Të jesh apo të mos jesh?
Përsëri, mandala e zemëruar. Nuk duhet neglizhuar, veçanërisht nëse një demon tjetër zvarritet në argumentin se çfarë duhet të hahet. Në një mandala normale (një kozmogram budist që pasqyron ndërveprimin e energjive që krijojnë botën materiale dhe delikate), ku energjitë lëvizin në drejtim të akrepave të orës, ajri frymëzon, zjarri mbështet dëshirën, toka planifikon se si të marrë atë që i pëlqen dhe uji zgjedh rrugën më të mirë. veprim. Në një erë të zemëruar fryn në ujë dhe jo në zjarr, prandaj mendja ziliqare, pasi mësoi se ekziston diku më mirë se e tija, ngre një stuhi dhe thërret për të luftuar kundër padrejtësisë. Dhe fragmentet e sensit të shëndoshë i mbledh më vonë, nëse ke fatin të shkosh në breg. Prandaj, ka kaq shumë ndëshkime në arsenalin e shamanizmit, dhe rruga e përmirësimit qëndron përmes frenimit të impulseve dhe përdorimit të energjive të zemërimit, inatit dhe xhelozisë për qëllime paqësore. Dhe në mënyrë që një person të mësojë se si të kontrollojë forca të tilla shkatërruese, qielli shamanik derdh bujarisht mbi kokën e tij situata ku subjekti në agoni heq dorë nga iluzionet e shkaktuara nga shoqëria dhe qesh përballë frikës së tij. Sëmundjet, dështimet, refuzimi, humbja e shpresave duken në këtë sistem si mënyrat më të mira për të pastruar shpirtin.
Le t'i drejtohemi tekstit të esesë: “Shamani nxitet të zemërohet shumë dhe të shpërndajë zemërimin e tij në të qeshur, para së gjithash ndaj vetes… Thirrja e shpirtrave mund të jetë në mënyrë të prerë poshtëruese… Prandaj, shpesh, besimi i shamanit është i përcaktuar nga sa guxim mund të mallkojë qiellin për ata dhuratat që i japin. Dashuria për Zotin është praktikisht e vetmja forcë në jetën e një shamani që i jep atij një arsye për të jetuar. Blasfemia është shpesh lutja e tij e vetme. Në kryqin e egër të këtij paradoksi, mbi thëngjijtë e zhgënjimit dhe në flakën e furishme të zemërimit të furishëm, lind dhe farkëtohet tehu i besimit të tij të palëkundur, i kalitur nga indiferenca e akullt ndaj asaj që njerëzit e quajnë shpresa për një jetë më të mirë.
Përafërsisht të njëjtën gjë thoshte Zarathustra përmes F. Niçes, por shaman-filozofi, me sa duket, e kapërceu atë në të gjitha aspektet. Ka aq shumë patos dhe pasion në "Skica e shkurtër" sa mund t'i gjuash si një top në Valkyries. Por nga ana tjetër, duke u hedhur nga xhungla patetike dhe duke të zënë frymën, arrini në përfundimin se autori ka kryesisht të drejtë. Në thelb, në thelbin e Tuva, fshihet një aliazh akulli dhe tërbimi. Kjo lojë vdekjeprurëse e elementeve krijon kontraste tronditëse, nga fqinjësia e deveve me drerët deri te kombinimi i degradimit më të thellë shoqëror me injeksione mjaft të mëdha financiare nga Moska. Populli dhe autoritetet këtu janë të bashkuar në praktikat e përditshme të absurdit: më kujtohet një reportazh që pashë në TV lokal nga një festë rajonale, ku një varg i dobët i heronjve vendas të punës, i përbërë nga disa barinj, mjekë dhe zyrtarë të pashmangshëm, endej përgjatë sheshit me pluhur. Në gazetën lokale pashë një foto të një djali që para 1 shtatorit luante një harmonikë lodër, duke u përpjekur të fitonte para për një uniformë shkolle. Lexova një reklamë për arkivole shumë të lira, më pas lexova një analitikë për një luftë të fshehtë të klaneve burokratike vendase. Ashtu është - jeta këtu kërcen mbi brisqet e situatave kufitare. Ndoshta edhe një klikim mund të hedhë në plehra një galaktikë tarbaganësh të pafytyrë, të veshur me xhaketa të shtrenjta me distinktivë deputeti. Dhe është edhe më e lehtë për një person të zakonshëm: gjatë ditës, një shofer me gurë mund të rrëzojë, natën - të vrasë një lumpen, për një celular, apo edhe ashtu si kjo.
Gjithçka këtu është paradoksale, gjithçka mpreh shqisat. Dhe as nuk habiteni kur realiteti i përgjithshëm "komunal" herë pas here duket se valëzohet, si një foto në një televizor me defekt. Ose befas e kap veten për faktin se perceptimi është i ndarë në disa rrjedha, ose ndjen se hierarkitë e zakonshme po shkërmoqen si rërë. Por nga lart, ky provokim i përditshëm mbulohet me një film të soditjes paqësore budiste.
Mendime të parakohshme
- Natasha, a luan dung-u-r? pyet Ken Haider ndërsa shkojmë në arzhaan (pranverë) afër Kyzyl.
Dungur është dajre shamani, sigurisht që nuk kam, por Keni e ka, dhe është e mbuluar me një lëkurë gazele. Ken dhe shoku i tij i përjetshëm antropologu Tim Hodgkinson janë dy anglezë të kapur nga Tuva. Keni është një burrë i gjatë, i sjellshëm, një shaman dhe studenti i parë i Tash-ool Buuevich Kung. Ata u prezantuan nga komandanti i "divizionit shaman" Tuvan R. Kenin-Lobsan në fillim të viteve '90, kur Kunga po ndërtonte me duart e tij një khuree (tempull budist) në fshatin e tij të lindjes, Samagaltai. Kenin-Lobsan solli një turist të huaj për të parë një entuziast vendas. Pastaj gjithçka ndodhi shumë shpejt: entuziastja pa tek anglezi disa shenja të njohura vetëm për të, dhe Ken u largua si shaman. Gjëra të tilla ndodhin rrallë: ndryshe nga bacchanalia që po krijohet në Tuva, kur pronarët e diamanteve shumohen si karkaleca, dhe gjëja kryesore nuk është prania e një dhurate, por kontributi në sindikatat shamanike, një bekim i vërtetë nga qielli është si unik pasi një talent i ndritur është unik në çdo sferë njerëzore.
Luftimet e Kenit janë si nëntë menge të kuqe - ato duken si periudha të shkurtra, të tërbuara. Ndoshta, shpirtrat morën në zotërim Kenin, si kafshë grabitqare, në të njëjtin sulm të egër? Menge (nishan) - në astrologjinë tibetiano-mongoleze është e njëjta shenjë themelore e një personi si shenja e zodiakut në atë perëndimore. Një astrolog me përvojë zurkhachi nxjerr një humnerë informacioni nga kjo, por edhe për një laik të plotë si autori i këtyre rreshtave, është e qartë se pronari i nëntë menges të kuqe ka shumë zjarr. Ky është një person i drejtpërdrejtë me vullnet të fortë, i vrullshëm, një udhëheqës i lindur.
Pranë objektit tonë të parë - arzhaan (burimi) jo shumë larg Kyzyl, gjithçka ndodh aq shpejt sa mezi kam kohë për të kapur kamerën. Tash-ool Buuevich i vë zjarrin një dege të dëllinjës së Pekinit mbi zjarr dhe i bie një lloj zile dyshe dinake. Keni kap një dajre dhe fillon ta rrahë si daulle:
- Tokë! mëma tokë…
Zëri i tij papritmas po fiton aq fuqi sa pemët gjithnjë të zhurmshme heshtin. Dhe këtu përfundon gjithçka.
Objekti i dytë i vizitës sonë - një pastrim jo shumë larg nga ova e madhe - me sa duket, është një vend i përhershëm adhurimi. Degët e pemëve përreth varen fjalë për fjalë me shalle kodak mirënjohëse, të cilat zakonisht paraqiten si shenjë respekti për shpirtrat dhe njerëzit. Këtu për herë të parë mund të shihet T.B. Kunga me petka, për një shaman të rangut të tij, mançaku i tij është mjaft i thjeshtë, pa këmbanat dhe bilbilat. Keni, meqë ra fjala, ka një kostum asket, studentë të tjerë të T.B. ato në përgjithësi duken si rroba të zeza monastike, por me të njëjtin diagram Yin-Yang. Këtu Tash-ool Buuevich punon me dajren e Kenit dhe thotë "maralukha nada, maralukha!". Dhe Tim pastaj e kthen dajren nga brenda dhe i shpjegon autorit të këtyre rreshtave se si funksionon kozmosi shamanik.
Më mbresëlënëse ishte adresa e tretë - arzhaan në male, ku makina u zvarrit për një kohë të gjatë përgjatë një rruge të keqe të rrezikshme. Këtu takuam një bari shtatëdhjetë e ca, këtu Keni tundi dajren e tij mbi kokën time. Tani është e qartë se çfarë ndjen tapeti kur e godasin me rrahës, por më pas ishte e lehtë dhe e mirë, sikur të ishte rrënuar nga ty gjithë balta që ishte grumbulluar gjatë vitit. Arzhani në male nuk është vetëm i shenjtë, por edhe shërues. Ka baraka të veçanta në kodër, në të cilat tuvanët jetojnë me familje të tëra gjatë verës dhe trajtohen me ujë lokal. Ata thonë se kursi një javë zgjat deri në vitin e ardhshëm. Në rrugën e kthimit, më vijnë në kokë mendimet se toka e Tuvës i ngarkon disa me zemërim, i mbush të tjerët me përulësi dhe qielli i një republike të vogël, i pamëshirshëm në bukurinë e tij, duket se dridhet në super frekuenca përtej perceptimit njerëzor. Dhe shamanët janë, me sa duket, deshifrues të kuptimeve qiellore dhe transformues të energjive të huaja. Prandaj, shumë prej tyre bëhen një pijanec i dehur ose vdesin shpejt - energjitë janë shumë të vështira.
Makina e kohës
Rezulton se mrekullitë gjenden jo vetëm në Tuva. Tashmë pas udhëtimit të dytë, unë përfshihem në një intervistë, megjithëse anglezët flasin rusisht kështu, dhe autori i këtyre rreshtave ka një rezervë fjalori anglisht në nivelin e një fëmije pesëvjeçar. Por ishte e mjaftueshme që ne të flisnim, përfshirë edhe për gjëra të vështira. Tim dhe Ken erdhën për herë të parë në Rusi në fund të viteve 80, pasi u ulën në valën e perestrojkës në një festival të madh rock. Edhe atëherë, së bashku bënin improvizime me motive etnike, Keni, natyrisht, luante daulle, dhe trashëgimia e Timit ishte elektronika, saksofoni, klarineta dhe telat. Tashmë në Tuva dhe shumë më vonë, atyre iu bashkua Artisti i Popullit i Republikës, muzikanti i mirënjohur Gendos Chamzyrin (këndim me dajre dhe në fyt).
Dhe herën e dytë britanikët u sollën në qytetin e Novosibirsk, ku ata duhej të performonin në kampusin akademik. Diçka nuk u rrit së bashku nga ana organizative dhe për të ndriçuar pritshmërinë për të huajt, u vendos që të shfaqeshin kuriozitete vendase. Kështu muzikantët endacakë arritën te pasqyrat e aluminit të Nikolai Kozyrev, sepse në atë kohë në qytet po zhvilloheshin eksperimentet e Institutit të Mjekësisë Eksperimentale Klinike nën drejtimin e Akademik të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore V. Kaznacheev. Qëllimi ishte të testoheshin idetë e astrofizikanit Kozyrev për ngjeshjen e kohës në pasqyra të veçanta konkave. Astrofizikanti Nikolai Kozyrev gjatë jetës së tij ishte pothuajse një i pabesë i shkencës zyrtare, shkencëtarët "të vërtetë" fërshëllenin pas tij, dhe gjithçka sepse Kozyrev mendonte për natyrën e kohës dhe ndërveprimin e saj me energjinë. Ai parashtroi teorinë se trupat qiellorë janë makina që prodhojnë energji dhe koha është lënda e parë për përpunim. Koha, pra, bëhet një proces fizik që siguron ruajtjen e jetës në univers, mund të rrjedhë me shpejtësi të ndryshme, mund të vonohet, ngjeshet etj. Shoku Tim dhe shoku Ken nuk u zmbrapsën përballë të panjohurës dhe me guxim. u ngjit në pasqyra eksperimentale - gota alumini, të cilat ishin bërë nga pllaka të palosura në një kthesë e gjysmë, brenda të cilave kishte karrige dhe pajisje.
Pastaj shtypi shkroi se pjesëmarrësit në eksperiment fluturuan në të kaluarën, disa në të ardhmen, dhe në jetën reale ata dyshohet se vdiqën shpejt dhe tragjikisht. Por Tim dhe Ken janë gjallë dhe mirë, ata janë në një botë të rrallë me veten e tyre, ata luajnë një alternativë të pastër, duke u argëtuar shumë në proces. Ata gjetën një të tretë - Gendos dhe krijuan grupin "K-space" ("Kozyrev-cosmos"), i cili mund të gjendet lehtësisht në internet dhe të dëgjohet. Përsëri, Ken takoi një mësues dhe u bë një shaman. Sipas Tim, pasqyra e Kozyrev thjesht i ktheu në fëmijëri, nga e cila u kthyen si njerëz shumë të lumtur.
Gryka e Kuzhege
Meqë ra fjala, në pikëpamjet arkaike të popujve primitivë ekziston edhe një hipotezë se koha rrjedh ndryshe. Koha e tokës, për shembull, është shumë më e ngadaltë se koha e zjarrit, dhe parashikimet në astrologjinë lindore bazohen në këtë pronë. Por çfarë duhet marrë nga popujt primitivë? Komuniteti shkencor nuk po i ndjek me synimin për t'i futur në kampin stalinist ose për t'i larguar në mënyrë të vrazhdë nga puna e tyre e preferuar.
Dhe koha jonë fluturon në mënyrë të pashmangshme deri në fund. Ngjitet pas asfaltit gri dhe fuoristrada e zezë, duke ngrënë kilometra, kërkon ta kapë nga thembra. Ne po fluturojmë deri në fund të gjeografisë Tuvan - në rajonin e Erzinit, në grykën e Kuzhege, në kufirin me Mongolinë. Subjektet e Madhërisë së Saj Mbretëreshës Elizabeth II nuk patën kohë të korrigjonin lejen në organet kompetente, por vendosëm të shfrytëzonim një shans. Kuzhege përkthyer nga Tuvan do të thotë "gërsheta". Malet me të vërtetë duken të thurura dhe ngjajnë fort me vendet në të cilat u shpalos veprimi i perëndimit të lashtë "Gold of Mackenna". Sigurisht, Kuzhege është më e ulët se Apalachians, por vetë lugina e thellë, ku u ngritën këto mure të pazakontë dantelle, duket se është menduar për të gjitha llojet e punëve të izoluara. Ka një të çarë midis dy maleve, pas saj janë disa korridore guri dredha-dredha. Në korridore ka qytete të tëra Barbie me brava plastike, makina, kukulla për fëmijë dhe madje edhe kartëmonedha 500 rubla të Bankës së Shakave. Disa njerëz i kërkojnë shpirtrat e këtij vendi për fëmijë, dikush për makinë, dikush për shtëpi, dikush për pasuri. Ne nuk jemi gjë tjetër veçse bekime. Pastaj fillon rituali dhe në mes të thirrjeve të tij të tërbuara, Keni ngrin papritur me një dajre të ngritur dhe qëndron i palëvizur. Më pas ul duart, heq mbulesën e kokës me pupla, madje edhe pjesa e pasme e kokës flet për një tronditje të thellë. Rezulton se një përrua me ngjyrë të zjarrtë u derdh mbi Ken nga gryka. Me sa duket, shpirtrat e kanë bërë të qartë se ai është dëgjuar dhe vënë re.
Në rrugën e kthimit ndalemi tek vëllai i Tash-ool Buuyevich, i cili jeton jo shumë larg grykës dhe punon si bari. Sapo hyjmë në shtëpi, përplasemi me dy gjigantë tuvanë me uniformë ushtarake. Rojet e kufirit! Me buzëqeshje të tendosura, ulemi me radhë, subjektet e mbretëreshës angleze po përpiqen të bashkohen me murin.
- Sa lartësi jeni? - i interesuar paturpësisht. – Ju jeni ndoshta më i gjati në Tuva? A luani në ekipin lokal të basketbollit? Mos luani? A i shihni spiunët me dylbi? A keni ardhur këtu me kalë? A keni shumë? A ka deve?
Nga ky muhabet, kufitarët tundin kokën të shtangur.
- Dhe ne kishim një guvernator në rajonin e Saratovit, i cili kishte një deve personale, një kopsht zoologjik të tërë, një rezidencë, një aeroplan dhe një avullore, dhe më pas ai pushoi së qeni guvernator dhe gjithçka iu hoq - një aeroplan, një avullore, një rezidencë, një kopsht zoologjik dhe një deve gjithashtu! - Unë po hedh një stuhi të sinqertë mbi rojet kufitare.
Ata heshtin për një kohë të gjatë, pastaj dikush thotë në heshtje "cha" - mirë!
"Ça, ça," qesh një tjetër. Dhe tani largimi është prishur, ideja e një kontrolli urgjent të dokumenteve, falë Zotit, largohet dhe së shpejti vetë rojet kufitare nisen, të ulur mbi kuaj të vegjël dhe duke i varur këmbët pothuajse në tokë. Sa keq që nuk na lejuan të bënim foto. Në rrugën e kthimit, Tash-ool Buuevich, i cili di të lundrojë saktësisht në të njëjtat vargje, kërkon të ndalojë makinën dhe na çon në tumë. Ky është një gur dreri që del nga toka si një dhëmb i shtrembër. Është e frikshme edhe të mendosh se sa shekuj të dendur e ka hapur me pikën e tij. Asnjë vizatim nuk është ruajtur në të, dhe shamanët bëjnë një rreth nderi, duke drejtuar pëllëmbët e tyre përgjatë anëve të saj të përafërta. Unë e ndjek dhe, duke u kthyer prapa drejt makinës, dëgjoj në kokë një propozim shumë të qartë për të nxjerrë xhepat dhe për të vënë gjithçka në këmbë. Kjo eshte! Shtrova buzëkuq, çamçakëz plastik dhe disa monedha. Jam shumë i lumtur që e lashë celularin në makinë.
Kështu është. Diku në këto rëra të egra shekuj më parë, një murg budist gjeti një trup ylber, jo shumë larg nga këtu janë vendlindja e fuqisë së Tash-ool Buuevich, dhe ata gjithashtu thonë se në luginat lokale, të shkreta, si peizazhet marsiane, një nga V.V. Putin.
Dhe në bregun e derrkucëve të kujtimeve të gabuara mbetet krejtësisht në fund. Ja një foto se si shikojmë një serial në mbrëmje. Tash-ool Buuevich psherëtin, pëshpërit "shoku juaj!" në kthesat e mprehta të komplotit, shqetësohet kur linja e dashurisë ndalet, dhe më pas fillon një diskutim nëse ai bastard atje me një kurorë të lartë është vërtet apo është oficeri ynë i inteligjencës. Dhe në mëngjes ky burrë, i cili e mori aq afër zemrës së tij historinë e filmit, tregon se si u soll me tre budallenj që vendosën se ai mund të rrihej dhe grabitej pa u ndëshkuar:
- Thashë "do të vdesësh" dhe dërgova një shpirt të keq.
Si rezultat, një budalla vdiq shumë shpejt, një tjetër u ul për shtatë vjet dhe në kërkim të një të treti, një grua erdhi tek ai, te një shaman, dy muaj më vonë.
- Nuk e dija që ishte nëna e tij, thashë ku është trupi në pyll. Pastaj kuptova se kush ishte dhe kë kërkonte.
Ai tregon gjithashtu se si dikur punonte si pylltar dhe për të shuar zjarret që ishin vënë enkas nga gjuetarët pa leje, ai thjesht shkaktonte shi. Për herë të parë në pesë vjet, ai i tregoi fat të afërmit të tij dhe tha se kë do të merrte në gjueti. Në vitet e socializmit të zhvilluar, policia i vinte fshehurazi, sepse e dinin se çfarë shihte nga fotografitë.
- Është zhdukur një i afërm i kreut të policisë së qarkut, e gjithë policia e ka kërkuar, nuk e ka gjetur. Thashë se kufoma ishte në bodrumin e shtëpisë ku u pa për herë të fundit. Jo, thotë ai, tashmë e kemi kthyer gjithë shtëpinë përmbys. Kërko, them unë, kërko. Doli që unë komandova këtë shef. Te muri, them, do të ketë një lopatë pas shtëpisë, merre dhe gërmo. Ata po gërmonin, të lodhur, nuk besuan, donin të hiqnin dorë nga gjithçka, por në një thellësi prej një metër e gjysmë u gjet kufoma.
Mbaj mend fluksin e pacientëve ("Unë i ndihmoj njerëzit pak"), murmuritjen e mantrave, të dendura, madje edhe të varur një sëpatë, tym nga temjani ritual. Dhe fjalë të hidhura drejtuar dajreve moderne:
- Dhjetë shamanë dhe shërues në një dhomë pranojnë! Po, si mund të jetë kjo! Kjo është forca! Më parë, dy ose tre shamanë punonin aktivisht në zonë, por nuk është më e mundur, shpirtrat ndërhyjnë me njëri-tjetrin.
Natyrisht, autori e hodhi poshtë në mënyrë të pamatur shansin që ra. Ai mund të lutej për shëndet, ose para, ose që fëmija të shkonte në kolegj, por në vend të kësaj ose vrapoi me një aparat fotografik, ose zbuloi marrëdhënien me realitetin përreth. Përsëri, imazhi qendror mbeti plotësisht i pazbuluar. Por nga ana tjetër, prandaj ai është qendra, boshti rreth të cilit u rrotullua shtrati i vogël për pesë ditë, që ai, gjëja më e rëndësishme, të mendohet i fundit. Dhe përveç kësaj, nëse nuk e keni kuptuar vërtet qiellin e parë, çfarë do të shkruani për të nëntin?
E megjithatë, ata arritën të nxirrnin armët e tyre të vogla kontrabandë, shpirtërore që askush nuk mund t'i shihte, nga Afrika e brendshme. Thjesht, sa herë që realiteti i frikshëm përpiqet edhe një herë të insektojë, të veshë në të katër këmbët, të përkulet dhe të provojë se thjesht nuk jeni të denjë për asgjë më shumë se të zakonshmet, ju kujtoni menjëherë se zogjtë e mëngjesit fillojnë me shënimin "kripë", që pema jashtë dritares pulson si një zemër e madhe e gjelbër që qielli sipër teje është i madh dhe i lirë. Më parë, nën këtë qiell jetonte astrofizikani Nikolai Kozyrev, për të cilin rojet shkruanin në denoncime: "gjatë një zënke, ai tha se qenia nuk përcakton gjithmonë vetëdijen". Dhe tani jeton Dragoi i Bardhë, prej të cilit, si nga Meister Eckhart shtatë shekuj më parë, Zoti nuk i fshehu kurrë asgjë.
Home | Articles
January 19, 2025 19:04:55 +0200 GMT
0.008 sec.
