Els sistemes espiritualistes de diverses cultures tribals es basen en el reconeixement de realitats extramundanes en què un sacerdot, sacerdot o xaman busca les ànimes perdudes dels vius, entra en comunicació amb diversos esperits tòtems i els esperits dels morts; en relació a aquestes realitats, realitza diverses accions sobrenaturals. El xamanisme té molt en comú amb la mediumnitat i les sessions d'espiritualitat occidentals.
El terme "xamanisme" prové del Tungus saman i s'aplica en sentit estret a les realitats de les societats de Sibèria i Àsia Central; s'aplica habitualment a pràctiques similars a tot el món no occidental. Les troballes arqueològiques indiquen que les tècniques xamàniques existeixen des de fa almenys 20.000 anys.
Tradicionalment, una persona -normalment un home- esdevé xaman per herència o per ser escollit per "poders sobrenaturals". La seva elecció pot estar indicada per una malaltia greu que li ha caigut, de la qual l'iniciat ha de sortir pel seu compte. Durant la seva malaltia, aprèn a endinsar-se en realitats no ordinàries, on coneix els esperits i les ànimes dels morts, que l'ajudaran en el seu treball màgic-espiritual. En algunes cultures, els xamans s'adonen de la seva crida durant la recerca de la visió, les vetlles al desert, que són un intent d'extreure el seu destí de les forces sobrenaturals.
Després d'entendre la seva vocació, el xaman se sotmet a un dur entrenament sota la guia d'un xaman sènior. S'inicia en un ritual de desmembrament simbòlic, mort i resurrecció; en alguns casos, els vilatans el prenen literalment com un fantasma.
Els esperits que ajuden el xaman prenen moltes formes, incloent animals, ocells, insectes, peixos, plantes o els esperits dels morts. Cada esperit realitza una funció especial i ajuda el xaman en els seus deures. Els xamans també poden tenir un esperit guardià. Quan són cridats a exercir les seves funcions, i això és principalment tractament i endevinació, els xamans entren en una realitat extraordinària mitjançant l'ús de tècniques com el tambor, els sonalls, els càntics monòtons, la dansa, el dejuni, l'abstinència sexual, els banys de suor, la mirada al foc, la concentració. sobre l'imaginari o l'aïllament en la foscor. Algunes societats fan servir drogues psicodèliques.
Entrant en un estat de tràngol, el xaman adquireix el do de la clarividència i la capacitat de veure esperits i ànimes, així com l'habilitat mediumnista de comunicar-se amb aquestes realitats. Pot ascendir al cel i mediar davant els déus, o baixar a l'inframón, a les terres dels morts, on es troben les ànimes perdudes. Es creu que el rapte o la pèrdua de les ànimes dels vius són les causes de moltes malalties. La curació només pot portar el retorn de les ànimes. Un altre remei és "extreure" el trastorn o la malaltia amb l'ajuda dels esperits del xaman.
Els xamans, com alguns mitjans, utilitzen trucs que requereixen prestigi, especialment quan exorcitzen malalties. Utilitzen objectes, com pedres o trossos d'os, que afirmen que són la causa de la malaltia, i després els agafen a la mà per obligar-los a desaparèixer "màgicament". Alguns xamans argumenten que el joc de mans no té res a veure amb la curació real, sinó que només es necessita per proporcionar al pacient i als espectadors "evidències" de la cura. Igual que els mitjans occidentals, molts xamans demostren les seves habilitats en sessions que tenen lloc en llocs foscos, com ara tendes. De vegades es lliguen de peus i mans per evitar enganys. Les sessions van acompanyades de cant. Les manifestacions dels esperits es fan sentir per veus espirituals, cops i altres sorolls, esclats de poltergeists, balanceig del tendal, moviment d'objectes que ningú toca, flotació d'objectes. El xaman, sense fer-se cap mal, agafa brases amb les mans, parla diferents idiomes (glosolàlia) i provoca l'udol dels animals (la "veu" dels assistents espirituals).
Pel que fa a l'ajuda als xamans per part dels assistents espirituals, el seu paper és semblant a les funcions dels "mestres" dels mediums occidentals; tanmateix, són molt més tirànics i tenen un efecte molt més fort sobre l'ésser humà sota el seu control. Els assistents espirituals dicten al xaman com ha de vestir i viure i què farà. Tradicionalment es creu que si una persona ignora les seves instruccions, aleshores una aliança amb ell la farà infeliç i el poden matar.
Una altra similitud entre les sessions xamàniques i occidentals és la creença que desestabilitzar l'estat del xaman o del mitjà abans que acabi la sessió, per exemple, encendre una llum o interferir amb la comunicació espiritual, és una amenaça per a la vida.
També hi ha diferències. Alguns xamans no entren en estat de trànsit durant una sessió. En general, la sessió enriqueix i estimula energèticament el xaman, mentre que el medi occidental acostuma a esgotar-se. Abans de convertir-se en xaman, una persona sovint ha de passar per un camí llarg i dolorós, que és més aviat una excepció per a un mitjà. Els xamans estan alienats de la vida quotidiana de les seves comunitats i són vists com a part d'un altre món. Alguns xamans homes fins i tot canvien espiritualment de sexe i es casen amb homes; també tenen "marits sobrenaturals" en la realitat d'un altre món. Els mitjans occidentals continuen portant vides normals.
Els estudiosos occidentals que han estudiat el fenomen del xamanisme han intentat aclarir la seva relació amb la mediumnitat occidental. Segons una teoria, els xamans i els mitjans comparteixen una comuna essencial que es remunta a una fase més primitiva de l'existència humana.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:23 +0200 GMT
0.008 sec.
