Մարդու էներգիան, որը համապատասխանում է տիեզերական տարրին, որն առաջացնում է նրա անհատականացումը՝ տեղավորելով նրա հոգեֆիզիկական կարողությունների բոլոր հատուկ տեսակները։ Էրխսթենը ֆիզիկական մարմնի ճշգրիտ պատճենն է՝ մարդու բթամատի չափով։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ նա մարմնի նախատիպն է։ Կախված լուսնային օրվանից՝ երխստենը՝ ոգին, փոխում է իր գտնվելու վայրը մարմնում՝ ակտիվացնելով այն օրգանը, որում գտնվում է, ինչպես նաև մտավոր ֆունկցիան, որի նյութական մարմնավորումն է այս օրգանը։ Քնի ժամանակ շատ դեպքերում ոգին մարդու ոտքերում է։ Եթե ոգու գտնվելու վայրը վնասված է, ապա դա կարող է հանգեցնել նրա «անհետացման»: Կախված նման վնասի ծանրությունից, մարդու համար դա կարող է նշանակել ինչպես մարմնի օրգանի աշխատանքի խանգարում, այնպես էլ կենսունակության կորուստ, դեպրեսիա, ընդհուպ մինչև ֆիզիկական մահ: Հատուկ լուսնային օրերին, մասնավորապես, երկրորդ, ութերորդ, տասնհինգերորդ, տասնվեցերորդ և երեսուներորդ մարդու ոգին ամենաակտիվ է և ազդում է ամբողջ մարմնա-հոգեբանական շարունակության վրա: Ուստի ընդունված է ասել, որ «ոգին ամբողջ մարմնում է»։ Մարդիկ դա այլ կերպ են ընկալում։ Որպես կանոն, սա ուժի, արդյունավետության բարձրացման զգացում է: Դա կարող է զգալ նաև որպես նյարդայնության ավելացում, դյուրագրգռություն: Հայտնի են այն փաստերը, թե ինչպես է լիալուսինը ազդում մարդկանց վրա։ Այս ազդեցությունը պարզապես դրդում է «ոգու վիճակն ամբողջ մարմնում»: Այս օրերին պետք է զերծ մնալ ցանկացած վիրահատական միջամտությունից, ինչպես նաև պլանավորել առօրյա գործունեությունը՝ խուսափելով ռիսկի բարձրացումից։ Հոգևոր պրակտիկան այս օրերին ամենակարևորն է, քանի որ դրանք հնարավորություն են տալիս էներգիայի ալիքն ուղղել ճիշտ ուղղությամբ:
Մարդու մտքերը, նրա հուզական վիճակը ոգու միջոցով փոխկապակցված են մարմնի հետ։ Ինքը՝ ոգին, նույնպես կարող է թողնել մարմինը և մնալ տարբեր վայրերում՝ իր կամ ուրիշի ցանկությամբ։ Նա կշարժվի այնտեղ, որտեղ նրան ուղղորդում են համառ մտքերը։ Նա կարող է ապրել կամ հաճախել մի վայրում, որի հետ անձը առանձնահատուկ հաճելի հիշողություններ ունի, օրինակ՝ սուրբ ծառի կամ սուրբ աղբյուրի: Մտածելով այս վայրի մասին՝ մարդ ուժ կստանա։ Տարբեր մարդկանց հոգիները նույնպես մտնում են փոխազդեցության մեջ, որը հաճախ անգիտակից է, բայց, այնուամենայնիվ, շատ ինտենսիվ: Այս փոխազդեցությունը տեղի է ունենում ուղղակիորեն, առանց այն սահմանափակող գործոնների, որոնք մարդկանց համար ժամանակի և տարածության հանգամանքներն են, ինչպես նաև սոցիալական պայմանականությունները և այլն: Սիրահարված աղջիկը կարող է բավականին իրատեսորեն «չորացնել» ինչ-որ մեկի վրա, մայրն իր սիրով կարող է ուժ տալ իր երեխաներին հեռվից, իսկ հմուտ կախարդը կարող է բուժել ինչ-որ մեկի կորած կամ գողացված հոգիները դևերի կողմից, կամ ինքն էլ գողանալ դրանք՝ պատճառ դառնալով երկարատևության։ կոմա կամ մահ. Շատ ամուսիններ երկարատև համատեղ կյանքից հետո նմանվում են միմյանց ձայնային ձևով, հոդակապով, նույնիսկ դեմքով ու մարմնով նմանվում են միմյանց։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանց erhsten հոգիները խիստ փոխկապակցված են և, ըստ էության, մեկ ամբողջություն են: Անմարմին սուբյեկտները erhsten-ի վրա ազդող ամենակարևոր գործոններից են: Երկնային հովանավորները նրան ապահովում են նուրբ օգտակար էներգիաներով հագեցվածություն, պաշտպանություն: Նրանք կարող են վերադարձնել նրան մարմնին, եթե նա ինչ-որ տեղ մոլորվի հոգետրավմայի կամ այլ պատճառով, ապա դիվային ուժերը կարող են նրանից ծծել կյանքի հյութերը, ինչպես նաև գողանալ և թաքնվել իրենց աշխարհում: «Կյանքի թելի» խզումը, որը կապում է մարդու ոգին նրա մարմնի հետ, կնշանակի մահ։ Վախը, հոգեկան հոգնածությունը թուլացնում են Էրխստենի ոգին, մարդուն դարձնում իներտ ու անպաշտպան։ Դա առաջին հերթին ամրապնդվում է մարդու՝ իրեն և աշխարհն այնպիսին ընդունելու կարողությամբ, ինչպիսին կան, կամ, այլ կերպ ասած, հավատքը։
Մտքի արթնությունը, անգործության, անկաշկանդ կենտրոնացման մեջ լինելու նրա ունակությունը, առանց հաճելի կամ տհաճ փորձառություններով տարվելու, Էրխստեն ոգու համար կնշանակի, որ նա կարող է հաղթահարել իր հիմնական խնդիրը: Այս խնդիրը պետք է լինի ընդարձակ և հուսալի կոնտեյներ մարդու հոգեսոմատիկ շարունակականության բոլոր շարժական գործառույթների համար։ Այս դեպքում մարդ, որտեղ էլ որ լինի, իրեն «տանը» կզգա։ Նա միշտ բավական ժամանակ կունենա տարբեր գործողությունների, աշխատանքի, մտերիմ մարդկանց, իր կարողությունների զարգացման ու կատարելագործման համար։ Երջանիկ մարդկանց ուղեկցում է այն զգացումը, որ նրանց «տանիքը» երկնքի ընդարձակ գմբեթն է։ Մարդու կարողությունների զարգացման գագաթներից մեկը, որը ձեռք է բերվել հոգևոր պրակտիկայի ընթացքում, մարմնական էներգիաների վերափոխումն է իր սկզբնական բաղադրիչների, երբ մարմինը նմանվում է ոգուն՝ անմարմին և անկշիռ: Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր հասել են սրբության կամ հոգևոր կատարելության որևէ այլ դրույթի որոշակի կրոնական ավանդույթի մեջ, իրենց հասունությունն են հանդիպում՝ ունենալով տարբեր հատկություններ, որոնք ունեն միայն անմարմին էակները: Նրանք կարող են տեսնել հեռավոր իրադարձություններ, այդ թվում՝ ժամանակի ընթացքում, շարժվել տարածության մեջ՝ չզգալով ձգողական ուժերը, դառնալ անտեսանելի, իմանալ իրենց անցյալի և այլ մարդկանց կյանքի մասին: Նրանց տրվել է նաև իրենց մահվան ժամանակի և հանգամանքների մասին գիտելիքներ: Նման կարողություններն օժտված են Իններորդ երկնքի շամաններով, որոնք կոչվում են Մեծ:
Էրխստենի ոգին այն է, որն իր մեջ պարունակում է նաև մարդկային ներուժ՝ նրան պարզապես լինելու հնարավորություն տալով։ Սա տարածության տարր է:
Մնացած տարրերը, որոնց վրա հիմնված են անձի կարողությունները որոշակի տեսակի գործողությունների համար, հետևյալն են.
Դրանք կարող ենք դիտարկել երկու առումով՝ մաքուր և աղավաղված։
Առաջին դեպքում դա կլինի մարդկային ոգու կողմերից մեկը, այն կարողությունը, որն ի սկզբանե տրվել է նրան բնության կողմից՝ առօրյա գործունեության մեջ աստվածային իմաստ ձեռք բերելու համար: Երկրորդ դեպքում սա նույն որակն է, որտեղ նրա աշխատանքը կոտրված է։ Այս խեղաթյուրված մտավոր հակումը, որը խաթարում է էներգիայի բնական հոսքը մարդու մարմնում, և առաջացնում է չար ոգիների մոլուցք, կոչվում է դև։
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:51 +0200 GMT
0.011 sec.