Ձախ ձեռքի կանոններ. Շամանիզմի ձախ ձեռքի ուղին ներառում է ավանդաբար օգտագործվող բազմաթիվ մեթոդներ, որոնցով ինը երկնքի հովանավորները մեզ ուղղորդում են փշերի միջով դեպի աստղերը:
Այս մեթոդները հետեւյալն են. Առաջինը հակառակն է. Երբ օնգոնները, հովանավոր ոգիները, արտահայտում են իրենց կամքը իրենց ընտրյալին` շամանին կամ ցանկացած մարդու, ով գտնվում է իրենց շահերի ոլորտում, նրանք հաճախ դա անում են հակառակ կամ առողջ բանականությունից տարբերվող ձևով: Ուղարկելով հաղորդագրություններ իրենց ծխին տեսիլքների, երազների, գլխում հնչող ձայների կամ աչքերի առջև վարկերի միջոցով, կամ որևէ այլ ձևով, պարզապես մտքեր առաջարկելով, նրանք դա անում են միտումնավոր սադրիչ ձևով: Գործնականում նրանց յուրաքանչյուր հաղորդագրություն ենթադրում է մարդու կյանքի կոնկրետ հարցի որոշակի բացատրություն, որը կարևոր է նրա կամ իր սիրելիների համար։ Պատկերների հավաքածուում թույլատրվելու է հաղորդագրության անհեթեթ ներկայացում, որը ենթադրում է մարդու համար իրավիճակի բավականին տհաճ կողմ: Նույնիսկ եթե խոսքը կյանքի կամ մահվան մասին է, կարելի է լիովին ակնկալել, որ ուժեղ օրհնությունը, որը հեռու է հաճախակի լինելուց, կհանձնվի սև հումորի ոճով կատակի տեսքով, որում անմիջական տեղեկատվական ուղերձը կարող է. հասկանալ ճիշտ հակառակը (չի կարելի մահապատժի ենթարկել - ներում շնորհել. խնամակալին տրամադրվում է ստորակետերի տեղադրում): Շատ դեպքերում յուրաքանչյուր հաղորդագրություն պարունակում է խեղաթյուրված տեղեկատվություն, որը միտումնավոր շեղում է շամանի կամ այլ անձի արժանիքները, որոնց դիմում են ոգիները: Նրանք ամեն անգամ կփորձեն ոտք դնել իրենց սիրելի եգիպտացորենի վրա, երբ հնարավորություն ընձեռվի։
Մարդկանց մարմիններում ապրող ծնվածների հոգիների միջոցով դրախտը կչափի նրանց ճակատագիրը, որտեղ նրանք կուղղորդեն նրանց կեղծ դրդապատճառներով՝ հանգեցնելով իրավիճակի խեղաթյուրված և ծայրահեղ թերի տեսլականի: Երբեմն մարդը կարող է պարզել, թե իրականում ինչ նպատակ է հետապնդել որոշակի իրավիճակում, և իր գործողությունների որ պտուղները իրականում տվել են իր համար կարևոր իրադարձություններից տարիներ անց:
Նման խաբեության շնորհիվ մարդը նույնիսկ ամենախիստ բարոյական դիրքերից ստիպված կլինի կատարել այնպիսի գործողություններ, որոնք նա համարում է ճիշտի հակառակը։
Հետագայում կարող է պարզվել, որ այդ անձի թույլ տված անուղղելի սխալներն իրականում ճակատագրական նշանակություն չեն ունեցել, կամ, ընդհակառակը, օգուտ են տվել իրեն կամ իր սիրելիներին։
Դրախտը անհեթեթության աստիճանի կմեծացնի այդ մարդու գրեթե բոլոր հոգեբանական խնդիրները: Այս ծաղրի ցանկալի արդյունքը կլինի ծիծաղելու ունակությունը, ինչը նախկինում վախ ու ամոթ էր առաջացնում: Սպասումներից հիասթափությունը մարդկանց կրթելու սիրված տեխնիկան է: Հիասթափությունը վախերից և հույսերից, որոնք բազմիցս չափազանցված են, պարզվում է, որ չկատարված են, և այդ պատճառով՝ անտեղի:
Իրական ընտրության բացակայությունը կամ ճանապարհի հիմնական հնարավորությունների սահմանափակման ուժեղ աստիճանն այն պայմանն է, որում մարդը գտնվում է Դրախտի կամքով: Մարդկային կյանքը խաղ է, որտեղ մարդու իրական դերը, անկախ նրանից, թե ով է նա մարդկանց աշխարհում, խամաճիկ է: Խաղալիք երկնային ուժերի ձեռքում. Մարդն ի սկզբանե ազատ է իր կատարած ընտրության մեջ։ Այնուամենայնիվ, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը բազմաթիվ կյանքերի ընթացքում կատարել է բազմաթիվ գործեր, որոնք պահպանել են մեր ոգին և մեզ դարձրել մեկ ժամանակի հետագծի պատանդ, ներկայումս որոշիչ է Դրախտի դերը մարդկանց ճակատագրում: Մարդու համար սեփական ճանապարհն ընտրելու հնարավորությունները խիստ սահմանափակ են:
Ճակատագրի մեխանիզմն այսպիսի տեսք ունի. Ամենազարգացած էակները, որոնք գտնվում են իրականության ամենաբարձր հարկերում, այն, ինչ շամաններն անվանում են իններորդ երկինք, կառուցում են դրա գործունեության ծրագիր իրենց մտքի պարզությունից և մեր տիեզերքի պատճառահետևանքային հարաբերությունների ամբողջականության ակնհայտ պատկերացումից: Ստորինները ակտիվացնում են այն: Յուրաքանչյուր մարդ իր մարմնում ապրող բազմաթիվ հոգիների անոթ է: Նրանք կոչվում են «ավելացված»: Սրանք այն ոգիներն են, որոնք առաջնորդում են նրան կյանքի ընթացքում ծննդյան պահից: Քրիստոնյաները նրանց անվանում են «ուսին նստած պահապան հրեշտակ», հին հռոմեացիները՝ «հանճար», իսկ երբ հարգում են ինչ-որ մեկին, դնում են ոչ թե հենց այս մարդու, այլ նրա հանճարի արձանը։ Մարդկային հոգեկանի կառուցվածքը հասկանալու այս մոտեցումը լիովին արդարացված է: Նման ոգիները կարող են լինել երկու կամ ավելի: Երբ մարդու մոտ հաղորդակցության կամ մասնագիտական գործունեության ընթացքում արթնանում և դուրս են գալիս անձի որոշ ռելիեֆային գծեր, մենք տեսնում ենք հենց այդ ոգիների պատկերները: «Սատանան նստում է մյուս ուսին»՝ արարածներ դևերի աշխարհից, որոնց թվում երբեմն դասվում են նրանք, ովքեր կոչվում են ծննդյան անեծք: Դրանք նաև հեշտ է տեսնել, հատկապես, եթե դուք նայում եք խիստ հարբած մարդու կամ մեկին, ով կորցրել է զայրույթը զայրույթի, ագահության կամ վախկոտության ժամանակ: Ինքը՝ մարդը, նրա գիտակցությունը ինքնավար չէ։ Իրականում, մարդկային մտքերի իրական տոկոսը նրանց մեջ, որոնք հայտնվում են մեր մտքում և վերահսկում են մեր վարքը, շատ փոքր է: Իսկ նրանց համար, ովքեր փորձում են «խելքը վերցնել», իրենց ուսումնասիրել ու կատարելագործվել, դա երևում է անզեն աչքով։ Այս ոգիները մարդու մոտ գալիս են այն գործերի շարունակությամբ, որոնք նա արել է անցյալ կյանքում: Եթե նա հետաքրքրված է հոգևոր ուսուցմամբ, նա տաղանդավոր է և բազմատաղանդ, սա նրա տոկոսն է, որը նա ստացել է այն ավանդներից, որոնք նա կատարել է անցյալ կյանքում իր բարի գործերի բանկում: Եթե նա խմում է, ծխում, հայհոյում է անտեղի, գտնվելով անսանձ կրքերի խռովության մեջ և ուղիղ չի նայում զրուցակցի աչքերին, ապա պարզ է նաև, թե ինչ ոգիների գործն է սա։
Մարդու մեջ ապրող թե՛ «լույս», թե՛ «մութ» ուժերը նրա հետ կապված ինչ-որ ծրագրեր ունեն։ Դևերը մակաբուծում են նրա էներգիայի վրա՝ հրահրելով նրան անհանգստացնող հույզերի բռնկումների, իսկ խնամակալ հոգիները փորձում են նրա ապրելակերպը բերել ավելի ներդաշնակ վիճակի։ Այս ներդաշնակ վիճակի ինչպիսի պատկեր է որոշվում բարձր երկնքում։ Սա նրա ներկա և հետագա բազմաթիվ կյանքի հիմնական իրադարձությունների սցենարն է, սա կոչվում է «գրված է մրցավազքի համար»: Սեռում գրվածը ոգիների մանիպուլյացիա է, երբ նրանք խոսում և ապրում են մարդու միջոցով, խաղալով նրա հետ, ինչպես տիկնիկավարը տիկնիկի հետ և դրանով իսկ ձևավորելով իրենց անհրաժեշտ իրադարձությունների հոսքը: Անձի մեջ ապրող այդ խնամակալները տարբերվում են նաև անհատական բնավորության գծերով, շնորհալիության աստիճանով և այլն։ Նրանք իրենց տեսքը ձեռք բերեցին այն բանից հետո, երբ իրենց կյանքն ապրեցին ինչ-որ կրոնական համակարգի համաձայն: Նրանցից շատերն ունեն հեռավոր իրադարձություններ տեսնելու ունակություն, այդ թվում՝ ժամանակի ընթացքում նրանք կարող են լինել երաժշտական կամ գիտական տաղանդի և ցանկացած այլ խարիզմայի կրող: Սակայն, ունենալով այս բոլոր հատկանիշները, նրանք կիսում են իրենց գիտելիքները իրենց հիվանդասենյակների հետ միայն այն չափով, ինչքանով որ ազատվում է ի վերևից։
Ժամանակի զգալի մասը մարդն ապրում է այս կամ այն կերպ իրեն պահելու պարտադրանքի մեջ։ Նա նրանց խաղալիքն է, որը դեր է խաղում մարդկանց աշխարհ կոչվող ներկայացման մեջ: Այստեղ մարդկանց կյանքի մեծ մասը առաջնորդող շարժառիթները մանկական անհեթեթ խաղի կանոններն են։ Այս խաղում պարզ դերերը, որոնք կապված են այս անցողիկ աշխարհում ինքնահաստատվելու հետ, ինքնին վերածվում են նպատակների: Այս դերերից հինգը կան հինգ հիմնական տարրերի համաձայն: Դրանք հետագայում քննարկվում են, քանի որ նյութը ներկայացվում է, երբ խոսքը վերաբերում է դևերին: Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր նույնանում են իրենց գլխի մտքերի և իրենց սրտի հոգևոր մղումների հետ, խորը քնում են, իրականում լինելով կառավարվող կենդանիներ: Կեսից քիչին է հաջողվում հասկանալ, որ այն, ինչ իրենք ընկալում են որպես «ես», և իրենց շրջապատող աշխարհը իրականության այսբերգի գագաթն է: Պահապան ոգիները, հրեշտակները կամ մարդկանց լավ հանճարները մեծ մասամբ նաև նրանց բանտարկյալներն են: Նրանց շնորհիվ մարդիկ սահմանափակ վիճակում են երկրում։ Նրանք խաղում են այդ դերերը՝ համաձայն այն կանոնների, որոնք իրենց հանձնարարված են միասին ծնվելով։ Ինչ-որ մեկին սիրելը կամ կայուն հակակրանքը զգալը նրանց մարմնում ապրող հոգիների կամքն է: Օրինակ՝ «ամուսնությունները դրախտում են» արտահայտությունը նշանակում է, որ կոնկրետ մարդկանց համատեղ կյանքը չափելով՝ նրանք կպահեն նրանց միմյանց հետ հարաբերություններում։ Ոգիները ծիծաղում են մարդկանց վրա, քանի որ նրանց համար ակնհայտ է, թե ինչ անհեթեթ դիրքում են նրանք դրված։
Հսկայական թվով սոցիալական կոնվենցիաներ, որոնք կառուցված են մեր կրքերով, վերցնում են մարդկային ջանքերի մեծ մասը: Արդյունքում՝ մեզ դրսից տեսնելու և ինքներս մեզ ու իրավիճակը կառավարելու իրական հնարավորություններ ունենալու մեր կարողությունը, մեղմ ասած, խնդրահարույց է։ Այնուամենայնիվ, հոգիները, հյուրընկալելով մարդու գլխում, հնարավորություն են տալիս նրան հասկանալու, թե ինչ է կատարվում։ Ավելին, ժամանակի մի զգալի մասում նրանք չափազանցնում են հենց այն հոգևոր մղումները, որոնք դրանք անցնում են որպես մարդկանց մտքեր։ Դրանով նրանք միտումնավոր մեզ հնարավորություն են տալիս զարմանալու այն ամենի վրա, ինչ կատարվում է մեր ներսում։ Այնուամենայնիվ, մենք չենք ուզում ինքներս մեզ խոստովանել, որ մեզ կառավարում են նախանձը, զայրույթը, ագահությունը, հպարտությունն ու ծուլությունը։ Իսկ մենք հիմարաբար համաձայն ենք մեր գլխում կատարվողի հետ։ Մարդը, ով հասկանում է դա, սկզբում սարսափում է, հետո սկսում է ավելի ուշադիր և կառուցողական դիրք փնտրել։ Նա փորձում է հանելուկ անել, թե ով եմ ես իրականում, որտեղից եմ և ուր ենք մենք բոլորս գնում: Հնարավորություն տալով մարդուն բաց հայացքով նայել իր ներսում՝ ոգիները միևնույն ժամանակ մեծացնում են ճնշումը նրա վրա՝ սեղմելով մարդու վզին իրենց գայթակղության օղակը՝ գայթակղելով և հրահրելով նրան։ Բացի այդ, որպեսզի մարդուն հնարավորություն տան մոտիկից տեսնել իր «խավարասերներին», ինչը նրան իսկապես անհանգստացնում է, նրանք ստիպում են նրան համառորեն հակաթույն մշակել այն հուզական վարակների դեմ, որոնք իրենք իրենք են ներկառուցված մեր գլխում: Դա անելու համար նրանք խնամքով ստեղծում են խնդիրների մի շարք, որոնք պետք է լուծվեն իրենց կյանքի ընթացքում: Նրանք մեզ համախմբում են որպես ամուսիններ և կանայք, ընկերներ և թշնամիներ, մրցակիցներ և ընկերներ՝ հնարավորություն տալով տեսնելու մեր ծրագիրը և ազատագրվել մեր զրպարտության ծանր ճնշումից: Մարդկային իրավիճակի վրա ազդելու նրանց ունակության համեմատ՝ մեր կարողությունը ծիծաղելի է թվում: Այնուամենայնիվ, ոգիների խաղի հիմնական նպատակը սոցիալական կենդանիների անիմաստ ծաղրանքը չէ։ Նրանք տեսնում են մարդկանց կյանքի անցողիկությունը, տեսնում են, թե որքան անհեթեթ են աշխարհիկ արժեքները, որոնց համար մենք պետք է այդքան աշխատենք մինչև մահվան անխուսափելի վկայությունն ու նոր վերածնունդը: Նրանց խնդիրն է շեղել մարդկանց միտքը նրանց մտքի այն միտումներից, որոնք ստիպում են մեզ լինել Սիզիփոս և անիվների վրա սկյուռիկներ: Նրանք կարծում են, որ իրենց հույսերի և վախերի հիասթափությունը հոգին մաքրելու լավագույն միջոցն է: Ուրեմն անհեթեթ են դարձնում մարդկային թուլությունները, որ մենք զզվենք դրանցից, հետո ծիծաղենք ու դադարենք լուրջ ընդունել: Եթե դա տեղի ունենա, նրանք դա համարում են հոգեւոր աճ:
Կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի այս փոփոխության հետևանքը հետևյալն է. Երբ մարդու մեջ կիրք է առաջանում, նա չի նույնանում դրա հետ։ Նա կարողանում է, առաջին հերթին, հստակ գիտակցել, թե ինչ, ինչ հուզական էներգիայի հետ գործ ունի։ Երկրորդ՝ նա ընտրության հնարավորություն ունի՝ իր արարքով իրագործե՞լ այդ շարժառիթը, թե՞ ոչ։ Երրորդ՝ նա հնարավորություն ունի կառավարելու հուզական էներգիան, որը նախկինում նրա համար խոչընդոտ էր, տառապանքի աղբյուր։ Կյանքի անիվի ընկալման և ապրելու ծայրամասից մարդը տեղափոխվում է այս շրջանի կենտրոն՝ դրանով իսկ ազատելով իրեն։ Այն, ինչ նախկինում առաջացրել է հոգեբանական լարվածություն, սկսում է զվարճանալ կամ խոչընդոտ չի հանդիսանում: Դրա համար էլ մարդկանց կյանքում շատ հիվանդություններ, սկանդալներ, պատերազմներ, սուտ ու այլ տանջանքներ կան։ Սրանք ոգիների մեծ կատակներն են, որոնք մեզ կոչ են անում անցնել կյանքի և մահվան այս զույգի նկատմամբ լուրջ վերաբերմունքը և միևնույն ժամանակ մեր առօրյա կյանքում գտնել ճանապարհ դեպի կեցության ավելի բարձր վիճակներ՝ հիմնված ողորմության և ալտրուիզմի վրա: Որքան ուժեղ է մարդը, այնքան ավելի շատ փորձություններ կան նրա կյանքում: Հոգիները դա արդարացնում են՝ ասելով, որ նրա էներգիան անվերահսկելի կերպով չի ուղղվի դեպի կյանքի անիվի ծայրամաս։ Նրանք այլ իմաստ չեն տեսնում այս կյանքում, բացի դրա անիմաստությունը հասկանալուց և սահմանափակումներից այն կողմ անցնելուց: Բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ճանապարհին օգնեք ձեզ և ուրիշներին: Վերջին շարժառիթը երկակի նպատակ ունի. Օգնության կարիք ունեցողին օգուտ տալուց բացի, դա մեծ ուժ է տալիս ալտրուիստական համոզմունքների չեմպիոնին։ Նրանք, ովքեր պատրաստ են իրենց խնդիրների վրայով քայլել դեպի շատերի երջանկությունը, կարող են իրենք էլ երջանիկ դառնալ, քանի որ տեսնում են, որ շատերի երջանկությունն ավելի կարևոր է, քան մեկի խնդիրը։ Ոգիները դրա համար շատ հաստատված մեթոդներ ունեն, որոնք գրում են մարդկանց ցեղի վրա, ինչպես դեղագործը դեղագործի մատրիցով:
Պահապան ոգիների սադրանքի հիմնական միջոցը նրանց հարձակումներն են մարդու մտքի վրա, որոնք զրկում են նրան մտքի հստակությունից։ Նեղ ընկալման և ընտրության ազատության բացակայության պայմաններում կյանքը մարդու գոյության հիմնական պայմանն է։ Ավելին, մարդիկ նույնիսկ տեղյակ չեն ընկալման իրական հնարավորությունների մասին, որոնք իրենք պոտենցիալ ունեն: Մարդուն բաշխված ընտրության հնարավորությունները, ներքին ազատությունը, հոգիները նրան հնարավորություն են տալիս ճանաչել աշխարհը: Նման նվերներով նրանք շեշտում են իրադարձությունները, որոնք իսկապես կարևոր են նրա համար։
Մեխանիկորեն սա նման է. Ճակատագրի ոգիները, որոնք գործնականում ակնթարթորեն տեղափոխվում են տեղից տեղ, հրամաններ են տալիս մարդկանց մեջ ապրող հատուկ ծնված ոգիներին: Նրանք սկսում են որոշակի կերպով կարգավորել դրանք հուզականորեն, մարդկանց գլխում առաջանում են մտքերի հաջորդականություն, որոնք նրանք ընկալում են որպես իրենցը: Այս գործընթացների սինխրոնիզմը ձևավորում է փոխազդեցության որոշակի իրավիճակ։ Տեղի է ունենում հաղորդակցման իրադարձություն. Մարդը, ով դիտում է իր միտքը, որն իր խնամակալն է, և այն, ինչ իրեն ասում է խնամակալը մեկ այլ անձի միջոցով, որոշակի դաս է քաղում այդ իրադարձությունից: Եթե վիճակը ծանր է, Զայանի ոգին գալիս է և խնամակալներին հրաման է տալիս, կամ ազդում է մարդկանց վրա։ Նա կարող է հագեցնել իր էներգիաները՝ թոթափելով լարվածությունը ալիքների էներգետիկ ուղիներից և դրանով իսկ առաջացնելով հուզական թեթեւացում, կարող է ներշնչել համապատասխան մտքեր։
Բացի օրհնություններից, երբ մարդը հանկարծ զգում է ուժի ալիք, ծիծաղ, ուրախություն, նա կարող է նաև ցույց տալ իր ատամները: Օրինակ՝ մարդու մոտ զգացմունքային կորստի, փլուզման զգացում առաջացնել, ասենք ավելորդ գինի խմելուց հաճույք չտալ, կամ ուշաթափություն առաջացնել, կանխել, ասենք, ինչ-որ անհիմն արարք։ Մարդուն անբարենպաստ գործողություններից զերծ պահելու համար նրանք կարող են վերցնել և կոտրել նրա ոտքը, որպեսզի արմատապես թույլ չտան նրան գնալ այնտեղ, որտեղ նրան ավելի շատ դժվարություններ են սպասում։ Նրանք այդպիսով հաղթանակներ ու պարտություններ են պարգեւում մարտերում, սպորտում։ Նրանք ստեղծում և ուղեկցում են աշխատանքի և տանը գրեթե ցանկացած իրավիճակ: Դրանք կարող են ազդել նաև «անշունչ բնության», տեխնիկական սարքերի վրա, դրանք անջատելով կամ նորոգելով։ Եթե մարդկանց համար, ովքեր հեռու են երկնքի հետ երկկողմանի կապից, երկնային ոգիների ուժն ակնհայտ չէ, ապա հավատացյալի համար ամենևին էլ չի կարող անել՝ չհասկանալով, թե ինչպես է նա կապված իր երկնային հովանավորության հետ: Շամանի կամ այս կամ այն ավանդույթներով իրական երկնային ուժերի մեջ ներգրավված որևէ մեկի շուրջ անընդհատ բացվում է «անսահմանության թատրոն», որտեղ մարդկային ճակատագրերի անմարմին կառավարիչները ցույց են տալիս իրենց մտադրությունները մարդկանց աչքերի համար, ովքեր փնտրում են իրենց ուղերձները:
Նրանց հովանավորչությունը կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով։ Նրանք իրենց էներգիայով հագեցնում են մարդու աշխատանքային կամ քնելու վայրը, որից հետո այնտեղ ուժեղ դաշտ է հաստատվում։ Մտնելով դրա մեջ՝ մարդու մարմնի էներգիան կարգավորվում է իր ճանապարհին: Այնտեղ նա նախ կզգա քնկոտություն, քսում է աչքերը։ Այնուհետև, երբ նրա էներգիան ակտիվանա այս նվիրական վայրին համապատասխան, նրա համար շատ ավելի հեշտ կլինի այնտեղ լինել, քան որևէ այլ վայրում: Նրա միտքն ու մարմինը ավելի քիչ հոգնած կլինեն և ավելի լավ կաշխատեն։ Յուրաքանչյուր շաման կապ ունի մեծ թվով ոգիների հետ, որոնք նրա շուրջ ստեղծում են իրավիճակների անընդհատ սահմանված մի շարք՝ բարձրագույն երկնքի ձևավորմանը համապատասխան: Նրա աշխատանքը, ծեսերը, որոնք նա կատարում է մարդկանց համար, առաջնորդվում են այս էակներով: Իրականում մարդկանց և հոգիների փոխազդեցության նման համակարգը կոչվում է հավատ: Բուդդիստների համար «մանդալա» տերմինը նման է, այսինքն՝ տիեզերագիր, գոյության տարբեր հարթություններից էակների փոխազդեցության որոշակի համակարգ։ Շամանիզմը վերագրվում է զայրացած մանդալային, այսինքն՝ նրան, որտեղ գերակշռում են նվաճող և կտրող տեսակի էներգիաները։ Համապատասխանաբար, շամանիստի համար իր ողջ կյանքի ընթացքում հիմնական վարժությունը զայրույթի, խանդի, վրդովմունքի, գրգռվածության էներգիաների օգտագործումն է, զսպելը և բարի կարիքներին ուղղորդելը: Դա տեղի է ունենում ոչ միայն այնպիսի իրավիճակներում, ինչպիսիք են, ասենք, պատերազմը, որտեղ շամանից պահանջվում է մասնակցել ռազմական գործողություններին, ինչպես գուշակներից, ով կանչում է դրախտին և աղոթում նրա համար, որ հաղթանակ պարգեւի և բացահայտում է իր ծրագրերը զինվորներին: Բայց դա նույնն է խաղաղ ժամանակ, երբ պահանջված է շամանական պատժիչ մոգությունը, եթե արդարության ուժերը արդյունավետ չեն։ Ենթադրվում է, որ մարդն ի վիճակի չէ կառավարել նման կործանարար էներգիաները, եթե դրանք իր մաշկի վրա չի զգացել։ Ուստի, հազիվ թե կարելի է շամանների պատմության մեջ գտնել, որոնց կյանքը եղել է անամպ ու խաղաղ։ Ավելի շուտ հակառակը. Շամանը կամ զայրացած մանդալայի ցանկացած այլ մասնակից, այսինքն՝ իրադարձությունների այնպիսի հաջորդականություն, որտեղ նրանց իմաստային հետագծերը բացահայտվում են դրանց սկսվելուց զգալի ժամանակ անց, զարգացնում է համբերությունն ու բարությունը որպես շարունակական ամենօրյա վարժություն: Հիվանդությունները, անհաջողությունները, մերժումը, բոլոր երկրային տառապանքները փորձություններ են, որոնք դրախտն ուղարկում է մարդկանց՝ նրանց կրթության և իրենց հոգևոր ուժը մաքրելու համար:
Home | Articles
January 19, 2025 19:07:31 +0200 GMT
0.009 sec.
