Matod ni G. Potanin, ang mga Kams adunay lainlaing mga pamaagi sa ritwal. Ug ang aksyon sa iyang kaugalingon lainlain, ug ang mga kanta, ug ang mga dios nga gitawag sa kam. Dayag, ang komposisyon sa iskwad sa mga espiritu nagdepende sa unsang henerasyon nga nahisakop ang shaman, sa mga relasyon sa iyang pamilya. Ang matag bukog (seok) adunay kaugalingong diyos ug nagsimba kaniya. Si Ulgen ug Erlik lamang ang mga diyos nga komon sa tanang Altaian.
Gitawag usab ni Kamas ang ilang namatay nga mga amahan isip mga espiritu. Kon ang usa ka kam magminyo, unya siya motawag niadtong mga espiritu nga dad-on sa asawa uban kaniya. Busa, ang grupo sa mga espiritu sa kam sama sa usa ka dote: sa usa ka bahin gilangkuban sa kung unsa ang napanunod, sa usa ka bahin nakuha sa bag-ong mga relasyon sa pamilya.
Depende sa diyos nga ilang gidangop uban ang pag-ampo o pagsakripisyo, lahi ang pamaagi sa ritwal. Kinahanglan niyang ihulagway ang biyahe sa shaman uban sa iyang grupo sa mga espiritu ngadto sa halayong puloy-anan sa diyos.
Kung kini nga diyos nagpuyo sa langit, pananglitan, si Ulgen, nan ang misteryo sa kama kinahanglan nga makita nga naghulagway sa usa ka panaw ngadto sa langit, ug ang shaman kinahanglan nga mobalhin gikan sa usa ka langit ngadto sa lain, nga daw sa mga hagdanan sa usa ka hagdanan, hangtud nga siya makaabot sa katapusan nga langit. Kung ang usa ka diyos nagpuyo sa ilawom sa yuta, sama sa, pananglitan, Erlik, nan ang misteryo naghulagway kung giunsa ang shaman nanaog sa ilawom sa ilawom sa yuta.
Sa dihang ang shaman mohapak sa tamburin, ang mga espiritu modugok kaniya. Ang uban kanila motuhop sa tamburin, ang uban gibutang sa ritwal nga mga bisti, ang ikatulo, ang labing importante, mibalhin ngadto sa shaman sa iyang kaugalingon, nga mosuhop kanila sa usa ka lawom nga panghupaw. Mao kini ang paagi nga ang tamburin ug ang ritwal nga sinina sa shaman nabuhi sa panahon sa ritwal uban sa tanan nga bahin ug detalye niini.
Home | Articles
January 19, 2025 18:55:47 +0200 GMT
0.008 sec.
