Начальніку Саратаўскага УФСБ РФ
Палкоўніку Панкову Н.І.
Ад старшыні рэлігійнай групы шаманаў
Кузунгу-Ээрэн
Журбы Тараса Барысавіча
Адкрыты ліст.
Сёння, 20.01.2010. у 13.00 я, Старшыня Паволжскай Філіяла рэлігійнай групы шаманаў Тувы «Кузунгу-Ээрэн» Журба Т.Б. , кандыдат філасофскіх навук, аб'явіў галадоўку . Гэтая галадоўка з'яўляецца формай грамадзянскага пратэсту супраць дзеянняў ФСБ Расійскай Федэрацыі і, у прыватнасці, кіраўніка яе Саратаўскага Упраўлення палкоўніка Н.І.Панкова. Яна будзе спынена пасля выканання вылучаных умоў, звязаных з аднаўленнем правоў грамадзянскага насельніцтва Расійскай Федэрацыі.
Прычынай грамадзянскага пратэсту паслужыла да гэтага часу існуючая ў Расіі практыка з часоў СССР ганенняў за веру, знішчэнне і прыгнечанне «іншадумства», дыскрымінацыя свабоды сумлення.
Я на працягу апошніх трох гадоў спрабаваў вырашыць вядомыя на працягу доўгага часу факты парушэння грамадзянскіх правоў савецкіх і цяпер - расійскіх грамадзян. Я стараўся вырашыць іх у рамках дзяржаўнай праграмы палкавых святароў, якую хацеў ажыццявіць у супрацоўніцтве з ФСБ, і разглядаючы яе як адну са складовых частак новай канцэпцыі грамадскай бяспекі РФ. Заганная практыка, аб якой ідзе гаворка ажыццяўляецца з дапамогай спецыялізаваных метадаў, якія знаходзяцца ў распараджэнні ФСБ, якімі яна ўздзейнічае на насельніцтва Расіі, злоўжываючы сваімі паўнамоцтвамі. Выкарыстоўваныя ёю метады псіхалагічных катаванняў, якія прымяняюцца ў адносінах да непажаданых, і іншыя абмежаванні свабоды грамадзян з'яўляюцца бессэнсоўнымі, паколькі не прыводзяць да павышэння яе кіраўніцкага ўзроўню, і з'яўляюцца праявай нематываванай жорсткасці, і перакручанай цягі да прычынення пакут безабаронным людзям. Я разглядаю гэтую традыцыю як перажытак мінулых часоў і як сур'ёзную перашкоду для развіцця ў Расіі грамадства на аснове грамадзянскага прымірэння і згоды.
ФСБ парушае канстытуцыйныя правы грамадзян на свабоду сумлення, недатыкальнасць жылля, перашкаджаючы натуральным умовам працы і адпачынку. У прыватнасці, у адносінах да непажаданых, сярод якіх таксама шмат саміх членаў гэтай арганізацыі, прымяняюцца метады, якія ва ўсім свеце забаронены як псіхалагічныя катаванні.
Да такога роду ўздзеянняў адносяцца наступныя. Звычайна ўначы гучаць немы плач груднога дзіцяці, гук якая капае вады, барабаны ці іншая хуткасная музыка з выяўленай рытмічнай структурай, днём - рамонту ў суседзяў, і іншыя шумы, якія перашкаджаюць звычайнай дзейнасці свядомасці і несвядомага. Знаходзячыся ў большасці выпадкаў на парозе чутнасці і на перыферыі ўвагі, часам - наадварот аглушальна гучна, змешваючыся з бытавым шумам, і прысутнічаючы як бы ў натуральным асяроддзі чалавека, ці быўшы прайграныя, калі ён засне, гэтыя гукі не ўспрымаюцца свядомасцю індывіда, у той жа час аказваюць разбуральнае ўздзеянне на яго несвядомае. У выпадку з вельмі ўражлівымі і наіўнымі людзьмі, гэта могуць быць галасы супрацоўнікаў, якія будуць каментаваць яму інтымныя падрабязнасці яго жыцця ад імя «анёлаў ці дэманаў», падмяняючы сумленне і здаровы сэнс чалавека выдасканаленымі паклёпамі.
У якасці выніку ўздзеяння - парушэнне механізмаў дзейнасці мозгу, сардэчная недастатковасць сіндром хранічнай стомленасці, дэпрэсія, сіндром сэнсастраты жыцця, псіхалагічныя і светапоглядныя траўмы. Гэта гэтак жа розныя цялесныя расстройствы здароўя, пачынаючы з болю і цяжкасці ў шуфлядзе, услед за якой могуць наступіць галаўныя болі, хранічнае нервовае знясіленне, неўрозы і псіхозы. Засмучэнне можа выяўляцца ў выглядзе неапраўданай паўнаты, часам - худзізны, і прыводзіць да хранічных хвароб, дыстаніі, паралічам, інсультам, інфарктамі, арахнаідытам, свіршчам палавых органаў, і масай іншых. Часцяком такія метады суправаджаюцца атручэннямі тых грамадзян, якія непажаданыя па тых ці іншых прычынах. Як толькі гаспадары пакідаюць кватэру, ім у ежу дадаюцца яды. У большасці выпадкаў - гэта штамы інфекцыйных захворванняў, ад моцнага грыпу і ангіны да стафілакокаў і стрэптакокаў. Пры сталым іх ужыванні вострыя інтаксікацыі выклікаюць хранічныя захворванні, якія не паддаюцца лячэнню. Гэтак жа - гэта прэпараты, разбуральныя зубы, якія выводзяць падчас прыёму ежы з іх кальцый, прэпараты парушаючыя дзейнасць палавых органаў, і органаў стрававання. Нервовыя засмучэнні могуць узмацняцца наркатычнымі рэчывамі. Яны могуць дадавацца ў ежу, мыла, крэмы для рук, інгаляцыйныя і якія дэзадаруюць прэпараты, закамуфляваныя пад звычайную парфумерыю традыцыйных марак. Псіхастымулятары ўзмацняюць істэрычныя рэакцыі, индуцируемые гукамі ў хаце, спачатку выклікаючы агрэсію і ўспышкі лютасьці, нейкае падабенства гіперактыўнасці - у далейшым заняпад сіл і нервовае знясіленне, чорную нуду.
Псіхалагічнае ўздзеянне можа дапаўняцца прэсінгам з боку вонкавых назіральнікаў, якія дэманстратыўна суправаджаюць яго паўсюль, яго гэтак жа тэатральна пераследуюць чорныя аўтамабілі з таніраваным шклом і нумарам «666» сярод белага дня, якія могуць сляпіць яго фарамі, сустракаючы ў пад'езда ўвечар і г.д.
Чалавеку, трапіўшы ў такое становішча, пагражае роля белай вароны. У навакольных гэта будзе выклікаць уяўленне аб шалёнасці гэтага чалавека, калі ён вырашыць распавесці пра гэта. Менавіта на гэта і разлічана такога кшталту практыка. Калі людзі апраўдваюцца перад блізкімі ў сваёй слушнасці. Пры неабходнасці канкрэтная шалёнасць можа быць дасягнута пры шпіталізацыі ў неўралагічную або нейрахірургічную клініку, дзе нават у агульным аддзяленні, пры прызначэнні лячэння «сваімі» лекарамі, будзе дасягнуты вельмі жаласны вынік для хворага, або ў псіхіятрычнай бальніцы, дзе яму назаўжды знішчаць мозг вялікімі дозамі .
Блакада вакол непажаданых узмацняецца адключэннем сотавага тэлефона, калі з рахунку кожны раз здымаюцца грошы, як толькі туды паступаюць, робячы немагчымым яго выкарыстанне. Таксама ламаюцца інтэрнэт старонкі, з яго электронных адрасоў рассылаюцца агідныя ганебныя яго і яго адрасатаў паслання, выводзіцца з ладу кампутар пасродкам пасаджаных туды вірусаў, ламаецца сістэма кампутара, і гэтак далей. Што найбольш сумна ў жыцці людзей, якія трапляюць у такога роду "распрацоўку", вакол іх выбудоўваецца нейкая тэрыторыя "выпаленай зямлі", калі такога ж роду меры ўздзеяння прымяняюцца ў адносінах да тых людзей, з якімі яны ўваходзяць у кантакт у побыце або на працы. . Гэта азначае, што ўсе блізкія людзі гэтага чалавека з'яўляюцца закладнікамі ў руках самавольства ці, дакладней сказаць, бязмежжа спецслужбаў. У распараджэнні ж яго выбару будзе такі - мець зносіны яму хоць з кімсьці, мяркуючы, што можа чакаць гэтых людзей, ці не, застаючыся поўным ізгоем у сябе на Радзіме.
Агульная стратэгія гэтага ўздзеяння ўкладваецца ў схему «Прэзумпцыя вінаватасці», прымусіць апраўдвацца на пустым месцы, губляць ініцыятыву, паступаць супраць сваёй волі, тым самым становячыся ўразлівым і гатовым схапіцца за любы шанец збавення, падачку, велікадушна кінутую сабаку спадаром і прыняць пункт свайго гледжання , стаўшы яго пакорлівым выканаўцам жаданняў. Комплекс віны, пазіцыі раба - гэта ўстаноўка, на аснове якой вядзецца такога роду ўздзеянне. Яно праводзіцца пры дапамозе НЛП тэхнік, і ўкладваецца ў пэўныя псіхалагічныя схемы. Яны будуць прымушаць чалавека перабольшваць небяспеку, якая зыходзіць ад усемагутнага жудаснага КДБ, і паступаць апроч сваёй волі, займаць няправедную пазіцыю, паступаць сумленнем, агаворваць сябе самому, свядома здаючыся пад уздзеяннем псіхабытавага тэрору або неўсвядомлена дзейнічаючы па індукцыі. куды вырашыць лялькавод-маніпулятар, дакладней, група супрацоўнікаў.
Цэлыя пакаленні развіваліся з устаноўкай на маральную дэградацыю і выраджэнне, вырашэнне такіх бытавых і светапоглядных праблем, якіх не існуе насамрэч. Разбураныя сем'і, самагубствы, сэнсавая дэзарыентацыя, ілжывая эмацыйная карціна свету, культ безвыходнасці. Гэта таксама п'янства і наркаманія, таму што для многіх выжыванне азначала медыцынскае прымяненне алкаголю і наркотыкаў, якое станавілася сістэмай жыццезабеспячэння, мыліцамі, без якіх чалавек не можа жыць і працаваць.
Гэта з'ява ў Расіі застаецца сацыяльнай, нягледзячы на пэўны паляпшэнне становішча ў апошнія гады. Большасць з пацярпелых - "якія думаюць" людзі, якія здольныя займаць самастойную пазіцыю ў жыцці. Прычына ўздзеяння - устаноўка на адсутнасць неабходнасці мець самастойных людзей сярод нашай нацыі. Апроч інтэлігенцыі, лепшых прадстаўнікоў рэлігіі, навукі, мастацтва сярод пацярпелых і тых, хто працягвае, знаходзіцца пад уздзеяннем – самі супрацоўнікі спецслужбаў. Сярод іх з'яўляецца часта нормай нявечыць сем'і сваіх падначаленых, дамагаючыся іх лаяльнасці. Мне вядомыя выпадкі некалькіх смяротных зыходаў такога ўздзеяння на грамадзян і супрацоўнікаў спецслужбаў. Галава і сэрца нацыі на працягу доўгага часу знішчалася, радавалася. Наш мозг развіваўся доўгі час як "ахвяра кампрачыкосаў", змешчаны ў посуд, у якім могуць расці толькі выродлівыя карлікі.
ФСБ не з'яўляецца ўвасабленым сімвалам Расійскай Дзяржаўнасці. Тым больш, што яна адмаўляе такія факты публічна, патрабуючы з усім магчымым цынізмам доказаў такога кшталту ўздзеянняў, і сарамліва хаваючыся за шырму свайго садызму, потым чакае ночы і робіць з жанчын, старых і дзяцей хворых інвалідаў. Пры гэтым сцвярджаючы, што яна не прычым, баючыся паведамляць пра сябе публічна. Гэтая практыка, вядомая шматлікім спецслужбам свету, (мне даводзілася лячыць гэтак жа расійскіх грамадзян, якія пабылі за мяжой, у Нямеччыне, Іспаніі, і іншых краінах, да якіх у якасці прэвентыўнай меры супраць спецагента КДБ ужывалася такая практыка, якая ў выпадку выяўлення спынялася) асуджаная як злачынства супраць чалавечнасці Гаагскай праваабарончай канвенцыяй, у якую ўваходзіць і Расія. Гэта цалкам натуральна, таму што апроч відавочнай жорсткасці мяркуе абсалютны абсурд з пункта гледжання прававой і маральнай абгрунтаванасці яе ў тых выпадках, калі ўжываецца. Санкцыі на праслухоўванне тэлефонаў выдаюцца пракурорам, аднак, мэтазгоднасць заявак не правяраецца і не кантралюецца за выключэннем саміх структур ФСБ, а гэтая дзейнасць, катаванні, не санкцыянуюцца нікім і з'яўляюцца нелігітымнымі ў прынцыпе, гэта значыць праводзіцца па поўным сваволі асобных супрацоўнікаў, якія распараджаюцца службовай пякельнай машынкай» па сваёй капрызе.
У гэтых фактах – «злачынства супраць чалавечнасці», якое мае на ўвазе поўнае скрыўленне сэнсу і логікі натуральнай мэтазгоднасці і маральнай праваты, якія тут вывернутыя навыварат і апаганены так, як толькі можа быць апаганена сама ідэя чалавечнасці. Калі ФСБ патрабуе доказаў, то яны могуць быць сабраны і прадстаўлены як сукупнасць назіранняў і сведчанняў грамадзян, якія пацвярджаюць гэтыя факты. Можна вядома, пацярпеламу ад бесперапынна якое плача дзіця за сцяной,(у рэальнасці , дзеці так па абавязку не плачуць, акрамя таго яны не робяць гэта, калі ўважліва прыслухацца, паўтараючы вызначаныя сцэны гэтага плачу як на магнітафоннай плёнцы, і ўслед за ім які адчувае поўнае крушэнне усіх надзей, роспач, адзінота і несправядлівую крыўду на ўвесь свет, не здольнасць штосьці распачаць)звярнуць увагу на штучны характар плачу, а гэтак жа на тое, што ў суседзяў няма груднога немаўля насамрэч, рамонту ці іншых гукаў, якія будуць пры бачнай бяскрыўднасці і натуральнасці знішчаць псіхіку. Штучнасць і наўмыснасць з'яўляецца спосабам ідэнтыфікацыі гэтых дзеянняў, а шматлікія сведчанні - доказам акрамя тых, што ўжо названы і замоўчваюцца ў абыход міжнароднага і Расійскага права.
Мне вядомыя названыя факты на прыкладзе ўласнага жыцця, а таксама лекарскай практыкі. Аднойчы, калі мой бацька, цяпер заслужаны пенсіянер, ветэран працы, Вынаходнік СССР, а тады малады супрацоўнік Абароннага НДІ адмовіўся працаваць інфарматарам першага аддзела, палічыўшы маральна непрымальным «стукаць» на сваіх супрацоўнікаў, якіх ён лічыў бездакорнымі адмыслоўцамі і патрыётамі, пачаліся непрыемнасці нашай сям'і . З самага ранняга дзяцінства я ляжаў у бальніцах каля 20 разоў, некалькі разоў мяне выпісвалі пад "распіску паміраць". У СДУ, на гістфаку якога я вучыўся, мяне замбавалі ў парткаме, у духу таго, што не добра чытаць кнігі Маркса і Леніна, і разважаць пра іх змест, яны патрэбныя для таго, каб на іх маліцца, а не чытаць. Пад падпіску аб не выездзе мне далі кнігі са спецхрана, больш нідзе не было такіх кніг, пра тое, што насамрэч уяўляе з сябе рэлігійную свядомасць. Было вонкавае назіранне, праслухоўванне, "музыка па начах" і г.д. Потым я, працуючы званаром Святатроіцкага Сабору, стаў эксперыментаваць у вобласці духоўных практык у цесным коле сяброў. Мне, як пасля я зразумеў, прыпісалі сектанцкую дзейнасць. Пасля гэтага я патрапіў у лякарню, а выйшаўшы з яе правёў чатыры гады ў стане болевага шоку з прычыны спазмаў пасудзін галаўнога мозгу. Я злёг.
Мая сям'я распалася гэтак жа як і сям'я маіх бацькоў. Я працягваў шукаць акрыяння за кошт духоўнай практыкі гэтак жа як свайго шляху ў разуменні Рэлігійных ісцін. У дзень, калі я сустрэў свайго Настаўніка, Белага Шамана дзевятага Неба, Ташч-оала Бууевіча Кунга (23.08.1997 у горадзе Кызыл, Тува), у мяне мінулі хваробы па яго вялікай літасці. Я зняў групу інваліднасці, і сам пачаў лячыць людзей. Я лячыў ад розных хвароб. Малітвы шаманскія - тарына - дапамагаюць пры розных абставінах, пры неабходнасці дапаўняюцца рэдкімі лекавымі раслінамі, якія ёсць у Туве. Яны дапамагаюць пераадольваць і хваробы, якія выклікаюцца "генератарам КДБ". Гэта магчыма, праўда, за кошт бесперапынных дадатковых намаганняў у гэтым напрамку. У мяне было шмат пацыентаў, якія пацярпелі ад падобнага роду ўздзеянняў. Рэлігія набыла магчымасць існаваць адчынена, але музыка па начах працягвала гучаць. Я лячыў ад гэтага практыкаў розных духоўных шляхоў, праваслаўных, будыстаў, «кастанедчыкаў», выкладчыкаў універсітэта, мастакоў, музыкаў, бізнэсмэнаў, грузчыкаў, інжынераў, саміх супрацоўнікаў ФСБ, аховы Прэзідэнта РФ, ветэранаў і чальцоў сем'яў ГРУ Генштаба РФ, а гэтак жа Адміністрацыі Прэзідэнта РФ. Кажучы пра апошнюю, то там вельмі строгія метады фэйскантролю, і таму музычную шкатулку яны аддаюць перавагу ў адносінах да сваіх не ўжываць, каб не псаваць фасад. Больш за тое нават праводзяць фотатэрапію сасудаў на твары чалавека. Не сакрэт, што тыя, хто змушаны жыць пад уздзеяннем гэтых метадаў з працай пазбягаюць допінгу і наступствы штодзённых узліванняў, апроч жадання іх здзяйсняць, пакідаюць сляды на твары. Тым не менш, падобна патэнцыял крамлёўскіх клініку, які тычыцца ўласна, тэрапіі дэпрэсій і хвароб, пра якія я кажу, менш эфектыўны чым малітвы. Гэта не дзіўна - няма нічога цяплей чалавечага цяпла, і максімальна даступнае для людзей прыходзіць як дар ад Бога.
Калі я зарэгістраваў у Саратаве філіял Тувінскай рэлігійнай арганізацыі шаманаў Кузунгу-Ээрэн у 2000 г., ціск на мяне ўзмацніўся. Тым не менш, мой Настаўнік служыў для мяне вельмі яскравым прыкладам маральнай бездакорнасці і нязломнай сілы духу, і гэта было добрым рычагом у пераадоленні гэтага ціску. Я прапаноўваў ФСБ ініцыятывы, якія маглі б садзейнічаць іх дзейнасці з пункту гледжання контршпіянажу і ўзаемадзеяння ў прыватнасці з супрацоўнікамі Інстытута Мозга ЗША і іншыя, маючы на ўвазе пры гэтым сваю патрыятычную пазіцыю, выхаваную ў сям'і вайскоўцаў, дзе прыклады воінскага абавязку і рэлігійнага служэння прадстаўлялі роднасныя рэчы. Гэта не дапамагло мне дасягнуць узаемнасьці з боку гэтай арганізацыі. Больш за тое, мае сябры будысты, якія дапамагалі ў гэтым і проста мірныя, прыстойныя грамадзяне, якія не маюць дачынення да палітыкі, моцна пацярпелі. Перада мной і Настаўнікам узнікла магчымасць фізічнага знішчэння. Нажаль, выдуманая недарэчная сувязь з замежнымі шпіёнамі, адкрыты блеф, – адзін з вучняў нашага Настаўніка супрацоўнік Скот-ланд ярда (дзякуй Богу лаяльны і цалкам паважлівы ў адносінах да Расіі) – і намёк на здраду Радзіме – апынулася больш надзейным шчытом чым, гатовасць насамрэч ёй дапамагаць і абараняць яе ад падобнага роду замахаў.
Я правёў некалькі гадоў у стане негалоснага хатняга арышту, не маючы магчымасці выходзіць з дому. Мая сям'я дзяліла са мной гэтыя нягоды - да таго часу, пакуль жонка палічыла, што фізічнае і псіхічнае здароўе дачкі важней, чым доказы таго, што яна не вярблюд. На працягу апошніх трох гадоў ужо ў мяне няма магчымасці сумеснага жыцця з сям'ёй. Мая маці з прычыны набытага падчас цкавання нервовага засмучэння (цяпер нам ужо не труцяць у хаце ежу, абмяжоўваючыся музычнымі прывітаннямі) не есць, не захоўвае і не гатуе ежу ў хаце.
У тых пасланнях, якія паведамляюць чэкісты (наогул – гэты тэрмін, звычайна ўжываецца тады, калі пра прадстаўнікоў вашай прафесіі гавораць з павагай, а ў гэтым, хутчэй, усё ж, «фээсбэшнікі») паведамляюць сваім падапечным, якія знаходзяцца пад уздзеяннем « пякельнай машынкі» свае задумы на іх рахунак. Гэта вядома, першым чынам упадабаны сабачы брэх, на які чакаюць рэакцыі пакашлівання ці якую-небудзь іншую, якая выказвае згоду падзяліць іх лёс і беспярэчна падпарадкоўвацца камандам сваіх «дабрадзеяў», па-за залежнасцю ад таго, наколькі правамоцныя і мэтазгодныя гэтыя грымасы для чалавека , змешчанага ў сябе дома. Калі чалавек не рэагуе, то да яго ставяцца так "як быццам бы ён жыве ў Амерыцы" - як да чужынца. Пагражаючыя ў выпадку адмовы гукі. У самых рэдкіх выпадках - гэта могуць быць гукі і галасы добразычлівага стаўлення, запрашэння да супрацоўніцтва, у прыватнасці, нязмушаная размова мужчыны і жанчыны. Я не прымаю такую форму любоўных адносін з ФСБ, хоць і чуў нават такое, нягледзячы на доўгія гады адбівання мозгу як «ангельскаму шпіёну», внузскаму дэсідэнту і вязню сумлення замест нармальнага жыцця расійскага святара. Гэта верх абсурду, вывернутага навыварат сэнсу - залезці ў чужую шлюбную пасцелю, лічыць гэта правамоцным, дзейнічаць такім чынам ад асобы дзяржавы, але пры гэтым стала публічна зракацца ад такога факту і даказваць што трэці - тамака не лішні, а дзяржава нібы існуе тамака, хоць і не прызнаецца ў гэтым. У гэтых умовах няма і не можа быць ніякага Кахання з Вашай арганізацыяй, таму што, альбо яна ад асобы дзяржавы, альбо не. Як не можа быць каханні з жанчынай, якая без попыту залазіць у хату і выцясняючы рэальную жонку прапануе сябе ў якасці яе муляжа, да таго ж хуткую на расправу і помста, і не якая трымае ніякіх абяцанняў. Я разумею, што ў вашай арганізацыі ёсць і іншыя асобы, прыстойныя. Я выступаю супраць жорстка агіднага бессаромнага аблічча бабы Ягі ў макіяжы нравоучителя, які красуецца ў крывым люстэрку знявечанага сэнсу, і спадзяюся, што гэта дасць шанец на тое, што насельніцтва нашай краіны будзе бачыць і іншыя выявы ФСБ, чым такія маскі, якія шануюць больш. ангельскіх шпіёнаў»,чым «сваіх рускіх» святароў, інжынераў ваенных прадпрыемстваў, выкладчыкаў гісторыі і філасофіі, ваяроў, усіх , хто як і наказвае канстытуцыя гатовы абараняць сваю Радзіму, ці проста жыць і працаваць на яе выгоду, а пачынаецца як вядома Радзіма з сям'і і "верных таварышаў, якія жывуць у суседнім двары". Вам варта дома пакінуць сем'ям у непарушнасці - а размовы аб рабоце, або парушэнні правапарадку, калі вы так у гэтым кагосьці здольныя выкрыць, - у прысутных месцах. У адваротным выпадку той сабачы брэх, які я слухаю гадамі - гэта голас вашай арганізацыі ў большай ступені, чым чалавечы. І функцыі яе адпавядаюць больш «сабачай галавой» апрычніне, чым сучасным формам абароны гуманістычных нормаў.
Падыход рэлігіі - лячыць сябе самому так, каб наступствамі тваіх намаганняў маглі скарыстацца навакольныя. Бо жыццё чалавека мае сэнс толькі ў дачыненні да жыцця іншых людзей. А калі казаць аб хваробе - то акрыянне - гэта ўхіленне чыннікаў хваробы, а не толькі сімптомаў яе. Таму я звяртаюся да Вас, Мікалай Іванавіч, такім чынам, каб дамогшыся абароны правоў сваёй сям'і, (мне гэта было б прасцей вырашыць сепаратна, скарыстаўшыся якім-небудзь знаёмствам з супрацоўнікам ФСБ) паслужыць таму, каб Мой Настаўнік і ўсе вернікі нашай краіны , гэтак жа ў роўнай ступені і ўсе астатнія яе грамадзяне не былі схільныя адной вельмі важнай хваробы – пераварочванні за ўсё ў верх нагамі, выварочванні здаровага сэнсу навыварат, а гэтак жа абаронены ад нематываванай жорсткасці і ўзаемнай абыякавасці, якое дазваляе адкрытую хлусню, нанясенне шкоды нявінным людзям , і прымае людзей як безаблічнае быдла. Як Вы разумееце, я не супраць ФСБ, і не супраць асабіста Вас, хутчэй за Ваш пераклад у Саратаў з Тувы я быў схільны разлічваць як добры знак. Я супраць бесчалавечных метадаў, якія ФСБ ужывае як да сваіх уласных супрацоўнікаў так і да свайго народа. Супраць таго, каб зачыняць вочы на праўду.
Гэта не здымае з Вас адказнасці за падпісаныя апавяшчэнні аб тым, што гэтага не адбываецца. Таксама не здымае адказнасці за дзеянні Вашых супрацоўнікаў, якія рыхтавалі Вам адказ на подпіс такім чынам, што розныя людзі казалі ад Вашага імя розныя рэчы. Гэта сведчыць аб нездавальняючым вырашэнні пытання, аб тым, што ступень арганізаванасці ФСБ прадугледжвае да гэтага часу безадказнасць і вырашэнне канкрэтных пытанняў людзьмі, якая не адпавядае кампетэнцыі.
У апошні час у расійскім грамадстве адбыліся важныя змены ў пытаннях аздараўлення маральнага клімату. І праграма палкавых святароў, над якой я апошнім часам працаваў, з'яўляецца добрым таму сведчаннем. Мы прапаноўвалі Вам і вашым супрацоўнікам прыняць удзел у здымках рэлігійнымі і грамадскімі арганізацыямі фільма Белы Цмок, разлічваючы на тое, што Вашы здольнасці і кампетэнцыя набудуць дадатковае ўжыванне ў новых умовах зменлівага свету. Ваша права-безумоўна - цікавіцца такім даследаваннем пытанняў інфармацыйнай бяспекі ці не. Я разумею гэта і не магу навязваць.
Аднак я памятаю, што ў Туве, Вашым мінулым месцы службы, супрацоўнікамі НКУС у 1944 годзе былі расстраляныя 3,5 шаманаў і каля 10 тысяч ламаў. Гэта пры тым, што Васільковыя зоркі на фуражках НКУС з'явіліся як сімвал Зоркі Далай-ламы, з дапамогай якой ён здабывае празорлівасць, яны былі атрыманы як следства яго блаславення Расійскай Арміі.
Мой Настаўнік, які перажыў усе гэтыя падзеі, на сённяшні дзень з'яўляецца апошнім Настаўнікам шаманізму ў Туве. Ён прайшоў праз усе гады ганенняў на веру. Выжыў і вынес вучэнне праз усе формы рэпрэсій супраць духавенства. Супраць такіх скажэнняў сэнсу, калі ў цябе просяць сабе на галаўны ўбор твой сімвал Веры, як асноўны, а потым за гэта знішчаюць, мусіць, спрабуючы тым самым заняць тваё месца.
Гэта дзякуючы ягонаму арышту ў 1987 годзе было прынята меркаванне аб легалізацыі рэлігійнай дзейнасці – на шчасце сярод тых супрацоўнікаў КДБ былі яго пацыенты і сябры, якія былі перакананыя ў яго відавочнай правасці.
Ён пабудаваў два ламаісцкія храмы. І падтрымлівае сувязь з Яго Святасцю Далай-ламай 14, і іншымі выбітнымі будысцкімі Настаўнікамі, такімі як лама Оле Нідал і Яго святасць Кармапа 17, Намкхай Норбу Рынпочэ, а таксама архіпастырамі Расіі, празорлівымі старцамі архімандрытамамом прафесарам Н.І.Пятровым. Праз празорлівасць у гэтых людзей няма пытанняў, на якое б яны не маглі знайсці адказ. Мяне, як чалавека значна больш сціплых дасягненняў, цікавіла б пытанне, калі хлусня перастане ў нас замяняць праўду, а шчырае добразычлівае стаўленне сустракацца злосцю і крывавай помстай.
Я спыню сваю галадоўку тады, калі акрамя таго, што ўбачу, што мая сям'я і сябры перасталі падвяргацца Вашым метадам, а таксама мой Настаўнік паведаміць мне з Тувы - з Вашага мінулага месца службы, аб тым, што ў яго і яго сям'і таксама ўсё парадку ў гэтых адносінах. Гэта будзе азначаць, што ў гэтай краіне ў духоўных вучэнняў, без якіх чалавек не можа сябе лічыць у дастатковай ступені чалавекам, прынамсі, ёсць адзін мінімальны пункт у гарантыях грамадскай бяспекі - жыць у сябе дома ў Расіі так, калі ты на самой справе у сябе дома. і гэты факт з'яўляецца відавочным, няўхільным і не патрабуе доказаў, а выява знака інь-ян, праваслаўнага Крыжа, а гэтак жа пяціканцовай зоркі, як рылігіёзных сімвалаў, на дзвярах дома, як і як на брацкіх магілах салдат, гарантыяй таго, Расійская дзяржава выконвае свой асноўны закон - канстытуцыю, а ветлівасць і павага да ўнутранага свету суседа з'яўляюцца асноўнымі праваднікамі ў зносінах людзей.
Я жадаю Вам выпраўленні праблемных момантаў.
З павагай Журба Тарас Барысавіч.
Усім грамадзянам, хто прачытаў гэтыя радкі, і лічыць, што падобнага роду факты маюць дачыненне да яго асабіста або да яго блізкіх - просьба аб'ядноўваць намаганні для абароны сваёй чалавечай асобы і выжывання, звяртаючыся па тэлефоне
8 845 2 56 31 59
ці
89170235287
Да мяне асабіста. У цяперашні час адкрываецца грамадская арганізацыя "Яснае Святло", якая будзе служыць дапамогі рэлігійным арганізацыям, а таксама ўсім разважным людзям у пытаннях абароны сваіх асноўных правоў.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:44 +0200 GMT
0.010 sec.
