बोध के अंग के अवरुद्ध करे वाला राक्षस। "मारा स्कंधस" के बा। एह कठिन अभिशाप से अइसन लोग पीड़ित होला जेकर अस्तित्व भौतिक मूल्यन के पंथ के आसपास बनल बा, आ दोसरा पर श्रेष्ठता के भाव. एह अस्तित्व के नुकसान के मानसिक तंत्र के गहराई में जड़ जमा लेले बा अपना के सत्ता के भौतिक रूपन से पहचान, आ अपना अहंकार के समर्थन खोवे के डर, अपमानित होखे के डर भा केहू दोसरा से खराब होखे के डर. भगवान में घुलल जागल मन आ भौतिक संसार के ओकर क्षणभंगुर छाप के रूप में, एगो भ्रम के रूप में, एह अशुद्धता के शक्ति के समर्पण के रूप में ग्रहण करत, पदार्थ से पहचानल जाला। टॉन जेटगर एगो अस्थिभंग मन ह, ई घमंड के दानव ह। पांच इंद्रियन के डेटा से पहचानल चेतना के आध्यात्मिक अंधता अपना आत्म-पहचान खातिर लगातार भय के अनुभव करेला। यथार्थ के भौतिक वस्तु लगातार विकास में बा। उ लोग के रचना आ नाश हो जाला। ब्रह्मांड के नाजुकता के समझत बुद्धि कवनो अइसन चीज से चिपक जाले जवन झूठ के क्षेत्र में एगो वास्तविक मूल्य बन सकेला. उनका खातिर अइसन मूल्य उनकर आपन गुण ह। एकर आधार छठवाँ इन्द्रिय के प्रतिस्थापन में बा, जवन एगो सर्वव्यापी अंतर्ज्ञान ह जवन कवनो व्यक्ति के पूरा ब्रह्मांड, बुद्धि के क्षमता से संप्रेषित करेला, जवन कि एह पांच इंद्रियन के योग ह। एही तरे ऊ भगवान के कृपा के सीधा अनुभव के प्रतिस्थापन के, एगो स्पष्ट तेज अज्ञानता के रूप में, "भगवान", "हम" आ "लोग के दुनिया" के बारे में अस्थिर बौद्धिक टेम्पलेट के सेट के साथ प्रस्तुत करे लें।
"तवन जेटगर" अइसन रूढ़ि सभ के सेट पैदा करे ला जे धर्म के कौनों ना कौनों सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू के संरक्षण करे ला। ई धन, माल, सामाजिक वैधता आ मेगालोमेनिया के पंथ भी हवे। एह संबंध में ई हमनी के सामाजिक सीढ़ी पर चढ़े आ भौतिक मूल्यन के संचय के भगवान के सेवा के बात मान के प्रोत्साहित करेला। ब्यक्ति के सार्थक जीवन अभिविन्यास के सिस्टम में ऊ ऊर्ध्वाधर मूल्य पैमाना के जगह क्षैतिज पैमाना के इस्तेमाल करे ला। बहुत हद तक आधुनिक विज्ञान, जवन भौतिक आ तकनीकी प्रगति के गारंटी के रूप में काम करे खातिर बनावल गइल बा, राक्षस "तवन जेटगर" के निवेश के क्षेत्र हवे। एकर कारण बा सापेक्षिक बौद्धिक अवधारणा से बुनल सत्य के परंपरागत बिम्ब के खुद निरपेक्ष सत्य के जगह पर। एह तरीका से सच्चाई के अवधारणा मने कि भगवान सामाजिक संपर्क के उपज बन जाले, वास्तव में बिक्री के वस्तु बन जाले। अइसन मानसिक प्रवृत्ति "पृथ्वी" तत्व के क्रिया के एगो विकृत रूप ह। "गर्व" आ "पहाड़" ("धरती") शब्द के जड़ एके ह। आत्मसंतुष्टि के भाव मनुष्य के शरीर में बढ़त हवा के क्रिया के रोक देला, आ एह कुरूप घटना के जीवंत कर देला - "पाँच शैतान"। दोसरा पर श्रेष्ठता के एहसास, भा वास्तविक जिनगी के सामना करे पर बेवजह भ्रमपूर्ण आशावाद, नियम के रूप में, के जगह होखे के बेमतलब, आजादी के कमी, अपमान के भाव ले लेला - ऊ भावना जवन आदमी जेल में रहत घरी अनुभव करेला। अवसाद अधिकतर मामिला में राक्षस “तवन जेटर” के उकसाव होला, भा पृथ्वी तत्व के विकार. एह विकार से मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम के बेमारी भी हो सकेला, साथ ही कैंसर भी हो सकेला।
"पाँच शैतान" के राक्षस के खिलाफ मुख्य एंटीडोट बा बेतुकापन के भाव आ मूल मूल्यन के अवमूल्यन जवन आत्मा से खेती कइल लोग के दुनिया में रहे के रिवाज बा। अगर हमनी के ई मानल जाव कि पांच शैतान के राक्षस एगो झूठा मान्यता ह कि भौतिक दुनिया के मूल्य आनन्द के दीर्घकालिक आधार हो सकेला। एकर एंटीडोट एह मान सभ के क्षणिक प्रकृति के बिस्वास जोग सबूत बाटे, मुख्य रूप से ब्रह्मांड के बिम्ब ठोस भौतिक चीज सभ के सेट के रूप में।
ओंगोन शब्दार्थ विकृति के खेल खेलेला। शिक्षक छात्र शामन के बहुत कम सफाई देवेले कि ओकरा विकास खाती का करे के बा। बलुक ऊ ओह लोग के छिपल तरीका से देला, भविष्य के नजर राखत. विद्यार्थी खाली स्वर्ग के मदद पर भरोसा कर सकेला, जवना के गुरु मूर्त रूप देले, आ ओकरा से का माँगल जाला एकर अंतिम योजना के प्रारंभिक विचार के बिना काम कर सकेला। हमनी में से अधिकतर लोग खातिर कार्रवाई के तरीका तब साफ होला जब ओह मुद्दा के सैद्धांतिक सार के अध्ययन होखे, फेर व्यावहारिक प्रशिक्षण, एह तरह के पढ़ाई में, आ ओकरा बाद एह ज्ञान के इस्तेमाल “वास्तविक” जीवन में होखे. ई कवनो नया ज्ञान के प्राप्ति से संबंधित बा, चाहे ऊ कवनो खास ध्यान तकनीक होखे, कुछ प्रोफेशनल कौशल होखे भा कवनो खास मंडली के लोग से संवाद करे के क्षमता. एह तरीका से ब्यक्ति खातिर बिकास के रास्ता कदम दर कदम अज्ञात के गहिराई में धीरे-धीरे बढ़ल होला, जब एक गोड़ ठोस नींव पर मजबूती से खड़ा हो जाला आ दुसरा गोड़ धीरे-धीरे आगे बढ़े ला, अपना गोड़ के नीचे चिन्हल जाए वाला ठोस जमीन के एहसास होला। हमनी के अपना हरकत पर विस्तार से सोचेनी जा, अपना नया जीवन के समस्या, कुछ अनजान चीज के, पुरान, जानल-मानल अलमारियन पर राखे के कोशिश करेनी जा। करिया आस्था लोग के एगो अलग तरीका से अगुवाई करे के कोशिश करेला। जीवन से जवन चीज आदमी के चुनौती के रूप में मिलेला ओकर समर्थन कबो ओकरा बारे में पर्याप्त ठोस पूर्व ज्ञान से ना मिलेला। जब कवनो शामनिस्ट प्रोफेशनल, पारिवारिक, सामाजिक-संचारात्मक उथल-पुथल से गुजरेला त ओकरा लगे कवनो प्रारंभिक बौद्धिक योजना ना होला. ओकरा लगे खाली मौका बा कि ऊ "हुर्रा!" ई शब्द रूसी भाषा में मंगोल योद्धा लोग ले आइल, जे लोग लड़ाई शुरू होखे से पहिले एकरा के चिल्ला के रखल, जेकर मतलब सैकड़न तीरंदाज के जुटान आ लड़ाई के गठन से भइल। ई मंगोलियाई मूल "खुर" से आइल बा - इकट्ठा करे खातिर। एकरा से बौद्ध मंदिर के नाँव भी आइल बा - "खुरी", एगो सीधा रूसी एनालॉग - "कैथेड्रल"। साथ ही "कोयर" शब्द, गायकन के एगो जुटान। शामन आ लामा लोग स्वर्ग के अपील में गंभीरता से तीन बेर “खुरई” के घोषणा करेला, जवना के मतलब होला कि एक साथ इकट्ठा होखल, स्थिति के सगरी सकारात्मक पहलुअन के जुटावे, आ आसपास सुख आ समृद्धि के प्रसार कइल.
शामनिस्ट खातिर एगो ठेठ स्थिति तब होला जब ओकरा काम करे के जरूरत होखे, बाकिर ओकरा लगे ई जानकारी ना होखे कि ओकरा से का माँगल जाला. एकर तुलना एह से कइल जा सकेला कि अगर केहू सड़क पर गाड़ी चलावे के जिम्मा लेत होखे, एह बात के बहुत अस्पष्ट विचार होखे कि \u200b\u200bकवना पैडल के कवना हालत में दबावल जाव, आ ट्रैफिक साइन के अउरी खराब जानकारी होखी। मानल जा सकेला कि अइसन आदमी के सड़क के सबसे अप्रिय पल के सामना बहुत जल्दी हो जाई। हालांकि, ओकरा बाद ओकरा सक्षम ड्राइविंग के रट में आवे के एगो मौका मिलित - ए सभ अप्रिय पल से खुद से गुजरे के, अवुरी एकरा के दोहरावे के एगो मजबूर करेवाला कारण होखे। प्रशिक्षण आ अनिवार्य गलती करे के क्रम में शामनी, जे पहिले से ही निराशा के एगो मजबूत डिग्री में पहुँच चुकल बा, स्वर्ग के मार्गदर्शक के नोटिस करे लागेला। गाड़ी के लॉकर में अचानक मिलल सड़क के एटलस इ ह, मरम्मत टीम के इ अजीब एहसान ह। जीवन में आदमी के जवन मुख्य मदद मिल सकेला ऊ ओकरा वास्तविकता पर भरोसा से मिलेला जवन ओकरा शिक्षा के प्रति भक्ति पर आधारित होला.
गोड़ के नीचे ठोस जमीन, अभिमान के तार्किक संरचना के रूप में बुद्धि पर भरोसा कइल, काहे कि शामन लोग के मतलब होला, सबले बढ़ के, ओकरा पर भरोसा ना करे के क्षमता. अपना आसपास एगो स्पष्ट अभौतिक चमक के विकिरण करे वाला, डर आ संदेह के पूरा अभाव, आ भविष्य के भविष्यवाणी करे वाला बड़हन शामन लोग भी कुछ अलग-अलग साधारण सवालन में अपवित्र हो सकेला, सबसे सरल ज्ञान ना होखे. एह लोग में आपन अज्ञानता के आगे ना झुके के क्षमता बा। ऊ लोग अपना दृढ़ संकल्प पर भरोसा करेला, आ स्वर्ग के शक्ति के तुलना में मानवीय प्रयास के मूल्य जानत बा। एही कारण से लामैवाद के तुलना में शामनवाद के परंपरागत रूप से "दर्शन के बिना रास्ता", "सत्ता के रास्ता" कहल जाला। लामा के डंगुर (डफरी जवना से ऊ खुरी में परोसेला) के दू गो पक्ष होला: दर्शन आ ताकत। आ शामन के एगो पक्ष होला. ओकरा दर्शन के जरूरत नइखे, ओकरा लगे आपन ताकत पर्याप्त बा, जवन अनजान से सचेत मुठभेड़ के परिणाम ह. अकादमिक अटकलबाजी से बेसी उनुका रोजमर्रा के पागलपन में अहंकार कम आ भगवान अधिका बा. एह कथन के निरपेक्षता तक ना उठावे के चाहीं, ई एगो खास रुझान के संकेत ह. एकरा बावजूद हमनी के शिक्षा के अपार प्राचीनता के बावजूद ब्लैक फेथ के लगे कवनो किताब नईखे जवन कि परंपरा के सार के पूरा तरीका से बतावे। ई निबंध लेखक के खुद के स्वीकारोक्ति से शामनिक आध्यात्मिक परंपरा के बहुते प्रोजेक्टिव स्कूली स्केच ह.
घमंड के मुद्दा, आ ओकरा से जुड़ल भौतिक धन के पंथ के निरंतरता में, पुरान शामनिक कहावत “हम, एगो शामन, शामन से पैदा भइल बानी, हमार घमंड चमड़ा के कपड़ा में चले के बा,” दिमाग में आवेला. तुवा आ मंगोलिया के लोग खातिर एकर मतलब ई बा कि शामन सबसे खुरदुरा कपड़ा से संतुष्ट होला, जवना में ऊ खाली ताइगा में शिकार करे जालें। लोग में ई लोग रेशमी वस्त्र में चलेला, जवना के सुंदरता से जन सम्मान के डिग्री के अभिव्यक्ति होला जवना पर आदमी भरोसा कर सकेला। एह कहावत के तात्पर्य पहिला बात बा कि शामन पारंपरिक भौतिकवाद के साझा ना करेला - अहंकार पंथ के एगो स्तंभ। दूसरा बात कि उ अपना संभावित घमंड चाहे अवुरी मानसिक अल्सर प आंख ना बंद करेले। ऊ अपना भीतर के लड़ाई के लगातार समझेला। अपना आध्यात्मिक उपलब्धियन के एक बेर खातिर पहचानल हारल ह. उहे जीत सकेला जे हमेशा अपना पहरा पर रहेला. आखिर हमनी के एह दुनिया में रहत घरी जवन कर रहल बानी जा ऊ सबसे पहिले हमनी के अपना मन के शिक्षा ह, आ ओकरा के प्रदूषक से शुद्ध कइल. आध्यात्मिक लोग के काम, अपना कमजोरी के बारे में जानत, जीवन प्रक्रिया खातिर ईंधन के रूप में इस्तेमाल करे के होला, साथ ही साथ ओह लोग के साथे संचार सेतु के रूप में इस्तेमाल करे के होला, जेकरा में ऊ लोग मदद कइल चाहत बा, जेकरा में उहे कमजोरी अबहियों अधिका स्पष्ट बा।
एकरा बावजूद "पागलपन" शामन लोग के दौरा करेला, आ एह परंपरा से जुड़ल लोग बहुत गंभीर होला। ट्रांस स्टेट के दौरान आदमी अइसन संवेदना के अनुभव कर सकेला जवना के वर्णन मानव भाषा के शब्दावली से ना कइल जा सके. आत्मा आवे लीं, आ कबो-कबो कौनों ब्यक्ति खातिर समय के प्रवाह के बदल देली सऽ, जेह से कि कौनों व्यक्तिपरक भा तिसरका पक्ष के राय पैदा हो सके ला कि ई ब्यक्ति कबो-कबो घटना सभ से आगे बा या देर से बा, या पूरा तरीका से स्पष्ट समुचित ना होखे वाला काम करे ला, या बस प्रतीत होखे वाला रूप में रहे ला शर्मनाक आलस्य के भाव। एकर कारण ई बा कि, मनुष्य खातिर, आध्यात्मिक दुनिया के साथे संबंध के समन्वय के मतलब काफी अतिरिक्त प्रयास होला। कबो-कबो कवनो शामन के दर्शन हो सकेला, भा ओकरा दिमाग में कई गो समानांतर प्रक्रिया हो सकेला, भा ऊ दोसरा के जिनगी के आपन जिनिगी जिएला, भा अउरी कई गो अजीबोगरीब अनुभव हो सकेला. कबो-कबो ओकरा ओह लोग के दुख के दर्दनाक सपना आवेला जे पहिले रहे, भा भविष्य में अपना साथी आदिवासी लोग के इंतजार कर सकेला. ऊ ओह लोग के हर संभव निजी संलग्नता के साथे अनुभव करेला, ताकि ऊ अपना लोग के एह भयावहता के हर संभव तरीका से रोके में बेहद रुचि ले सके. समय के साथ शामन सूक्ष्म दुनिया में रहे के कौशल में सुधार करेला, जवना के परिणाम आत्मसंयम आ सामाजिक कार्य करे आ अपना साथी आदिवासी लोग खातिर उपयोगी होखे के क्षमता बढ़ेला। ई सड़क आसान ना रहे, आ फोन करे वाला लोग में से बहुते लोग पागल हो गइल, खुदे शराब पी लिहल भा मर गइल, एह दबाव के सामना ना कर पवलसि. बहुत कम लोग ही पूर्णता के उच्चतम स्तर तक पहुंचे में कामयाब भईल - 9वां स्वर्ग के शामन या "महान शामन"।
महान शामन, शिक्षक, जे हमेशा से कम रहल बाड़े, आ अब त अउरी, आत्मसंयम आ परोपकारी प्रेरणा के मॉडल हवें, जवन एकरा के लागू करे के जादुई क्षमता से लैस बाड़े। बाद वाला में गुरुत्वाकर्षण के प्रति प्रतिरक्षा, ललाट के स्पष्टदर्शिता, दू या एक से ढेर जगह भौतिक पिंड सभ में एक साथ रहे के क्षमता, दुसरा लोग, जानवर भा पौराणिक जीव सभ में पुनर्जन्म लेबे के क्षमता, भौतिक चीज सभ के ले जाए के क्षमता, जेह में पहाड़ भी सामिल बा, आ अउरी चमत्कारी संभावना सभ सामिल हो सके लीं, जिनहन के... सबसे पहिले ओह लोग के जिक्र ना करे के शालीनता के सहन करे लायक बा. एह ताकतन के मुख्य, जवना के पता लगावल एह दुनिया में बहुते मुश्किल बा, महान शामन लोग जवन हो रहल बा ओकरा में आपन शामिल होखे के अइसन मानेला कि सबसे अधिका संख्या में लोग, एक दोसरा से कुछ खास बातचीत से गूंथल, आ स्वर्गीय ताकतन के संरक्षण में कि... शामन के दुआ के जवाब देवे, खुश हो सकता। 9वां स्वर्ग के शामन के प्रभाव, एकर तुलना एगो उत्कृष्ट लामा से कइल जा सकेला, जे तंत्र भा ज़ोगचेन के शिक्षा के निर्दोष रूप से एहसास कइले रहे, भा एगो रूढ़िवादी हेसिचास्ट, जे कृपा से देवत्व के सीढ़ी के चोटी पर चढ़ गइल, दुनिया पर अइसन बा विशाल आ गहिराह कि एह आशीर्वाद के विस्तृत वर्णन के भी दुस्साहसी बेतुका झूठ मानल जा सकेला, आ एकर खोज ही के एगो बड़हन आशीर्वाद के रूप में भी मानल जा सकेला। लोग के दुनिया ओह लोग के ऋणी बा जे एह बात पर चुप रहेला कि ओकरा खातिर ओकर असल मतलब का बा, भा जानबूझ के हास्यास्पद बात में आपन चुप्पी छिपावेला.
शामन के नजरिया में भगवान के बारे में एगो छोट कहानी के समाप्त करत, आ राक्षसन के बारे में जवन आदमी के ओकरा आत्मा में ओकरा साथे रहे से रोकत बा, रउआ एगो बहुत साधारण पदनाम देखे के चाहीं कि रूसी भाषा के एह अवधारणा के परिभाषित करे के बा। "स्वर्ग", जइसे कि शामन लोग भगवान के कहेला, "हमरा डर नइखे", "कवनो दानव नइखे" शब्दन से आइल बा। "बेस" "डर" शब्द से आइल बा। भगवान के साथे जिए के मतलब होला बिना डर के, ओकरा के पैदा करे वाला राग के बिना, बिना दुख के, जवन राग के परिणाम ह, जिए के।
मई, येनिसेई किर्गिस्तान के शामन के शिक्षक, नौवां स्वर्ग के शामन, टी.बी.कुंग, सफेद अजगर, के प्रार्थना के बदौलत।
सभ जीव के वास्तविकता के अविनाशी आधार ओह लोग के मन के धारा में आपन प्रकाश प्रकट करी आ आपन स्पष्ट उपस्थिति देखा के ओह लोग के अस्तित्व के सगरी अस्पष्टता से राहत दी.
बुरखान ओरज़ी के बा!
खुराई!खुरई!खुरई!खुराई!
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January 19, 2025 18:50:20 +0200 GMT
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