nohu. Perls žil životem svého dvojníka podle vůle svého snového těla. Jeho role malého dítěte však mohla být také součástí podceňované atmosféry v hledišti.
Velké davy lidí vytvářejí složitá pole. Možná proto máte sklon vyhýbat se přeplněným shromážděním; odhalují aspekty vaší osobnosti, které byste v sobě nechtěli objevit.
Jak moje praxe ukázala, umírající automaticky padají do svých snových těl a cestují časem a prostorem. Přesvědčil jsem se o tom při práci se švýcarským klientem. Bylo to v sedmdesátých letech v Curychu, pár dní před jeho smrtí. Řekl mi, že byl v Hamburku na semaforu v jisté ulici, kde byla zácpa. Zavolal jsem svému příteli do Hamburku a on mi potvrdil, že se tam skutečně v tu dobu v obvykle klidné ulici vytvořila dopravní zácpa. Z pohledu vnějšího pozorovatele byl umírající muž současně v Hamburku i v Curychu. Z pohledu umírajícího žil ve svém snovém těle. V jednu chvíli byl se mnou a v další byl v Hamburku.
Sekundární procesy, jako jsou sny, mohou být spojeny s celým světem. Váš osobní život není jen váš osobní. Z pohledu outsidera trpíte sny, tělesnými problémy, neurózami, vztahovými problémy a světovými problémy. Při pohledu zevnitř se ale ukáže, že jste všude zároveň a máte možnost vyjít z času a prostoru a být kdekoli a kdykoli.
Váš obvyklý způsob života je s největší pravděpodobností daleko od cesty srdce. Nelítostně vás táhne k sobě jako nějaký neživý předmět. Bojujete, nevědomě na sebe tlačíte a chováte se, jako byste určovali svůj vlastní osud. Cesta srdce je však osvětlena pohledem bojovníka. Když se objeví něco nového, válečník to posílí, soustředí se a přesune se za předepsané místo, aby se vyhnul času a možná i smrti.
SNÍTE SVÉ „JÁ“
Don Juan označuje práci na rozvoji dvojníka jako zastavení světa, překračování vlastní identity. Říká, že vaše každodenní já sní o dvojníkovi. Jakmile se však naučíte snít dvojníka, změníte místa a dvojník začne snít o vašem „já“. Vy sami jste sen: dvojník o vás sní stejně, jako o tom sníte vy, podle svých představ.
Obvykle se ztotožňujete se svým každodenním já, se svým navyklým způsobem života, protože vaše osobní historie a identita jsou pro vás velmi důležité. Ale čím více si uvědomujete sekundární procesy, tím je pravděpodobnější, že opustíte svou normální identitu. V okamžiku, kdy to uděláte, vaše snové tělo se stane realitou, která vypadá, jako by snila váš skutečný svět, aby se naplnila.
Víte, že vaše snové tělo nebo váš doppelgänger skutečně vytváří to, co vnímáte jako každodenní život, potíže a tělesné příznaky, protože když se nudíte, sníte o problémech. Nemáte žádný jiný způsob, jak prohlásit, kdo jste, než provokovat a omezovat se na nástrahy každodenního života.
Carl Jung ve své autobiografii vypráví o setkání se svým dvojníkem (to se stalo krátce před jeho smrtí):
„Šel jsem po silnici. Terén byl kopcovitý. Slunce svítilo a bylo vidět daleko. Šel jsem do malé kapličky u cesty. Dveře byly pootevřené a já vešel dovnitř. Na oltáři kupodivu nebyl ani obraz Panny Marie, ani krucifix, ale pouze umně vybrané květiny. Ale pak jsem viděl, že na podlaze, před oltářem, sedí proti mně v lotosové pozici jogín, ponořený do hluboké meditace. Když jsem se podíval blíž, najednou jsem si uvědomil, že má můj obličej. Vyděšeně jsem se probudil a pomyslel si: „Jo, tak to je on, kdo na mě myslí. Vidí sen a ten sen jsem já." Věděl jsem, že až se probudí, budu pryč.
Jung vysvětluje, že jeho sen představuje „jeho nevědomí jako tvůrce zkušenostní osobnosti“. Říká, že tento sen mu ukázal vratnost reality. Namísto pohledu na život z hlediska normální identity, „ega“, tento sen ukazuje, že „ego“ je snem nevědomí. Jung píše: „Naše nevědomá existence je skutečná, zatímco vědomý svět je druh iluze, která se z nějakého určitého účelu prezentuje jako realita, jako sen, který se zdá být realitou, dokud se neprobudíme... Toto nevědomí celistvost mi připadá jako duch všeho dění – biologického i duševního.
Duchovní průvodce, který vede duchovní začátek života, je tím, čím se stanete, když se ztotožníte s druhotným procesem a vstoupíte do něj. Pak jste svým dvojníkem, tvůrcem snů, života těla a nekontrolovaného světového dění. Jungův duchovní průvodce, vaše snové tělo a šamanův doppelgänger sní o světě, ve kterém všichni žijeme.
CVIČENÍ
1. Zavřete oči a představte si, že sníte o každém ze svých přátel. Kdo jsou tví přátelé? Který z nich se objeví ve své vlastní podobě? Která z nich jsou zvířata, stromy, děti nebo draci? Povzbuďte je k experimentům tím, že se budou ve vašich snech chovat jako zvířata nebo jiné obrazy. Po experimentu se jich zeptejte, jak blízko jsou vaše obrázky aspektům jejich osobnosti, které dříve nebrali vážně. Diskutujte s nimi o tom, jak je vaše představivost společným změněným stavem vědomí, který také máte.
2. Rozvíjejte svůj doppelgänger. Požádejte přítele, aby si k vám přisedl, zavřel oči a snil nebo si představoval, kdo skutečně jste. Nyní, jako experiment, se pokuste stát se postavou, jakou si vás představoval. Poté diskutujte o tom, jak blízko je vize vašeho přítele vašemu jádru, jak blízko je jeho vize tomu, co ve vašem vztahu chybí?
3. Rozvíjejte svůj doppelgänger na veřejnosti. Jaké vnější situace nebo pole vás rozčilují, vyvolávají negativní emoce? Obnovte vnější okolnosti ve své fantazii nebo s pomocí přátel. Nyní si všimněte, jak se snažíte chovat a také si všimněte, jaké pocity odmítáte. Namísto toho, aby vás tyto pocity přivedly do stavu nesouladu, nechte je pohybovat se: mluvit, tančit nebo zpívat. Vstupte do svého vysněného těla a zapojte se do tohoto pole. Možná je tato role pro každého z nás nějak nezbytná? Nainstalujte si to a cvičte pokaždé, když jste na veřejnosti.
Home | Articles
January 20, 2025 01:11:18 +0200 GMT
0.007 sec.
