خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات"

في التقليد الهندي - "مارا ابن الآلهة" ، في الأرثوذكسية - "سحر". ينشأ من ميل العقل إلى تشتيت الانتباه عن التركيز ، واستبدال الظروف الحقيقية للموقف بأخرى خيالية. بدلاً من البحث عن طرق للخروج من ظروف الحياة التي وضعت فيها السماء شخصًا ما ، يسقط الشخص في ملاجئ نسخته الخاصة لما يحدث ، والتي يمكن أن تكون بعيدة جدًا عن الموضوعية. قد تكون درجة علم الأمراض مختلفة. كقاعدة عامة ، يتجلى ذلك إما في صورة صمم يومي ، أو تجاهل آراء الآخرين ، أو الرغبة في تجاوز الجميع وكل شيء بقوى الفرد ، وإمكانياته وقدراته ، أو كأحلام يقظة ، والتي ، مع ذلك ، لا تستبعد بعضها البعض. شخص حسود ، حاد اللسان ، يسير في الحياة ، يعمل بمرفقيه ، يدفع بخبث ويطارد من هم أكثر موهبة وقدرة - الشيطان الهورلول يتطلب مثل هؤلاء الخدم. يمكن أن يعني أيضًا الانحلال الكامل للنفسية في الأحلام الجميلة والأحلام والتخيلات ، حيث يتم إشباع الاحتياجات الطبيعية للشخص الذي يظل غير راضٍ في الحياة اليومية بشكل مبالغ فيه. بالنسبة للزاهدون الروحيون ، كان هذا المرض دائمًا يمثل صعوبة خاصة. والكثير منهم ، قبل أن يتمكنوا من التغلب عليها ، أُجبروا على البقاء لسنوات في أحلام نائمة ، حيث تعرضوا لإغراءات جميع أنواع الإغراءات التي تصرفهم عن التركيز في الصلاة.
السم يعيد الحياة إلى أنواع الوثنية من السلوك الشخصي ، المبنية على الهوية الأعمى مع المعبود. إنها تثير السكر وإدمان المخدرات ، وتحرم الإنسان من العزم على القيام بأشياء مهمة بدون هذه العكازات النفسية. يحافظ شيطان السم ، أو ابن الآلهة ، في المجتمع على الأحلام الجماعية المتمثلة في التفوق الجماعي ، والاختيار ، ونوع من السلطة لغزو العالم من أجل هدف سام. هذا يرجع إلى حقيقة أن الفهم الإبداعي للموقف يتم استبداله بالمتابعة الميكانيكية لنموذج السلوك هذا ، والذي يسهل ملؤه بالنرجسية المتطورة. صورة الرجل القوي المأخوذة من الأفلام - لعبة صبيانية يلعبها رجل بالغ ، روبوت حيوي - هي الطبق المفضل لشيطان التمجيد. هذا الشيطان هو أصل عبادة فتشية الحرب والسلاح ، ومفاهيم هزيمة العدو بالقليل من الدماء على أرض أجنبية ، وجميع أنواع اليوتوبيا الاجتماعية والثورة ، وعادة ما تؤدي إلى عبادة الشخصية والاستبداد الاجتماعي. شيطان التمجيد ، كما يُدعى أيضًا ، لا يترك المرأة باهتمامها. توفر لهم ظروف التحرر الحديثة العديد من الفرص لتأليه قدراتهم الخاصة. تُعرض على النساء مجموعة كبيرة من الألعاب الاجتماعية في مجالات الأعمال والسياسة وعلى الشاشة والرياضة ، حيث يمكنهن التنافس ليس فقط مع بعضهن البعض ، ولكن أيضًا مع الرجال. المجلات البراقة والتلفزيون المشابه ، المستوحى من "السم" ، يقنعهم بأن المواد الإباحية والدعارة أو التصوف الإقليمي المزعوم هي مهن مرموقة ومهمة أكثر بكثير من الحفاظ على موقد الأسرة وخدمة الله سبحانه وتعالى. الشكل المتطرف من الانحراف النفسي هو شيطان الفصام السام. في جسم الإنسان يسبب أمراض الرياح والنوبات القلبية.
Ongons ، الرعاة السماويين ، لديهم أيضًا ألعابهم الخاصة التي تحفز الناس من خلالها على تطوير الذات كترياق لـ "السم" الشيطاني ، ووسيلة لتقوية الروح البشرية "الطب السماوي" ، وبالتالي ، إيمان الشخص بقدراته. اتصال مع المطلق. الإنسان ، بإرادة السماء ، في موقف لا تكون فيه حدوده واضحة. ومن بين العديد من الضوضاء الإعلامية والتفاهمات الغامضة لنفس الفعل ، عندما يتعذر التمييز بين معايير الخير والشر ، يتخذ الشخص خيارًا في طريقه. يختار ما يجذبه قلبه إليه ، وليس ضغط الظروف الخارجية ، ويملأه بالمعنى الذي ينبع من داخله.
هذه القدرة على الاعتماد على الإيمان أو إيقاظه ، تسمى هذه الخاصية الذهنية الحكمة الإبداعية ، لأنها تسمح للفرد بفهم معنى الوجود من خلال تجربة المرء الخاصة بالأعمال والأخطاء. إن الأفق الدلالي لإدارة الغضب ، والذي يتضمن الغيرة والاهتزازات العاطفية المدمرة ، هو في نظام المصطلحين "الإغراء" أو "المغري" (الشيطان "السم") - والمهارة أو الباحث (قوة "الطب السماوي"). كل هذه الكلمات تنبع من نفس "الادعاء". في اللغة الروسية ، من المعروف أن هذه الكلمة تشير إلى حاجة معينة ، أو حالة من الاهتمام بشيء ما ، أو نقص في المعلومات حول هذا الأمر ، أو بالأحرى وجود معلومات خاطئة - من ناحية أخرى. من ناحية أخرى ، المهارة ، أو القدرة على حل معقد إشكالي موجود ، والفن كمجموعة من الوسائل لذلك ، والباحث - الشخص الذي يجد ويوضح الطريق إلى حالة صحية.

الرمز المادي الرئيسي للدعوة الشامانية وأداة العمل هو "كوزونغو" - مرآة سماوية. وهو عبارة عن قرص مصبوب ، غالبًا ما يكون مزورًا ، ويبلغ قطره من 5 إلى 20 سم ، ويتم تزويده أحيانًا بنقوش أو صلوات من القطران أو صور لحيوانات مقدسة أو رموز أخرى. في البداية كانت مصنوعة من معدن نيزكي تم جمعه في جبال سايان ، فيما بعد - من سبائك خاصة تعتمد على البرونز. من خلال kuzungu ، يتم تنفيذ طقوس تنقية الروح البشرية ، عندما تلتقط وتقطع الطاقات الضارة التي دخلت جسم المريض. لهذا السبب ، فهو نوع من السلاح ضد الشيطان - سيف الشامان. بمعنى أوسع ، kuzungu هي القدرة على استخدام صفات السطح العاكس عند تطبيق قوة معينة عليه. يمكن أن تظهر مرآة العقل ما هو ، وما هي الاتجاهات الرئيسية لما يحدث ، وإلى أين يتجه. كما أنه يعكس ما يحدث ، أي أن الضوء الذي يسقط عليه يوجهه في اتجاه مختلف عن السابق ، وبالتالي يقطع الخيارات الأخرى.
من أجل التشبع بفلسفة kuzungu ، النظرة العالمية للتدمير الإبداعي ، يمكن لأي شخص في كثير من الأحيان تغيير نوع نشاطه المهني. هذا يساهم في حقيقة أنه يطور القدرة على التعلم المستمر. يمكنه حقًا أن يلمس تجربة حياة زملائه من رجال القبائل ، وأن يتبناها ، ويفهم أيضًا ما يدفع زملائه من رجال القبائل ، وما هي مشاكلهم وكيف يمكن حلها. يمكن للشامان في كثير من الأحيان ، بالإضافة إلى أنشطتهم الرئيسية ، إتقان ودراسة مختلف الحرف والحرف اليدوية لزملائهم من رجال القبائل. لا يوجد علم روحي معزول عن حياة الناس في العالم المادي. لأن العلم ، الذي يتعهد بإفادة الكائنات الحية ، وحتى تحويل أعمق أسس النظرة إلى العالم ، والابتعاد عن فهم القيم الدنيوية باعتبارها القيم الرئيسية ، لا يمكن أن يفيد الناس ، والاعتماد على العالم أعلاه ، وليس نفس الاسم مع العالم أدناه. وصل الشامان أحيانًا إلى ارتفاعات عالية في هذه المهن ، وأحيانًا أصيبوا بخيبة أمل. ومع ذلك ، في معظم الحالات ، لم يتم منحهم القدر ليغمروا أنفسهم تمامًا في مركبة واحدة. نظرًا لحقيقة أنهم طوروا القدرة ذاتها على تحديد الشيء الرئيسي في موقف ما ، بغض النظر عن مصدره ، وإعادة تنظيمه ، فإن طقوسهم السحرية ، التي يؤدونها لصالح زملائهم من رجال القبائل ، كانت تتمتع بدرجة أكبر من ذلك بكثير. الاستهداف. تمكن الشامان ، من بين أمور أخرى ، من جذب رفاقهم إلى وجهات نظر جديدة في حياتهم ، والتي فتحت لهم من قبل الأرواح الراعية ، فقط مع الأخذ في الاعتبار النظام الحالي لمصالح واحتياجات قبيلتهم ، والقدرة على العيش وفقًا لقوانينها. ، فضلا عن فرصة التواصل معهم في قاع النظرة العالمية. واللغة البراغماتية. من أجل أن يكون الشخص قادرًا على العيش في نظام القيم لمجتمع من الناس ، ومشاركة معايير الاتصال الخاصة به ، وأيضًا الحصول على فرصة لتقديم نوع من الابتكار ، هناك نوعان على الأقل من الخبرة ضروريان: خبرة قائد في نوع من النشاط ، على الأقل لفترة قصيرة ، من أجل الحصول على معرفة بمذاق تنفيذ هدف اجتماعي مهم ، فضلاً عن تجربة شخص خارجي اجتماعي. هذا الأخير مهم للغاية من أجل أولاً معرفة الطبيعة العابرة للنجاح الاجتماعي ، والحاجة إلى تضمين دائرة اهتمامات الفرد رعاية أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة. ثانيًا ، إنها تجربة رخوة ، غير مقيدة بقوالب نمطية محددة للسلوك ، والتي ، في حالة التكرار المتكرر ، يمكن أن تتعظم وتتحول إلى عبء ضاغط على الذات لا لزوم له على أي شخص.
الباحث ، المرشد ، المطارد هو شخص يجب أن يجد طريقة للخروج من موقف ، يكون المدخل ، بطريقة أو بأخرى ، حالة من عدم اليقين التام. وليس هناك معرفة مسبقة عنها. في كثير من الأحيان في حالة البحث ، والتجول في غابة مظلمة من الجهل ، مع طعم مرير للوحدة في الفم ، أو ضد إرادة المرء ، والقيام بأعمال تعتبر غير مبررة أخلاقيا وعمليا ، يتوقف الشخص عن العيش ، مسترشدا بأي معايير النجاح. مثل هذه المعايير ، التي نسترشد بها كأمثلة سلوكية أساسية ، والتي تمتلك قدرًا معينًا من الخبرة التاريخية بشكل إيجابي ، يمكن أن تظهر في السلبية على أنها فتات ، وميضات نفسية ، وانغماس في عدم قدرة المرء على مواجهة الحقيقة. المستقبل ليس واضحًا ، ومن أجل مواجهته بطريقة تعبئة ، من الضروري أن نكون مستعدين لكل شيء ، أولاً وقبل كل شيء ، للموت. بمرور الوقت ، استنفدت الجوانب الإيجابية لأمثلة الآخرين ، وأعمال الشخص الناجحة التي نتطلع إليها ، ولكن لا يزال لدينا عادة متأصلة في الدماغ للبحث عن هذا النجاح. في هذه العادة ، تلتصق الصور ذات الأهمية الاجتماعية ، واقتباسات الأنماط الثقافية ، وسمات بعض أبطال الأساطير الحديثة ، التي يخبرنا بها التلفزيون بمثل هذا الكرم. إنهم مستقطبون في نظام يخسر النجاح. في الواقع ، لا يمكن لأي شخص أن يكون تكرارًا لشخص ما طوال الوقت ، أو نسخة من شخصية ما ، بغض النظر عن مدى الكمال أو الإغراء. لا يمكننا أن نكون نسختنا الخاصة ، حتى لو تصرفنا بحكمة شديدة من قبل. صنع القرار ، الذي يحدث لنا بطريقة أو بأخرى ، يفترض أن جميع السيناريوهات المحتملة يتم رفضها لصالح واحد - وهو الأهم. من أجل قياس سعر شيء ما ، لقياس شيء ما ، من الضروري أن تموت ، أي أن تساوي بين الذات ، ما هو محتوى التجربة الشخصية مع الوضع الذي تقدمه الحياة من الخارج. اتخاذ قرارات بشأن حالة معينة ، وتحديد هدف ، أي الجمع في وقت ما بين مبدأ إرادتنا واحتياجاتنا ، وما تقدمه الحياة في هذا الوقت ، والإمكانات الموضوعية الكاملة للموقف ، نصبح أطباء ، أي. هؤلاء الناس الذين يرفضون كل الأهداف والوسائل غير المهمة لتحقيقها ، يحددون النقطة الأعلى والنهائية التي يدور حولها عالم الاحتمالات بأكمله.
يتم هذا الاختيار على أساس الإيمان - أي أن قدرة العقل في حالة تركيز أمام النتيجة غير الواضحة لمسار العمل المختار. إن قدرة العقل على موازنة استمرارية الموضوع-الموضوع عند نقطة واحدة ، على حافة العقل ، في غياب صغير مجهريًا إلى غياب كامل ، إلى فراغ ، هي قدرة شافية ، لأنها تعادل الفراغ ، أي. ما يتم رفضه بما سيتحقق ، بكل تنوع - بنزاهة ، مع ملء العالم. يعتبر الشامان أن خاصية العقل هذه هي الأعلى ، ويكرسون حياتهم لاكتساب الإيمان الكامل ، والذي سيساعدهم ليس فقط على مواجهة الموقف ، ولكن أيضًا نهائيًا ، بمعنى الموت الجسدي ، عندما تكون النقطة العليا أو النهاية من حياتهم تجربة تصطدم مع مجموعة متنوعة من الطرق التي تفتح الإنسان في هذه اللحظة الكون. إن البحث عن الإيمان الكامل يحدث طوال حياة الإنسان في اتجاهين. الأول هو عندما يبحث الشخص عن دوافع لأفعاله بطريقة تجعله يمتلك شيئًا يموت من أجله ، أي أن هناك هدفًا سيحدد أعلى "سقف" للنمو للفرد نفسه ، بالإضافة إلى تجاوزه. مصالح شخصيته وتمتد إلى أكبر عدد من الكائنات الحية. الشيء الثاني الذي يبحث عنه الطبيب هو الحكمة ، والطريقة التي يمكن بها تحقيق أهدافه بشكل فعال ووضعها موضع التنفيذ. سوف تتأكد الأرواح الشامانية من أن الشخص لديه مواقف كافية طوال حياته عندما يبدو له أنه يحتضر ، ويتعامل مع النهائي ، ثم سيُطلب منه أن يولد مرة أخرى في عذاب. من خلال غربال خيبات الأمل هذه ، عندما يموت الشخص ، أي يفقد العلاقات الكاملة لدوره في التواصل مع الناس ، عندما تكون أنظمة تحديد أهدافه ، بما في ذلك هوياته المهنية والعائلية والدينية وغيرها ، بالفعل. غير ضروري ، غير مطلوب ، عندما تظل الأهداف المحققة بدون إحساس بالرضا ، وسيتم استبدالها بالحاجة إلى تحديد أهداف جديدة ، سيتعين على الشخص تصفية ما يمكن أن يسميه إيمانه بحرف كبير بدون اقتباسات ومبالغات ، ما الذي سيكون بالنسبة له مصدرًا حقيقيًا للضوء غير المسائي الذي ينير طريقه ، وبالتالي يجعل تجربة الآخرين قيمة حقًا.
بامتلاك مثل هذه الأدوات ، من الممكن القول بأن الشخص لم يضيع وقت حياته ، ولكنه عاش بكثافة كافية ، وحقق النجاح ، أي تمكنت - إلى تلك اللحظة التي لن يكون هناك "مرة أخرى" بعدها. ونجاحه هو الطريق الذي قاده بالفعل إلى المعبد. هذا المسار هو لعبة يضغط فيها الشخص على الوقت أو يحاول أن يجد اللحظة المراوغة ، ما هو حقيقي.

خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات"
خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات"
خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات"
خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات" خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات" خورلول - "سم". شيطان - "عدم وجود عقبات"



Home | Articles

January 19, 2025 19:10:43 +0200 GMT
0.007 sec.

Free Web Hosting