Пасля зносін з гэтым чалавекам цалкам ясна разумееш, што Царства Нябеснае з боем бярэцца, што ёсць у духоўным шляху лютасьць і боль, але ёсць і мілата здабыцця свайго шляху, параўнальная з пакутамі фізічнага нараджэння. І, здаецца, усё, што ёсць вогненнага, раз'юшанага ў духоўным пошуку, - усё выпала на долю Тараса Журбы, які быў студэнтам гістфака, званарам на званіцы Свята-Траецкага сабора, палітычным піяршчыкам, аўтарам цалкам паспяхова абароненай кандыдацкай дысертацыі па філасофіі палітыкі і права . Але, акрамя таго, ён быў інвалідам па нейрахірургічным захворванні і гадоў дваццаць з лішнім - "ахвярай" распачатай яшчэ ў дзяцінстве шаманскай хваробы. У пяць гадоў у хлопчыка пачаліся знясільваючыя галаўныя болі і жахлівыя бачанні. Бацькі хадзілі да лекараў і ведзьмакоў - нішто не дапамагала. Аднак сам Тарас здолеў адбыцца і ў звыклым нам свеце, і знайсці дарогу ў зусім адмысловую рэальнасць. Ён не адпрэчыў дарунка, не адрокся ад друку сваёй іншасці, але ў той жа час не пабег за спакусамі таннага містыцызму, у міражах якога адны суцэль паспяхова шарлатаняць, а іншыя сілкуюць эга дэманстрацыямі сваёй дурнаватасці.
Незадоўга да абароны кандыдацкай дысертацыі, у 26 гадоў Тарас упершыню прыехаў у Туву, дзе пазнаёміўся з белым шаманам Таш-оол Бууевічам Кунга і стаў яго вучнем. А зараз і ўласны шаманскі стаж 37-гадовага практыка аднаго з найстаражытных духоўных вучэнняў пераваліў за першы дзясятак. Наша размова - аб адкрыццях на гэтым шляху і яшчэ аб многім іншым. Апусцелы трон. - Давайце пачнем з дзяцінства, з моманту, калі ў ваша жыццё ўвайшлі дзіўныя феномены. Як вы з гэтым спраўляліся - вы і вашыя бацькі? - Ды часам у мяне бывалі дзіўныя перажыванні, прычым фантастычныя, нібы ў сне, але ў той жа час такія ж рэальныя, як у побыце. Я бачыў невядомых істот, яны раздзіралі мне жывот, клалі туды сваю ежу. Некаторых са сваіх гасцей я пасля даведаўся, калі стаў вучнем шамана. Але не толькі псіхічныя кашмары былі мне знаёмыя, былі і шчаслівыя перажыванні. Дзеці ў раннім узросце ўспрымаюць свет інакш, чым дарослыя, таму што ў іх ёсць уласцівасць бачыць Бога, - вось гэтую ласку дзіцячую я памятаў дастаткова доўга. І мае бацькі вельмі мяне любілі і стараліся рабіць усё, каб я рос здаровым і шчаслівым чалавекам. Але тое, што яны мне прапаноўвалі, не было правільным лекам, гэта было лекамі ад іншай хваробы. І з-за нашага кахання адзін да аднаго і неразумення вастрыня канфлікту была вельмі моцнай у свой час.
- Што галоўнае, калі ты яшчэ не ведаеш, хто ты, калі ўнутры суцэльныя пытанні без адказаў? - Я думаю, у станаўленні ўласнай асобы галоўнае - гэта ўменне распарадзіцца ўласнымі думкамі. Як прынята лічыць вернікамі, у чалавека на «адным плячы анёл сядзіць, на іншым чорт», і гэта так і ёсць: большая частка думак, якія гучаць у чалавека ў галаве, не з'яўляюцца яго ўласнымі, яны выклікаюцца яму рознымі бесцялеснымі сутнасцямі. Напрыклад, страхі могуць быць насланыя дэманам спакушэння - "шэльмай", дэманам смерці - "мараком". Ёсць гэтак жа «мамона» - гэта дэман успрымання, у аснове якога ляжыць страх страціць глебу пад нагамі, духоўны матэрыялізм. Фантазіі насылаюцца дэманам "хорлал", атрута ў перакладзе з мангольскага, у праваслаўі гэта называецца "хараством". Гэтая няласкавая пачвара з'яўляецца на сцэне жыцця, калі мы баімся не рэалізавацца ў ім, быць не ў цэнтры. І тады мы напаўняем жыццё сурагатамі нерэалізаваных запатрабаванняў ці спрабуем гэтыя сурагаты рэалізаваць у побыце. "Харлал" асабліва небяспечны ў апошні час, у форме культу чалавечых здольнасцяў, культу поспеху. Аблытаныя дэманамі, змучаныя мітуснёй і страхамі, мы знаходзімся ў глыбокай спячцы з нагоды саміх сябе. Мы не задаемся пытаннем "хто я?", а без яго вы не зможам паставіць наступны - "хто ты мне?", затым - "якая мая мэта?", далей - "якія сродкі мне патрэбныя для дасягнення гэтай мэты?" і, нарэшце, пятае пытанне: «як я магу пры ўмове дасягнення задавальнення распаўсюдзіць гэтае пачуццё на навакольных. Таму пытанне дысцыпліны розуму з'яўляецца асноўным, і намаганні чалавека да таго, каб знайсці свой уласны розум, і з'яўляюцца яго галоўнай школай. І толькі рухаючыся ў ёй крок за крокам, мы можам разлічваць на тое, што сустрэнем разуменне.
- Няўжо вы гадоў у 16 -17 задумваліся над гэтым? - Вядома, адразу гэтыя веды мала хто мае, няўжо што зусім адмысловыя асобы, накшталт нашага Настаўніка, Белага патомнага шамана. У той традыцыі, да якой я належу, прынята лічыць, што Бог - гэта ёсць сапраўдны розум, рэальнае "я" чалавека, якое не атаясамленае са струменем стала якія змяняюцца думак. Мяне могуць адольваць тыя ці іншыя выявы самога сябе, яны ўвесь час змяняюцца, але ёсць рэальнае «я», тая крыніца ўсведамлення, які здольны ўспрымаць сам сябе. Яго называюць Вечнае Сіняе Неба - Тэнгры, Цвердзь - незнішчальны розум. Рускае слова Неба, якое адбываецца ад "няма нячысціка - не баюся" вельмі для гэтага падыходзіць. Тэнгры ёсць у кожнай істоце, яго яшчэ называюць Мядзведзь - першапродак Хайыракан. Астатні свет, рэчава-падзейная прадметная дадзенасць, гэта Маці - Зямля. Звычайна мы бачым, што нашыя думкі вядуць нас, куды захочуць. Калі думка дастаўляе асалоду, чалавек бяжыць за ёй і баіцца страціць гэтую крыніцу. Калі думка непрыемная, чалавек уцякае ад яе, і гэта таксама вядзе да страты ўнутранага назіральніка, да стану няволі і пакуты. Калі чалавек спіць, г.зн. не задаецца пытаннем "хто я", прымаючы ў якасці адказу сукупнасць цэтлікаў, якія на яго наважваюць навакольныя, - гэта і з'яўляецца асноўнай перашкодай таму, каб стаць шчаслівым.
- Як кантраляваць свае думкі, як фільтраваць шум свядомасці? Гэтыя думкі трэба запісваць? - Стаўце пытанне - "хто я?", ён з'яўляецца самым галоўным, ён як вялікі палец рукі, гэта элемент прасторы, эфір ці метал. Калі ім задацца правільна, можна ўбачыць святланосную аснову розуму. Розум чалавека як Неба, якое змяшчае ўвесь свет: у небе адбываюцца атмасферныя з'явы, зоркі мяняюць свае месцы, але неба ўсё тое ж, яно застаецца нерухомым і неразбуральным. Псіхічныя функцыі, якія перарастаюць у цялесныя і сацыяльныя, можна назваць чатырма іншымі пальцамі: каханне, варожасць, супрацоўніцтва, саперніцтва. Ім адпавядаюць: указальны - паветра, сярэдні - агонь, безназоўны - вада мезенец - зямля. Гэтак жа яны абазначаюць чатыры тэндэнцыі часу, чатыры пары года, вясну, лета, восень і зіму. Жах сучасных людзей у тым, што наша прытомнасць атаясамлена з досведам, з думкамі. У нас вельмі мала той вышыні, з якой можна назіраць уласныя думкі. У нас мала Цара ў галаве, ён слабы, таму намі кіруюць нашы слугі. Пытанне адвечнае простае: to be or not to be. Або я сплю, і мае імкненні, мае фантазіі ці ўздзеянне звонку могуць рабіць са мной усё, што заўгодна, або я маю магчымасць бачыць уласную задачу і знаходзіць для яе адэкватны спосаб рашэння. Што дае нам здабыццё бесперапыннага назірання за тым, што адбываецца ў розуме, нараджэнне ўнутранага святла? Перш за ўсё, палягчэнне, таму што, назіраючы нават самыя пакутлівыя перажыванні, мы не становімся іх рабом. Мы ўжо не выступаем у пакутным закладзе сваёй асобы, а сузіраем яе ў трэцяй асобе. І тады ўзнікае жаданне падзяліцца сваёй радасцю, радасцю пераадолення пакуты. Становіцца прасцей уступіць у кантакт з іншым, таму што вы бачыце напругу розуму іншых людзей і ведаеце спосаб, як ад іх пазбавіцца. Душы трапляюць у рэзананс, узнікае разуменне, з'яўляюцца сумесныя мэты, так што супярэчнасць паміж унутраным і вонкавым, паміж "я" і "мы" сціраецца. Свядомасці розных людзей становяцца больш усёабдымнымі, таму што "я" кожнага чалавека заснавана на адным продку - Хайыракане. Але, каб прабіцца на такі ўзровень успрымання рэальнасці і ўтрымлівацца на ім, неабходна шмат маліцца ад сэрца.
Ад Нідала да Кастанеды.
- Вы так чакана ўсё фармулюеце, але ж не адразу вы прыйшлі да такой выразнасці. Быў пошук, і былі галоўныя вехі яго. - Для нашага пакалення характэрна, што нас і туды матае, і сюды. Перш чым знойдзеш крыніцу дабраякаснай духоўнай ежы, даводзіцца разграбаць, прашу прабачэння, духоўны вінегрэт. Калі вучыўся ва ўніверсітэце, адпрацаваў званарам у Свята-Троіцкім кафедральным саборы восем гадоў. Думаў, ці не сысці ў манахі, але схіігумен Геранім у Санаксарскім манастыры ў Мардовіі дабраславіў шукаць далей. Атрымліваў будысцкія перадачы ад Далай-ламы XIV, Богда-гегена рынпочэ, Намкая Норбу рынпочэ і ламы Олі Нідала. Яшчэ чытаў Карласа Кастанеду і практыкаваўся ў тэнсегрыці. - Я прама адчувала, што без Кастанеды не абышлося. Але мяне, напрыклад, у яго вучэнні шмат чаго насцярожвае. - Я прачытаў кнігі Кастанеды крыху пазней усеагульнага буму, калі адчуў, што ў мяне ёсць хоць бы мінімальны крытэр унутранай праўдзівасці, ёсць пытанне, з дапамогай якога магу выняць з вучэння дона Хуана нешта каштоўнае для сябе. Кастанеда для мяне быў важным тым, што паставіў пытанне аб неабходнасці цвярозасці і дысцыпліны, хоць для кагосьці яго вучэнне стала перадусім падставай больш паліць анашы. У цэлым у традыцыі таўтэкскіх чараўнікоў шмат эгацэнтрызму і агрэсіўнасці. Але іх можна зразумець, яны на працягу многіх стагоддзяў выжывалі, хаваліся, часта існавалі на дні грамадства, каб не быць знішчанымі. Так што шматлікае ў вучэнні дона Хуана для рускага чалавека, у якога шырокая душа, выглядае неяк маладушна і скупа. Але сам подзвіг Кастанеды ў тым і складаецца, што ён спрабаваў укласці іншае мэтапакладання ў традыцыю, спрабаваў зрабіць мастацтва чараўнікоў даступным не толькі для абмежаванай групы людзей, а шырокім здабыткам. Ён паставіў чалавека сам-насам з уласнай сілай і ўласнай слабасцю. Ён сказаў: будзьце бездакорныя, калі вы будзеце спаць, вы проста хутка банальна памраце, і ўсё. Ён стараўся людзей хоць неяк падштурхнуць, каб людзі прачнуліся. Ён і палохаў, і падманваў, і смяшыў, яго кнігі - гэта бесперапынная пастка. Не варта Кастанеду разумець усюды літаральна. Каб атрымаць больш аб'ёмную карціну свету, можна супаставіць таўтэкскае вучэнне з будысцкай карцінай свету, з праваслаўнай. Але для гэтага трэба прыкласці некаторы высілак і ўразумець істу розных сістэм.
Шлях да шамана.
- Я бачу, вы не плаваеце ў свеце, як у затхлай лужынцы, а здзяйсняеце ўчынкі. Ваша жыццё выглядае як шлях, а не таптанне на месцы: вось я падумаў тое, потым гэта, а, можа быць, мне такую кніжачку пачытаць ці іншую. Хто дапамог вам сфарміраваць намер?
- Збольшага кнігі, збольшага ўласныя намаганні, але ёсць яшчэ і наканаванне, ёсць тое, што табе напісана на родзе, дадзена звыш. Калі чалавек звяртаецца да нябёсаў, і кажа: дайце мне святла, у мяне лішак цемры, і мне дрэнна, і блізкім са мной не вельмі добра, а я шукаю, дайце ж мне! Тады падказкі прыходзяць. Я пераканаўся ў тым, што маім настаўнікам павінен быць шаман. Я шукаў такога чалавека праз розныя каналы ў Маскве. Адтуль у 1996 годзе пратаптаў дарогу ў Туву. Я ўсё адпусціў, разарваў усе сувязі, купіў білет у адзін бок. Свайго настаўніка я сустрэў у горадзе Кызыл праз тыдзень пасля размовы з мясцовымі чарадзеямі. На Саянах я ўбачыў шчырае жаданне аднавіць сваю культурную традыцыю. Гэты высакародны парыў, нажаль, часта ператвараўся ў дзіцячыя гульні ў шаманізм, альбо ў выдасканаленае шарлатанства. Таму, калі сустрэўся з Таш-оалам Бууевічам Кунга ў шаманскім цэнтры «Дунгур» (бубен), то пастараўся няхітрымі спосабамі пратэставаць гэтага чалавека, ці не шарлатан ён. У адказ ён распавёў мне некалькі фактаў маёй біяграфіі, сказаў, што ляжыць у мяне ў кішэнях. Уначы ён вырваў мяне з ложка ў гарадской інтэрнаце на Дзевятае Неба, паведаміў, што мой лёс быць ламаісцкім шаманам і даў мне прысвячэнне.
- Страшна знаходзіцца на Дзевятым Небе?
- Не, там кожнае імгненне напоўнена магутным інтэнсіўным быццём. Гэта тут жывеш, як у ваце, а там - звонкі крышталь усёабдымнай ісціны. Каштоўнасць кожнага імгнення там вышэйшая шматкроць. Ён пакінуў мяне ў гэтай прасторы сам-насам з тамтэйшымі "насельнікамі". Я спрэс заблудзіўся, кудысьці трапіў яшчэ, ззянне змянілася прыцемкам, і я думаў, што гіну, губляючы ўсведамленне. Але пасля здолеў адчуць сябе ў прамоклым ад поту пасцелі. Увечары напярэдадні мы дамовіліся аб сустрэчы на беразе Енісея і правядзенні «паказальнага шаманскага абраду з сябрамі», пасля якога мяне, можа быць, возьмуць у вучні. Раніцай ён не з'явіўся, пакінуўшы мяне сам-насам з пытаннем, а не ці заваліў я ўступны іспыт і не ці пражыў жыццё дарма? Праз месяц пошукаў па горах, па тайзе, без грошай, я зноў знайшоў гэтага чалавека - зараз ужо назаўжды. У шаманы рэдка пападаюць па ўласнай волі, і дарога рэдка бывае мяккай. Гэта шлях для адчайных людзей. Ён азначае, што з пачуццём дасканалай роспачы давядзецца жыць усё жыццё, змагаючыся з ім толькі сваёй верай.
- Хто ваш настаўнік, раскажыце.
- У свеце ён перабраў мноства прафесій, быў фатографам, міліцыянерам, гадзіннікавых спраў майстрам, будаўніком, мастаком у газеце, афіцэрам Тэс-хемскага лясніцтва. Ён - непераўзыдзены майстар разьбы па ласіным і яманінаму рогу. Але галоўнае ў тым, што ён - белы патомны шаман, захавальнік традыцыі Чорнай Веры (так яшчэ завуць культ Неба, адну з найстаражытных духоўных традыцый на Зямлі). Яго клічуць Белы Цмок. Ён нарадзіўся ў 1940 годзе ў кыргызскім родзе паляўнічых, кавалёў і лекараў на тэрыторыі Качыцкага сумона Эрзінскага кажупа Тувы, побач з манголькай мяжой Расіі. Кунга - па-тыбецку "вялікая ласка". Бацьку звалі Буу, па-мангольску - "куля". Сына назвалі Таш-оол - "цвёрды". З пяцігадовага ўзросту хлопчык праяўляў цудатворныя здольнасці. Тыбецкія ламы, якія толькі дабраліся праз Манголію, пацвердзілі ў дзіцяці перараджэнне Шаманскага Цара - захавальніка вучэння, і параілі яго схаваць. Гэта было вельмі неабходна: на той час сіламі НКУС і народных дружыннікаў было расстраляна звыш трох тысяч шаманаў і сем тысяч будысцкіх манахаў. На месцы масавага забойства шаманаў стала біць гаючая дзевяціструйная крыніца Аржан, але рэальных жывых прадаўжальнікаў традыцыі засталіся адзінкі, і тым даводзілася хавацца. Дзесяткі гадоў Таш-оол дапамагаў сваім супляменнікам таемна, а ў 1987 правёў першы шаманскі збор, як і мяркуе традыцыя. Быў арыштаваны КДБ, але адпушчаны пры падтрымцы сяброў. Пачаў легалізацыю шаманскай дзейнасці, адкрываючы дарогу для аднаўлення культурных скрыжаляў. Будаваў будыйскія храмы і ступы, зараз збірае вучняў шаманаў з Расіі і з-за мяжы. У Таш-оала Бууевіча сем вучняў. Сярод нас ёсць народныя лекары і чорныя, г.зн. самародныя шаманы. Нам даводзіцца атрымліваць сваю адукацыю, крок за крокам караскаючыся па лесвіцы Дзевяці Нябёсаў. А наш настаўнік ужо ад нараджэння шаман Дзевятага Неба. Мабыць, гэта адна з вышэйшых прыступак развіцця чалавечых здольнасцяў. Сваімі намерамі шаман Дзевятага Неба здольны аказваць уздзеянне на свет у грандыёзных межах, бо яго воля і жаданні, дысцыплінаваныя безасабовым «позіркам Мядзведзя», не скаваныя дэманамі розуму і ўпісаны ў шматмерны хор інтарэсаў усіх навакольных яго жывых істот. І істоты ўсіх Дзевяці Нябёсаў, уладары сусвету дапамагаюць яму.
- Давайце раскажам аб сутнасці вучэння.
- У шаманскай касмагоніі цэнтрам свету з'яўляецца гара Сумбур. На рускай мове бязладдзе - гэта бязглуздзіца, але насамрэч гэта цэнтр сусвету, дзе пераплятаюцца ўсе сэнсы, гэта цягліца Бога, кажучы мовай Бібліі, ці Арол (у тэрмінах Кастанеды), ён жа Дрэва Свету. Галіны - гэта Нябесныя сферы, дзе, як у шматпад'язной хаце, існуюць анёльскія чыны розных запаветаў, якія кіруюць сусвету. Вакол ствала, г.зн. у сярэднім свеце, насяляюць людзі і жывёлы, у каранях - дэманы і пякельныя пакутнікі. Насельнікі нябесных сфер падзяляюцца на тры групы: кіраўнікі лёсам роду ці нацыі; кіраўнікі нябесных свяцілаў і працэсаў часу. І, нарэшце, ёсць Дзевятае Неба, дзе час у меншай ступені праяўлены, там знаходзяцца проста найбольш дасканалыя істоты, якія праз трансляцыю сваёй задумы паведамляюць свету нейкі план, які даводзіцца да кожнага чалавека. Шаман Дзевятага Неба, спантанна знаходзячыся ў свеце людзей, з'яўляецца дабраславеньнем уладароў сусвету нашаму грэшнаму свету.
- У штодзённай свядомасці шаман - гэта даволі страшны чалавек, які то спявае дзікія песні, то паліць нейкія травы падазроныя, то есць мухаморы…
- Насамрэч шаман перакладаецца з цюркскіх моў як «той, хто бачыць ясна». У нашай традыцыі галюцынагены не ўхваляюцца. Шаман у Туве, калі гэта сапраўдны шаман, займаецца і медыцынай, і варажбой, і экзарцызмам і выпраўленнем цяжкіх жыццёвых сітуацый, і фармаваннем спрыяльнай плыні падзей. У яго функцыі таксама ўваходзяць праводзіны мёртвых, асвячэнне зямельных урочышчаў, і калі, вельмі неабходна, караючая магія. Увесь шырокі спектр дзейнасці шамана паходзіць з яго нямой філасофіі, якая вывучае прычыны, якія кіруюць светам, і веры, якая дае сілу маральнага росту. Шаманы падарылі свету сімвал інь-ян, які па-цюркску гучыць як «кара ак сагыш» - гэта чорная-белая думка, якая нарадзілася са сузірання змен у свеце і свядомасці, а таксама з назірання фаз месяца. Гэта вучэнне шаманы ніколі не імкнуліся запісваць, абапіраючыся на прамое зразуменне ісціны. Тым не менш вучэнне было перададзена старажытнаму кітайскаму імператару Фу Сі, і паслужыла асновай для напісання ім першай у гісторыі чалавецтва кнігі - "Кнігі Перамен".
Вучэнне - святло.
- А Тува - цікавае месца?
- Так, вельмі. Да рэвалюцыі яна называлася Уранхайскім княствам, ад слова «урянхай» - абарванец. Энергія гэтага месца першапачаткова штурхае людзей на здзяйсненне гнеўных дзеянняў, а не на супакаенне і назапашванне, у тым ліку матэрыяльнае. Я сам шмат разоў бачыў: як толькі ўзнікае гнеўная думка, звонку пачынаюць адбывацца даволі небяспечныя падзеі. Там для ўсіх відавочна, што думка матэрыяльная, і нават паляўнічыя лішні раз не дастаюць стрэльбу. Узровень злачыннасці даволі высокі. Але ў той жа час - гэта святое, чыстае месца, усё, што задумаеш тут, выконваецца. Травы растуць проста ўнікальныя: атрыш, або ядловец, вельмі добры для выгнання нячысціка, ён правадыр светлых сіл, мацней ладана, яшчэ ўнікальная расліна оточ, лечыць рак. Калі збіраеш расліны, трэба абавязкова ўзнесці сутраў, прысвечаную духу гэтага месца. Цікава, што тады абавязкова выпадзе дождж ці снег, нават улетку - гэта Гаспадар Зямлі паказвае, што ўсё, што адбылося на гэтым месцы - не проста так, што гэта важна.
- А ў вас ёсць бубен і яшчэ якія-небудзь спецыфічныя прылады працы?
- Бубен ёсць, яго мне зрабіў майстар з Тэатра на Трыножцы. Я прывёз шкуру кабаргі, а бубен заўсёды робяць з марала, кабаргі ці горнага казла, з самых рухомых жывёл. Дух забітай жывёлы застаецца ў бубне, ён ходзіць вакол шамана і дапамагае яму. Ёсць гарнітур-манчак, ёсць люстэрка кузунгу, яго перадаў мне Настаўнік. Яно выраблена з бронзавага сплава ў 13-14 павеках у Манголіі. Люстэрка для шамана - гэта ўнутраны які бачыць, цар у галаве, які дае здольнасць успрымаць рэчы такімі, якія яны ёсць, у тым ліку казаць праўду самому сабе па-за залежнасцю ад таго, падабацца яна ці не. А пры лячэнні - гэта меч, які адсякае ад пацыента паскуддзе. І калі чалавек сур'ёзна хоча лячыцца, пачынаць трэба з малітвы і ачышчэння, а потым ужо прымаць лекі. У сваёй працы мы шырока выкарыстоўваем астралогію сістэмы Зурха як універсальную навуку аб часе, бо час неаднародны, гэта шмат працэсаў, а не лінейны паток. Гэта шмат рэк або прычынна-выніковых сувязяў, пабудаваных вакол розных тыпаў дзеянняў, вакол розных элементаў, металу, паветра, агню, зямлі і вады. Яшчэ мы гадаем на 41 камені - хуанак.
- Як праходзіць навучанне?
- Дастаткова жорстка, тлумачэнняў мінімум. Кожны, пасля атрымання уступнай часткі, павінен навучацца падчас самастойнай практыкі. Мы ездзім у Туву па адным - два разы на год, наведваем святыя месцы, атрымліваем новыя малітвы, збіраем лекавыя травы. Наогул, калі Настаўнік пачаў мяне вучыць, усе мае веды, якія існавалі разрознена, сталі набываць скончаную форму. Калі ты на ўзроўні сэрца, кожным пазванком, кожнай клеткай адчуваеш, што вось гэта тое, на што можна абаперціся, ты адчуваеш бязмежны давер. Знаходжанне ў полі Настаўніка рэальна адчыняе новыя энергетычныя каналы. Гэта скажуць усе, хто хоць аднойчы трымаў Настаўніка за руку. Трох-пяці дзён у зносінах з ім часцяком хапае, што б прахарчавацца нявіннай дзіцячай пакорнасцю, якая змывае любыя грахі, і зарадзіцца рашучасцю ваяра, не дасведчанага сумневаў. А потым да наступнага лета вучні "эканомяць бензін" і церпяць ціск нябёсаў, які становіцца год ад года ўсё мацней і мацней.
- Вы абмовіліся аб роспачы якое суправаджае шамана, але па-мойму, у вас усё цяпер вельмі радасна складаецца. Чаму ж адчай?
- Калі я разумею, у якога чалавека я вучуся, у мяне часам захоплівае дух. Па-першае, я з жахам усведамляю, як мне яшчэ далёка да дасканаласцей майго Настаўніка. Але гэты жах падобна бізуну прымушае рухацца ў цёмным тунэлі да святла. Але і ўздрыгваю часам ад роспачы, таму што не магу зразумець, чаму гэты жывы скарб, я маю на ўвазе Белага Дракона, захавальніка сусветных таямніц, аканома часу і абаронцы людзей перад тварам Божага гневу, чаму гэтага чалавека так мала шануюць у нас у Расіі? ! Я сапраўды ў роспачы ад чалавечай абыякавасці і матэрыялістычных звычак мыслення. Узгадваю, як аднойчы патрапіў у адзін з колаў Ада, было гэта падчас другой чачэнскай вайны. Аднойчы ноччу мне было адкрыта бачанне, ці правільней сказаць, дадзена экскурсія ў Мір Мёртвых, дзе я змог на свае вочы ўбачыць, якую цану плацяць людзі за вайну без Бога. Там былі душы савецкіх салдат, якія загінулі ў Афганістане. Пакутлівыя абставіны апошніх хвілін сталі самымі яркімі ўражаннямі іх жыцця, а пасля смерці ніхто не здзейсніў па іх маючую сілу памінальную малітву. Гэта прымусіла іх перамясціцца ў тое месца, дзе ні ў каго няма выразнага адчування цела, замест яго - фантом, які разрываецца ад болю, мука бесперапыннага гарэння, надзеленая ў лапікі камуфляжу. Няма паўнавартасных органаў пачуццяў, усё ўспрымаецца пасродкам сэрца, шостым пачуццём, якое крычыць ад крушэння ўсіх жыццёвых ідэалаў, сэнсаў, мэт, усяго таго, што можа выклікаць у чалавека хоць нейкую радасць, ці хаця б не выклікаць бесперапыннага надрыўнага выцця. Яны поўзаюць, як сляпыя кацяняты, адно па адным у вялізным рондалі. І сіла кожнай пакуты пераплятаецца ў адзіны хор, з якога няма выйсця. Кожны, хто трапляе туды, пачынае тануць у гэтым ляманце вечнай гібелі, забываючы, хто ён, што ён і навошта. Я спрабаваў выцягнуць кагосьці адтуль. Тады мне гэта не ўдалося. Шмат пакутаў на зямлі. Яны даюцца нам па волі Неба, гэта ўрок, які трэба прайсці. І калі мы правільна пачынаем сябе ў гэтай школе паводзіць, пакуты памяншаюцца. Але каб перайсці на новы ўзровень арганізацыі, ты будзеш пераносіць новыя іспыты. І толькі самыя дасканалыя людзі дасягаюць такога стану, калі няма ніякіх пакут, бо няма таго, хто пакутуе. Іх эга раствараецца ў бесперапыннай увазе глыбіні святланоснага розуму і сустракаецца ціхім крыштальным звонам Нябеснага Мядзведзя.
- Вашы першыя пацыенты, ці памятаеце вы іх? І чаго вы чакаеце ад вашага шляху?
- Шаман лечыць не толькі сам, лечаць духі, якіх ён просіць. Чым чысцей лекар, чым вальней ён ад гневу, сквапнасці, ляноты, тым мацнейшыя духі яму дапамагаюць. Маім першым пацыентам быў нованароджаны сын сябра, які задыхаўся па начах ад сурокаў. Ад малітваў ён адразу паправіўся. Другім быў юнак з ракам лімфы. На той момант у мяне не было спосабаў дапамагчы яго целу, я стараўся ўмацаваць яго дух. Сёння, магчыма, ведаючы пра айчыну, размова магла б быць і іншай. Даўней шаман быў прадстаяцелем сваіх супляменнікаў перад Вечным Небам. Ён і зараз пасярэднік паміж людзьмі і вышэйшымі сіламі. Шаман - гэта перш за ўсё той, які дазваляе людзям памятаць аб сваім Першапродку і расстаўляць у жыцці правільную сістэму прыярытэтаў. Вось прыкладна гэтага я і стараюся дабівацца ад сябе.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:45 +0200 GMT
0.011 sec.
