Լինե՞լ, թե՞ չլինել:
Կրկին զայրացած մանդալա: Դա չպետք է անտեսվի, հատկապես, եթե մեկ այլ դև է սողում, թե ինչ ուտել: Սովորական մանդալայում (բուդդայական տիեզերագիր, որն արտացոլում է էներգիաների փոխազդեցությունը, որոնք ստեղծում են նյութական և նուրբ աշխարհներ), որտեղ էներգիաները շարժվում են ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, օդը ներշնչում է, կրակը սատարում է ցանկություններին, երկիրը պլանավորում է, թե ինչպես ստանալ այն, ինչ իրեն դուր է գալիս, և ջուրն ընտրում է լավագույն ճանապարհը: գործողություն. Զայրացած քամու ժամանակ այն փչում է ջրի վրա, ոչ թե կրակի, դրա համար էլ նախանձող միտքը, իմանալով, որ ինչ-որ տեղ ավելի լավն է, քան իրը, փոթորիկ է բարձրացնում և կոչ անում պայքարել անարդարության դեմ։ Իսկ առողջ բանականության բեկորները հետո հավաքում ես, եթե բախտդ բերի ափ հասնել։ Հետևաբար, շամանիզմի զինանոցում այնքան շատ պատիժներ կան, և բարելավման ճանապարհն ընկած է ազդակների զսպման և զայրույթի, վրդովմունքի և խանդի էներգիաները խաղաղ նպատակներով օգտագործելու միջոցով: Եվ որպեսզի մարդը սովորի, թե ինչպես կառավարել նման ավերիչ ուժերը, շամանական դրախտը առատաձեռնորեն լցնում է իր գլխին իրավիճակներ, որտեղ հոգեվարքի մեջ գտնվող սուբյեկտը հրաժարվում է հասարակության կողմից առաջացած պատրանքներից և ծիծաղում է սեփական վախերի առաջ: Հիվանդությունները, անհաջողությունները, մերժումը, հույսերի կորուստը այս համակարգում նայում են որպես հոգին մաքրելու լավագույն միջոցները:
Անդրադառնանք էսսեի տեքստին. «Շամանին հորդորում են խիստ զայրանալ և իր զայրույթը ցրել ծիծաղի մեջ, նախ և առաջ իր վրա… Հոգիների գրավչությունը կարող է ընդգծված նվաստացուցիչ լինել… Հետևաբար, հաճախ շամանի հավատքը որոշված է նրանով, թե որքան համարձակորեն նա կարող է անիծել դրախտը նրանց համար, ովքեր նրան տալիս են նվերներ: Աստծո սերը գործնականում միակ ուժն է շամանի կյանքում, որը նրան ապրելու պատճառ է տալիս: Հայհոյանքը հաճախ նրա միակ աղոթքն է: Այս պարադոքսի վայրի խառնարանում, հիասթափության ածուխների վրա և կատաղի զայրույթի կատաղի բոցի մեջ, ծնվում և դարբնվում է նրա անսասան հավատքի շեղբը, սառցե անտարբերությամբ, որը մարդիկ անվանում են ավելի լավ կյանքի հույսեր:
Մոտավորապես նույնն է ասել Զրադաշտը Ֆ.Նիցշեի միջոցով, բայց շաման-փիլիսոփան, կարծես, գերազանցել է նրան բոլոր առումներով։ «Կարճ էսքիզում» այնքան պաթոս և կիրք կա, որ կարող ես թնդանոթի պես կրակել Վալկիրիաների վրա: Բայց մյուս կողմից, ողորմելի ջունգլիներից դուրս թռնելով ու շունչդ կտրած՝ գալիս ես այն եզրակացության, որ հեղինակը մեծ մասամբ իրավացի է։ Ըստ էության՝ Տուվայի միջուկում թաքնված է սառույցի և կատաղության խառնուրդ։ Տարերքների այս մահացու խաղը ցնցող հակադրությունների տեղիք է տալիս՝ սկսած հյուսիսային եղջերուների հետ ուղտերի հարևանությունից մինչև սոցիալական ամենախորը դեգրադացիայի համադրություն Մոսկվայի բավականին մեծ ֆինանսական ներարկումների հետ: Ժողովուրդն ու իշխանություններն այստեղ միասնական են աբսուրդի առօրյայում. ես հիշում եմ մի ռեպորտաժ, որը տեսա տեղական հեռուստատեսությամբ ինչ-որ մարզային տոնից, որտեղ աշխատանքի տեղական հերոսների խեղճ շարանը՝ բաղկացած մի քանի հովիվներից, բժիշկներից և անխուսափելի պաշտոնյաներից, թափառում էր փոշոտ հրապարակով: Տեղական թերթում ես տեսա մի տղայի լուսանկար, ով սեպտեմբերի 1-ից առաջ խաղալիք շրթհարմոն էր նվագում՝ փորձելով գումար վաստակել դպրոցական համազգեստի համար։ Ես կարդացի գովազդ շատ էժան դագաղների մասին, հետո կարդացի վերլուծություն հայրենի բյուրոկրատական կլանների գաղտնի պատերազմի մասին: Ճիշտ է, կյանքն այստեղ պարում է սահմանային իրավիճակների ածելիների վրա: Միգուցե նույնիսկ մեկ սեղմումով կարող է աղբարկղ նետել լկտի թարբագանների գալակտիկան, որոնք թանկարժեք բաճկոններ են կրում պատգամավորական կրծքանշաններով: Իսկ հասարակ մարդու համար ավելի հեշտ է. ցերեկը քարկոծված վարորդը կարող է տապալել, գիշերը՝ լյումպեն սպանել, բջջային հեռախոսի համար կամ նույնիսկ հենց այդպես:
Այստեղ ամեն ինչ պարադոքսալ է, ամեն ինչ սրում է զգայարանները։ Եվ նույնիսկ չես զարմանում, երբ ընդհանուր «համայնքային» իրականությունը երբեմն կարծես ալիքվում է, ինչպես անսարք հեռուստացույցի նկարը։ Կամ դուք հանկարծ ձեզ բռնում եք այն փաստի վրա, որ ընկալումը բաժանվում է մի քանի հոսքերի, կամ զգում եք, որ սովորական հիերարխիաները ավազի պես քանդվում են: Բայց վերեւից այս ամենօրյա սադրանքը ծածկված է խաղաղ բուդդայական մտորումների ֆիլմով։
Անժամանակ մտքեր
- Նատաշա, դունգ-ու-ր նվագո՞ւմ ես: Հարցնում է Քեն Հայդերը, երբ մենք գնում ենք դեպի Կիզիլի մոտ գտնվող արժաան (աղբյուր):
Դունգուրը շամանի դափ է, իհարկե, ես չունեմ, բայց Քենն ունի, այն ծածկված է գազելի կաշվով։ Քենը և նրա հավերժական ուղեկից մարդաբան Թիմ Հոջկինսոնը երկու անգլիացիներ են, որոնք բռնվել են Տուվայի կողմից: Քենը բարձրահասակ, շքեղ մարդ է, շաման և Թաշ-օոլ Բուևիչ Կունգի առաջին աշակերտը: Դրանք ներկայացվել են Տուվանական «շաման դիվիզիայի» հրամանատար Ռ. Քենին-Լոբսանի կողմից դեռևս 90-ականների սկզբին, երբ Կունգան իր ձեռքերով խուրե (բուդդայական տաճար) էր կառուցում իր հայրենի Սամագալթայ գյուղում։ Քենին-Լոբսանը արտասահմանցի զբոսաշրջիկի է բերել տեղացի էնտուզիաստին տեսնելու։ Հետո ամեն ինչ շատ արագ կատարվեց. էնտուզիաստը անգլիացու մեջ տեսավ միայն իրեն հայտնի որոշ նշաններ, իսկ Քենը հետ գնաց որպես շաման։ Նման բաներ հազվադեպ են լինում. ի տարբերություն Տուվայում ստեղծվող bacchanalia-ի, երբ ադամանդատերերը մորեխի պես բազմանում են, և գլխավորը ոչ թե նվերի առկայությունն է, այլ շամանական արհմիությանը տրվող ներդրումները, իսկական օրհնություն է երկնքից. եզակի, քանի որ վառ տաղանդը եզակի է ցանկացած մարդկային ոլորտում:
Քենի մենամարտերը նման են նրա ինը կարմիր մենգերի. դրանք նման են կարճ, կատաղի մենամարտերի: Հավանաբար, ոգիները տիրեցին Քենին, ինչպես գիշատիչ կենդանիները, նույն դաժան հարձակման ժամանակ: Մենգե (մոլեր) - տիբեթա-մոնղոլական աստղագուշակության մեջ մարդու նույն հիմնարար նշանն է, ինչ արևմտյան կենդանակերպի նշանը: Փորձառու զուրխաչի աստղագուշակը սրանից հանում է տեղեկատվության անդունդ, բայց նույնիսկ այս տողերի հեղինակի պես ամբողջական աշխարհականի համար պարզ է, որ ինը կարմիր մենգերի տիրոջ մոտ կրակը շատ է։ Սա ուժեղ կամքի տեր, բուռն ուղիղ մարդ է, ծնված առաջնորդ:
Մեր առաջին օբյեկտի մոտ՝ արժաան (աղբյուր) Կիզիլից ոչ հեռու, ամեն ինչ այնքան արագ է տեղի ունենում, որ ես հազիվ եմ հասցնում բռնել տեսախցիկը։ Տաշ-օոլ Բուևիչը կրակի վրա վառում է Պեկինյան գիհու ճյուղը և հնչեցնում ինչ-որ խորամանկ կրկնակի զանգ։ Քենը վերցնում է դափն ու սկսում թմբուկի պես ծեծել.
- Երկիր! մայր երկիր…
Նրա ձայնը հանկարծ այնպիսի ուժ է ստանում, որ անընդհատ աղմկոտ ծառերը լռում են։ Եվ այստեղ ամեն ինչ ավարտվում է:
Մեր այցելության երկրորդ առարկան՝ մեծ օվից ոչ հեռու բացատը, ըստ երևույթին, մշտական պաշտամունքի վայր է։ Շրջապատող ծառերի ճյուղերը բառացիորեն կախված են շնորհակալ կոդակի շարֆերով, որոնք սովորաբար ներկայացվում են որպես հոգիների և մարդկանց նկատմամբ հարգանքի նշան։ Այստեղ առաջին անգամ հնարավոր է տեսնել Տ.Բ. Զգեստներով կունգան, իր աստիճանի շամանի համար, նրա մանչակը բավականին պարզ է՝ առանց զանգերի և սուլիչների։ Քենն, ի դեպ, ասկետիկ կոստյում ունի, Թ.Բ.-ի մյուս սաները. նրանք ընդհանուր առմամբ նման են վանական սև զգեստների, բայց նույն Յին-Յանգի դիագրամով: Այստեղ Թաշ-օոլ Բուևիչը աշխատում է Քենի դափի հետ և ասում է իր «մարալուխա նադա, մարալուխա»: Եվ Թիմն այնուհետև դափը շրջում է ներսից և բացատրում այս տողերի հեղինակին, թե ինչպես է գործում շամանական տիեզերքը:
Ամենատպավորիչը երրորդ հասցեն էր՝ արժաան լեռներում, որտեղ մեքենան երկար ժամանակ սողում էր վտանգավոր վտանգավոր ճանապարհով: Այստեղ մենք հանդիպեցինք յոթանասուն տարեկան մի հովվի, այստեղ Քենն իր թմբուկը խփեց գլխիս։ Հիմա պարզ է, թե ինչ է զգում գորգը, երբ հարվածում են դրան, բայց հետո դա հեշտ էր և լավ, կարծես ամբողջ ցեխը, որը կուտակվել էր տարվա ընթացքում, քեզնից դուրս էր եկել: Արժանը լեռներում ոչ միայն սուրբ է, այլ նաև բուժիչ: Բլրի վրա կան հատուկ զորանոցներ, որոնցում ամռանը տուվանցիներն ապրում են ամբողջ ընտանիքներով և բուժվում տեղական ջրով։ Ասում են՝ մեկ շաբաթվա դասընթացը տեւում է մինչեւ հաջորդ տարի։ Վերադարձի ճանապարհին գլխումս մտքեր են գալիս, որ Տուվայի երկիրը ոմանց զայրույթով է լցնում, մյուսներին լցնում է խոնարհությամբ, և մի փոքրիկ հանրապետության երկինքը, որն իր գեղեցկությամբ անողոք է, կարծես թրթռում է մարդկային ընկալումից դուրս գերհաճախականություններով: Իսկ շամանները, ըստ երևույթին, երկնային իմաստների վերծանիչներ են և այլմոլորակային էներգիաների փոխակերպիչներ: Հետևաբար, նրանցից շատերը դառնում են համառ հարբեցող կամ արագ մահանում. էներգիաները չափազանց ծանր են:
Ժամանակի մեքենա
Պարզվում է, որ հրաշքներ են լինում ոչ միայն Տուվայում։ Արդեն երկրորդ ճամփորդությունից հետո ես խցկվում եմ հարցազրույցի մեջ, թեև անգլիացիները խոսում են ռուսերեն այսպես, և այս տողերի հեղինակը հինգ տարեկան երեխայի մակարդակի անգլերեն բառապաշար ունի: Բայց բավական էր, որ խոսեինք, այդ թվում՝ դժվար բաների մասին։ Թիմն ու Քենն առաջին անգամ եկան Ռուսաստան դեռևս 80-ականների վերջին՝ մեծ ռոք փառատոնում հայտնվելով պերեստրոյկայի ալիքի վրա: Նույնիսկ այն ժամանակ նրանք միասին իմպրովիզներ էին կատարում էթնիկ մոտիվներով, Քենը, իհարկե, թմբուկ էր նվագում, իսկ Թիմի ժառանգությունը էլեկտրոնիկան, սաքսոֆոնը, կլառնետն ու լարայինն էր։ Արդեն Տուվայում և շատ ավելի ուշ նրանց է միացել հանրապետության ժողովրդական արտիստ, հայտնի երաժիշտ Գենդոս Չամզիրինը (դաֆ ու կոկորդ երգում)։
Իսկ երկրորդ անգամ բրիտանացիներին բերեցին Նովոսիբիրսկ քաղաք, որտեղ նրանք պետք է ելույթ ունենային ակադեմիական կամպուսում։ Ինչ-որ բան կազմակերպչական առումով միասին չաճեց, և օտարերկրացիների ակնկալիքը պայծառացնելու համար որոշվեց ցույց տալ տեղական հետաքրքրասիրությունները: Այսպիսով, թափառաշրջիկ երաժիշտները հասան Նիկոլայ Կոզիրևի ալյումինե հայելիներին, քանի որ այդ ժամանակ քաղաքում ընթանում էին Կլինիկական փորձարարական բժշկության ինստիտուտի փորձերը՝ Ռուսաստանի բժշկական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Վ. Կազնաչեևի ղեկավարությամբ։ Նպատակն էր ստուգել աստղաֆիզիկոս Կոզիրևի գաղափարները հատուկ գոգավոր հայելիներում ժամանակի խտացման մասին։ Աստղաֆիզիկոս Նիկոլայ Կոզիրևն իր կենդանության օրոք գրեթե պաշտոնական գիտության փարախ էր, «իսկական» գիտնականները սուլում էին նրա հետևից, և ամեն ինչ այն պատճառով, որ Կոզիրևը մտածում էր ժամանակի բնույթի և էներգիայի հետ փոխազդեցության մասին: Նա առաջ քաշեց այն տեսությունը, որ երկնային մարմինները էներգիա արտադրող մեքենաներ են, իսկ ժամանակը՝ մշակման հումքը։ Այսպիսով, ժամանակը դառնում է մի ֆիզիկական գործընթաց, որն ապահովում է տիեզերքում կյանքի պահպանումը, այն կարող է հոսել տարբեր արագություններով, այն կարող է հետաձգվել, սեղմվել և այլն: Ընկեր Թիմը և ընկեր Քենը չհեռացան անհայտի առաջ և համարձակորեն: բարձրացել է փորձարարական հայելիների մեջ՝ ալյումինե բաժակներ, որոնք պատրաստված էին մեկուկես պտույտով ծալված ափսեներից, որոնց ներսում կային աթոռներ և սարքավորումներ։
Հետո մամուլը գրեց, որ փորձի մասնակիցները թռչել են անցյալ, ոմանք՝ ապագա, իսկ իրական կյանքում, իբր, արագ ու ողբերգականորեն մահացել են։ Բայց Թիմն ու Քենը ողջ են և առողջ, նրանք հազվագյուտ աշխարհում են իրենց հետ, նրանք խաղում են մաքուր այլընտրանք՝ այդ ընթացքում ստանալով մեծ հաճույք: Նրանք գտան երրորդը՝ Գենդոսը և ստեղծեցին «K-space» («Կոզիրև-կոսմոս») խումբը, որը կարելի է հեշտությամբ գտնել ինտերնետում և լսել։ Կրկին Քենը հանդիպեց մի ուսուցչի և դարձավ շաման: Ըստ Թիմի՝ Կոզիրևի հայելին պարզապես նրանց հետ է ուղարկել մանկություն, որտեղից նրանք վերադարձել են որպես շատ երջանիկ մարդիկ։
Կուզեգե կիրճ
Ի դեպ, պարզունակ ժողովուրդների արխայիկ հայացքներում կա նաև վարկած, որ ժամանակն այլ կերպ է հոսում։ Երկրի ժամանակը, օրինակ, շատ ավելի դանդաղ է, քան կրակի ժամանակը, և արևելյան աստղագուշակության կանխատեսումները հիմնված են այս հատկության վրա: Բայց ի՞նչ վերցնել պարզունակ ժողովուրդներից։ Գիտական հանրությունը նրանց հետապնդում է ոչ թե նրանց ստալինյան ճամբարում տեղավորելու կամ իրենց սիրելի աշխատանքից կոպիտ կերպով հեռացնելու նպատակով։
Եվ մեր ժամանակը անխնա թռչում է մինչև վերջ: Կառչում է մոխրագույն ասֆալտին, իսկ սև ամենագնացը, կիլոմետրեր ուտելով, ձգտում է նրան կրունկներից բռնել։ Մենք թռչում ենք Տուվանի աշխարհագրության ամենավերջին՝ Էրզինի շրջան, Կուժեգե կիրճում, Մոնղոլիայի հետ սահմանին։ Նորին Մեծություն թագուհի Եղիսաբեթ II-ի հպատակները ժամանակ չունեին իրավասու մարմիններում շտկելու թույլտվությունը, բայց մենք որոշեցինք օգտվել հնարավորությունից։ Թուվաներենից թարգմանված Kuzhege նշանակում է «հյուս»: Լեռներն իսկապես հյուսած են և խիստ հիշեցնում են այն վայրերը, որտեղ ծավալվել է հնագույն արևմտյան «Մակենայի ոսկու» գործողությունը։ Իհարկե, Kuzhege-ն ավելի ցածր է, քան Appalachians-ը, բայց հենց խորը հովիտը, որտեղ առաջացել են այս անսովոր ժանյակավոր պատերը, կարծես նախատեսված է բոլոր տեսակի մեկուսացված գործերի համար: Երկու լեռների միջև մի խորշ կա, հետևում մի քանի ոլորապտույտ քարե միջանցքներ են։ Միջանցքներում կան ամբողջ Բարբի քաղաքներ՝ պլաստիկ կողպեքներով, մեքենաներով, մանկական տիկնիկներ և նույնիսկ 500 ռուբլիանոց Բանկի Անեկդոտների թղթադրամներ։ Ոմանք այս վայրի հոգիներից երեխաների համար են խնդրում, ոմանք՝ մեքենայի, ոմանք՝ տան, ոմանք՝ հարստության: Մենք ոչ այլ ինչ ենք, քան օրհնություններ: Հետո սկսվում է ծեսը, և իր կատաղի կոչերի մեջտեղում Քենը հանկարծ սառչում է բարձրացրած դափով և անշարժ կանգնում։ Հետո նա իջեցնում է ձեռքերը, հանում փետուր գլխազարդը, և նույնիսկ գլխի հետևի մասը խոսում է խորը ցնցման մասին։ Պարզվում է, որ ձորից կրակոտ գույնի առվակ է լցվել Քենի վրա։ Ըստ ամենայնի, ոգիները հասկացրել են, որ նրան լսել են ու նկատել։
Վերադարձին կանգ ենք առնում Թաշ-օոլ Բույևիչի եղբոր մոտ, ով ապրում է ձորից ոչ հեռու և հովիվ է աշխատում։ Տուն մտնելուն պես պատահում ենք զինվորական համազգեստով երկու տուվանական հսկաների։ Սահմանապահներ! Լարված ժպիտներով նստում ենք շարքով, անգլիական թագուհու հպատակները փորձում են ձուլվել պատին։
-Ի՞նչ հասակ ես: - անամոթաբար հետաքրքրված. - Դուք հավանաբար ամենաբարձրահասակն եք Տուվայում: Խաղո՞ւմ եք տեղի բասկետբոլի թիմում: Չե՞ք խաղում: Տեսնու՞մ եք լրտեսներին ձեր հեռադիտակով: Դուք այստեղ ձիու վրա եք եկել: Դուք շա՞տ ունեք: Ուղտեր կա՞ն։
Այս խոսակցությունից սահմանապահներն ապշած գլխով են անում։
- Եվ մենք Սարատովի մարզում ունեինք նահանգապետ, ով ուներ անձնական ուղտ, և մի ամբողջ կենդանաբանական այգի, և առանձնատուն, և ինքնաթիռ, և շոգենավ, և հետո նա դադարեց լինել նահանգապետ և ամեն ինչ խլեցին նրանից: ինքնաթիռ, շոգենավ, առանձնատուն, կենդանաբանական այգի և ուղտ նույնպես: - Անկեղծ ձնաբուք եմ նետում սահմանապահների վրա։
Նրանք երկար ժամանակ լռում են, հետո մեկը հանգիստ ասում է «չա» - լավ է:
«Չա, չա», - ծիծաղում է մյուսը: Եվ հիմա օտարությունը կոտրված է, փաստաթղթերի շտապ ստուգման գաղափարը, փառք Աստծո, հեռանում է, և շուտով սահմանապահներն իրենք են սկսում՝ նստած փոքրիկ ձիերի վրա և ոտքերը գրեթե գետնին կախելով: Ափսոս, որ մեզ թույլ չտվեցին լուսանկարել: Վերադարձի ճանապարհին Թաշ-օոլ Բուևիչը, ով գիտի, թե ինչպես նավարկել ճիշտ նույն վերնագրերում, խնդրում է կանգնեցնել մեքենան և մեզ տանում է հողաթմբի մոտ։ Սա ծուռ ատամի պես հողից դուրս ցցված եղնիկի քար է։ Սարսափելի է նույնիսկ մտածել, թե որքան դարեր շարունակ նա պատռեց իր կետը: Դրա վրա ոչ մի գծանկար չի պահպանվել, իսկ շամանները պատվո շրջան են կազմում՝ ափերը պտտելով նրա կոպիտ կողքերով։ Ես հետևում եմ և, ետ գնալով դեպի մեքենան, գլխումս մի շատ պարզ առաջարկ եմ լսում՝ գրպաններս հանել և ամեն ինչ դնել նրա ոտքերի տակ։ Վե՛րջ: Փռեցի շրթներկ, պլաստիկ մաստակ և մի քանի մետաղադրամ։ Ես սրտանց ուրախ եմ, որ բջջային հեռախոսս թողել եմ մեքենայի մեջ:
Այդպես էլ կա։ Դարեր առաջ այս վայրի ավազներում ինչ-որ տեղ մի բուդդայական վանական գտավ ծիածանի մարմին, այստեղից ոչ հեռու գտնվում են Թաշ-օոլ Բուևիչի իշխանության ծննդավայրերը, և նրանք նաև ասում են, որ տեղական հովիտներում, ամայի, ինչպես մարսյան լանդշաֆտները, Վ. Պուտինը.
Իսկ սխալ հիշողությունների խոզուկ բանկում այն ամբողջովին մնում է հատակում։ Ահա մի նկար, թե ինչպես ենք երեկոյան սերիալ դիտում։ Տաշ-օոլ Բուևիչը հառաչում է, շշնջում «ձեր ընկերը»: Սյուժեի կտրուկ շրջադարձերի դեպքում անհանգստանում է, երբ սիրային գիծը կանգ է առնում, և հետո սկսում քննարկում այն մասին, թե արդյոք այդ սրիկա բարձր թագի վրա իրո՞ք է, թե՞ դա մեր հետախույզն է: Եվ առավոտյան այս մարդը, ով այդքան մոտ էր իր սրտին մոտ ընդունել ֆիլմի պատմությունը, պատմում է, թե ինչպես է վարվել երեք հիմարների հետ, ովքեր որոշել են, որ իրեն կարող են ծեծել և թալանել անպատիժ.
-Ասացի «կմեռնես» ու չար ոգի ուղարկեցի։
Արդյունքում, մի հիմար մահացավ շատ արագ, մյուսը նստեց յոթ տարի, և երրորդին փնտրելու համար երկու ամիս անց մի կին եկավ նրա մոտ՝ շամանի մոտ։
-Ես չգիտեի, որ նրա մայրն է, ասացի, թե որտեղ է ընկած մարմինը անտառում։ Հետո իմացա, թե ով է նա և ով է փնտրում։
Նա նաև պատմում է, թե ինչպես է ժամանակին անտառապահ աշխատել և որսագողերի կողմից հատուկ հրկիզված հրդեհները հանգցնելու համար ուղղակի անձրև է առաջացրել։ Հինգ տարվա մեջ առաջին անգամ հարստություն է պատմել իր ազգականին ու ասել, թե ում է որսի գնալու։ Դեռևս զարգացած սոցիալիզմի տարիներին ոստիկանները թաքուն գալիս էին նրա մոտ, քանի որ լուսանկարներից գիտեին, թե ինչ է նա տեսնում։
- Թաղային ոստիկանապետի բարեկամն անհետացել է, ամբողջ ոստիկանությունը փնտրել է, չի գտել։ Ես ասացի, որ դիակը գտնվում է տան նկուղում, որտեղ վերջին անգամ տեսել են: Չէ, ասում է, արդեն ամբողջ տունը տակնուվրա ենք արել։ Փնտրիր, ասում եմ՝ փնտրիր։ Պարզվեց, որ ես հրամայել եմ այս շեֆին։ Պատի մոտ, ասում եմ, տան հետեւը բահ կլինի, վերցրու, փորիր։ Փորում էին, հոգնած, չէին հավատում, ուզում էին ամեն ինչ զիջել, բայց մեկուկես մետր խորության վրա հայտնաբերվել է դիակը։
Հիշում եմ հիվանդների հոսքը («մարդկանց մի քիչ օգնում եմ»), մանտրաների մրմնջոցը, խիտ, նույնիսկ կացին կախելը, ծիսական խունկից ծուխը։ Եվ դառը խոսքեր՝ ուղղված ժամանակակից դափերին.
- Տասը շամաններ և բուժողներ մեկ սենյակում ընդունվում են: Այո, ինչպես կարող է դա լինել: Դա ուժ է: Նախկինում երկու-երեք շամաններ ակտիվորեն աշխատում էին տարածքում, բայց դա արդեն հնարավոր չէ, ոգիները խանգարում են միմյանց։
Իհարկե, հեղինակը անխոհեմ կերպով վերացրեց պատահած պատահականությունը: Նա կարող էր աղերսել առողջություն, կամ փող, կամ, որ երեխան գնա քոլեջ, բայց փոխարենը կամ տեսախցիկով վազեց, կամ պարզեց հարաբերակցությունը շրջապատող իրականության հետ: Կրկին կենտրոնական պատկերը մնաց ամբողջովին չբացահայտված։ Բայց մյուս կողմից, դրա համար էլ նա այն կենտրոնն է, այն առանցքը, որի շուրջ հինգ օր պտտվել է փոքրիկ անկողինը, որպեսզի վերջինը մտածվի նրա մասին, ամենակարևորը։ Եվ բացի այդ, եթե իսկապես չես հասկացել առաջին երկինքը, ի՞նչ կգրես իններորդի մասին:
Եվ այնուամենայնիվ, նրանց հաջողվեց ներքին Աֆրիկայից հանել իրենց փոքրիկ մաքսանենգությունը, հոգևոր զենքերը, որոնք ոչ ոք չէր կարող տեսնել: Պարզապես ամեն անգամ, երբ սարսափելի իրականությունը հերթական անգամ փորձում է միջատներ անել, չորս ոտքերը հագնել, կռանալ և ապացուցել, որ սովորականից ավելին արժանի չեք, անմիջապես հիշում եք, որ առավոտյան թռչունները սկսում են «աղ» նշումով. Պատուհանից դուրս ծառը թրթռում է մեծ կանաչ սրտի պես, որ քո վերևում երկինքը հսկայական է և ազատ: Նախկինում այս երկնքի տակ էր ապրում աստղաֆիզիկոս Նիկոլայ Կոզիրևը, ում մասին պահակները դատապարտում էին. «կռվի ժամանակ նա ասում էր, որ լինելը միշտ չէ, որ որոշում է գիտակցությունը»: Եվ հիմա ապրում է Սպիտակ վիշապը, որից, ինչպես յոթ դար առաջ Մեյստեր Էքհարթից, Աստված երբեք ոչինչ չի թաքցրել:
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:25 +0200 GMT
0.009 sec.
