1-5. Səma ruhlar aləmləridir, Zayanlar (“zayaa”dan – yaxşı pay) – taleyi göndərməyənlər adlanır. Onlara Sakhiusy - Güc - əsas nöqtələrin mühafizəçiləri rəhbərlik edir. Böyük şaman tanrılarına bir çox başqa dinlər də hörmət edirlər. Tibet Buddizmində onlara dokşinlər - təlimlərin nəhəng keşikçiləri deyilir. Bu səmaların ruhları insan dünyası və kainatın digər aləmləri (yarıtanrılar, cinlər, heyvanlar və cəhənnəm şəhidləri) ilə ən sıx əlaqədədirlər. Bu canlıların şüuru sərtlik və stereotiplərlə yüklənmir. Eyni obyekt üçün əks hisslər nümayiş etdirərək, emosiyalarını asanlıqla idarə edə bilirlər. Sevinclə dolu olan onlar həyatın hər anını maraqlı oyun kimi qəbul edirlər. Zayanlar insanın zehninə təsir edə bilir, ona həyat vəziyyəti üçün düzgün düşüncə qatarını təklif edir və onu cinlərin yaratdığı hipnozdan qoruyur. "Bir mələk uçdu" - bu, tez-tez belə bir ruh gələndə, mövcud olan insanları enerji sahəsi ilə əhatə edəndə və natəmiz ruhların həyəcanlandırdığı mənasız söhbəti və ya qalmaqalı dayandırdıqda deyilir. Onları insanların ruhuna təsir etmək qabiliyyəti çox böyükdür. Onlar bir insanda bir şeyə güclü, sabit bir istək oyatmağa və ya dayandırmağa kifayət qədər qadirdirlər. İnsan orqanizmindəki enerji kanallarını müəyyən şəkildə aktivləşdirərək, ona müxtəlif qabiliyyətlər verirlər. İstənilən istedad, sağlamlıq və ömür müddətinin tənzimlənməsi onların “işidir”. Zərərli hərəkətlərə görə ibrət, mükafat və ya cəza olaraq insanları bir araya gətirirlər. İnsan keyfiyyətinin tərbiyəsinə diqqət yetirməklə, həm də mənsub olduqları mənəvi ənənənin möminlərin bütün məsələlərində qoruyucu və köməkçi kimi çıxış edirlər.
İnsan talelərinin xalçasını toxumaq onların sevimli oyunudur. İnsan bu dünyaya həyatı boyu müəyyən edilmiş rolla doğulur. İnsanın taleyini dəyişmək çox çətindir və səmavi himayədarlarının xəbəri olmadan bu mümkün deyil. O kəs ki, taleyin ona təqdim etdiyi sınaqlara ləyaqətlə sinə gərir, aşağı aləmlərdə yenidən doğulmaq taleyindən qaçır, yüksəklərə yüksəlir.
Bu oyunun əsas qaydası insana reallığa həddindən artıq ciddi münasibətdən yanaşmaqdır. Ənənəvi olaraq hər hansı bir insan fəaliyyətini rəngləndirən öz əhəmiyyəti hissi Zayanların sevimli hədəfidir. İnsanın gücü taleyin ruhunun gücü ilə müqayisədə ölçüyəgəlməz dərəcədə kiçikdir. İnsan öz səyi ilə təcili problemlərini həll edə bilər, həm də Cənnətə müraciət edə bilər. Cənnət onu birbaşa və ya dolayısı ilə çaşdırır, zəifliyini və məhdudiyyətlərini dərk etməklə üzləşir. Beləliklə, insan öz qabiliyyətlərindən məyus olmaqla, həm öz əhəmiyyəti mənasında, həm də bütün dünyəvi sevinclərin keçici təbiətində məyus olmaq imkanı əldə edir.
O, sonsuz dünyəvi işlərlə məşğul olmaqdan əl çəkməyi bacarır. İnsan çatışmayan şeylərin arxasınca qaçmağı dayandıraraq, onun üçün xoşagəlməz bir şeylə üzləşdiyinə əsəbiləşərək, ağlını azad edir. İnsan şüurunun əsas ziddiyyəti var olan ilə olmalı olan arasında ziddiyyət təşkil edir. Hər şeyi olduğu kimi qəbul edir və ya tərk edir. Ruhlar öz seçilmişlərinə Cənnət iradəsini görüntülər, yuxular, həyat şəraitinin spesifik şəkildə formalaşması, eləcə də insan ruhunun incə aləmlərə köçdüyü “şaman səyahətləri” zamanı açır.
Home | Articles
January 19, 2025 18:56:24 +0200 GMT
0.008 sec.
