भाषा त बस इंसान के विचार, भावना आ याद के नक्शा ह।
आ सगरी कार्ड का तरह भाषा एक लाख गुना छोट होले
ऊ जवन बतावे के कोशिश करत बा ओकर छवि.
मिलोरड पाविक, कांच के घोंघा के ह
इहाँ ट्रेन ना जाला, इहाँ रोज शाम के स्वैच्छिक कर्फ्यू लागू हो जाला। एह इलाका के कबो-कबो आपराधिक तनाव के कारण डकैत गणराज्य कहल जाला, फिर चरम सामाजिक पिछड़ापन के कारण भीतरी अफिरका कहल जाला, फिर साइबेरियाई कोलंबिया काहें से कि इहाँ बहुत मजबूत भांग उगे ला। इहो लागत बा कि अंतरिक्ष के खेल एह जगहन खातिर पूरा तरह से आम बात बा, आ खाली बौद्ध रूपक ना. रउरा सबेरे उठत बानी, खिड़की से एक नजर डालत बानी: सब कुछ अपना जगह पर लागत बा - आँगन, पांच मंजिला भवन आ सुप्रीम कोर्ट के भवन तक। आ साथे-साथे रोज निरीक्षण खातिर पेश सबूत के कवनो ना कवनो नाजुकता महसूस होला. शायद एहसे कि रउरा एके साथ तुवा, भीतरी अफ्रीका आ साइबेरियाई कोलंबिया में बानी?
संदिग्ध जगह के बा
बात शायद इहो बा कि “मानवीकृत” जमीन के टुकड़ा, जहाँ परिचित चीजन के सामान्य क्रम में व्यवस्थित कइल जाला, छोट होला आ चारो ओर से घिरल पीला रंग के जगह होला, जइसे कि पुरान चर्मपत्र। तुवा गणराज्य के राजधानी काइज़िल शहर आकार में छोट बा, एकर आबादी लगभग 110 हजार लोग बा आ गली सभ के छोर महानगर के धमनियन आ राजमार्ग सभ में सुचारू रूप से ना बहे ला, बाकी ज्यादातर ई टूट जाला बंद, जइसे कवनो शून्य में, ओही पीयर जगह में. काइज़िल के बाहरी इलाका में एगो जर्जर लिफ्ट, एगो पौधा जवन हमेशा खातिर रुक गइल बा, परित्यक्त स्मारक के रूप में खड़ा बा। बाजार सुधार से बचल पूरा स्थानीय औद्योगिक क्षेत्र गैस आपूर्ति आ नगर निगम ऊर्जा उद्यम हवे। गणतंत्र के अउरी तकनीक जहाँ जातीय आधार युद्धप्रिय खानाबदोश के वंशज से बनल बा, बेमतलब के रूप में मर गइल बाड़ी सऽ।
शहर में ही अचानक परोपकारी, अभी भी सोवियत मंत्र के नजर में आवेला, जवना से आग लागे के स्थिति में 01 पर फोन करे के मनावल जाला या उदाहरण खातिर गोसस्ट्रख के आपन जान सौंप दिहल जाला। डिजाइन से अंदाजा लगावल जा सकेला कि एगो लुप्त युग के ई नारा तीस साल पुरान बा. ना खाली कबूतर टुकड़न के खोज में चौकोर पर चक्कर लगावेलें - बाज कबूतरन के ऊपर उड़त रहेलें, अनाड़ी चिरई के पंजा मारे के पल के इंतजार करत रहेलें। तंग किराना के दुकान के गर्व से “सूर्य” (संस्कृत में “सूरज”) कहल जाला, केंद्र के गंदा बाजार के नाम “गरुड़” बा: हिंदू धर्म में विष्णु देवता अइसन चिरई पर उड़ेले, आ बौद्ध धर्म में एकर प्रतीक... प्रबुद्ध मन के कहल जाला। दवाई के दुकानन में आबादी के पेशकश कइल जाला “साफ दिल के बूंद फादर. पावेल फ्लोरेंस्की", आ दवाई के दोकान सभ में से एगो के नाँव "फेउ" (स्कैंडिनेवियाई रून, मतलब धन) हवे। हालांकि दवाई के दोकान कम बा: अरझान अवुरी शामन गोली के संगे सफलतापूर्वक मुकाबला करेले, लेकिन एकरा प बाद में अवुरी जादे।
स्थानीय टोपोनिमी में अचानक बिफलता एह लाइन सभ के लेखक खातिर बहुत महत्व के होला। तुवन गरीब आ गंदा जिनिगी के बोरा पर कीमती सिलाई के टुकड़न जइसन बा. जइसे कवनो दोसरा जीव के चमकदार झलक, जवन अचानक बाजार के भीड़ पर, दयनीय चीथड़ा के ढेर पर, छोट-छोट, संदिग्ध लोग पर झिलमिलात रहेला. एक पल खातिर ई झलक आसपास के चौड़ा गाल वाला दुनिया के एगो बिल्कुल नया अर्थ से भर देला, जइसे कि ई संकेत देत होखे कि ई अस्वाभाविक रूप से साफ-सुथरा शहर आ ओकर आबादी, कवनो तरह के म्याऊ-म्याऊ भाषा बोलत, बस जल्दबाजी में खींचाइल नजारा ह.
विशुद्ध गद्य पर लौटत हम इहो जोड़त बानी कि एहिजा रउरा वेश्यालय के विज्ञापन ना मिली, आवारा कुकुर ना लउकी आ ना चांसन रेडियो सुनाई दिही. एगो बहुते बहुते संदिग्ध जगह.
बहुत बाहरी इलाका तक तक
भीतरी अफ्रीका के रास्ता काफी सभ्यता से शुरू होला। छूट के मौसम के बदौलत मास्को-अबाकन हवाई टिकट के दाम मात्र 9,000 कोपेक बा। पड़ोसी जेन्या एयरबस में भगदड़ मचा रहल बाड़े, उनुका के मास्को क्षेत्र में कहीं "जोन" से एक-दु दिन खातिर रिहा क दिहल गईल रहे ताकि उ दूर साइबेरिया में अपना माता-पिता के लगे उड़ान भरस। उनुका मुताबिक, महतारी के अभी तक इ नईखे मालूम कि उनुकर बेटा जेल में बा, उनुका लागता कि उ एगो ट्रक चालक के पूरा रूस में चलावत बा। बस इहे बा कि उड़ान बहुत लंबा बा। झेनिया कुछ दर्शनीय स्थल के बारे में ज्ञान देले। पता चलल बा कि शुशेनस्कोये (क्रासनोयार्स्क इलाका) गाँव में, व्लादिमीर उल्यानोव-लेनिन के निर्वासन के जगह पर, सायान रिंग जातीय उत्सव नियमित रूप से अनिवार्य संस्कार, यहूदी वीणा आ अउरी रोचक चीजन के साथ आयोजित कइल जाला। जगह के आत्मा, पता चलल, कवनो दिक्कत ना होखे। पता चलत बा कि सर्वहारा नेता के भावना पर भी कवनो आपत्ति नइखे. शायद इलिच जड़ के ओर खींचाइल रहले?
महान वापसी के विषय, चोटी से जड़ तक, लाल बैनर से लेके सोना के क्रॉस तक, आ कुछ लोग खातिर अउरी गहिराह - स्लाव मूर्ति, पवित्र बास्ट जूता आ रहस्यमय पकड़ तक के सामूहिक फिसलन हमरा माथा में सुस्ती से घूम रहल बा। ई विषय ना खाली प्रासंगिक बा, बलुक बहुते फायदेमंद भी बा. भीतरी अफिरका (उर्फ साइबेरियाई कोलंबिया) में अर्थब्यवस्था के लगभग एगो शाखा एकरे से निकलल बा।
अबकन - एगो अउरी जातीय गणराज्य खकासिया के राजधानी एगो बड़हन क्षेत्रीय केंद्र लागत बा। शहर ईमानदारी से गरीब बा, जाहिर बा, गणतंत्र में लेबेड जूनियर जनरल, भगवान जानत बाड़े कि केतना टर्म में बहुत सफलता ना मिलल। दूसरा ओर जब अलेक्सी इवानोविच सत्ता में रहले त खकासिया में रूस के हित प्राथमिकता में रहे, भा कम से कम कलम में ना|हालांकि कवना तरह के कोरल, जब गणतंत्र में सबसे बड़ नियोक्ता ओलिगार्च डेरिपास्का अवुरी उनुकर एल्युमिनियम संयंत्र बा? आ सामान्य तौर पर, कवनो कारण से ई भूराजनीति में बह गइल... कुछ लोग सच्चाई खातिर तुवा जाला, कुछ लोग स्वास्थ्य खातिर, आ हमार आध्यात्मिक अधिग्रहण, पता चलल बा, पिके बनियान ह?
वापसी के रास्ता में, वैसे, संजोग से हम गणतंत्रवादी मेहमाननवाजी के कठोर आलिंगन में पड़ गइनी: रेलवे स्टेशन पर हवाई जहाज से पहिले के समय दूर रहत रहे के पड़ल, जहाँ रात में वेटिंग रूम के प्रवेश द्वार के दाम तीस रूबल जइसन कुछ होला . एह पइसा खातिर लोहा के कुर्सी पर जेतना मन करे कष्ट भोगे के पड़ सकेला, खकास अधिकारियन के बदौलत.
काइज़िल में माथा से मात्र डेढ़ हजार रूबल में हमनी के छह गो यात्री एगो उद्यमी रूसी आदमी के हवा के झोंका से भागत बानी जा, आ खाली काइज़िल के ओर ना, ठीक पता पर, प्रवेश द्वार तक। रास्ता में हमनी के लगभग बात ना होला, साथी सर्पेन्टाइन के किनारे एतना तेजी से थूक देला कि हमरा के बेमार तक कर देला, अब तक एगो मजबूत सवारी। तबो हमनी के संवाद करे के कोशिश कर रहल बानी जा, आ एगो अउरी सवाल के जवाब में स्कॉर्चर-कैब ड्राइवर कहत बा: “अबाकन ... का कवनो बढ़िया बात बा जवना के ओह नाम से बोलावल जाई?”. दूसरा बेर ऊ कवनो दोकान के लगे पहिलहीं से काइज़िल में मुँह खोलेला: "अब ऊ बाहर आके गिर जाई," ऊ दार्शनिक रूप से टिप्पणी करेला, एगो तुवन मेहरारू के देखत जवन दुआर पर ना घुसी। आ पक्का बा कि ऊ बाहर आके गिर जाली. घड़ी पर - 13.00 तुवन के समय।
काइज़िल के केंद्र में तीन गो स्मारकीय भवन हड़ताली बाड़ी स: स्थानीय मानक के हिसाब से विशाल - गणतंत्र सरकार, तनी कम विशाल - गणतंत्रीय संसद आ तीन मंजिला, जवना में राजसी उदय आ पोर्टिको बा - राष्ट्रीय संग्रहालय। अलदान-मादर (साठ गो नायक) के बा। संग्रहालय में सनसनीखेज बैरो अरझान-2 से खनन कइल गइल सिथियन सोना के स्थायी प्रदर्शनी बा। उहाँ 10 साल पहिले सिथियन कुलीन वर्ग के बिना लूट के दफन मिलल रहे, जवन 3वीं सदी ईसा पूर्व के रहे। सोना के संग्रह खातिर अलार्म आ बुलेटप्रूफ शोकेस खातिर दस मिलियन पूर्व कुलीन वर्ग सर्गेई पुगाचेव के दिहल गइल रहे, जब ऊ अबहीं तुवा के सीनेटर रहले. बाकिर कहीं ना कहीं हम सोना के ओर आकर्षित ना भइनी, सामान्य तौर पर, जइसे-जइसे समय बीतत जाला, रउरा धारणा के विरोधाभास देख के हैरान हो जानी. माथा में कवनो स्थानीय इतिहास ना बचल रहे - ना मेसोजोइक प्रिंट, ना पथरीला राक्षस, ना स्थानीय बर्तन। एकरा बजाय स्मृति एगो काफी अजीब संग्रह सामने ले आवेले: एगो महिला के जूता, लोपसाइड, लेकिन एगो ढोंग के साथ - तुवा में सोवियत शासन के तहत, जईसे कि बाकी जगह, उ लोग आपन उपभोक्ता सामान खुद सिलाई अवुरी काटत रहे। एगो फोटो जवना में एगो खास सैनिक के चित्रण बा, आ ओकरा बगल में सामान्य पंक्ति में एगो लामा, एगो रूढ़िवादी पादरी, पगड़ी में इमाम, पंख के पोशाक में एगो शामन बा. ई फोटो 1920 के दशक में सर्वहारा वर्ग के जीत के सम्मान में भइल एगो प्रदर्शन में लिहल गइल रहे जवना के तुवा में कामरेड कमिश्नर आ कामरेड पुजारी लोग एक साथ मनावल गइल रहे. हमरा त लागता कि का सोवियत संघ के खूनी नरसंहार के बाद कवनो "पादरी" बच गईल, जब स्वायत्त क्षेत्र के दर्जा में तुवा जनगणराज्य आरएसएफएसआर के हिस्सा बन गईल? तुवा 1944 में आपन आजादी गँवा दिहलस, हालांकि पूरा तरीका से औपचारिक रहे। एकरे बाद के नास्तिक शुद्धिकरण के परिणामस्वरूप शामन, लामा आ पुजारी लोग के नरसंहार भइल। कहल जाला कि एगो शामन भेड़िया के रूप लेके लड़ाकू लोग के मवेशी निहन कत्ल क देलस अवुरी सामूहिक फांसी के जगह प नौ जेट के स्रोत के हथौड़ा से मारल गईल। रहल बात स्रोत के त - एगो भरोसेमंद तथ्य। आ, ईमानदारी से कहल जाव त तुवा में अइसन चीज खिड़की से बाहर के वास्तविकता से बहुते अधिका भरोसेमंद लउकेला.
गलत संग्रह के एगो अउरी प्रदर्शनी फेरु से फोटो बा, अबकी बेर एगो मुक्तिदाता सैनिक के। जातीय रूप से बनल संस्करण में ई सैन्य वर्दी में तुवन हवे, जेकरा लगे शर्ट आ महसूस कइल बूट में बलालर (बच्चा) बा। भावना अवर्णनीय बा, अतना एहसे ना कि मुक्तिदाता सूक्ष्म रूप से फिल्म “द फेट ऑफ ए मैन” के सर्गेई बोंडारचुक से मिलत जुलत बा. बाकिर सिपाही के पदक वाला अंगरखा में नीग्रो भी अतना कुचलत छाप ना छोड़ित. एह फोटो के ठीक बगल में अचानक दर्दनाक तरीका से साफ हो गइल कि पूर्वी यूरोपीय आम आदमी खातिर धरती के ई किनारा कुछ बिल्कुल पराया ह, चाँद के दूसरा ओर, जवना के कवनो याददाश्त सबकॉर्टेक्स में भी नइखे।
आखिरी एपिसोड में शामन के दफन के समर्पित एगो एक्सपोज़िशन बा। पता चलल बा कि ओह लोग के "हवा" के कब्र रहे, आ एही से विषयगत डिब्बा में एगो मंच बा, जवना पर डेढ़ मीटर ऊँच साधारण खंभा से एक साथ खटखटावल गइल बा, जइसे कि कवनो लपेटल लाश होखे. पास में एगो हाई ब्रेसिग बा, असली संस्कार के वेशभूषा पहिनले बा, ठीक ओहिजा फाटल डफली, गंजा पेड़ आ भरल कौआ बा, जवन उदास खालीपन के एहसास पैदा करत बा. कोना में छोट-छोट आकृति बा - शामन प्यूपा - ईरेन। हमरा के म्यूजियम के रास्ता से ले जाए वाला आदमी के भी उहे लोग बा।
नीला छाती के बा
ऊ लोग एगो बड़हन नील रंग के छाती में उनकर ताला के नीचे पड़ल बा, आ बिना जरूरत के ओह लोग के बाहर ना निकालल जाला, काहे कि ई सहायक आत्मा के प्रतीक हवें। साधारण जीवन में छाती एगो टेबल के काम करेला जवना पर हम आ ताश-ओल बुएविच कुंगा जौ के आटा के उबलत पानी से पतला क के खानी जा (ई, पता चलल बा, तिब्बती भिक्षु लोग के त्साम्पा ह) भा कुछ अइसन जवन ओतना विदेशी ना होखे, नमक के साथ चाय पीयेनी जा आ जिनिगी के बात करीं. छाती खिड़की के लगे खड़ा बा, खिड़की पर एल्क के सींग (“देखीं, राउर जानवर”) से उकेरल मेढ़क के आकृति बा, खिड़की के बाहर ठीक उहे वास्तविकता बा जवना के लेखक समय-समय पर जांच करेला: इहाँ बा , भा लगातार आध्यात्मिक उतराई के हवा से ऊ पहिलहीं से उड़ गइल बा.
काहे कि एगो मानक पांच मंजिला भवन में एगो कमरा के अगोचर किरायेदार, एगो छोट, अनोखा बुजुर्ग असल में व्हाइट ड्रैगन हवे, एगो शामन जे ओह लोग के पदानुक्रम के उच्चतम स्तर, नौवां स्वर्ग पर खड़ा बा। बेशक, हम बहुत चाहत रहनी कि अपना आँख से कुछ दिमाग के झकझोर देवे वाला चमत्कार देखल जाव भा सभ्यता के भाग्य के बारे में कवनो कुचलत भविष्यवाणी सुनल जाव, भा कम से कम देखल जाव कि हमनी के आँख के सोझा कतना ठीक “आन्हर चले लागल, आ बहिर लोग बोले लागल. ” लेकिन, अफसोस, पांच दिन में अयीसन कुछूओ ना भईल। पांच किलो उड़ गइल बा, बाकिर ई चमत्कार पहिलहीं से बहुते स्थानीय बा, आ एकरा खातिर एह भूमि के उन्मादी ऊर्जा दोषी बा, जवना के बदौलत तुवन सत्तर साल के चरवाहा नवहियन का तरह पहाड़न से कूदत बाड़े, आ... जवान वध से वध में तेजी से मक्खी।
- खिसियाइल मंडला, कुछ करे के नइखे, - आधिकारिक तौर पर स्थानीय गरीबी, नशा आ अपराध के तत्वमीमांसा के व्याख्या कइले, एगो बड़हन वैज्ञानिक तंत्र वाला एगो शामन। – जगह के ऊर्जा धन के संचय ना, खिसियाइल काम के भड़कावेले। वेश्यालय नइखे, काहे कि क्रोध के स्वाद कड़वा होला, मीठ ना, आ तुवन लोग जीवन में बहुत तपस्वी होला। ऊ लोग रूसी चैनसन ना खेलेला, काहे कि ऊ लोग अपना से भरल बा, आ ऊ लोग बस कुकुरन के खा गइल.
तुवन रेबस के तीन लाइन में सड़ के, यंत्र वाला शामन उनुका के आपन "सिद्धांत पर संक्षिप्त निबंध" पढ़े के सलाह दिहलस, जवना के लेखक "एक बूढ़ आदमी स्वर्ग गईल, एगो चमत्कार से मिलल" जईसन लोक कथा के उम्मीद के संगे खुलासा कईले मोहर." बाकिर ना! किर्गिज-तुर्की शामनवाद के पंथ, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार तारास ज़ुर्बा लेखक के प्रयास से एगो जीवित आ जटिल चीज के रूप में लउकल। एह में अइसन कौनों चीज नइखे जेकरा के आमतौर पर वैज्ञानिक साहित्य में "आदिम लोग के पुरातन बिस्वास जे पुरापाषाण काल के अंतिम दौर में पैदा भइल" के रूप में संदर्भित कइल जाय।
बाकिर पहिले सामग्री के अध्ययन कइल जाव. शाश्वत आकाश में विश्वास के अलावा, शामन एगो मंचक सूट से लैस होला, जवना पर तरह तरह के प्रतीक लगावल जाला ताकि आत्मा आपन पहचान पहचान सके, पंख वाला हेडगियर जवना से अलग-अलग स्तर के आकाश में उड़े में आसानी होखे, क धातु के आईना-कुजुंगु, जवना से राक्षस के रोगी से काट दिहल जाला, आ , बेशक, मैलेट वाला डफली। डफली ब्रह्मांड के एगो कॉम्पैक्ट मॉडल हवे, अक्सर रिम के भीतर पायदान वाला क्रॉस डालल जाला, ई तीन गो निचला, तीन गो बीच आ तीन गो ऊपरी दुनिया सभ के चिन्हित करे ला जिनहन से शामनिक यात्रा के रास्ता गुजर सके ला। डफली के आवरण मादा हिरण, कस्तूरी हिरण, एंटीलोप, गजल, बकरी के चमड़ा से बनावल जाला। संस्कार के दौरान जानवर के आत्मा शामन के चारों ओर घूमेले अवुरी ओकर मदद करेले। पांच दिन ले भाषा के बाधा पर हमला करे वाला आ लेखक के तरह तरह के तुवन रहस्य बतावे वाला ताश-ओल बुएविच कुंग के बकरी संस्करण एकदम से संतुष्ट नइखे. ऊ एगो गज़ेल के खाल के भी आलोचना करत रहले:
- मरालुखा नादा, मरालुखा।
पंथ के बारे में बतावल गइल बा
अब मान्यता : ऊ साधारण आ परिष्कृत, उदात्त आ गहिराह दुनु होला. त, शामन के एकमात्र भगवान शाश्वत नील आकाश - टेंगरी हवे। इनके अउरी नाँव ओगटोर्गाई, ब्रह्मांडीय शून्य, देवता लोग के देवता हवे; खयराकन - भालू, सृष्टिकर्ता भा सभ जीव के पहिला पूर्वज। शाश्वत आकाश के पिता कहल जाला, उहे खुद के देखे वाला हवे, सार्वभौमिक "हम"। ई मन जवन देखेला ओकरा के धरती माता कहल जाला। ई सार्वभौमिक “तू” ह, साथ ही साथ हमनी के घर के ग्रह भी ह, एगो विशाल जीव जवन अपना हर निवासी के अपना ऊर्जा से सहारा देला। आकाश आ पृथ्वी अपना ब्रह्मांडीय नृत्य - समय के माध्यम से आपस में परस्पर क्रिया करेला। ई बातचीत यिन-यांग कॉस्मोग्राम में झलकत बा जवन हर शामन के वेशभूषा पर होला।
ब्रह्मांड के केंद्र माउंट सुम्बूर हवे जेकर प्रतिलिपि - ओवा के पत्थर के पिरामिड, डेढ़ मीटर ऊँच, तत्व सभ के प्रतीक सभ से सजावल, पूरा तुवा में खड़ा बा। ब्रह्मांड के केंद्र के स्वर्गीय नदी भी कहल जाला जे एकही समय में नीचे आ ऊपर बहे ले, आमतौर पर एकरा के वर्ल्ड ट्री भी कहल जाला। एकर शाखा सभ "ऊपर दुनिया" के निर्माण करे लीं, ई एगो स्वर्गीय गुंबद हवे जेह में देवता आ देवता लोग निवास करे ला। "मध्य दुनिया" ट्रंक क्षेत्र में स्थित बा। एकरा में लोग, जानवर आ आत्मा - जमीन आ पानी के मालिक लोग के निवास बा। जानवर अइसन प्राणी हवें जे शरीर के जरूरत के हिसाब से जिएलें, जिनहन के कौनों अवधारणा ना होला। मनुष्य सामाजिक जानवर ह, अपना बुद्धि पर गर्व करेला। विश्व पेड़ के जड़ "नीचला दुनिया" के निर्माण करेले। उहाँ राक्षस आ मुअल लोग के क्षेत्र के निवासी जिंदा बाड़े - नौ गो गरम आ नौ गो ठंडा नरक।
शामन लोग के सबसे दयालु राजा दाईन तीर्ग शामन परंपरा के संरक्षक हवें, गुप्त ज्ञान में दीक्षा के संचालक हवें। उनुका के चाबुक वाला घुड़सवार आ तीर वाला धनुष के रूप में देखावल गइल बा। उनकर घोड़ा खुदे समय ह, चाबुक से वार्डन के प्रशिक्षण तेज हो जाला आ तीर से पता चलेला कि लोग के दुख के चंगुल से बचावे खातिर उनकर सगरी हरकत अनिवार्य रूप से लक्ष्य तक पहुँच जाला. 8-9 स्वर्ग पर आध्यात्मिक प्राणी में सबसे प्राचीन आ शक्तिशाली जीव - टेंगरी रहेला। रूढ़िवादी परंपरा में एह जीव सभ के आमतौर पर सेराफिम कहल जाला आ बौद्ध परंपरा में इनहन के बिना रूप के दुनिया के देवता कहल जाला। मन के चार गो मुख्य प्रवृत्ति के अनुसार टेंगरी लोग चार गो समूह बनावे ला, जेकरा के कार्डिनल बिंदु - पूरब, दक्खिन, पश्चिम आ उत्तर बोलावे ला। शामनवाद के ब्लैक फेथ कहल जाला, काहें से कि ई आत्मा आ लोग के समुदाय हवे जेकरा लगे दुनिया के उत्तरी ओर के निशान सभ के सेट होला।
छठवाँ-सातवाँ स्वर्ग नोयोन भा खान - राजा लोग के निवास हवे। ओह लोग के मंशा के मुताबिक स्वर्गीय पिंड पैदा होके मर जाले, लोग के जीवन में वैश्विक बदलाव होला। ईसाई लोग एह पदानुक्रम के स्वर्गदूत, बौद्ध ब्रह्मांडलेखक - रूप के दुनिया के देवता कहेला। पहिला से पांचवा तक के आकाश ज़ायन (“जया” से - एगो बढ़िया हिस्सा) - भाग्य के प्रेषक नाम के आत्मा के संसार हवे। मानव भाग्य के कालीन बुनल ओह लोग के पसंदीदा खेल ह, जवना में मुख्य नियम होला कि कवनो आदमी के वास्तविकता के प्रति बेसी गंभीर रवैया से व्यवहार कइल जाव. एजेन्स - पृथ्वी आ पानी के मालिक - के स्वर्गीय दिव्य मूल बा, इनहन के अक्सर अजगर कहल जाला। इ लोग के इलाका के भलाई के बनावे राखे में मदद करेला। आत्मा भी बा - ईरेन, जवन जनम से ही आदमी के दिहल जाला। ऊ लोग ओकरा विचारन के रास्ता के निर्देशित करेला, आ ओकरा के ओह प्रलोभन से बचावेला जवन शैतान ओकरा के प्रेरित करेला.
अशरीरी जीव सभ में सभसे ताकतवर लोग बुरखान (“रूसी में स्वर्गदूत") के साथे-साथे पृथ्वी आ पानी के मालिक भी बाड़ें। धार्मिक समारोह के दौरान उहे लोग बोलावल जाला अवुरी आस्तिक लोग के निहोरा के पूरा करेला। आमतौर पर शामन के स्तर के सीधा संबंध ओकरा साथे काम करे वाली आत्मा सभ के स्तर से होला। कवनो शामन में आलस्य, जड़ता, ईर्ष्या, गुस्सा जेतना कम होखे, ओकर स्वर्गीय सहकर्मी ओतने ऊँच आ मजबूत होखेले।
स्वर्ग के ताकत के विरोध राक्षस करेला, जवना में से अधिकांश इंसान खाती बहुत खतरनाक होखेला। राक्षसन के बदौलत आदमी अपना आसपास के दुनिया के फेर से बनावे के क्षमता विकसित कर लिहले बा आ दुनिया के जइसन बा ओइसने स्वीकार करे के क्षमता काफी खतम हो गइल बा. नतीजा ई होला कि आदमी जवन बा आ जवन चाहत बा ओकरा बीच फाट जाला, आध्यात्मिक दृष्टि आ आत्मसंयम के क्षमता खतम हो जाला. राक्षस नकारात्मक भावना के भड़कावेला अवुरी लोग से निकले वाला जीवन शक्ति के सोख लेवेले। विरोधी में से पहिला बा बीए तसरा, बाधा के राक्षस, संदेह आ विरोधाभास के भावना। ई अपना योजना के साकार करे में असमर्थता के भाव वाला आदमी के प्रेरित करेला, आ धमकी देवे वाला खतरा के भी बढ़ा-चढ़ा के देखावेला। सच्चाई से भागल भा आक्रामकता ऊ चिमटी ह जवना से बीए तसरा लोग के यातना देला. दूसरा राक्षस ह खोर्लोल, जहर, रूढ़िवादिता में - “आकर्षण”। ई तब काम में आवेला जब आदमी हालात से बाहर निकले के रास्ता ना खोजत होखे, बलुक जवन हो रहल बा ओकरा अपना संस्करण में लुका जाला. होर्लोल नौकर या त सपना देखे वाला हो सकेला जे पूरा तरह से मीठ सपना में चल गइल होखे, भा ईर्ष्यालु, तेज जीभ वाला आदमी हो सकेला जे अधिका प्रतिभाशाली आ सक्षम के धक्का आ पेचीदा बनावेला. तीसरा शक्तिशाली राक्षस - शुल्मास - मन के सकारात्मक छाप से लगाव ह। ई यौन सहित सुख के वस्तु के लालसा वाला आदमी के मन के गुलाम बना देला आ ओकरा के हासिल करे में असमर्थता से दुख के भड़का देला।
तवन जेटगर ("पाँच शैतान") घमंड खातिर जिम्मेदार बाड़ें। ई अइसन लोग से पीड़ित बा जिनकर अस्तित्व भौतिक मूल्यन के पंथ आ दोसरा पर श्रेष्ठता के भाव के आसपास बनल बा. तवन जेटगर मानवीय मूल्यन के ऊर्ध्वाधर पैमाना के जगह क्षैतिज, भगवान के जिंदा भावना - हठधर्मिता आ रूढ़ि के सेट के साथ बदल देला, धन के पंथ के प्रेरणा देला, आ सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ल आ भौतिक संचय के बात मानल जाला भगवान के सेवा करत बानी।
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January 19, 2025 18:51:23 +0200 GMT
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