Ulo sa Saratov Federal Security Service sa Russian Federation
Koronel Pankov N.I.
Gikan sa tsirman sa relihiyosong grupo sa mga shaman
Kuzungu–Eeren
Zhurba Taras Borisovich
Bukas nga sulat.
Karon, 01/20/2010. sa 13.00 ako, Chairman sa Volga Branch sa relihiyosong grupo sa mga shaman sa Tuva "Kuzungu-Eeren" Zhurba T.B. , kandidato sa mga siyensiya sa pilosopiya, mihimog welga sa kagutom. Kini nga welga sa kagutom usa ka porma sa sibil nga protesta batok sa mga aksyon sa FSB sa Russian Federation ug, labi na, ang pinuno sa Departamento sa Saratov, Koronel N.I. Pankov. Kini matapos human sa katumanan sa gibutang sa unahan mga kondisyon nga may kalabutan sa pagpasig-uli sa mga katungod sa mga sibilyan nga populasyon sa Russian Federation.
Ang rason alang sa sibil nga protesta mao ang praktis nga anaa pa sa Russia sukad sa panahon sa USSR sa paglutos tungod sa hugot nga pagtuo, ang paglaglag ug pagsumpo sa "pagsupak", diskriminasyon batok sa kagawasan sa konsensya.
Sulod sa milabay nga tulo ka tuig, naningkamot ko sa pagsulbad sa mga kamatuoran sa paglapas sa sibil nga katungod sa Sobyet ug karon Russian nga mga lungsoranon, nga nailhan sa dugay nga panahon. Gisulayan nako nga sulbaron sila sulod sa gambalay sa programa sa estado sa mga pari sa rehimyento, nga gusto nakong ipatuman sa kooperasyon sa FSB, ug giisip kini nga usa sa mga bahin sa bag-ong konsepto sa seguridad sa publiko sa Russian Federation. Ang mapintas nga praktis nga gipangutana gihimo pinaagi sa mga espesyal nga pamaagi nga magamit sa FSB, diin kini nakaapekto sa populasyon sa Russian Federation, nag-abuso sa mga gahum niini. Ang mga pamaagi sa sikolohikal nga torture nga gigamit niya, nga gigamit kalabot sa dili angay, ug uban pang mga pagdili sa kagawasan sa mga lungsuranon wala’y kahulogan, tungod kay dili kini mosangput sa pag-uswag sa lebel sa pagdumala, ug usa ka pagpakita sa wala’y hinungdan nga kabangis, ug usa ka hiwi. pangandoy nga magpahinabog pag-antos sa walay panalipod nga mga tawo. Giisip nako kini nga tradisyon isip usa ka relic sa nangagi ug usa ka seryoso nga babag sa pag-uswag sa Russia sa usa ka katilingban nga gibase sa sibil nga pagpasig-uli ug panag-uyon.
Gilapas sa FSB ang mga katungod sa konstitusyon sa mga lungsuranon sa kagawasan sa konsensya, ang pagkadili-malapason sa panimalay, nga nakabalda sa natural nga kondisyon sa trabaho ug pahulay. Sa partikular, may kalabotan sa dili angayan, diin adunay daghan usab nga mga miyembro niini nga organisasyon, gigamit ang mga pamaagi nga gidili sa tibuuk kalibutan ingon sikolohikal nga pagtortyur.
Ang maong mga impluwensya naglakip sa mosunod. Kasagaran, ang paghilak sa kasingkasing sa usa ka masuso, ang tingog sa pagtulo sa tubig, mga tambol o uban pang mga high-speed nga musika nga adunay usa ka gipahayag nga ritmikong istruktura nga tunog sa gabii, sa adlaw - pag-ayo gikan sa mga silingan, ug uban pang mga kasaba nga makabalda sa normal nga kalihokan sa panimuot ug ang walay panimuot. Ingon sa kadaghanan sa mga kaso sa threshold sa pandungog ug sa periphery sa atensyon, usahay - sa sukwahi, makabungol nga kusog, nagsagol sa adlaw-adlaw nga kasaba, ug anaa, ingon nga kini, sa natural nga palibot sa usa ka tawo, o gipadaghan kung siya nahikatulog, kini nga mga tingog dili masabtan sa panimuot sa indibidwal, sa samang higayon adunay usa ka makagun-ob nga epekto sa iyang walay panimuot. Sa kaso sa kaayo nga mga impressionable ug walay pulos nga mga tawo, kini mahimong mga tingog sa mga empleyado nga mokomentaryo sa suod nga mga detalye sa iyang kinabuhi alang sa "mga anghel o mga demonyo", pag-ilis sa tanlag ug komon nga pagbati sa usa ka tawo uban sa sopistikado pagbutangbutang.
Ingon sa usa ka resulta sa epekto - sa usa ka paglapas sa mga mekanismo sa utok nga kalihokan, kasingkasing kapakyasan, laygay nga kakapoy syndrome, depresyon, ang syndrome sa pagkawala sa kahulogan sa kinabuhi, psychological ug ideological trauma. Lainlain usab kini nga mga sakit sa kahimsog sa lawas, nagsugod sa kasakit ug kabug-at sa coccyx, gisundan sa mga labad sa ulo, kanunay nga pagkakapoy sa nerbiyos, neuroses ug psychoses. Ang sakit mahimong magpakita sa kaugalingon sa porma sa dili makatarunganon nga pagkapuno, usahay nipis, ug mosangput sa mga sakit nga malala, distansya, paralisis, stroke, atake sa kasingkasing, arachnoiditis, genital fistula, ug uban pa. Kasagaran, ang ingon nga mga pamaagi giubanan sa pagkahilo sa mga lungsuranon nga dili maayo sa usa ka hinungdan o sa lain. Sa diha nga ang mga tag-iya mobiya sa apartment, ang mga hilo idugang sa ilang pagkaon. Sa kadaghanan nga mga kaso, kini mga lahi sa makatakod nga mga sakit, gikan sa grabe nga trangkaso ug tonsillitis hangtod sa staphylococci ug streptococci. Uban sa kanunay nga paggamit niini, ang grabe nga pagkahubog hinungdan sa mga sakit nga dili mamaayo. Usab, kini mao ang mga tambal nga makaguba sa mga ngipon, pagtangtang sa calcium gikan kanila sa panahon sa pagpangaon, mga tambal nga makabalda sa kalihokan sa mga kinatawo ug mga organo sa paghilis. Ang mga sakit sa nerbiyos mahimong mograbe sa mga narcotic substance. Mahimo silang idugang sa pagkaon, sabon, mga krema sa kamot, mga inhalant ug mga deodorant, nga nagtakuban isip naandan nga mga pahumot sa tradisyonal nga mga tatak. Ang mga psychostimulant nagpakusog sa hysterical nga mga reaksyon nga gipahinabo sa mga tingog sa balay, una nga hinungdan sa agresyon ug pagsilaob sa kasuko, usa ka matang sa hyperactivity - sa umaabot, usa ka pagkahugno ug gikulbaan nga kakapoy, itom nga kasubo.
Ang sikolohikal nga epekto mahimong madugangan pinaagi sa pagpit-os gikan sa gawas nga mga tigpaniid nga mahagiton nga nag-uban kaniya bisan asa, siya usab gigukod sa teatro sa itom nga mga sakyanan nga adunay tinted nga mga bintana ug ang numero nga "666" sa halapad nga adlaw, nga makapabuta kaniya sa mga headlight, nga makigkita kaniya sa entrada. sa gabii, etc.
Ang usa ka tawo, sa makausa sa ingon nga posisyon, gihulga sa papel sa usa ka puti nga uwak. Alang sa uban, kini ang hinungdan sa ideya sa pagkabuang sa kini nga tawo kung magdesisyon siya nga hisgutan kini. Mao kana ang gidesinyo niini nga matang sa praktis. Kung ang mga tawo magtarong sa ilang kaugalingon sa ilang mga minahal sa ilang pagkamatarong. Kung gikinahanglan, ang piho nga pagkabuang mahimong makab-ot sa panahon sa pagpaospital sa usa ka neurological o neurosurgical clinic, diin bisan sa kinatibuk-ang departamento, kung ang pagtambal gireseta sa "ilang" mga doktor, usa ka makaluluoy nga resulta alang sa pasyente ang makab-ot, o sa usa ka psychiatric nga ospital. , diin ang iyang utok malaglag hangtod sa hangtod sa daghang dosis sa antipsychotics.
Ang pagbabag sa mga dili gusto nga mga tawo gipalig-on pinaagi sa pagpalong sa cell phone, kung ang kwarta makuha gikan sa account matag higayon nga kini moabut didto, nga imposible nga magamit kini. Ang mga panid sa Internet naguba usab, ang dulumtanang mga mensahe nga nagpakaulaw kaniya ug ang iyang mga adres gipadala gikan sa iyang mga e-mail adres, ang kompyuter na-disable tungod sa mga virus nga gitanom didto, ang sistema sa kompyuter naguba, ug uban pa. Unsa ang labing makapasubo sa kinabuhi sa mga tawo nga nahulog sa kini nga matang sa "kauswagan", usa ka piho nga teritoryo sa "napaso nga yuta" gitukod sa ilang palibot, kung ang parehas nga mga sukod sa impluwensya magamit sa mga tawo nga ilang giubanan. kontaka sa balay o sa trabahoan. Kini nagpasabot nga ang tanang suod nga mga tawo niini nga tawo mga bihag sa mga kamot sa arbitrariness o, sa mas tukma, paglapas sa balaod sa mga espesyal nga mga serbisyo. Sa paglabay sa iyang pagpili mao kini - sa pagpakigsulti uban kaniya sa labing menos sa usa ka tawo, sa paghunahuna nga siya makadahom niini nga mga tawo, o dili, nagpabilin nga usa ka bug-os nga sinalikway sa iyang yutang natawhan.
Ang kinatibuk-ang estratehiya niini nga impluwensya mohaum sa "Presumption of Guilt" nga laraw, aron pugson ang mga tawo sa paghimog mga pasangil gikan sa wala, mawad-an sa inisyatiba, molihok batok sa ilang kabubut-on, sa ingon mahimong mahuyang ug andam sa pag-ilog sa bisan unsang kahigayonan sa pagluwas, usa ka handout nga madagayaon nga gilabay ngadto sa ang iro sa agalon ug dawaton ang punto sa panglantaw sa ilang diktador , nahimong iyang masinugtanong tigpatuman sa mga tinguha. Ang komplikado sa pagkasad-an, ang posisyon sa usa ka ulipon mao ang kahimtang nga gibase sa kini nga matang sa impluwensya nga gihimo. Gihimo kini sa tabang sa mga teknik sa NLP, ug nahiangay sa pipila nga mga sikolohikal nga laraw. Pugson nila ang usa ka tawo sa pagpasobra sa kapeligrohan nga gipahinabo sa labing makagagahum nga makalilisang nga KGB ug molihok batok sa ilang kabubut-on, mokuha sa usa ka dili matarung nga posisyon, ikompromiso ang ilang konsensya, pagbutangbutang sa ilang kaugalingon, tinuyo nga mosurender ubos sa impluwensya sa psycho-domestic nga kalisang o walay panimuot nga naglihok sa usa ka naaghat nga sikolohikal. laraw nga modala sa usa ka tawo didto, diin ang puppeteer-manipulator mohukom, o hinoon, usa ka grupo sa mga empleyado.
Ang tibuok nga mga henerasyon naugmad uban ang usa ka kinaiya ngadto sa moral nga pagkadaot ug pagkadaot, ang solusyon sa maong adlaw-adlaw ug ideolohikal nga mga problema nga wala gayud maglungtad. Naguba nga mga pamilya, paghikog, semantic disorientation, usa ka bakak nga emosyonal nga hulagway sa kalibutan, usa ka kulto sa pagkawalay paglaum. Kini usab ang pagkahubog ug pagkaadik sa droga, tungod kay alang sa kadaghanan, ang pagkaluwas nagpasabut sa medikal nga paggamit sa alkohol ug mga droga, nga nahimong usa ka sistema sa pagsuporta sa kinabuhi, mga crutches, nga kung wala ang usa ka tawo dili mabuhi ug magtrabaho.
Kini nga panghitabo sa Russia nagpabilin nga sosyal, bisan pa sa pipila ka pag-uswag sa sitwasyon sa bag-ohay nga mga tuig. Kadaghanan sa mga biktima mao ang "naghunahuna" nga mga tawo nga makahimo sa pagkuha sa usa ka independente nga posisyon sa kinabuhi. Ang hinungdan sa epekto mao ang pag-instalar sa pagkawala sa panginahanglan nga adunay independente nga mga tawo sa atong nasud. Dugang pa sa mga intelihente, ang labing maayo nga mga representante sa relihiyon, siyensya, arte taliwala sa mga biktima ug kadtong nagpadayon nga ubos sa impluwensya mao ang mga empleyado sa mga espesyal nga serbisyo mismo. Taliwala kanila, kasagaran nga naandan ang pagdaot sa mga pamilya sa ilang mga sakop, nga nangita sa ilang pagkamaunongon. Nahibal-an nako ang daghang mga kaso sa makamatay nga sangputanan sa ingon nga impluwensya sa mga lungsuranon ug mga opisyal sa paniktik. Ang ulo ug kasingkasing sa nasud naguba ug giputol sa dugay nga panahon. Dugay nang nag-evolve ang atong utok isip usa ka "biktima sa mga compracos", gibutang sa usa ka sudlanan diin ang mga ngil-ad nga dwarf lamang ang mahimong motubo.
Ang FSB dili ang personified nga simbolo sa Russian Statehood. Dugang pa, iyang gipanghimakak sa publiko ang maong mga kamatuoran, nangayo uban sa tanang posibleng cynicism nga ebidensya sa maong mga impluwensya, ug maulawong nagtago sa luyo sa tabil sa iyang pagkasad-an, unya naghulat sa kagabhion ug naghimo sa mga masakiton nga invalid gikan sa mga babaye, tigulang ug mga bata. Sa samang higayon, nag-ingon nga wala siyay labot niini, nahadlok nga ipahibalo ang iyang kaugalingon sa publiko. Kini nga praktis, nga nahibal-an sa daghang mga espesyal nga serbisyo sa kalibutan, (Kinahanglan usab nako nga trataron ang mga lungsuranon sa Russia nga didto sa gawas sa nasud, sa Germany, Spain, ug uban pang mga nasud, diin ang ingon nga praktis gigamit ingon usa ka pagpugong batok sa usa ka espesyal nga ahente sa KGB. , nga, kung mamatikdan, gihunong) gikondena isip usa ka krimen batok sa katawhan sa Hague Human Rights Convention, nga naglakip sa Russia. Natural lang kini, tungod kay dugang sa dayag nga kabangis, kini nagpasabot sa hingpit nga pagkawalay kapuslanan sa termino sa legal ug moral nga balido niini sa mga kaso diin kini gipadapat. Ang mga silot alang sa wiretapping gi-isyu sa prosecutor, bisan pa, ang kaangayan sa mga aplikasyon wala gisusi ug dili kontrolado, gawas sa mga istruktura sa FSB mismo, ug kini nga kalihokan, torture, dili awtorisado ni bisan kinsa ug dili lehitimo sa prinsipyo, kana mao , kini gihimo sa bug-os nga arbitrariness sa indibidwal nga mga empleyado nga naglabay sa opisyal nga " infernal machine " sa usa ka kapritso.
Sa niini nga mga kamatuoran adunay usa ka "krimen batok sa katawhan", nga nagpasabot sa usa ka bug-os nga pagtuis sa kahulogan ug lohika sa natural nga kaangayan ug moral nga pagkamatarong, nga dinhi gibalik sa sulod sa gawas ug nahugawan sa paagi nga ang ideya sa katawhan mahimong. nahugawan. Kung ang FSB nanginahanglan og ebidensya, nan mahimo silang kolektahon ug ipresentar ingon usa ka hugpong sa mga obserbasyon ug mga pagpamatuod sa mga lungsuranon nga nagpamatuod niini nga mga kamatuoran. Mahimo nimo, siyempre, ang biktima sa usa ka padayon nga naghilak nga bata sa luyo sa dingding (sa tinuud, ang mga bata dili mohilak nga ingon niana sa dugay nga panahon, gawas pa, dili nila kini buhaton kung maminaw ka pag-ayo, gisubli ang pipila nga mga eksena niini. naghilak sama sa usa ka tape recorder, ug human niya nasinati ang usa ka bug-os nga pagkahugno ang tanan nga mga paglaum, pagkawalay paglaum, kamingaw ug dili patas nga kasuko alang sa tibuok kalibutan, kawalay katakus sa pagbuhat sa bisan unsa) pagtagad sa artipisyal nga kinaiya sa paghilak, ingon man sa kamatuoran nga ang silingan dili tinuod nga adunay usa ka bata, pag-ayo o uban pang mga tingog nga uban sa dayag harmlessness ug naturalness, sa paglaglag sa psyche. Ang artificiality ug premeditation usa ka paagi sa pag-ila sa kini nga mga aksyon, ug daghang mga testimonya ang ebidensya dugang pa sa mga gipanganlan na ug gipahilom, nga naglapas sa internasyonal ug balaod sa Russia.
Nahibal-an ko kini nga mga kamatuoran sa panig-ingnan sa akong kaugalingon nga kinabuhi, ingon man usab sa praktis sa pag-ayo. Kausa, sa dihang ang akong amahan, nga karon usa ka angayan nga pensiyonado, usa ka beterano sa pagtrabaho, usa ka imbentor sa USSR, ug unya usa ka batan-ong empleyado sa Defense Research Institute, nagdumili sa pagtrabaho isip usa ka informant sa unang departamento, nga naghunahuna nga kini dili madawat sa moral. sa "pagtuktok" sa iyang mga empleyado, nga iyang giisip nga dili masaway nga mga espesyalista ug mga patriot, ang mga kasamok nagsugod sa among pamilya . Gikan sa sayong pagkabata, naa ko sa mga ospital mga 20 ka beses, daghang beses nga gipagawas ako sa usa ka "resibo aron mamatay." Sa SSU, diin ako nagtuon sa departamento sa kasaysayan, na-zombified ako sa komite sa partido, sa espiritu sa kamatuoran nga dili maayo nga basahon ang mga libro ni Marx ug Lenin, ug hunahunaa ang ilang sulud, gikinahanglan kini aron matul-id. sa pag-ampo alang kanila, dili sa pagbasa. Ubos sa usa ka panaad nga dili mobiya, gihatagan nila ako ug mga libro gikan sa espesyal nga deposito, wala’y ingon nga mga libro bisan diin, bahin sa kung unsa gyud ang relihiyoso nga kahimatngon. Adunay pagbantay sa gawas, pagpaminaw, "musika sa gabii", ug uban pa. Dayon, samtang nagtrabaho isip tigbagting sa kampana sa Holy Trinity Cathedral, nagsugod ako sa pag-eksperimento sa natad sa espirituhanong mga buhat sa usa ka suod nga sirkulo sa mga higala. Ako, sa akong naamgohan sa ulahi, gipasidunggan sa sektaryanong kalihokan. Human niadto, naospital ako, ug human sa pagbiya niini, migugol ako ug upat ka tuig sa usa ka kahimtang sa kasakit nga shock tungod sa mga spasms sa cerebral vessels. Gidala ko sa akong higdaanan.
Ang akong pamilya nabungkag sama sa pamilya sa akong mga ginikanan. Nagpadayon ko sa pagpangita sa pagkaayo pinaagi sa espirituhanon nga praktis ingon man sa akong dalan sa pagsabut sa Relihiyoso nga mga kamatuoran. Sa adlaw nga nahimamat nako ang akong Magtutudlo, ang Puti nga Shaman sa ikasiyam nga Langit, si Tash-ool Buuevich Kung (08/23/1997 sa siyudad sa Kyzyl, Tuva), nawala ang akong mga sakit tungod sa iyang dakong kaluoy. Gitangtang nako ang grupo sa mga baldado, ug gisugdan nako ang pagtratar sa mga tawo sa akong kaugalingon. Gitambalan ko sa lain-laing mga sakit. Shaman pag-ampo - tarina - tabang sa ilalum sa lain-laing mga kahimtang, kon gikinahanglan, gidugangan sa talagsaon nga medisina nga mga tanom nga anaa sa Tuva. Nakatabang usab sila sa pagbuntog sa mga sakit nga gipahinabo sa "KGB generator". Posible kini, bisan pa, tungod sa padayon nga dugang nga mga paningkamot sa kini nga direksyon. Ako adunay daghang mga pasyente nga naapektuhan sa kini nga matang sa pagkaladlad. Ang relihiyon nakabaton ug katakos sa paglungtad sa dayag, apan ang musika nagpadayon sa pagpalanog sa gabii. Gitratar nako ang mga practitioner sa lainlaing espirituhanong mga dalan gikan niini, Orthodox, Buddhists, "castanedics", mga magtutudlo sa unibersidad, mga artista, musikero, negosyante, loader, mga inhenyero, ang mga opisyal sa FSB mismo, ang mga guwardiya sa Presidente sa Russian Federation, mga beterano ug mga membro sa pamilya sa GRU sa General Staff sa Russian Federation, ingon man ang Presidente sa Administrasyon sa Russian Federation. Naghisgot bahin sa ulahi, adunay higpit nga mga pamaagi sa pagpugong sa nawong, ug busa gipalabi nila nga dili gamiton ang kahon sa musika nga may kalabotan sa ilang kaugalingon, aron dili madaot ang facade. Dugang pa, nagpahigayon pa sila og phototherapy sa mga ugat sa dugo sa nawong sa usa ka tawo. Dili kini sekreto nga kadtong napugos sa pagpuyo ubos sa impluwensya niini nga mga pamaagi halos dili makalikay sa doping ug sa mga sangputanan sa adlaw-adlaw nga libations, dugang pa sa tinguha sa paghimo niini, magbilin og mga marka sa nawong. Bisan pa, ingon og ang potensyal sa mga klinika sa Kremlin, bahin sa tinuud nga pagtambal sa depresyon ug mga sakit nga akong gihisgutan, dili kaayo epektibo kaysa mga pag-ampo. Dili kini katingad-an - wala nay mas init pa sa kainit sa tawo, ug ang labing dali nga makuha sa mga tawo moabut ingon usa ka regalo gikan sa Diyos.
Sa dihang nagparehistro ako sa Saratov nga usa ka sanga sa Tuva nga relihiyosong organisasyon sa mga shaman nga Kuzungu-Eeren niadtong 2000, misamot ang pagpit-os kanako. Bisan pa niana, ang akong Magtutudlo nagsilbi nga usa ka hayag kaayo nga panig-ingnan sa moral nga integridad ug walay paglubad nga kalig-on alang kanako, ug kini usa ka maayong leverage sa pagbuntog niini nga pagpit-os. Gisugyot ko ang mga inisyatibo sa FSB nga makapadali sa ilang mga kalihokan sa mga termino sa kontra-espiya ug interaksyon, labi na sa mga empleyado sa US Brain Institute ug uban pa, samtang gipasabut ang akong patriyotikong posisyon, gipadako sa usa ka pamilyang militar, diin ang mga pananglitan sa katungdanan sa militar. ug ang relihiyoso nga pag-alagad may kalabutan nga mga butang. Wala kini nakatabang kanako nga makab-ot ang pagbalik gikan niini nga organisasyon. Dugang pa, ang akong mga higala nga Budhista nga mitabang niini ug malinawon, desente nga mga lungsoranon nga walay kalabotan sa politika nag-antos pag-ayo. Ang posibilidad sa pisikal nga kalaglagan mitungha sa akong atubangan ug sa Agalon. Ikasubo, usa ka tinumotumo nga dili makatarunganon nga koneksyon sa mga langyaw nga espiya, usa ka direkta nga bluff - usa sa mga estudyante sa among Magtutudlo usa ka empleyado sa Scotland Yard (salamat sa Diyos, maunongon ug medyo matinahuron sa Russia) - ug usa ka timaan sa pagbudhi sa Inahan - nahimo. nga mahimong mas kasaligan nga taming kay sa pagkaandam sa aktuwal nga pagtabang kaniya ug pagpanalipod kaniya gikan sa niini nga matang sa pagsulod.
Naghinguyang ako sing pila ka tuig sa estado nga wala ginahambal nga pag-aresto sa balay, nga indi makaguwa sa balay. Ang akong pamilya nag-ambit niini nga mga kalisdanan uban kanako - hangtod nga gibati sa akong asawa nga ang pisikal ug mental nga kahimsog sa iyang anak nga babaye mas hinungdanon kaysa pamatuod nga dili siya usa ka kamelyo. Sa milabayng tulo ka tuig, wala koy kahigayonan nga makapuyo uban sa akong pamilya. Ang akong inahan, tungod sa usa ka nervous breakdown nga nakuha sa panahon sa pagdaog-daog (karon wala na kami hilo sa pagkaon sa balay, limitado sa musikal nga pagtimbaya), dili mokaon, dili magtipig o magluto og pagkaon sa balay.
Sa mga mensahe nga gitaho sa mga Chekist (sa tinuud, kini nga termino sagad gigamit kung ang mga representante sa imong propesyon gihisgutan nga adunay pagtahod, apan sa kini, hinoon, pagkahuman sa tanan, ang mga "fesbeshnik") nagpahibalo sa ilang mga ward nga naa sa impluwensya " infernal machine" ang ilang mga plano alang kanila. Siyempre, kini, una sa tanan, usa ka paborito nga pag-uwang sa iro, diin ang usa ka reaksyon sa pag-ubo o uban pang reaksyon gipaabut, nga nagpahayag sa pag-uyon nga ipaambit ang ilang kapalaran ug sa walay pagduhaduha mosunod sa mga mando sa ilang "mga benefactor", bisan unsa pa ang katakus ug angayan kining mga nguso para sa usa ka tawo nga naa sa imong balay. Kung ang usa ka tawo dili mosanong, nan ilang gitagad siya nga "ingon nga siya nagpuyo sa America" - ingon usa ka estranghero. Mahulgaon nga mga tingog sa kaso sa kapakyasan. Sa pinakatalagsaon nga mga kaso, kini mahimong mga tingog ug mga tingog sa usa ka mabinationg kinaiya, mga imbitasyon sa kooperasyon, ilabi na, usa ka kaswal nga panag-istoryahanay tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye. Dili nako dawaton kini nga porma sa relasyon sa gugma sa FSB, bisan kung nakadungog na ako niini, bisan pa sa daghang tuig nga paghugas sa utok ingon usa ka "Espiya sa Ingles", usa ka dissident sa unibersidad ug usa ka binilanggo sa tanlag imbes sa normal nga kinabuhi sa usa ka klero sa Russia. Kini mao ang gitas-on sa pagkawalay kapuslanan, ang kahulogan nahimong sulod sa gawas - sa pagsaka ngadto sa higdaanan sa kaminyoon sa laing tawo, isipa kini nga lehitimo, molihok sa niini nga paagi alang sa estado, apan sa samang higayon kanunay sa publiko isalikway ang maong kamatuoran ug pamatud-an nga ang ang ikatulo dili sobra, ug ang estado kuno anaa didto, bisan pa ug dili moangkon niini. Ubos niini nga mga kondisyon, wala ug dili mahimong bisan unsang Gugma sa imong organisasyon, tungod kay kini alang sa estado o dili. Sa unsa nga paagi nga walay gugma sa usa ka babaye nga misulod sa balay nga walay pagpangutana ug, sa pagpahawa sa iyang tinuod nga asawa, nagtanyag sa iyang kaugalingon ingon nga iyang dummy, gawas pa, usa ka ambulansya alang sa panimalos ug pagpanimalos, ug kinsa wala magtuman sa bisan unsa nga mga saad. Nasabtan nako nga ang imong organisasyon adunay ubang mga disente nga mga tawo. Gisupak nako ang bangis nga dulumtanan nga walay kaulaw nga nawong ni Baba Yaga sa make-up sa usa ka moralista, nga nagpasigarbo sa usa ka hiwi nga salamin sa giputol nga kahulogan, ug ako naglaum nga kini maghatag sa populasyon sa atong nasud og higayon nga makakita sa ubang mga hulagway sa FSB kay sa ang maong mga maskara nga mas gipabilhan ang "nagsul-ob nga Ingles nga mga espiya" kay sa "ilang mga Ruso" nga mga pari, mga inhenyero sa mga negosyo sa militar, mga magtutudlo sa kasaysayan ug pilosopiya, mga manggugubat, ang tanan nga, ingon nga gimando sa konstitusyon, andam sa pagpanalipod sa ilang yutang natawhan, o sa yano nga pagpuyo. ug pagtrabaho alang sa kaayohan niini, ug, ingon sa imong nahibal-an, ang yutang natawhan nagsugod sa pamilya ug "matinud-anon nga mga kauban nga nagpuyo sa silingan nga nataran." Kinahanglan nimong biyaan ang mga pamilya nga dili malapason sa balay - ug maghisgot bahin sa trabaho, o paglapas sa balaod ug kahusay, kung kaya nimo nga makonbikto ang usa ka tawo niini, - sa publiko nga mga lugar. Kung dili, ang nag-uwang nga iro nga akong gipamati sa daghang mga tuig mao ang tingog sa imong organisasyon labi pa sa usa ka tawo. Ug ang mga gimbuhaton niini mas katumbas sa "ulo-iro" nga oprichnina kay sa modernong mga porma sa pagpanalipod sa tawhanong mga lagda.
Ang paagi sa relihiyon mao ang pag-ayo sa imong kaugalingon aron ang uban makabenepisyo gikan sa mga sangputanan sa imong mga paningkamot. Tungod kay ang kinabuhi sa usa ka tawo adunay kahulogan lamang sa relasyon sa kinabuhi sa ubang mga tawo. Ug kung maghisgot kita bahin sa sakit, nan ang pagkaayo mao ang pagwagtang sa mga hinungdan sa sakit, ug dili lamang ang mga sintomas niini. Busa, naghangyo ako kanimo, Nikolai Ivanovich, sa paagi nga, nga nakab-ot ang proteksyon sa mga katungod sa akong pamilya, (mas sayon alang kanako ang pagsulbad niini nga gilain, gamit ang usa ka matang sa kaila sa usa ka opisyal sa FSB) nag-alagad aron sa pagsiguro nga ang Akong Magtutudlo ug ang tanan nga mga magtutuo sa atong nasud, ingon nga parehas, ang tanan nga uban nga mga lungsuranon dili mapailalom sa usa ka hinungdanon nga sakit - gibalis-ad ang tanan, gipabalik ang sentido komon sa sulod, ug gipanalipdan usab gikan sa walay hinungdan nga kabangis ug usag usa. walay pagtagad, nga nagtugot sa dayag nga mga bakak, makadaot sa inosenteng mga tawo, ug modawat sa mga tawo ingon sa usa ka walay nawong nga redneck. Sama sa imong nasabtan, dili ako batok sa FSB, ug dili batok kanimo sa personal, hinoon, ako hilig nga isipon ang imong pagbalhin sa Saratov gikan sa Tuva isip usa ka maayong ilhanan. Supak ako sa dili tawhanon nga mga pamaagi nga gigamit sa FSB sa kaugalingon nga mga empleyado ug sa mga tawo niini. Batok sa pagbulag sa kamatuoran.
Kini dili makapawala kanimo sa imong responsibilidad alang sa gipirmahan nga mga pahibalo nga nagpahayag nga kini wala mahitabo. Sama nga wala kini nagtangtang sa responsibilidad sa mga aksyon sa imong mga empleyado nga nag-andam usa ka tubag alang kanimo nga pirmahan sa paagi nga lainlain nga mga tawo ang nagsulti sa lainlaing mga butang alang kanimo. Kini nagpakita sa usa ka dili makatagbaw nga solusyon sa isyu, nga ang lebel sa organisasyon sa FSB sa gihapon nagpasabot iresponsable ug ang solusyon sa mga piho nga mga isyu sa mga tawo nga walay angay nga katakus.
Karong bag-o, hinungdanon nga mga pagbag-o ang nahitabo sa katilingban sa Russia bahin sa pagpauswag sa moral nga klima. Ug ang programa sa mga pari sa rehimen, nga akong gitrabahoan karong bag-o, usa ka maayong ebidensya niini. Gitanyagan ka namo ug ang imong mga empleyado sa pag-apil sa pag-film sa White Dragon nga pelikula sa mga relihiyoso ug publikong organisasyon, nga nagsalig sa kamatuoran nga ang imong mga abilidad ug katakus makakuha dugang nga paggamit sa bag-ong mga kahimtang sa usa ka nagbag-o nga kalibutan. Ang imong katungod, siyempre, mao nga mahimong interesado sa ingon nga pagtuon sa mga isyu sa seguridad sa impormasyon o dili. Nakasabot ko niini ug dili nako mapahamtang.
Apan, nahinumdom ko nga sa Tuva, ang imong kanhing dapit sa pag-alagad, 3.5 ka shaman ug mga 10,000 ka lamas ang gipusil sa NKVD niadtong 1944. Kini bisan pa sa kamatuoran nga ang cornflower blue nga mga bituon sa mga takup sa NKVD nagpakita isip usa ka simbolo sa Bitoon sa Dalai Lama, diin siya nakaangkon og panabut, sila nakuha ingon nga resulta sa iyang panalangin sa Russian Army.
Ang akong Magtutudlo, nga naluwas niining tanan nga mga panghitabo, karon mao ang katapusang Magtutudlo sa shamanismo sa Tuva. Naagian niya ang tanang katuigan sa paglutos sa pagtuo. Siya nakalahutay ug nakalahutay sa pagtudlo pinaagi sa tanang matang sa pagpanumpo batok sa klero. Batok sa maong mga pagtuis sa kahulogan, sa diha nga sila mangutana kanimo alang sa imong simbolo sa Pagtuo alang sa imong purong, ingon nga ang nag-unang, ug unya gub-on kini, tingali, sa ingon naningkamot sa pagkuha sa imong dapit.
Kini tungod sa iyang pagdakop niadtong 1987 nga usa ka opinyon ang gisagop sa legalisasyon sa relihiyosong kalihokan - maayo na lang nga lakip niadtong mga opisyal sa KGB mao ang iyang mga pasyente ug mga higala nga kombinsido sa iyang dayag nga pagkamatarong.
Nagtukod siyag duha ka lamaist nga templo. Ug nagpadayon siya sa pagkontak sa Iyang Kabalaan ang ika-14 nga Dalai Lama, ug uban pang bantog nga mga Magtutudlo sa Budhista, sama nila Lama Ole Nydahl ug Iyang Pagkabalaan Karmapa 17, Namkhai Norbu Rinpoche, ingon man ang mga archpastor sa Russia, ang mga tigulang nga si Archimandrite Kirill, Sheikhumen Ioan, among katagilungsod nga magtutudlo sa Hesychasm Propesor N.I. Petrov. Pinaagi sa clairvoyance, kini nga mga tawo walay mga pangutana nga dili nila makit-an ang tubag. Ako, isip usa ka tawo nga adunay mas kasarangan nga mga kalampusan, interesado sa pangutana kung kanus-a ang mga bakak mohunong sa pag-ilis sa kamatuoran sa atong nasud, ug ang usa ka sinsero nga pagkamanggiloy-on nga kinaiya mosugat sa malisya ug dugoon nga panimalos.
Hunongon nako ang akong welga sa kagutom kung, dugang sa pagtan-aw nga ang akong pamilya ug mga higala mihunong na sa pagpailalom sa imong mga pamaagi, ug ang akong Magtutudlo magpahibalo kanako gikan sa Tuva - gikan sa imong katapusan nga lugar sa serbisyo, nga siya ug ang iyang pamilya naa usab ang tanan. okay bahin niini. Kini nagpasabut nga sa niini nga nasud, ang espirituhanon nga mga pagtulon-an, kung wala ang usa ka tawo dili makaisip sa iyang kaugalingon nga igo nga tawo, adunay labing menos usa ka minimum nga punto sa mga garantiya sa kaluwasan sa publiko - nga magpuyo sa balay sa Russia sa paagi nga naa ka sa balay. ug kini nga kamatuoran mao ang dayag, dili mausab ug wala magkinahanglan og pamatuod, ug ang larawan sa yin-yang ilhanan, ang Ortodokso Krus, ingon man sa lima ka-pointed bitoon, ingon nga relihiyosong mga simbolo, sa mga pultahan sa balay, ingon man usab sa. sa mga masa nga lubnganan sa mga sundalo, mao ang usa ka garantiya nga ang Russian nga estado obserbahan sa iyang batakang balaod - ang konstitusyon, ug pagkamatinahuron ug pagtahod sa sulod nga kalibutan sa usa ka silingan mao ang mga nag-unang konduktor sa komunikasyon tali sa mga tawo.
Nanghinaut ko nga matul-id nimo ang mga problema nga punto.
Sinsero, Zhurba Taras Borisovich.
Sa tanan nga mga lungsuranon nga nakabasa niini nga mga linya ug nagtuo nga ang maong mga kamatuoran adunay kalabutan kaniya sa personal o sa iyang mga paryente - palihug paghiusa sa pwersa aron mapanalipdan ang imong tawhanong nawong ug mabuhi pinaagi sa pagtawag
8 845 2 56 31 59
o
89170235287
Para nako sa personal. Sa pagkakaron, usa ka publikong organisasyon nga "Clear Light" ang giablihan, nga magsilbi nga tabang sa mga relihiyosong organisasyon, ingon man sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong pamatasan sa mga butang sa pagpanalipod sa ilang sukaranang mga katungod.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:31 +0200 GMT
0.009 sec.
