O. ZHANAYDAROV 的著作“TENGRIANITY：古代土耳其人的神話和傳說”中的一些文章
我們這一代作家的精神導師奧爾扎斯·奧馬羅維奇·蘇萊梅諾夫在他的名著《阿茲與我》中用整整一章講述了騰格里主義。
以下是本章中的一些引述，以闡明我們正在努力實現的目標：“它返回，一切返回原始。在海洋中轉了一圈，魚回到狹窄河流的石頭上死去。水河流沸騰，在地球上空轉了一圈，返回無聲的露水和咆哮的傾盆大雨。太陽會變暖，黑色的大地會被塗上綠色。它在夏天黎明，在秋天變成深紅色，然後沉睡雪下..
1. 你是唯一注意到自然界循環的人嗎？你的祖先更善於觀察，他生活在大自然中，依賴她，並試圖通過理解她的符號來取悅她。他把自己捲入了這股旋風之中。他活著的時候，披著綠色，披著紫黃離開。
2. 死亡是一場夢，但不是我們做的……第一批唯物主義者根據對自然之死的觀察來組成葬禮。人——自然之子——被比作她的其他兒子。對永生的追求使他想到了拯救的想法：死亡是一場夢。老年是秋天。土撥鼠在一個洞裡睡著了，把補給塞進洞裡。冬天挖洞時，我的老兄弟看到一隻土撥鼠在一個散落著穀物的土屋裡蜷縮成一團。太陽會變暖，土撥鼠出來了，瘦了，困了——還活著。
3. 但世界是一場決鬥。配對很早就被注意到了。人類被分為母親和父親。山暗示低。光明是黑暗的對立面。人類神化了地球，定義了天堂的概念——反地球。這種思想革命反映在葬禮上。
人類社會很早就有奴隸和主人、低等和高等之分。一些成為地球之子，另一些則被稱為天堂之子。 ... 一個黑衣人在晚年點亮了他的頭，走近了天子。老年人的崇拜。
古代美索不達米亞的社會分為天子和地子——統稱為黑頭人的民族。
... 不同血統的人按照不同的儀式被埋葬。大地之子就像洞裡的土撥鼠（彎曲、赭石、穀物。對他們來說，哀悼的顏色是深黃色）。天上的孩子就像一個垂死的太陽。他們哀悼的顏色是黑色的。”“Az and I”，阿拉木圖，1975 年。第 271-273 頁。
“Tengrianism 的主要思想與後來的宗教思想有什麼區別？相信字面上的複活，相信以相同的人類形式在地球上繼續生命。你會經歷一個夢，然後像土撥鼠一樣醒來 1)和草（如果你是大地之子），2）像太陽（如果你是天堂之子）。
同上.p.277。
實際上，可以重寫這本最新的好書的許多頁，但如有必要，讀者可以自己查看。
對我們來說，重要的是 Olzhas Omarovich 將 Tengrianism 的本質定義為一種宗教體系。如果說在基督教、伊斯蘭教、猶太教中將人肉體不朽的思想轉化為靈魂不朽的思想，那麼在最早的宗教——騰格里教中，人類不死的思想就如自然界一樣得到了保留.通過季節的變化來更新。
Tengrianism 中的死亡被認為是一種長時間的睡眠復甦，相信有一天睡著的死人會醒來並複活。因此，在他旁邊的墳墓裡放置了未來新生活所必需的物品：裝有酒或其他飲料的碗或罐，個人武器，個人物品。它也達到了野蠻的形式，他們與已故的領袖一起埋葬，殺死了奴隸士兵、心愛的女人、馬和狗。古埃及人與死去的貓一起埋葬。
甚至在中世紀，土耳其人還保留著將妻子、僕人、喜愛的動物、喜愛的物品與人民的首腦一起埋葬的可怕習俗。馬可波羅在他的中亞遊記中寫到過這一點。但是這個習俗是從騰格里時代開始的，二十世紀末科學家薩馬舍夫在哈薩克斯坦東部的考古發現證明了這一點。
與埋葬的人一起，可能還有妻子躺在丈夫身邊，出土了幾具馬的屍體，馬頭上的面具和馬俱是用金鑄的。
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January 19, 2025 19:01:17 +0200 GMT
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