साइबेरियाई तातार लोग के धार्मिक जीवन के पर्याप्त अध्ययन नइखे भइल, हालाँकि ई समस्या जी.एफ.मिलर द्वारा उठावल गइल। बचल स्रोत सभ में 16वीं सदी के अंत ले पच्छिमी साइबेरिया के तातार लोग के धर्म के बारे में खंडित जानकारी दिहल गइल बा। जइसन कि रउरा सभे जानत बानी कि प्राचीन तुर्क, समेत. साइबेरियाई तातार लोग के पुरखा लोग टेंग्रे के सभसे ऊँच देवता मानत रहे। टेंगरे तुर्क लोग के कॉस्मोगोनिक बिचार सभ के प्रतिबिंब हवे, टेंगरे सूरज, आकाश के मूर्त रूप हवे। सब तुर्क उनकर पूजा करत रहले। टेंगरे के एगो अउरी नाम रहे "कुक", "कुकल्यार"। बाद में एह शब्द "कुदाई" ("खोदाई") के फारसी एनालॉग के प्रयोग होखे लागल।
टेंगरे के अलावा साइबेरियाई तातार लोग के आपन स्थानीय देवता भी रहले। इटैलियन यात्री मार्को पोलो, 13वीं सदी के शुरुआत में साइबेरियाई तातार लोग के वर्णन करत लिखले बाड़न कि ऊ लोग अपना देवता के महसूस से बनावेला आ नतागाई के कहेला, ओकरा के पत्नी बनावेला आ दू गो देवता के नतागाई कहेला, ऊ लोग कहेला कि ऊ लोग पार्थिव देवता ह: ऊ लोग पहरा देला उनकर रोटी आ मवेशी आ सांसारिक सब कुछ।
प्राचीन तुर्क लोग में लिखित भाषा के मौजूदगी के बावजूद टेंगरियन धर्म में लिखित किताब ना रहे। साइबेरिया के तातारन के साथे भी इहे हाल रहे। 14वीं सदी में साइबेरियाई तातार लोग द्वारा अपनावल इस्लाम टेंगरिज्म के खिलाफ कड़ा लड़ाई लड़ल। एकरे बावजूद साइबेरियाई तातार लोग कजान लोग के तुलना में टेंग्रियन अवशेष सभ के ढेर रखले रहल आ कुछ अवशेष इस्लाम से जुड़ल रहलें। उदाहरण खातिर साइबेरियाई तातार लोग के प्रति श्रद्धा के जगह मुस्लिम पंथ आ प्रकृति से जुड़ल पवित्र जगह रहलें। ई लोग बकाया पहाड़ी, झील, पत्थर आदि के आदर करत रहे, प्राचीन काल में साइबेरिया के तातार लोग मरे वाला लोग के चिता में दफनावत रहे। कब्र के ऊपर एगो संस्कार गीत - टॉकिन - के प्रस्तुति भइल। दफन लोग के सम्मान में विधिवत भोजन बनावल जात रहे। ई लोग एगो घोड़ा के बलि दिहल, मांस खा के, आ चमड़ी से भरल घोड़ा बना के मरे वाला के साथे दफना दिहल।एह समस्या के एगो खास अध्ययन समर्पित कइल, कई गो मान्यता के वर्णन कइल गइल बा, टेंगरियन लोग के पोस्टुलेट, आधुनिक अल्ताई लोग द्वारा संरक्षित कइल गइल। अल्ताई आ साइबेरियाई तातार के पुरखा लोग एकही धर्म के स्वीकार करत रहे - टेंगरियनवाद। प्राचीन तुर्क लोग के बाराबा में पलायन के सिलसिला में इर्टिश, टोबोल, ओब क्षेत्र में टेंगरिज्म पच्छिमी साइबेरिया में घुस गइल। एह से अल्ताई लोग के बीच टेंगरियनवाद के बचल प्रारंभिक बातन के अनुसार हमनी के साइबेरियाई तातार लोग के प्राचीन धर्म के कई पहलु के कल्पना कर सकेनी जा। हमनी के समय ले साइबेरियाई तातार लोग के बीच टेंगरियनवाद के अलग-अलग अवशेष सुरक्षित बा।
प्राचीन तुर्क लोग के अनुसार हर चीज भा घटना के आपन मालिक रहे, अक्सर मानवरूपी भा प्राणीरूपी रूप के होला। अल्ताई लोग अइसन डबल मास्टर के ई (इया) नाम दिहल।
ईसाई आ इस्लाम में "आत्मा" के अवधारणा बा, टेंगरिज्म में ई "कुट" हवे। बाकिर अर्थ में एके जइसन नइखे. अगर आत्मा आदमी के छोड़ के चल जाला त ऊ मर जाला आ अगर कवनो कुट आदमी के छोड़ देला त ऊ जिंदा रहेला. अल्ताई लोग में रात में आदमी के नाक के खुलल हिस्सा से कुट निकल के वापस लवट सकता। जब आदमी सपना में केहू के देखेला त उ खुद ए आदमी के ना देखेला, बालुक सिर्फ ओकर कुट देखेला। टेंगरियन धर्म में कुट कवनो आत्मा ना ह, बलुक एगो व्यक्ति के ओकर आध्यात्मिक ताकत ह, ओकर मन ह। फ्रांसीसी शोधकर्ता जीन पॉल रूक्स कुट के टेंग्रियनवाद से जोड़ले रहले।
टेंगरियन लोग के मानना रहे कि बच्चा के जनम के साथ ओकर टिन (सांस) भी लउकेला। अगर बच्चा बिना टायना के बा (सांस ना लेवेला), त उ जिंदा नईखे। औरत के गर्भ में भ्रूण के महत्वपूर्ण सिद्धांत सूरज के किरण, गिरत तारा से पैदा होला। अगर कवनो बियाहल औरत गर्भवती ना भइल त अल्ताई शामन लोग ओह “भ्रूण” के लइकन पर उड़ा दिहल. आ भ्रूण पवित्र सन्टी पर पतई नियर लटकल रहे। शिशु के जीवन के गर्भाशय काल में नारी स्वर्गीय देवता उमाई के देखभाल करेले। जन्म के बाद भी बच्चा प्रसव में महिला अवुरी नवजात शिशु के संरक्षिका उमायन के संरक्षण में होखेला।
लइका के साथे मिल के ओकर कुट आ टाइन पैदा होला आ ऊ लोग ओकरा जिनिगी भर साथ देला। अगर कवनो कुट आदमी के छोड़ के ना लवटल त ओकर टाइन भी ओकरा के छोड़ के चल जाला, आ ऊ आदमी मर जाला - “तिन टूट गइल” (“तिन उजदे”)। मृतक के कुट पाताल में चल जाला।
कुट के रूनिक शिलालेख से भी जानल जाला। कुल-तेगिन के छोट शिलालेख शुरू होला: "टेंगरी टैग tvtsridv"। इनकर अनुवाद एस.ई.मालोव कइले बाड़न: “आकाश निहन”, “अजन्म” 53 . एगो अउरी मुहावरा: "टंगरी यरलीकाडिनिन उचुन, हम जा कुटिम बार उचुन, कगन ओलुर्टी।" मालोव के अनुवाद निम्नलिखित बा: "स्वर्ग के कृपा से आ एह से कि हमरा खुद सुख मिलल।" तुर्क लोग के मान्यता के अनुसार पौधा के कुट जमीन में स्थित रहे आ उहाँ से पौधा में घुस जाला। 17वीं सदी में किर्गिज के लोग मानल जात रहे कि लइका-लइकी आ पालतू जानवरन के कुट उमाई के मादा देवता आ आग के देवता (ओत-अना) द्वारा ओह लोग के भेजल जाला। किर्गिज लोग टीन भा सीसा से कुट के छवि बना के एगो छाती में रखले रहे, विरासत से गुजरत रहे। उमाई ओह लइका के कुट बदल दिहलन आ एह तरह से ओकरा के दुष्ट ताकतन से बचा लिहलन. एल.पी.पोटापोव अल्ताई लोग द्वारा उमाई के आधुनिक प्रतिनिधित्व के बारे में लिखले बाड़न। ओह लोग के मान्यता के अनुसार बच्चा के कुट, जब ऊ धरती पर उतरल, कमजोर आ लाचार रहे, एह से, ओकरा साथे मिल के उमाई स्वर्ग से उतरल, जे ओकरा के (माई के गर्भ में, भ्रूण के साथे-साथे... नीचे भेजल बच्चा। उ बच्चा के जन्म के समय मदद कईली, "कबो-कबो एगो बुरा आत्मा के संगे संघर्ष में प्रवेश करत जवन कि एकरा के रोकत रहे, उ बच्चा के अपना लगे खींच लेत रहली। उमाई ना सिर्फ बच्चा के रक्षा करत रहली, बालुक ओकर देखभाल भी करत रहली, मनोरंजन भी करत रहली, अपना तरीका से बात कईले।उ लोग एक दूसरा के बढ़िया से समझत रहे।बच्चा उमाई के संरक्षण तब तक चलत रहे जब तक उ धाराप्रवाह बोले लगले, लगभग 5 - 6 साल के उम्र तक।अल्ताई लोग के मुताबिक, 5 - 6 साल के उम्र में। 6, बच्चा गोड़ पर खड़ा हो गइल, यानी जीवंत आ ऊर्जावान हो गइल (“पस्कन बाला”)।उमाई से संवाद पूरा तरह से बंद हो गइल।अब बच्चा के जुड़वा बच्चा के “कुट” कहल जात रहे।उत्तरी टेलेउट लोग के बीच जब बच्चा के... निर्धारित उमिर, काम, माता-पिता के कहला पर, उल्गेन भा कवनो दोसरा देवता के सम्मान में एगो विशेष समारोह के इंतजाम कर देत रहे जे बच्चा के कुट भेजत रहे, घरेलू जानवर के बलि के संगे, जवना में बच्चा के लंबा उम्र के निहोरा कईल जात रहे।
स्वर्गीय देवता के बारे में अइसने बिचार साइबेरिया के अउरी लोग के भी बिसेसता रहल। कुटा के "सुर" के पर्यायवाची शब्द रहे, जवन "रूप", "भूत", "छवि" के बोध करावेला। एन.ए.बास्काकोव अरबी "सूरत" (दृश्य, छवि, ड्राइंग) से आपन उधार लिहल मानत बा।
कवनो आदमी के मौत के बाद ओकर कुट "उज़ूत" में बदल जाला, जमीन के नीचे रहेला, लोग के नुकसान ना पहुंचावेला। अतीत के अवशेष के रूप में वर्तमान समय में साइबेरियाई आ कजान तातार लोग के बीच "कुट" आ "तिन" शब्द सुरक्षित बा। कवनो खतरनाक घटना भा घटना के सामना करत ऊ लोग कहेला कि: “कोटिम चिकटी, कोटिम चिगा यजदी” (“हमार कुट हमरा से निकलल, हमार कुट लगभग हमरा से निकलल”)।
प्राचीन तुर्क लोग के टेंगरियन धर्म के पता येनिसेई आ गोर्नी अल्ताई के रूनिक शिलालेख सभ के माध्यम से लगावल जा सके ला, एकर पुष्टि पुरातात्विक सामग्री से भी भइल बा। अल्टायन आ टेलेउट लोग के कई गो मिथक सभ में उल्गेन देवता आसमान में रहलें आ एरलिक पाताल लोक में रहलें। टेंगरियन धर्म आभासी प्रकृति के रहे - एह में धर्मशास्त्रीय आधार, आज्ञा, निषेध, कैननिकल नियम, देवता, आत्मा के प्रार्थना के ग्रंथ के लिखित प्रस्तुति के कमी रहे। सब कुछ खाली मौखिक आ दृश्य आधार पर टिकल रहे, एगो बेहद सरल आ छोट संस्कार के इन्वेंट्री। धर्म के परंपरा से एक साथ रखल जात रहे। तुर्की जनजाति सभ के लंबा समय ले अन्य धर्म सभ से आ अपना प्रचारक लोग के माध्यम से प्रभाव से अलगाव रहला से परंपरा सभ के स्थिरता सुनिश्चित भइल। लेकिन दुनिया में कवनो चीज़ स्थायी नईखे। पड़ोसी जनजाति आ लोग के युद्ध आ छापामारी के परिणाम के रूप में तुर्की आ अउरी आदिवासी समूहन के बीच गहन संपर्क पैदा भइल।
राज्य के अभाव में टेंगरियन धर्म के एकजुट शुरुआत ना भइल, ईसाई, बौद्ध आ इस्लाम तुर्की जनजाति सभ में घुसे लागल। आ शामनवाद ओह जनजाति में घुस गइल जवन अपना प्राचीन धर्म - टेंगरिज्म के साथे रह गइल, अपना पड़ोसी - उग्रियन, समोयड, पैलियो-एशियाटिक, टंगस से. हालाँकि, टेंगरियनवाद के परंपरागत शास्त्रीय आधार तुर्क लोग के बीच बनल रहल।
चीनी स्रोत सभ में प्राचीन तुर्क लोग के बिसेस कानून आ नैतिकता के नियम सभ के एगो महत्वपूर्ण लिस्ट दिहल गइल बा, जिनहन के उल्लंघन खातिर धर्मनिरपेक्ष अधिकारियन के कड़ा सजा मिलल, फाँसी के सजा तक ले। मौत के सजा दिहल जात रहे, उदाहरण खातिर बियाहल औरत के खिलाफ हत्या भा हिंसा के सजा। लइकी के बेइज्जत कइल, झगड़ा में घायल कइल, चोरी वगैरह जुर्माना के सजा मिलत रहे. समाज के भीतर अइसन सजा के प्रावधान रहे।
तुर्क लोग के सबसे प्राचीन धर्म, जवन हुन लोग से पहिले भी मौजूद रहे, ज़ियोंगनु युग में, दक्खिन साइबेरिया, मध्य एशिया आ पूरबी यूरोप में प्राचीन तुर्की समय में, प्राचीन तुर्की राज्यन के पतन के बाद, तुर्क लोग के पलायन के कारण , पच्छिमी साइबेरिया, पूरबी यूरोप में अउरी फइलल। टेली आ ट्युक्यू जनजाति के पुरखा लोग एकरा के ओब के ऊपरी हिस्सा में आ अउरी ऊपर आधुनिक टॉमस्क आ बाराबा स्टेपी ले ले आइल। साइबेरियाई तातार लोग के अउरी पुरखा लोग टेंगरियनवाद के इर्टिश आ टोबोल इलाका में ले आइल।
तुर्क आ मंगोल लोग के ई प्राचीन धर्म, शास्त्रीय बुतपरस्ती के बिपरीत, इनक. साइबेरियाई जनजाति के शामनवाद, एकेश्वरवादी धर्म के करीब रहे, काहे कि... उनकर सर्वोच्च एकल देवता टेंगरे (अल्टायियन लोग में उल्गेन) रहलें।
एह तथ्य के कारण कि प्राचीन तुर्क लोग के टेंगरियन धर्म एकेश्वरवाद के करीब रहे, तुर्क लोग अपेक्षाकृत आसानी से एकेश्वरवादी धर्म अपनावल जवना में एकही देवता अल्लाह रहे। इस्लाम पश्चिमी साइबेरिया के जंगल-सीढ़ी आ मैदान में भी घुस गइल, साइबेरियाई तातार लोग के पुरखा लोग तक। गोल्डन होर्ड के मंगोल शासक लोग भी इस्लाम के स्वीकार कइल। इस्लामी केंद्र से भौगोलिक रूप से दूर होखे के कारण सयानो-अल्ताई के तुर्क आ याकूट लोग आपन पहिले के धर्म के पालन करत रहल।
प्राचीन तुर्की लिखित स्मारकन में खासकर एम.कशगारी के शब्दकोश में आ “कुदादगु बिलिग” में टेंगरियन पादरी के “कम” शब्द कहल जाला।
जे.-पी.रूक्स के वर्गीकरण के अनुसार काम के मुख्य काम जादू चलावे, स्वर्ग के यात्रा, भविष्यवाणी आ भविष्यवाणी रहे। साइबेरियाई तुर्क लोग, सहित के बा। साइबेरियाई तातार, यर्सू के प्राचीन अवधारणा आजु ले बचल बा।
साइबेरियाई तातार लोग वर्तमान में मध्य एशिया के मुसलमान आ कजान तातार लोग नियर हनाफी संस्कार के साथ सुन्नी इस्लाम के स्वीकार करे ला। ई मध्य एशिया, वोल्गा बुल्गारिया आ बाद में कजान के प्रतिनिधि लोग के माध्यम से साइबेरिया में इस्लाम के संभावित प्रसार के संकेत देला।
एफ.टी.वलीव वी.पी.डार्केविच के काम के हवाला देत पश्चिमी साइबेरिया में वोल्गा बल्गर लोग आ सीधे अरब पादरी लोग के प्रतिनिधि लोग द्वारा इस्लाम के प्रसार के संभावना के सुझाव देलें। वोल्गा से पच्छिमी साइबेरिया ले के प्राचीन ब्यापारिक रास्ता कामा के किनारे, एकरे किनारे से चलत रहे आ पुरातत्वविद लोग के पूरबी अरब-फारसी उत्पादन के कई गो आइटम मिलल। वी.पी.डार्केविच बीस ऊंट के अरब कारवां के वोल्गा बुल्गारिया से येनिसेई के किनारे जाए के मामला के रिपोर्ट कइले बाड़न। परंपरागत रूप से अरब कारवां में राजनयिक आ इस्लाम के प्रचारक लोग शामिल रहे। इहो धारणा बा कि साइबेरियाई तातार लोग में इस्लाम के फइलल तब शुरू भइल जब एकरा के खान उजबेक के समय में गोल्डन होर्ड में शामिल कइल गइल।
उपलब्ध स्रोत सभ में से तातार भाषा के दू गो पांडुलिपि सभ के बहुत महत्व बा जे टोबोल्स्क प्रांतीय संग्रहालय के पुस्तकालय में संग्रहीत बाड़ी सऽ। एह पांडुलिपि सभ के रूसी में अनुवाद एन.एफ.कतानोव द्वारा टोबोल्स्क प्रांतीय संग्रहालय के सालाना किताब में 1904 में “शेख बगौद्दीन के चेला लोग के धार्मिक युद्धन पर पश्चिमी साइबेरिया के विदेशी लोग के खिलाफ” शीर्षक से प्रकाशित कइल गइल।4 पन्ना के पांडुलिपि सभ में से एगो लिखल गइल रेजाब अल्लाकुलोव के बेटा साद वक्कास द्वारा, दूसरा - कशशफ अबू सेयदोव 3 पन्ना पर पांडुलिपि के अनुसार, 797 हिजरी में (27 अक्टूबर, 1394 - 15 अक्टूबर, 1395 ईसाई कालक्रम के अनुसार) 336 शेख, संस्थापक के आदेश से के क्रम के ना- खोजा बगौद्दीन के क्षबन्दी, ब्लू होर्ड शेबन के खान के साथ, जे ओह लोग के साथे जुड़ गइल, 1700 घुड़सवार-नायक के साथे इर्टिश के नीचे उतर के ओह जगहन पर पहुँचल जहाँ खोटान, नोगाई आ कारा किपचक के लोग, जे देश से आइल रहे चिन आ मशीन (चीन) के, रहत रहले. उनकर सच्चा आस्था ना रहे, गुड़िया (मूर्ति) के पूजा करत रहले। पाण्डुलिपि में कहल गइल बा कि ई सब तातार रहले. तब तक तर्गन खान के नेतृत्व में इर्टिश पर एगो अउरी लोग पहुंचल, जेकरा साथे ओस्टियाक लोग रहत रहे - बुतपरस्त। खोजा बगौद्दीन शेख लोग के आदेश दिहलन कि "एह लोग के इस्लाम में बोलावल जाव आ अगर ऊ लोग राउर प्रस्ताव ना मानत बा त ओह लोग का साथे अपना आस्था खातिर बड़हन लड़ाई करावल जाव." इ सब लोग इस्लाम के स्वीकार करे से इनकार क देले। बड़का जंग भइल, शेख आ ओह लोग के सवार सच्चा बहादुर जइसन लड़त रहले. गैर-यहूदी आ तातार लोग बहुत भीड़ के नाश कर दिहल। ना त एको नदी, ना एको झील, ना एको दलदल, ना एको खाई, जवना के किनारे तातार आ बुतपरस्त लोग रहत रहे। लेकिन ओ लोग के भारी नुकसान भी भईल।
बचल ओस्टियाक लोग इस्लाम ना मानत जंगल में भाग गइल, जे तरगन खान के साथे आइल रहे, वापस चीन चल गइल। खोटान, नोगे आ कारा-किपचक लोग इस्लाम अपना लिहल।
शेबन खान के योद्धा 1448 लोग के राशि में गिर गईले, बाकी 252 हीरो ब्लू होर्ड में वापस आ गईले। आस्था के लड़ाई में 300 शेख भी मर गईले। बचल 66 शेख में से तीन गो आस्था सिखावे खातिर साइबेरिया में रह गईले, 63 लोग बुखारा वापस आ गईले।
एह घटना सभ के बाद पश्चिमी साइबेरिया में इस्लाम के स्थापना भइल। रास्ता खुलल, इर्टिश के किनारे कारवां गुजरे लागल आ विद्वान लोग, पादरी आ शिक्षाविद लोग से टकराए लागल। साइबेरियाई तातार लोग के लगे अरबी लेखन रहे, रूनिक लेखन के जगह मस्जिद आ स्कूल खुलल। इस्लामी संस्कृति पश्चिमी साइबेरिया में आइल।
पाण्डुलिपि में कहल गइल बा कि धार्मिक युद्ध के कुछ समय बाद नकशबेंदी क्रम के कई गो नेता तातारन के लगे अइले, जवना में बुखारा से इमाम दवलेशाह आ शेख शेरपेटी, खोरेजम से शेख इस्कंदर शामिल रहले, सबसे प्रमुख मरे वाला शेख के कब्र के ऊपर मकबरा लगवले, ई बात... स्थानीय आबादी के ओह लोग के देखभाल करे खातिर . मरे वाला शेख के 39 कब्र खोलला के बाद उनुकर नाम स्थापित हो गईल। बाकी शेख के कब्र के पता ना चलल।
टोबोल-इर्टिश इलाका में इस्लाम के शुरूआत करे वाला मरे वाला शेख लोग के दफन स्थल साइबेरिया के तातार लोग पवित्र मानेला। इस्लाम खातिर मरल 39 गो शेखन के कब्र के लोग अमर कर दिहलसि, ओह लोग पर समाधि के पत्थर बनावल गइल - चार, छह गो, अष्टकोणीय लॉग केबिन आ ओह लोग के "अस्ताना" कहल जाला. इनहन में से ज्यादातर कब्रिस्तान में बाड़ें, चूंकि साइबेरियाई तातार लोग के कब्रिस्तान बहुत प्राचीन बाड़ें, वर्तमान समय में इनहन के दफनावल जारी बा।
एह तरह से किंवदंती के अनुसार साइबेरिया में इस्लाम के शुरुआत भइल। बाकिर एह परंपरा में अइसन मुहावरा बा जवना पर खास ध्यान देबे के जरूरत बा. इनहन में “तातार आ बुतपरस्त” शब्द बाड़ें, जवना से किवदंतियन में वर्णित धार्मिक युद्धन से पहिले कुछ हद तक तातारन में इस्लाम के प्रसार के संकेत मिलेला। पांडुलिपि में एह बारे में कुछ नइखे कहल गइल कि वर्णित घटना से पहिले इर्टिश क्षेत्र में इस्लाम के अनुयायी रहले कि ना.
जईसे की रउवा सभे जानत बानी की खान उजबेक (1313 - 1342 में शासन) के समय में "साइबेरिया, साइबेरिया और चुलीमान" नाम से टोबोल और इर्टिश क्षेत्र गोल्डन होर्ड के शासन में आ गईल। गोल्डन होर्ड के पूरा इलाका में उजबेक इस्लाम के राज्य धर्म के रूप में पेश कइल आ बाकी आस्था के सभ लोग के सतावल। सवाल उठत बा कि का ओह घरी साइबेरियाई तातारन में इस्लाम के शुरूआत भइल रहे? सूत्र एह बारे में कुछ नइखे कहत.
पश्चिमी साइबेरिया में इस्लाम के शुरूआत के अगिला लहर खान कुचम के समय में जबरन ना बलुक शांतिपूर्ण, शैक्षिक साधन से भइल। 1394 - 1395 में दूर-दराज के जगह पर रहे वाला तातार लोग के अलग-अलग समूह। इस्लाम ना अपनावल अपना पुरान आस्था का साथे रह गइल. एकरा अलावा एह घटना सभ के बाद पश्चिमी साइबेरिया में तुर्क लोग के नया लहर आइल - मुसलमान ना। एह से कुचुम सभ तातार - गैर मुसलमान लोग के इस्लाम में बदले के फैसला कइलें आ 1572 में शरीयत पर वकील आ इस्लाम के प्रचारक साइबेरिया भेजे के निहोरा के साथ बुखारा खान अब्दुल्ला के ओर मुड़लें। एह घटना सभ के बखान साइबेरियाई तातार लोग के दू गो किंवदंतियन द्वारा कइल गइल बा, जेकरा के शिक्षाविद वी.वी.राडलोव* 1 लिख के प्रकाशित कइले बाड़ें।
पहिला लेख में 1572 में बुखारा से इस्लामी प्रचारक लोग के धर्मांतरण के समय साइबेरिया में आवे के बारे में बतावल गइल बा। बुखारा के शासक साइबेरियाई खान अखमेत गिराय के। दूसरा अहमद गिराय के नेतृत्व में इस्लामी मिशनरी लोग के साइबेरिया में आवे के बारे में बा, जेकरा के बुखारा के शासक खान कुचु-मा के कहला प भेजले रहले। दूसरा परंपरा में घटना में भाग लेवे वाला लोग के नाम के रिपोर्ट अधिक सटीक रूप से दिहल गईल बा अवुरी एकर पुष्टि अवुरी ऐतिहासिक दस्तावेज से होखता। सचहूँ कु-चुम के भाई अखमेत गिराय इस्कर आइल रहले, आ दुनु जने 4 साल ले एक संगे राज कइले रहले, फेर अखमेत गिरे के उनकर ससुर कजाख खान शायगे मार दिहले रहले.
खान अब्दुल्ला के निहोरा पर उर्गेंच खान अल्लागुल सेद यारिम के कुचम भेजले, आ शेख शेरबेती के इस्लाम के बढ़ावा देवे खातिर। कुचुम ओह लोग से बहुते सम्मान से भेंट कइलन आ यारिम के खानाते के मुख्य सेद नियुक्त कइलन, शेरबेटी इस्लाम के शुरूआत में लागल रहले, 1394-1395 में इस्लाम खातिर मरल पवित्र शेखन के कब्र के खोज में लागल रहले. दू साल बाद सेइद यारिम के मौत हो गइल आ शेरबेटी बुखारा चल गइली. कुचुम एही निहोरा से दूसरा बेर बुखारा खान के ओर मुड़ले। देर दुपहरिया में अब्दुल्ला खान सेद दीन अली खोजा आ उहे शेख शेरबेटी के साइबेरिया भेज दिहलन. एकरा अलावा> कुचुम कज़ान से बड़ी संख्या में पादरी लोग के लेके आइल। उ खानात में इस्लाम अवुरी नैतिकता के स्थिति के काफी मजबूत करे में कामयाब भईले। मस्जिद, स्कूल खुलल, खनाते में शिक्षा बढ़ल, वैज्ञानिक आ किताब सामने आइल।
तातार के कथा सभ में कहल जाला कि कुचम में एगो लाइब्रेरी रहे, जेकरा के रूसी लोग द्वारा इस्कर पर बिजय के दौरान नष्ट क दिहल गइल।
इस्लाम, ओकर विचारधारा के मदद से कुचुम आपन सत्ता मजबूत करे के कोशिश कईले अवुरी तातार कुलीन वर्ग के बीच केन्द्रापसारक ताकत के खतम करे के कोशिश कईले।
कुचम खातिर खानात के सब सम्पत्ति में इस्लाम के प्रवेश कईल आसान ना रहे|खान के राजधानी से बहुत दूर स्थित कुछ तातार परिवार अपना पुरान आस्था के संगे रहले। एकरा अलावा 1394 -1395 के बाद भी। गैर-इस्लामी तुर्क लोग के नया समूह दक्खिन से पश्चिमी साइबेरिया में आइल। जी.एफ.मिलर के समय में भी बरब पर इर्टिश क्षेत्र में अलग-अलग कुल भी पुरान आस्था के तहत रहे।
इस्लाम के अपनावल साइबेरियाई तातार लोग के जीवन में एगो मोड़ रहे|एकरा से एगो उन्नत इस्लामी सभ्यता के रास्ता खुलल, इस्लाम साइबेरियाई तातार के राज्य के मजबूत करे में बहुत बड़ भूमिका निभवलस, साइबेरियाई तातार के अप्रचलित टेंग्रियन धर्म से मुक्त करे में मदद कईलस। इस्लाम अपना के तातार लोग इस्लामी कानून के निकाय मुस्लिम न्यायशास्त्र (फिकह) के मूल बात सीखल। इस्लाम के अपनावे के सबसे महत्वपूर्ण महत्व इ रहे कि बस्ती में मस्जिद खोलल गईल, अवुरी ओकरा संगे - प्राथमिक स्कूल (मेक्टेप)। इस्लाम के बदौलत अरबी आ फारसी भाषा के साथे-साथे अरबी संस्कृति भी इहाँ फइलल। इस्लाम के अपनावे से साइबेरियाई तातार लोग अपना रिश्तेदार कज़ान तातार लोग के अउरी नजदीक आ गइल, जिनहन के पुरखा दसवीं सदी से ही इस्लाम अपना लिहलें। साइबेरियाई तातार लोग के मध्य एशिया के तुर्की-मुस्लिम लोग से जुड़ाव मजबूत करे में इस्लाम के योगदान रहल। मुस्लिम पादरी, पढ़ल-लिखल लोग मध्य एशिया से पश्चिमी साइबेरिया में आइल, साथ ही धार्मिक धर्मनिरपेक्ष किताब भी। साइबेरियाई तातार लोग के पुरान रूनिक लेखन के जगह अउरी प्रगतिशील अरबी लेखन ले लिहल गइल। साइबेरियाई तातारन में पढ़ल-लिखल लोग लउकल, साक्षरता फइल गइल.
इस्लाम अपनावे वाला साइबेरियाई तातार लोग के इस्लाम से पहिले के अवशेष अबहियों रहे। पवित्र स्थानन के पूजन के संरक्षण कइल गइल बा। उ लोग उत्कृष्ट पहाड़ी, झील, पेड़, पत्थर आदि के आदर करत रहले।
इस्लाम ट्युमेन आ साइबेरियाई खानात सभ में आधिकारिक धर्म रहल आ धीरे-धीरे साइबेरियाई तातार लोग के एकलौता धर्म बन गइल। इस्लाम आ एकर बिचारधारा, साइबेरियाई खानात के आबादी के इस्लामी चेतना मास्को राज्य द्वारा खानात के जमीन सभ पर कब्जा कइला के बाद सभसे कड़ा आर्थिक, राष्ट्रीय आ धार्मिक नरसंहार के स्थिति में एगो लोग के रूप में जिंदा रहे में मदद कइलस।
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January 19, 2025 19:13:40 +0200 GMT
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