Մեր ընտանիքն իր ակունքներում ունի շամանների տասնյակ սերունդներ: Հայրս Վերխնեուդինսկում խորհրդային կուսակցական դպրոցն ավարտելուց հետո ղեկավարել է Կրասնայա Մոլկա կոմունան, դարձել Բալագանսկի շրջանի կոլտնտեսության միության նախագահ, Ուլան-Ուդեում կառուցել է ՊՎԶ, եղել է առողջարանների տնօրեն։ Եվ հետո «կուսակցական քաղաքականության ակտիվ ղեկավարը» հարվածեց բոլորին, երբ Իլյինկայի հարազատների նեղ շրջապատում հանկարծ ընկավ տրանսի մեջ և շամանական կոչեր հնչեցրեց։ Մեր հյուրերը՝ եղբայր և քույր Տարանտաևները, ապշած էին այս անսպասելի հարձակումից։ Մոնղոլիայում Կոմինտերնի նախկին աշխատակից Վերա Մաքսիմովնան, ով ձերբակալվել է ամուսնու հետ և անցել Գուլագի ճամբարներով, ասել է. Իսկ նախկին ռազմական բժիշկ Տիխոն Մաքսիմովիչը, նույնպես աթեիստ, ժպտաց և մտախոհ ասաց. «Այս ծիսակարգում ինչ-որ այնքան հզոր, կախարդող բան կա, որը, ցավոք, մենք կորցրել ենք»:
Իմ հորեղբայր Պլատոն Բարտուկովը, ով տառապում էր շամանական հիվանդությամբ, մանուկ հասակում նախաձեռնվել էր շամանների մեջ: Բայց 1920-ականներին, ենթարկվելով հակակրոնական քարոզչությանը, նա հորս հետ այրեց մեր հայտնի նախահայր Շաման Բորտեի դիմակը և այլ ոնգոններ, որոնք պահվում էին յուրտի ամենապատվավոր վայրում։ Մեծ մեղքը ազդեց նրանց ճակատագրի վրա. Պլատոն Վասիլևիչը կաղացավ, դժվարացավ աշխատանք գտնել, բանտում էր։ Հայրս էլ է տուժել՝ երեք անգամ հեռացվել է կուսակցությունից, աշխատանքի տեղավորման հետ կապված խնդիրներ են եղել։
Մեր ընտանիքի բոլոր առաջնեկները տղա են ծնվել։ Ես չգիտեմ, թե ինչու էր հայրս հպարտանում դրանով։ Միգուցե այն պատճառով, որ այս կերպ պահպանվել են ուժեղ շամանական ընտանիքի ավանդույթները։ Ի վերջո, հենց տղամարդիկ էին համարվում <ուտխայի> հիմնական կրողներն ու փոխանցողները։
Վերադարձ նախնիների արմատներին
Ի տարբերություն իմ նախնիների, ես ծնվել եմ աթեիստական ժամանակաշրջանում։ Այդ պատճառով նա չի մկրտվել, ինչպես իր պապն ու հայրը, շամանների մեջ նախաձեռնվելու մասին խոսք անգամ չի եղել։ Պիոներ, կոմսոմոլական, կուսակցական։ Ավելին, Մոսկվայի պետական համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետն ավարտելուց հետո, որտեղ, բացի աթեիզմի հատուկ դասընթացից, ամեն ինչ ներծծված էր նյութապաշտությամբ, մամուլում հայտնվեցի հակակրոնական քարոզչության մասին հոդվածներով։
Իսկ տասը տարի առաջ սկսեցի խմբագրել «Բուդդիզմ» ամսագիրը։ Մոսկվայում Դալայ Լամայի հետ հանդիպումները, նրա շքախմբի ուղևորությունները դեպի Կալմիկիա, Տիվա, Բուրյաթիա ինձ համար բացեցին մի նոր աշխարհ: Ինձ թվում էր, որ ես նրա մասին պատկերացում ունեի Փիլիսոփայության ֆակուլտետում, որտեղ մենք ուսումնասիրում էինք բոլոր կրոնները, այդ թվում՝ բուդդիզմը։ Բայց ես տեսա ամենահին կրոնի իրական դեմքը, իհարկե, միայն այն ժամանակ։
Ի լրումն ամեն ինչի, ես առաջին անգամ հանդիպեցի շամանիզմին։ Փաստն այն է, որ Բոնի հին տիբեթյան ուսմունքը, որից առաջացել է բուդդիզմը, ըստ էության շամանական է: Շատ հնագույն ծեսեր, բուդդիզմի ավանդույթներ, օրինակ՝
Երբ ես սկսեցի հանդիպել շամանների հետ, ես զարմացա, որ նրանք բոլորն անմիջապես իմ մեջ զգացին իմ շամանական ուտան: Ուգանդացի հայտնի կին Նադեժդա Ստեպանովան, ինձ առաջին անգամ տեսնելով և իմ մասին ընդհանրապես ոչինչ չիմանալով, ասաց, որ իմ աուրայում տեսնում է իմ շամանիստ պահապանների բազմաթիվ շարքեր, իսկ ամենաուժեղներից մեկը՝ տարեց կնոջ կերպարանքով։ . Ավելի ուշ իմացա, որ մեր ընտանիքում կար մի շաման Օնիդոն, ով Ռուսաստանի ժողովրդական արտիստ, պարուհի Տ.Է.-ի մեծ մայրն էր։ Գերգեսովան և իմ մեծ տատիկը. Ըստ ամենայնի, Ստեփանովան տեսել է նրան իմ խնամակալների մեջ։
Երբ Նադեժդա Անանևնային հարցրի, թե ինչպես է նա զգում այս ամենը, նա պատասխանեց. «Ես ամեն ինչ տեսնում եմ»: Իսկ այն հարցին, թե ինչպես կարող է այսօր դրսևորվել շամանական ուտխան, նա ասաց. Հետագա զրույցից պարզ դարձավ, որ ստեղծագործության այս բոլոր տեսակները նման են շամանիզմին, որը չի անհետանում առանց հետքի ժառանգների մեջ:
Զայան-պահողներիս մասին մտածելով՝ հիշեցի մի շարք դեպքեր, որոնք կարծես վկայում էին նրանց մասին։ Վտանգի դեպքում ականջիս մեջ ձայնի նման մի բան եմ լսում, որն ինձ զգուշացնում է հնարավոր աղետի մասին։ Այս «զանգը» կարող էր տեղի ունենալ միանգամայն անվնաս, առաջին հայացքից, իրավիճակում՝ փողոցում, տրամվայում, հերթում, սակայն ավելի ուշ պարզվեց, որ ահազանգի և «տագնապի» ակտիվացման պատճառներն են. միանգամայն իրական.
Մարգարեական երազներ
Չգիտեմ՝ մարգարեական երազները կարելի՞ է համարել շամանական ունակությունների դրսևորում, բայց մի քանի անգամ երազներն ինձ ուղղակի ապշեցրել են։ Երկար տարիներ փնտրելով դեկաբրիստ Ն.Բեստուժևի հետնորդներին՝ ես գտա նրանց Վլադիվոստոկում։ Մի շարք հոդվածներում ես կոչ եմ արել հարգանքի տուրք մատուցել այս դեկաբրիստի որդուն՝ Ա.Ստարցևին, որը 19-րդ դարի վերջում շատ բան արեց Պրիմորիեի և ողջ Ռուսաստանի համար։ Եվ մի օր առավոտյան ես զարմանալի երազ եմ տեսնում. Մի լուսնյակ գիշեր ես քայլում եմ Պուտյատին կղզու երկայնքով, որտեղ գտնվում էր Ստարցևի կալվածքը։ Եվ ես տեսնում եմ մի մեծ սպիտակ ամպ նրա գերեզմանի մոտ: Ես նայում եմ նրան ներքևից և դողում. ամպը ուրվագծում է Դեկաբրիստի որդու դեմքը։ Նա խստորեն նայում է ինձ՝ ուսումնասիրելով, հետո նրա արտահայտությունը մեղմանում է, նույնիսկ ժպտում է ու գլխով անում ինձ.
Ես արթնացա, զարմացած հաճելի երազից, քանի որ այդքան տարի պահանջվեց փնտրելու համար, որը պսակվեց հաջողությամբ, և հիմա - Ինքը՝ Սթարցևը, գլխի շարժումով շնորհակալություն է հայտնում ինձ։ Պատկերացրեք իմ զարմանքը, երբ մի քանի օր անց նրա ժառանգների նամակից և թերթերից իմացա, որ հենց այդ օրը Պուտյատին կղզում բացվել է Ստարցևի հուշարձանը։ Մոսկվայում վաղ առավոտ էր, իսկ Պրիմորիեում՝ այս ժամին, բայց յոթ ժամ առաջ (այդպիսին է ժամային գոտիների տարբերությունը), մարդկանց, ֆոտոլրագրողների, հեռուստալրագրողների միախառնումով, իրականացավ իմ վաղեմի երազանքը՝ հիշողությունը. անմահացավ մի հրաշալի մարդ.
Ժառանգականությունը դրսեւորվում է մանկուց
Շամանական արմատները դրսևորվում են նաև իմ հարազատների մոտ. Դրանք հատկապես ակնհայտ են իմ զարմիկների՝ Ա.Գարմազապովի և Ա.Նորբոևի երեխաների մոտ։ VSGAKI-ի աշակերտուհի Լենա Գարմաժապովան տեսել է մինչև տասներկու տարեկան մարդկանց աուրան, որը կոչվում է դրա գույնը, ձևը։ Ես կարող էի ասել, թե ով ինչ է կերել վերջերս, քանի որ. առանձնահատուկ ներքին օրգաններ. Նա նաև տեսել է «երկվորյակներ», «խնամակալներ»։ Պապիկի մոտ Բորին մոտակայքում տեսել է «քեռի-լամա»: Ոչ ոք չգիտեր, որ նա հորեղբայր ունի՝ լամա, և երբ նա ասաց դա, պապ Բորյան հաստատեց, որ նա իսկապես այդպիսի հորեղբայր ունի, որը մյուս լամաների հետ 37-ին աքսորվեց Կրասնոյարսկի երկրամաս։ Նա ասաց Բաբա Լյոլա Բարաևային, որ իր շուրջը վազում է կրտսեր քույրը: Այս քույրը մահացել է 20 տարեկանում: Նա մորաքույր Գալյային ասաց. «Մորաքույր, հորեղբայրը քո կողքին է»: Նրանք բոլորը գնացին Սագաալգան՝ Իվոլգինսկի դացանի մոտ, աղոթք արեցին, որից հետո Լենան ասաց, որ այժմ նրանց կողքին ոչ ոք չկա։ Աղոթքները հեռացրեցին <արբանյակները>, որոնց ազդեցությունը դժվար էր կանխատեսել: Նրանք կարող էին ոչ միայն պաշտպանել նրանց, այլեւ շտապել դեպի հաջորդ աշխարհ:
Երբ մորաքույր Գալյան վերցրեց էքստրասենսորային ընկալումը, սկսեց բուժել մարդկանց, Լենան սկսեց օգնել նրան, քանի որ. Ես տեսա սև էներգիա և կարողացա ասել, թե որտեղ է դեռ մնում «սևը»: Այսպիսով, նա օգնեց բուժել Բաբա Լյոլյային, Բորյա պապիկին և մյուս հարազատներին վնասվածքներից: Իսկ իր ծանոթներից մեկի մասին ասել է, որ «էներգիա է խմում բոլորից, ովքեր մոտ են»։ Աղջիկը ոչինչ չգիտեր էներգետիկ վամպիրիզմի մասին, բայց ասաց, որ իրեն պաշտպանելու համար ինքն իրեն պետք է ասեր. «Մի խմիր, տուր ինձ իմ էներգիան»։ Եվ դա օգնեց:
Մտնելով մեկ բնակարան՝ Լենան ամբողջը կծկվել է, լարվել։ «Ի՞նչ է պատահել քեզ»: «Եվ նրանք նստած են այնտեղ, այդ սենյակում»: "Ովքեր են նրանք?". «Չգիտեմ՝ ինչ կոչեմ, բայց շատ են՝ առաստաղին, ջահին, վախենում եմ նրանցից»։ Ավելի ուշ պարզվել է, որ վնաս է հասցվել բնակարանի տերերին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բնակարանը նայում էր դեպի արևոտ կողմ, անկյունները սառած էին, տունը ցուրտ էր։ Եվ շուտով բնակիչներից մեկը մահացել է ավտովթարից, մյուսները տառապել են հիվանդություններից։
Սերյոժա և Դիմա Նորբոևները տեսնում են աուրան. Ասում են՝ առողջ մարդկանց մոտ այն թագի, վարդագույն լուսապսակի տեսքով է, իսկ հիվանդների մոտ աուրան սեւ է, պատառոտված, «փշոտ»։ Սերյոժան ուղղում է գլուխը, բուժում է գլխացավը.
Որոշ մարդիկ կապում են այս ունակությունների անհետացումը սեռական հասունացման, ձայնի մուտացիայի և երեխայի մարմնի այլ փոփոխությունների հետ, որոնք դեռ հայտնի չեն մեզ: Համարվում է, որ գրեթե բոլոր երեխաներն ունեն մեր շուրջը սավառնող մարդկանց, հոգիների, խնամակալների և արնախումների աուրան տեսնելու ունակություն: Նրանցից ոմանց մոտ այս <տեսլականը> վերադառնում է հատուկ հանգամանքների արդյունքում՝ վնասվածքներ, հիվանդություններ, կլինիկական մահ։ Այսպիսով, գուշակելու կարողությունը հայտնի բուլղարացի Վանգայի մոտ ի հայտ եկավ այն բանից հետո, երբ նրան փոթորիկը քշեց և կիսամեռ տապալեց գետնին։ Իսկ հին ժամանակներում բուրյաթները կայծակից տուժածներին շաման էին օծում, եթե նրանք ողջ մնային։ Երբ մարդը մահանում էր, շամանները կարող էին նախաձեռնել նրա ամենամոտ ազգականին:
Ինչպե՞ս պարզել ձեր շամանական ուտան:
Վերջին տարիներին շամանիզմի նկատմամբ վերաբերմունքը արմատապես փոխվել է։ Հիմա ոչ ոք չի արգելում թալանները, այլ հավաքական աղոթքներն ու ծեսերը։ Քանի որ շամանները միշտ ներկայացրել են կոնկրետ կլաններ, անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, վերականգնել սեփական ծագումնաբանությունը, հիշել հոր և մոր բոլոր նախնիներին։ Սրա ընթացքում պարզ կդառնա՝ արդյոք նրանց մեջ շամաններ եղե՞լ են։ Որպես կանոն, դա բավականին հեշտ է հաստատել հայրենակիցների պատմություններից, ինչպես նաև գիտնականների հրապարակումներից։ Մ.Խանգալովի, Ս.Բալդաևի, Մ.Մանժիգեևի, Դ.Դուգարովի, Տ.Միխայլովի, Լ.Աբաևայի, Ն.Ժուկովսկայայի և այլ գիտնականների աշխատություններում հեշտությամբ կարելի է պարզել մեր նախնիների բնակավայրերն ու գաղթականները, գտնել. դուրս կանչերից, որտեղից նրանք եկել էին, որտեղից հետո գնացին:
Խնդիրը հեշտացնում է նաև այն, որ այժմ ոչ միայն բուրյաթական համայնքներն են առաջացել ըստ իրենց բնակավայրերի, այլև ըստ իրենց սեռերի։ Ուլան-Ուդեում գրեթե տասը տարի է, ինչ գործում է Օլխոն Բուրյացների միությունը, որում անհրաժեշտ աղոթքները կատարում են Ալագուի, Լոնոյի, Բյուրեի և այլնի տոհմերը։
Տիբեթյան լամաները տեսանելիության ունակությանը հասնում են հատուկ մարզումների օգնությամբ, որից հետո լաման բացում է այսպես կոչված երրորդ աչքը։ Իսկ շամանական արմատներ ունեցող մարդկանց համար (ուտխա) այդ ունակությունները վերածնվում են շամանական հիվանդությունից և շաման կամ ուդագանկա տիտղոսին հատուկ նախաձեռնությունից հետո: Այսպիսով, պետք չէ վախենալ շամանական հիվանդությունից, թեև այն բերում է տառապանք և դժվար է դիմանալ: Պարզապես պետք է ժամանակին դիմել ձեր ցեղային շամաններին, և նրանք կասեն, թե արդյոք այս մարդն արժանի է նախաձեռնության և երբ, ինչպես և որտեղ դա պետք է տեղի ունենա:
Home | Articles
January 19, 2025 18:53:53 +0200 GMT
0.010 sec.
