Іх з поспехам можна і сёння прымяняць у самых розных сферах жыцця і для вырашэння самых розных задач.
Пагаворым аб іспытах, заліковых сесіях і ўсякага роду атэстацыях на працы. Іх усё можна назваць адным словам "экзамен". Дык вось, падрыхтоўка да іспыту не зводзіцца да запамінання навучальнага матэрыялу гэтак жа, як падрыхтоўка супу - да вывучэння спісу яго кампанентаў. Адна з найважнейшых задач перадэкзаменацыйнай падрыхтоўкі - стварэнне неабходнага душэўнага настрою.
* * *
Вось просты спосаб зрабіць гэта. Прыгатуйце загадзя які-небудзь дарэчны на іспыце прадмет (ручку, нагрудны значок, дэталь адзежы і т. п.), які стане вашым «талісманам». Зараз абярыце якасці і станы, неабходныя вам на іспыце, - напрыклад, спакой, упэўненасць у сабе, уважлівасць. На кожную з якасцяў і станаў успомніце два-тры выпадкі, калі вы мацней за ўсё іх выявілі (выпрабавалі), усё роўна ў якой жыццёвай сітуацыі. Акунуцца ў ўспамін і, калі выпрабуеце гэты стан у найбольшай ступені, дакраніцеся да прыгатаванаму «талісману». Колькі б ведзьмакі ні казалі аб зарадцы прадмета флюідамі, у класічнай псіхалогіі гэта завецца падвядзеннем рэакцыі пад стымул. Праверана - працуе. Застаецца ўзяць «талісман» з сабой на іспыт і дакранацца да яго ў патрэбныя моманты - спрацуе і тамака.
Адны чытаюць гэтую параду і ідуць ёй, не задумваючыся, навошта і чаму яны гэта робяць. Гэта нармальна, для практычных мэт дастаткова апрабаваць методыку і ўзяць яе на ўзбраенне, калі яна працуе. Але я магу вам расказаць "адкуль вушы растуць". У паўночнаамерыканскіх індзейцаў племя сіу ёсць адзін цікавы абрад пасвячэння, які праходзяць усе мужчыны ў розным узросце. Я прачытаў пра яго ў адным часопісе, дзе было надрукаванае інтэрвію з шаманам Дождж На Тваре. Спачатку шаман здзяйсняе абрад з падлеткамі, якія пасля яго могуць ужо паляваць нароўні з дарослымі. Потым з юнакамі, гатовымі да вайны з ворагамі, з маладымі людзьмі, саспелымі для шлюбу, і т. д. У самым пачатку шаман загадвае падлетку прынесці яму палачку даўжынёй у два пальцы, выструганы з галінкі каханага дрэва. На гэтую палачку падчас абраду шаман капае кроплю смалы (густога соку) і дае некалькі разоў панюхаць падлетку, каб той запомніў пах. Потым аддае яму "чарадзейную" палачку і карае насіць заўсёды з сабой, часам даставаць з сумкі і ўдыхаць пах смалы. У наступны раз шаман капае кроплю смалы ўжо іншага дрэва, затым трэцяга і гэтак далей. Для кожнага юнака падбіраецца індывідуальны набор смол і парадак, у якім яны ідуць на чароўнай палачцы. Важна, што ўсе смалы належаць дрэвам, якія растуць там, дзе жыве племя.
Нейкі час праз смала на палачцы перастае крычаць водар, але малады чалавек ці ўжо спелы мужчына, падносячы яе да ноздраў, усё роўна адчувае патрэбны пах толькі таму, што ён абвык адчуваць яго. У лесе яму рэдка даводзіцца звяртацца да дапамогі чарадзейнай палачкі, бо ўсё вакол пахне смоламі, кроплі якіх застылі на палачцы. Да яе ён звяртаецца толькі ў тым выпадку, калі трэба здабыць упэўненасць у сабе. І пахі лесу, і смалы на чароўнай палачцы кажуць яму: "Ты - дарослы мужчына, ты - паляўнічы, ты - воін, ты - муж, ты - бацька, ты - правадыр ..."
Індзеец верыць пахам і набывае патрэбныя сілы.
* * *
Вось, уласна, і ўся «псіхатэхніка». А як яе выкарыстоўваюць сучасныя чараўнікі і гіпнолагі? Напрыклад, так. І гэта будзе самы просты варыянт без розных смол і чарадзейнай палачкі. Для пачатку зразумеем сэнс абраду індзейцаў сіу. Шаман, капаючы на палачку смалу, звязвае пэўныя чалавечыя якасці або ролі з пахамі, як кажуць, "запісвае" іх у прытомнасці маладога чалавека. І гэтая сувязь захоўваецца і падтрымліваецца на працягу ўсяго жыцця. Трэба мужчыне натхніцца для бою, ён дастае сваю палачку, прыкладае патрэбным месцам да ноздры, і справа зроблена.
Так робяць індзейцы, якія прывыклі жыць у лясах. Іншыя, якія селі на раўніне, змянялі гэтую тэхніку, замяняючы палачкі са смалой мяшочкамі са стэпавай травой. Яны дакладна ведалі, у якім выпадку, у які час і якую траву трэба дастаць, расцерці ў далонях і ўдыхнуць яе пах. Галоўны прынцып той жа. Калі вы жывяце ў сельскай мясцовасці або часта выязджаеце на прыроду, можаце паспрабаваць падабраць свае пахі (для індзейскай чарадзейнай палачкі і мяшочкаў з травой). Магчыма, нешта могуць параіць знахары і знахаркі, калі яны ёсць паблізу. Хоць, сапраўды прызнаюся, мне такія не сустракаліся. Але магу даць адну параду, заснаваную на ўласным досведзе. Калі вы любіце збіраць грыбы ці ягады, самі нарыхтоўваеце гаючыя травы, зборы для фітачаёў і т. п., зрабіце наступнае. Па прыкладзе індзейцаў стварыце «грыбную палачку» ці «ягадную палачку». У тых месцах, дзе знойдзеце шмат грыбоў і ягад, збярыце пабольш лісця з навакольных дрэў і хмызняку, высушыце іх і раскладзеце па палатняным мяшочкам (поліэтылен лепш не браць, прырода ў ім затыхаецца). Акрамя таго, на свежеоструганную палачку капніце смалы, калі ў тых месцах ёсць іглічныя пароды. А калі там растуць толькі ліставыя, але вы бываеце на гэтых "дзялянках" раз з разы, то вясной (арыентыровачна ў сакавіку-красавіку), зрабіце засечкі на ствалах і збярыце трохі соку. У гэты час дрэвы прачынаюцца, і сок бурна цячэ па ствалах, яго шмат. Потым настройцеся на пошук грыбоў ці ягад, удыхаючы пахі лесу, захаваныя вашымі «грыбнымі» і «ягаднымі палачкамі» і мяшочкамі з травой і лісцем. Потым смела ідзіце ў лес і ў поле, «паляванне» раз-пораз будзе станавіцца ўсё ўдалей і ўдалей. Ваш нюх, ваш зрок абвастрыцца, старажытная натура паляўнічага ці паляўнічай, збіральніка ці збіральніцы грыбоў, ягад, травы і карэньчыкаў, спячая ў глыбіні падсвядомасці, прачнецца. Прачнецца і, хоць збольшага далучыцца да вашай свядомасці, узмоцніць інтуіцыю, пачне даваць такія падказкі, пра якія вы і не марылі, нават не думалі…
* * *
А якую карысць індзейскія навыкі прынясуць тым, хто не любіць збіральніцтва, хто выязджае на прыроду толькі для таго, каб "прадыхацца", скінуць стрэс ля вогнішча, паесці шашлыка і папіць гарэлкі? Так, нам, гарадскім жыхарам, шматлікае з навыкаў паўночнаамерыканскіх індзейцаў проста не трэба. Да таго ж, наша жыццё настолькі зменлівае, што яго проста небяспечна кадзіраваць раз і назаўжды, звязваючы з пэўнымі пахамі. Ды і нюх у нас нашмат слабейшы, чым у індзейцаў. Таму значна зручней выкарыстоўваць не нюх, а тактыльныя адчуванні. Адчуваць і адчуваць мы яшчэ ўмеем.
Справа ў тым, што "запісваць" інфармацыю індзейскім спосабам зусім не абавязкова, выкарыстоўваючы смалу, лісце і травы. Яе можна "запісваць" куды заўгодна і на што заўгодна, калі, вядома, потым атрымаецца прачытаць гэтую інфармацыю. Зручней за ўсё выкарыстоўваць для гэтага ўласнае цела. Яно заўсёды з намі і заўсёды адказвае на нашы дакрананні. Прасцей за ўсё выкарыстоўваць тэхніку індзейцаў для таго, каб навучыцца змагацца са спадамі настрояў і дэпрэсіямі. Усё роўна, з якой нагоды вы будзеце адчуваць пачуццё радасці, уздыму, задавальненні. Важна "запісаць" яго, напрыклад, на мезенец левай ці правай рукі. Прынамсі, я раблю менавіта так. Але зусім не таму, што гэта лепшае месца для "запісу" інфармацыі, а таму што мяне так навучыў маскоўскі гіпнолаг Пётр Пятровіч Машкоў. Вы можаце абраць іншае месца, галоўнае, каб яно было адчувальным і хутка навучылася адклікацца на вашы дакрананні. Каб актываваць чароўнае месца, дастаткова пацерці яго (я тру мезенец вялікім пальцам) у тыя імгненні, калі вам будзе добра, і звязаць разумова пачуццё, якое ўзнікла ўнутры, і адчуванне ў мезенцы. На адзін мезенец можна "запісаць" усё, што заўгодна. Усе прыемныя, радасныя, падбадзёрлівыя, улагоджваюць і іншыя пачуцці і адчуванні, якія мы перажываем. Потым дастаткова будзе пацерці яго (чарадзейнае месца), і гэтае простае дзеянне прымусіць вас успомніць нешта вельмі добрае. У цяжкую хвіліну гэтая маленькая хітрасць выдатна выбаўляе. Кожнай непрыемнасці, калі патрэніравацца, можна супрацьпастаўляць прыемнае. І жыццё стане святлейшым!
Home | Articles
January 19, 2025 18:53:08 +0200 GMT
0.009 sec.
