Rusca - "yarmaz" - cinsini dəyişən canavar. Bu, Tsoq gücünün təhrif olunmuş təzahürüdür. Qadınlar üçün şulmas obrazının kişi, kişilər üçün isə qadın olması ümumiyyətlə qəbul edilir. “Mara kleş”, yaxud istəklərin iblisi, hansısa həzz obyektinə fasiləsiz həvəsi olan insanın zehnini əsarət altına alan ehtiras. İstəklərini təmin edə bilməməkdən yaranan iztirabdır. Bu, zehnin müsbət təəssüratlarına bağlılıqdır. O, həm nəyin bahasına olursa-olsun, eqoist zövq istəyi, həm də qıtlıq, tənhalıq hissi kimi özünü göstərə bilər. Həm səthi gözyaşardıcı sentimentallıq, həm də isteriya kimi özünü göstərə bilər. Onlar cismani ləzzətlər üçün ehtiras oyadır və cinsiyyət kultunu təsdiqləyirlər. Davranışın əsas motivi olaraq, o, əks cinslə münasibətlər nöqteyi-nəzərindən öz "mən"inin dəyəri və həyatın mənası haqqında bir fikir təklif edir. Cinsi pozğunluqlar kultu quraraq, hər cür insan şəhvətinə can atır. O, insanın iradəsini boğur, ona hər şeyi bağışlayan Cənnət qarşısında yalançı təqsir hissi aşılayır, həmçinin aktiv mərhəməti gözyaşardıcı mərhəmətlə əvəz edir. Özündən imtina ilə əlaqəli psixoloji kompleksləri aşılayır, isterik tipli sinir pozğunluqlarını təhrik edir. Bu, enən enerji kanallarının hərəkətini iflic edir, dəyərlərin dəyişdirilməsinə səbəb olur. Şulmas, Cənnət-Ata (yuxarıda) və Ana-Yer (aşağıda) yer dəyişdikdə, kainatın ahəngdar şaquli semantik strukturunu tərsinə çevirir. O, ictimai münasibətləri feminist əsaslar üzərində qurur, o zaman insanlar arasında münasibətlər kişilərin qadınlara tabe olması prinsipi əsasında qurulur. Yəni, xüsusi cinsi maqnitliyə malik olan qadınlar dəyər və idealların əsas daşıyıcıları, eləcə də hakimlər və senzuralar kimi çıxış edir, kişilərə isə öz istəklərinin icraçısı rolu verilir. Öləndən sonra belə cinlər sağlığında yuxarıda sadalanan xüsusiyyətlərə malik olan insanlara çevrilir və ölüm zamanı onların psixi xüsusiyyətləri toplusunda bu keyfiyyətlər əsas kimi göstərilirdi. Bu cür şeytanlar zəiflik, tonsuzluq, anhedoniya hissi yaradır və bədən soyuqluğu xəstəliklərinə səbəb olur. Həm də psixikanın intihar meyllərinə səbəb olur.
Cinlərə qarşı antidot "cadugər" ruhları da bir çox oyun təklif edir. Bunlardan biri də acımadan, yəni öz mərhəmətini başqasına proyeksiya etmədən, yaxınlarının iztirablarına və öz acılarına qərəzsiz baxmaqdır. Bu, bu əzabın özü gülünc hala gələnə qədər baş verə bilər. Bu baş verməzdən əvvəl onlara xeyir-dua vermək üçün çox vaxt və dualar keçəcəkdir. Bununla belə, Qara Mömin, qorxularından nə qədər məyus olduğuna çox təəccüblənə bilər.
Həm də ruhların sevimli oyunu, nağıllardan çox yaxşı xatırladığımız “qurbağa dərisini” öz palatalarına, ər-arvadına geyindirməkdir. Bildiyim nağılları nəzərdə tuturam ki, kişi qurbağa ilə evlənib onun şahzadəyə çevrilməsini gözləməlidir. Həm də qızlar üçün bu nağılın güzgü versiyası: baş qəhrəman yaraşıqlı şahzadəyə çevrilənə qədər bir qurbağanı öpməlidir. Bu oyunun mahiyyəti budur. Ruhların istəyi ilə həyat yoldaşları əks cinsə qarşı yaşaya biləcəkləri əsas antipatiyaların bir-birlərinə əks olunması kimi davranırlar. Bu oyun bir neçə il çəkə bilər, ər və arvad ayrıla bilməz, lakin onlar tam hüquqlu bir ailə kimi bir-birləri ilə yaşaya bilməzlər. Yalnız bəzən onlar bir-birlərində təmizlik, ədəb və cəlbedicilik nüansları görürlər. Qalan vaxtlarda bir-birlərinə qarşı qıcıqlanma, inciklik və məyusluq yaşayırlar. İstər ideoloji, istərsə də məişət məsələlərində bir-birindən narazıdırlar. Onlar üçün birgə yataq nüvə qış sınağı meydançasıdır. Əri və ya arvadının cin Şulmas olduğuna, yəni əks cinsin nümayəndəsinin sahib ola biləcəyi bütün mümkün zəifliklərin və pis cəhətlərin təcəssümü olduğuna güclü inam var, bunlardan qurtulmaq mümkün deyil. mənəvi öhdəliklər götürür. Bu imtinanın dərəcəsi, əlbəttə ki, fərqli ola bilər və həmişə ümumi deyil, amma buna baxmayaraq, həyat yoldaşımın həyatımın əsas cadugəri olduğu bu tendensiya çox aydın görünür. Xatırladığımız kimi, bu nağıllar heyrətdə uzun müddət dolaşdıqdan sonra, personajlar ssenarini uzun sürən xoşbəxt sonluqla bitirirlər, yəni “sonsuza qədər xoşbəxt yaşayırlar və eyni gündə ölürlər”.
İstənilən şüurlu səbr, ləzzətlərdən çəkinmək, yaxına və uzağa qayğı göstərmək, onların xeyrinə fədakarlıq göstərmək səxavəti kimi “şulma” cininə qalib gəlmək üçün bir vasitədir.
Home | Articles
January 19, 2025 20:52:41 +0200 GMT
0.009 sec.
