PAAR ARTIKELS UIT O. ZHANAYDAROV SE BOEK "TENGRIANITY: MYTHS AND LEGENDS OF THE ANTIANT TURKE"
Die geestelike mentor van ons generasie skrywers, Olzhas Omarovich Suleimenov, het in sy beroemde boek "Az and I" 'n hele hoofstuk aan Tengrism gewy.
Hier is 'n paar aanhalings uit hierdie hoofstuk om die doelwitte wat ons probeer bereik te verduidelik: "Dit keer terug, alles keer terug na die oorspronklike. Nadat hulle 'n sirkel in die see gemaak het, keer die vis terug om op die klippe van smal riviere te sterf. Die water van die riviere kook en, nadat hulle 'n sirkel bo die aarde gemaak het, gee hulle onhoorbaar dou en brullende stortreën terug. Die son sal warm word, en die swart aarde sal met groen geverf word. Dit breek aan in die somer, word bloedrooi geel in die herfs, raak aan die slaap onder die sneeu..
1. Is jy die enigste een wat die sirkulasie in die natuur opgemerk het? Jou voorvader was meer oplettend, hy het in die natuur geleef, van haar afhanklik en probeer om haar te behaag deur haar simbole te verstaan. Hy het homself in hierdie warrelwind ingesluit. Terwyl hy gelewe het, het hy homself in groen bedek en in pers-geel weggegaan.
2. Die dood is 'n droom, maar nie deur ons nie ... Die eerste materialiste wat die begrafnisritus saamgestel het uit waarnemings van die dood van die natuur. Die mens - 'n kind van die natuur - is vergelyk met haar ander seuns. Die soeke na onsterflikheid het hom tot die reddende gedagte gelei: die dood is 'n droom. Ouderdom is herfs. Die grondvark raak in 'n gat aan die slaap en prop dit met voorrade. Met die grawe van gate in die winter, het my ou broer 'n grondvark in 'n bal gesien in 'n aardse woning wat met korrels besaai is. Die son sal warm word, en die marmot kom uit, dunner, slaperig - lewendig.
3. Maar die wêreld is 'n tweegeveg. Paring is vroeg opgemerk.Die mensdom is in moeders en vaders verdeel. Die berg het 'n laagtepunt voorgestel. Lig was die teenoorgestelde van duisternis. Deur die aarde te vergoddelik, het die mens die konsep van hemel – anti-aarde – gedefinieer. Hierdie denkrevolusie is in die begrafnisritueel weerspieël.
In die menslike samelewing was daar 'n vroeë verdeling in slawe en meesters, in laag en hoog. Sommige het kinders van die aarde geword, ander is kinders van die hemel genoem. ... 'n Swart man het sy kop verhelder in ouderdom, nader gekom na die seuns van die hemel. Die kultus van bejaardes.
Die samelewing in die antieke Mesopotamië was verdeel in die Seuns van die Hemel en die kinders van die Aarde - 'n volk wat gesamentlik die Swartkoppies genoem is.
... Mense van verskillende oorsprong is volgens verskillende rites begrawe. Die kinders van die aarde is soos marmotte in 'n gat (kromheid, oker, korrels. Vir hulle is die kleure van rou bloedrooigeel). Kinders van die hemel is soos 'n sterwende son. Die kleur van hul rou is swart." "Az and I", Alma-Ata, 1975. pp. 271-273.
"Wat onderskei die hoofgedagte van Tengrianisme van die idees van latere godsdienste? Geloof in 'n letterlike opstanding, in die voortsetting van lewe op aarde in dieselfde menslike vorm. Jy sal deur 'n droom gaan en wakker word 1) soos 'n grondvark en gras (as jy 'n seun van die aarde is), 2) soos die son (as jy 'n seun van die Hemel is).
Ibid.p.277.
Eintlik sou dit moontlik wees om baie bladsye van hierdie goeie en bygewerkte boek oor te skryf, maar die leser kan self daarna kyk indien nodig.
Vir ons is dit belangrik dat Olzhas Omarovich die essensie van Tengrianisme as 'n godsdienstige sisteem definieer. As in die Christendom, Islam, Judaïsme die idee van fisiese menslike onsterflikheid omskep word in die idee van die onsterflikheid van die siel, dan word in die vroegste godsdiens - Tengriisme, die idee van menslike onsterflikheid bewaar, soos in die natuur . Deur die verandering van seisoene kom vernuwing.
Dood in Tengrianisme word beskou as 'n lang slaap-anabiose, daar is 'n oortuiging dat eendag 'n dooie persoon wat aan die slaap geraak het, sal wakker word en opstaan. Daarom is langs hom in die graf die voorwerpe geplaas wat nodig is vir die toekomstige nuwe lewe: bakke of kanne met wyn of ander drankies, persoonlike wapens, persoonlike besittings. Dit het ook woeste vorme bereik toe hulle saam met die gestorwe leier slawesoldate, geliefde vroue, perde en honde doodgemaak het. Die antieke Egiptenare het 'n gemeenskaplike begrafnis saam met die dooie katte gehad.
Selfs in die Middeleeue het die Turke hierdie verskriklike gebruik bewaar om hul vrouens, bediendes, gunsteling diere, gunsteling voorwerpe saam met die hoof van die mense te begrawe. Marco Polo het hieroor geskryf in sy boek van reise deur die Sentraal-Asiatiese lande. Maar hierdie gebruik kom uit die Tengriaanse tye, en dit word bewys deur argeologiese vondste in Oos-Kasakstan aan die einde van die twintigste eeu, ontdek deur die wetenskaplike Samashev.
Saam met die begrawe mense, waarskynlik, lê die vrou langs die man, verskeie lyke van perde is opgegrawe, die maskers op die koppe van die perde en die harnas is uit goud gegiet.
Home | Articles
January 19, 2025 19:15:28 +0200 GMT
0.008 sec.
