Rregullat e dorës së majtë. Rruga e dorës së majtë në shamanizëm përfshin shumë teknika të përdorura tradicionalisht me të cilat patronët e nëntë qiejve na udhëheqin përmes gjembave drejt yjeve.
Këto metoda janë si më poshtë. E para është e kundërta. Kur ongonët, shpirtrat mbrojtës, shprehin vullnetin e tyre ndaj të zgjedhurit të tyre - një shaman ose ndonjë person që është në sferën e interesave të tyre - ata shpesh e bëjnë atë në një formë që është e kundërt ose e ndryshme nga sensi i përbashkët. Dërgimi i mesazheve në repartin e tyre nëpërmjet vizioneve, ëndrrave, zërave që tingëllojnë në kokë ose kredive para syve, ose në ndonjë mënyrë tjetër, thjesht duke sugjeruar mendime, ata e bëjnë këtë në një mënyrë të qëllimshme provokuese. Praktikisht, çdo mesazh i tyre nënkupton një shpjegim të një çështjeje specifike në jetën e një personi, e rëndësishme për të ose për të dashurit e tij. Në një grup imazhesh, do të lejohet një prezantim absurd i një mesazhi, duke sugjeruar një aspekt mjaft të pakëndshëm të situatës për një person. Edhe nëse bëhet fjalë për jetë a vdekje, mund të pritet plotësisht që një bekim i fortë, i cili nuk është aspak i shpeshtë, do të jepet në formën e një shakaje në stilin e humorit të zi, në të cilën mesazhi i menjëhershëm informues mund të të kuptohet pikërisht e kundërta (nuk mund të ekzekutohet - falet - ofrohet një mundësi vendosje presje për repartin). Në shumicën e rasteve, çdo mesazh përmban informacione të shtrembëruara që me dashje heqin meritat e shamanit ose personit tjetër të cilit i drejtohen shpirtrat. Ata do të përpiqen të shkelin misrat e tyre të preferuar sa herë që u krijohet mundësia.
Nëpërmjet shpirtrave të bashkëlindurve, që jetojnë në trupat e njerëzve, qielli do të masë fatin e tyre, ku ata do t'i udhëheqin ata përmes motivimeve të rreme, duke çuar në një vizion të shtrembëruar dhe jashtëzakonisht të paplotë të situatës. Ndonjëherë, një person mund të zbulojë se çfarë qëllimi ndoqi në të vërtetë në një situatë të caktuar dhe cilat fryte të veprimeve të tij në të vërtetë dhanë fryte vetëm vite pas disa ngjarjeve të rëndësishme për të.
Falë një mashtrimi të tillë, një person do të detyrohet të kryejë veprime që ai i konsideron të kundërta të së drejtës, madje edhe nga pozicionet më të rrepta morale.
Më pas, mund të rezultojë se gabimet e pariparueshme që ka bërë ky person nuk kanë pasur vërtet një rëndësi fatale, ose, përkundrazi, kanë përfituar atë ose të dashurit e tij.
Parajsa do të zmadhojë deri në absurditet pothuajse të gjitha problemet psikologjike të atij personi. Rezultati i dëshiruar i kësaj talljeje do të jetë aftësia për të qeshur me atë që më parë shkaktonte frikë dhe siklet. Zhgënjimi në pritshmëri është një teknikë e preferuar në edukimin e njerëzve. Zhgënjimi nga frika dhe shpresa, të cilat janë ekzagjeruar vazhdimisht, rezultojnë të paplotësuara dhe për këtë arsye - të parëndësishme.
Mungesa e një zgjedhjeje reale ose një shkallë e fortë e kufizimit të mundësive themelore të rrugës është gjendja në të cilën një person është në vullnetin e Qiellit. Jeta e njeriut është një lojë në të cilën roli i vërtetë i një personi, pavarësisht se kush është ai në botën e njerëzve, është një kukull. Një lodër në duart e forcave qiellore. Njeriu fillimisht është i lirë në zgjedhjen që bën. Sidoqoftë, për faktin se gjatë shumë jetëve secili prej nesh kreu shumë vepra që na ruajtën shpirtin dhe na bënë peng të trajektores së një kohe, roli i Parajsës në fatin e njerëzve është aktualisht vendimtar. Mundësitë që një person të zgjedhë rrugën e tij janë shumë të kufizuara.
Mekanizmi i fatit duket kështu. Qeniet më të zhvilluara të vendosura në katet më të larta të realitetit, ato që shamanët e quajnë qielli i nëntë, ndërtojnë një plan për funksionimin e tij nga qartësia e mendjes së tyre dhe njohuria e dukshme në plotësinë e marrëdhënieve shkak-pasojë në universin tonë. Më të ulëtat e aktivizojnë atë. Çdo person është një enë për shumë shpirtra që jetojnë në trupin e tij. Ata quhen "të rritur". Këta janë shpirtrat që e udhëheqin atë në jetë që nga momenti i lindjes. Të krishterët i quajnë "engjëlli mbrojtës i ulur mbi supe", romakët e lashtë i quanin "gjeni", dhe kur nderonin një person të respektuar, ata vendosën një statujë jo të vetë këtij personi, por të gjeniut të tij. Kjo qasje për të kuptuar strukturën e psikikës njerëzore është plotësisht e justifikuar. Mund të ketë dy ose më shumë shpirtra të tillë. Kur tek një person gjatë komunikimit ose aktivitetit profesional zgjohen dhe dalin disa tipare të personalitetit lehtësues, ne shohim imazhe të këtyre shpirtrave. "Djalli ulet në shpatullën tjetër" - krijesa nga bota e demonëve, ndër të cilat ndonjëherë renditen ata që quhen mallkimi i lindjes. Ato janë gjithashtu të lehta për t'u parë, veçanërisht nëse shikoni një person shumë të dehur, ose dikë që ka humbur durimin nga një sulm zemërimi, lakmie ose frikacake. Vetë njeriu, vetëdija e tij nuk është autonome. Në fakt, përqindja aktuale e mendimeve njerëzore midis atyre që shfaqen në mendjen tonë dhe kontrollojnë sjelljen tonë është shumë e vogël. Dhe për ata që përpiqen të "marrin mendjen", të studiojnë veten dhe të përmirësohen, kjo mund të shihet me sy të lirë. Këto shpirtra vijnë tek një person në vazhdimin e atyre veprave që ai ka bërë në jetët e kaluara. Nëse ai është i interesuar për mësimet shpirtërore, ai është i talentuar dhe shumë-talent, kjo është përqindja e tij e marrë nga ato depozita që ka bërë në jetët e kaluara në bankën e veprave të tij të mira. Nëse ai pi, pi duhan, betohet pa vend, duke qenë në një trazirë pasionesh të shfrenuara dhe nuk shikon drejtpërdrejt në sytë e bashkëbiseduesit të tij, është gjithashtu e qartë se çfarë lloj shpirtrash është puna e kësaj.
Të dy forcat "të lehta" dhe "të errëta" që jetojnë në një person kanë disa plane për të. Demonët parazitojnë energjinë e tij, duke e provokuar atë në ndezje të emocioneve shqetësuese dhe shpirtrat kujdestarë përpiqen ta sjellin stilin e jetës së tij në një gjendje më harmonike. Çfarë imazhi i kësaj gjendje harmonike përcaktohet në qiejt e lartë. Ky është skenari i ngjarjeve kryesore të jetës së tij të tashme dhe shumë të mëvonshme, ky quhet "është shkruar për garën". Ajo që shkruhet në gjini është manipulimi i shpirtrave kur ata flasin dhe jetojnë përmes një personi, duke luajtur me të si një kukull me një kukull dhe duke formuar kështu një rrjedhë ngjarjesh që u nevojiten. Ata kujdestarë që jetojnë në një person ndryshojnë gjithashtu në tiparet e karakterit personal, shkallën e talentit, etj. Ata e fituan pamjen e tyre pasi jetuan jetën e tyre në përputhje me një lloj sistemi fetar. Shumë prej tyre kanë aftësinë për të parë ngjarje të largëta, duke përfshirë në kohë, ata mund të jenë bartës të talentit muzikor ose shkencor dhe çdo karizme tjetër. Megjithatë, duke i zotëruar të gjitha këto cilësi, ata ndajnë njohuritë e tyre me repartet e tyre vetëm në masën që lirohet nga lart.
Një pjesë e konsiderueshme e kohës një person jeton në detyrimin e tij për t'u sjellë në një mënyrë ose në një tjetër. Ai është lodra e tyre, duke luajtur një rol në një shfaqje të quajtur bota e njerëzve. Motivet që i drejtojnë njerëzit në pjesën më të madhe të jetës së tyre këtu janë rregullat e lojës absurde të fëmijëve. Në këtë lojë, rolet e thjeshta që lidhen me pohimin e vetvetes në këtë botë kalimtare kthehen në qëllime në vetvete. Janë pesë nga këto role në përputhje me pesë elementet kryesore. Ato diskutohen më tej ndërsa materiali paraqitet kur bëhet fjalë për demonët. Shumica e njerëzve që identifikohen me mendimet në kokat e tyre dhe me nxitjet shpirtërore të zemrave të tyre flenë thellë, në fakt duke qenë kafshë të kontrolluara. Më pak se gjysma arrijnë të kuptojnë se ajo që ata perceptojnë si "unë" dhe bota rreth tyre është maja e ajsbergut të realitetit. Shpirtrat mbrojtës, engjëjt ose gjenitë e mirë të njerëzve janë në një masë të madhe edhe rojtarët e tyre të burgut. Falë tyre, njerëzit janë në një situatë të kufizuar në vend. Ata luajnë ato role, sipas rregullave që u janë caktuar duke lindur bashkë. Të duash dikë ose të përjetosh një mospëlqim të vazhdueshëm është vullneti i shpirtrave që jetojnë në trupat e tyre. Për shembull, shprehja "martesat bëhen në parajsë" do të thotë se duke matur jetën e përbashkët për njerëz të caktuar, ata do t'i mbajnë ata në marrëdhënie me njëri-tjetrin. Shpirtrat qeshin me njerëzit sepse e kanë të qartë se në çfarë pozicioni absurd janë vendosur.
Një numër i madh konventash shoqërore, të cilat janë ndërtuar nga pasionet tona, marrin përsipër pjesën më të madhe të përpjekjes njerëzore. Si rezultat, aftësia jonë për ta parë veten nga jashtë dhe për të pasur mundësi reale për të menaxhuar veten dhe situatën është, për ta thënë butë, problematike. Sidoqoftë, shpirtrat, që presin në kokën e një personi, i lënë atij shanse të kuptojë se çfarë po ndodh. Për më tepër, për një pjesë të konsiderueshme të kohës ata i ekzagjerojnë nxitjet shpirtërore që i kalojnë si mendime të njerëzve. Duke vepruar kështu, ata qëllimisht na japin mundësinë të mahnitemi me atë që po ndodh brenda nesh. Megjithatë, ne nuk duam t'i pranojmë vetes se na sundon zilia, zemërimi, lakmia, krenaria dhe dembelizmi. Dhe ne pajtohemi marrëzi me atë që po ndodh në kokën tonë. Një person që e kupton këtë në fillim tmerrohet, pastaj fillon të kërkojë një pozicion më të vëmendshëm dhe konstruktiv. Ai po përpiqet të kuptojë se kush jam në të vërtetë, nga jam dhe ku po shkojmë të gjithë. Duke i dhënë një personi një mundësi për një vështrim të hapur brenda vetes, shpirtrat në të njëjtën kohë rrisin presionin e tyre mbi të, duke e shtrënguar lakun e bufonit të tyre rreth qafës së personit, duke e tunduar dhe provokuar atë. Për më tepër, për t'i mundësuar një personi të shohë "buburrecat" e tij nga afër, çfarë e shqetëson me të vërtetë, ata e detyrojnë atë të ngulmojë në zhvillimin e një antidoti ndaj atyre infeksioneve emocionale që ata vetë janë ndërtuar në kokën tonë. Për ta bërë këtë, ata krijojnë me kujdes grupe problemesh që duhet të zgjidhen gjatë jetës së tyre. Ata na bashkojnë si bashkëshortë dhe bashkëshorte, miq dhe armiq, rivalë dhe shokë, duke na dhënë mundësinë të shohim planin tonë dhe të fitojmë çlirimin nga shtypja e rëndë e shpifjes sonë. Krahasuar me aftësinë e tyre për të ndikuar në situatën njerëzore, aftësia jonë duket qesharake. Sidoqoftë, qëllimi kryesor i lojës së shpirtrave nuk është një tallje e pakuptimtë e kafshëve shoqërore. Ata shohin kalueshmërinë e jetës së njerëzve, shohin sa absurde janë vlerat e kësaj bote për të cilat duhet të punojmë kaq shumë përpara dëshmisë së pashmangshme të vdekjes dhe një rilindjeje të re. Detyra e tyre është të largojnë mendjet e njerëzve nga ato prirje të mendjes së tyre që na bëjnë të jemi Sizifi dhe ketrat mbi rrota. Ata besojnë se zhgënjimi në shpresat dhe frikën e tyre është mënyra më e mirë për të pastruar shpirtin. Pra, ata i bëjnë dobësitë njerëzore absurde, në mënyrë që ne të jemi të neveritshëm me to, dhe pastaj të qeshim dhe të mos i marrim më seriozisht. Nëse kjo ndodh, ata e konsiderojnë atë rritje shpirtërore.
Pasoja e këtij ndryshimi në qëndrimin ndaj jetës është fakti i mëposhtëm. Kur tek një person lind një pasion, ai nuk identifikohet me të. Ai është në gjendje, së pari, të jetë qartësisht i vetëdijshëm se me çfarë, me çfarë lloj energjie emocionale ka të bëjë. Së dyti, ai ka një zgjedhje nëse do ta kuptojë këtë motiv me aktin e tij apo jo. Së treti, ai ka mundësinë të kontrollojë energjinë emocionale, e cila dikur ishte një pengesë për të, një burim vuajtjeje. Një person nga periferia e perceptimit dhe e jetesës së rrotës së jetës zhvendoset në qendër të këtij rrethi, duke çliruar kështu veten. Ajo që më parë ka shkaktuar tension psikologjik fillon të zbavitet, ose nuk përbën pengesë. Prandaj ka kaq shumë sëmundje, skandale, luftëra, gënjeshtra dhe mundime të tjera në jetën e njerëzve. Këto janë batutat e mëdha të shpirtrave që na thërrasin të kapërcejmë qëndrimin serioz ndaj këtij çifti jetë-vdekjeje, dhe njëkohësisht të gjejmë në jetën tonë të përditshme rrugën drejt gjendjeve më të larta të qenies, të bazuara në mëshirë dhe altruizëm. Sa më i fortë të jetë një person, aq më shumë sprova në jetën e tij. Shpirtrat e justifikojnë këtë duke thënë se energjia e tij nuk do të drejtohej në periferi të rrotës së jetës në mënyrë të pakontrolluar. Ata nuk shohin ndonjë kuptim tjetër në këtë jetë, përveçse të kuptojnë pakuptimësinë e saj dhe të dalin përtej kufizimeve. Përveç nëse - për të ndihmuar të tjerët përveç vetes dhe të tjerëve gjatë rrugës. Motivi i fundit ka një qëllim të dyfishtë. Krahas përfitimit të atij që ka nevojë për ndihmë, i jep shumë forcë kampionit të besimeve altruiste. Ata që janë të gatshëm të kalojnë problemet e tyre drejt lumturisë së shumë njerëzve, mund të bëhen vetë të lumtur, sepse shohin se lumturia e shumë njerëzve është më domethënëse se problemi i njërit. Shpirtrat kanë shumë metoda të vendosura mirë për këtë, të cilat i shkruajnë në racën e njerëzve si një farmacist në matricën e një ilaçi.
Mjetet kryesore të provokimit të shpirtrave mbrojtës janë sulmet e tyre në mendjen e një personi, të cilat e privojnë atë nga qartësia e mendimit. Jeta në një gjendje të perceptimit të ngushtuar dhe mungesës së lirisë së zgjedhjes është gjendja kryesore në të cilën ekziston një person. Për më tepër, njerëzit nuk janë as të vetëdijshëm për mundësitë reale të perceptimit që ata potencialisht posedojnë. Shpërndarja e një personi të mundësive të zgjedhjes, lirisë së brendshme, shpirtrave i japin atij mundësinë të njohë botën. Me dhurata të tilla, ata theksojnë ngjarje që janë vërtet të rëndësishme për të.
Mekanikisht duket kështu. Shpirtrat e fatit, të cilët praktikisht lëvizin menjëherë nga një vend në tjetrin, u japin komanda shpirtrave specifikë të bashkëlindur që jetojnë te njerëzit. Ata fillojnë t'i akordojnë emocionalisht në një mënyrë të caktuar, në kokat e njerëzve lindin sekuenca mendimesh që ata i perceptojnë si të tyret. Sinkronizmi i këtyre proceseve formon një situatë të caktuar ndërveprimi. Ndodh një ngjarje komunikimi. Një person që vëzhgon mendjen e tij, e cila është kujdestari i tij, dhe atë që kujdestari i tij i thotë me anë të një personi tjetër, nxjerr një mësim të caktuar nga ngjarja. Nëse situata është e vështirë, shpirti i Zajanit vjen dhe u jep urdhër kujdestarëve, ose ai ndikon te njerëzit. Ai mund të ngopë energjitë e tij, duke lehtësuar tensionin nga kanalet energjetike të kanaleve, dhe në këtë mënyrë duke shkaktuar lehtësim emocional, mund të frymëzojë mendimet e duhura.
Përveç bekimeve, kur një person befas ndjen një rritje të forcës, të qeshurit, kënaqësisë, ai mund të tregojë edhe dhëmbët. Për shembull, për ta bërë një person të përjetojë një ndjenjë të humbjes emocionale, një avari, le të themi të mos japë kënaqësi nga pirja e verës së tepërt, ose të shkaktojë të fikët, duke parandaluar, të themi, ndonjë veprim të paarsyeshëm. Për të mbajtur një person nga veprimet e pafavorshme, ata mund të marrin dhe thyejnë këmbën e tij në mënyrë që ta pengojnë rrënjësisht të shkojë atje ku e presin edhe më shumë telashe. Ata dhurojnë kështu fitore dhe disfata në beteja, sporte. Ato gjenerojnë dhe shoqërojnë pothuajse çdo situatë në punë dhe në shtëpi. Ato gjithashtu mund të ndikojnë në "natyrën e pajetë", pajisjet teknike, duke i fikur ose riparuar ato. Nëse për njerëzit që janë larg një lidhjeje të dyanshme me parajsën, fuqia e shpirtrave qiellorë nuk është e dukshme, atëherë për një besimtar, pa marrë parasysh se si është i lidhur me patronazhin e tij qiellor, nuk ka rëndësi. Rreth një shaman ose dikë të përfshirë në forcat e vërteta qiellore në një traditë ose në një tjetër, po shpaloset vazhdimisht një "teatër i pafundësisë", ku sundimtarët e paorganizuar të fateve njerëzore tregojnë synimet e tyre për sytë e njerëzve që kërkojnë mesazhet e tyre.
Patronazhi i tyre mund të shfaqet në forma të ndryshme. Ata ngopin vendin e punës ose të gjumit të një personi me energjinë e tyre, pas së cilës krijohet një fushë e fortë atje. Duke hyrë në të, energjia në trupin e njeriut përshtatet në rrugën e saj. Aty së pari do të përjetojë përgjumje, do të fërkojë sytë. Më pas, kur energjia e tij të aktivizohet në përputhje me këtë vend të shenjtëruar, do të jetë shumë më e lehtë për të që të jetë atje sesa në ndonjë tjetër. Mendja dhe trupi i tij do të jenë më pak të lodhur dhe do të punojnë më mirë. Çdo shaman ka një lidhje me një numër të madh shpirtrash që krijojnë rreth tij një grup situatash të përcaktuara vazhdimisht në përputhje me dizajnin e qiejve më të lartë. Puna e tij, ritet që ai kryen për njerëzit janë të shtyrë nga këto qenie. Në fakt, një sistem i tillë ndërveprimi midis njerëzve dhe shpirtrave quhet besim. Për budistët, termi "mandala" është i ngjashëm, domethënë një kozmogram, një sistem i caktuar i ndërveprimit të qenieve nga rrafshe të ndryshme të qenies. Shamanizmi i atribuohet mandalës së zemëruar, domethënë asaj ku mbizotërojnë energjitë e llojit pushtues dhe prerës. Prandaj, ushtrimi kryesor për një shamanist gjatë gjithë jetës së tij është përdorimi, frenimi dhe drejtimi drejt nevojave të mira të energjive të zemërimit, xhelozisë, pakënaqësisë, acarimit, etj. Kjo ndodh jo vetëm në situata të tilla si, të themi, në një luftë, ku shamanit i kërkohet të marrë pjesë në armiqësi, si nga një falltar që thërret në Parajsë dhe lutet që ai të japë fitoren dhe u zbulon planet e tij ushtarëve. Por është e njëjta gjë në kohë paqeje, kur magjia ndëshkuese shamaniste është e kërkuar nëse forcat e drejtësisë nuk janë efektive. Besohet se një person nuk është në gjendje të kontrollojë energji të tilla shkatërruese nëse nuk i ka ndjerë ato në lëkurën e tij. Prandaj, vështirë se mund të gjesh në historinë e shamanëve, jeta e të cilëve ishte pa re dhe paqësore. Përkundrazi e kundërta. Një shaman ose çdo pjesëmarrës tjetër në një mandala të zemëruar, domethënë një sekuencë të tillë ngjarjesh ku zbulohen trajektoret e tyre semantike pas një kohe të konsiderueshme pasi ato fillojnë, zhvillon durimin dhe mirësinë si një ushtrim i vazhdueshëm i përditshëm. Sëmundjet, dështimet, refuzimi, të gjitha vuajtjet tokësore janë sprova të dërguara nga Qielli për njerëzit për edukimin e tyre dhe pastrimin e forcës së tyre shpirtërore.
Home | Articles
January 19, 2025 18:51:56 +0200 GMT
0.009 sec.
