Altai-sjamanisme is 'n streeks- (en nasionale) vorm van sjamanisme. Verspreidingsgebied - Altai. Soos die Khakass, Jakoete en ander Turkssprekende volke van Siberië, is sjamanisme onder die Altaiërs aansienlik deur Tengrianisme beïnvloed.
Kenmerke van die onderrig
Altai-sjamanisme is verbaal van aard. Hierdie lering het nie 'n skriftelike verklaring van sy grondslae, bepalings, verklarings nie. Daar is geen kanonieke reëls, gebooie, verbod, tekste van gebede, ens. Alle onderrig berus slegs op 'n mondelinge-visuele basis en eenvoudige rituele rekwisiete. In Altai-sjamanisme is daar geen professionele hiërargiese spesialisasie gebaseer op sekere rituele en proewe wat sjamane tydens hul ontwikkeling moet ondergaan nie.
Die geestelikes word kams genoem. Daar word geglo dat hulle 'n oorerflike gawe het om mense te genees met behulp van magiese tegnieke. Kam dien as 'n dirigent tussen die wêreld van die lewendes en die wêreld van diegene wat na 'n ander wêreld gegaan het, sowel as tussen die wêreld van mense en die wêreld van die natuur. Kamas (sjamane) verskyn in opdrag van die voorvadergeeste, en dit vereis geen sanksie van die samelewing of konfessionele organisasie nie. Nadat hy sy vorming onder die beskerming van die geeste geslaag het, nadat hy sy tamboeryn (gemaak van hertvelle) van hulle ontvang het, word die kam onder die omliggende gode erken as die uitverkore een.
Ritueel van ritueel
Die hoofritueel, waartydens die sjamaan die geeste "kommunikeer" en "oproep", word 'n ritueel genoem. In die loop van die ritueel demonstreer die sjamaan met gesigsuitdrukkings, gebare en ander middele die betekenis van die tamboeryn, soms as 'n berg, soms as 'n wapen (pyl en boog). Dit is nodig om die frekwensie van houe met sang te kombineer - die aantrekkingskrag van kama vir gode en geeste. Die tamboeryn het ook getuig van die kwalifikasies van die sjamaan, in teenstelling met die klere, wat die kam dalk nie gehad het nie. Die dialoog met die geeste vind plaas in verskillende tonaliteite, wat die stem van die godheid en die kam self weerspieël. Kamas is in staat om die stemme van diere en voëls na te boots, in die vorm waarvan hul helpergeeste optree, die gebuig van 'n offerperd, 'n ryperd van 'n godheid. Die proses word altyd deur gewone deelnemers aan die ritueel waargeneem.
Om met die geeste te kommunikeer, kan die kam na 'n ander wêreld gaan - byvoorbeeld die ondergrondse. Op die reis deur die onderwêreld word die kam vergesel deur 'n assistent, die dier ker-tyutpa. Ker-tutpa neem ook die siele van die dooies en lei hulle deur die onderwêreld.
Na die ritueel, wanneer die geeste die sjamaan verlaat, verander hy in 'n gewone mens, en hy word oor niks meer gevra nie.
Een van die plekke van aanbidding in Altai was 'n groot oopte naby die samevloeiing van die Katun- en Sema-riviere. Nou is die Gorno-Altai Botaniese Tuin op hierdie plek geleë, langsaan die dorpie Kamlak (Republiek Altai, distrik Shebalinsky).
Home | Articles
January 19, 2025 18:50:22 +0200 GMT
0.005 sec.
