Biti ili ne biti?
Opet, ljuta mandala. Ne treba ga zanemariti, pogotovo ako se u raspravi o tome što jesti uvuče još neki demon. U normalnoj mandali (budistički kozmogram koji odražava interakciju energija koje stvaraju materijalni i suptilni svijet), gdje se energije kreću u smjeru kazaljke na satu, zrak nadahnjuje, vatra podržava želju, zemlja planira kako dobiti ono što želi, a voda bira najbolji put akcijski. U ljutom vjetru puše na vodu, a ne na vatru, zato zavidna pamet, saznavši da negdje postoji bolje od svoga, diže buru i poziva na borbu protiv nepravde. A krhotine zdravog razuma skupljaš kasnije, ako budeš imao sreće da dođeš do obale. Stoga postoji toliko mnogo kazni u arsenalu šamanizma, a put poboljšanja leži kroz obuzdavanje impulsa i korištenje energija ljutnje, ljutnje i ljubomore u miroljubive svrhe. A da bi čovjek naučio kontrolirati takve destruktivne sile, šamansko mu nebo velikodušno na glavu izlijeva situacije u kojima se subjekt u agoniji odriče iluzija koje mu stvara društvo i smije se u lice vlastitim strahovima. Bolesti, neuspjesi, odbacivanje, gubitak nade u ovom sustavu izgledaju kao najbolji načini za pročišćavanje duše.
Okrenimo se tekstu eseja: “Šamana se potiče da se jako naljuti i otopi svoj bijes u smijehu, prije svega, samome sebi... Priziv duhova može biti izrazito ponižavajući... Stoga je često šamanova vjera određen time koliko hrabro može prokleti nebo za one darove koje mu daju. Ljubav prema Bogu praktički je jedina sila u životu šamana koja mu daje razlog za život. Blasfemija je često njegova jedina molitva. U divljem loncu ovog paradoksa, na ugljenu razočaranja i u bijesnom plamenu bijesnog gnjeva, rađa se i kuje oštrica njegove nepokolebljive vjere, kaljena ledenom ravnodušnošću prema onome što ljudi nazivaju nadama za bolji život.
Otprilike isto rekao je i Zaratustra preko F. Nietzschea, ali ga je šaman-filozof, čini se, nadmašio u svemu. Toliko je patetike i strasti u “Kratkoj crtici” da ih možete ispaliti kao iz topa u Valkire. No, s druge strane, iskočivši iz patetične džungle i došavši do daha, dolazite do zaključka da je autor dobrim dijelom u pravu. U samoj biti, u jezgri Tuve, krije se legura leda i bjesnila. Ova smrtonosna igra elemenata rađa šokantne kontraste, od susjedstva deva sa sobovima do spoja najdublje društvene degradacije s prilično velikim financijskim injekcijama iz Moskve. Narod i vlast ovdje su ujedinjeni u svakodnevnim praksama apsurda: sjećam se reportaže koju sam gledao na lokalnoj televiziji s nekog regionalnog praznika, gdje je mršavi špalir lokalnih heroja rada, sastavljen od nekoliko pastira, doktora i neizbježnih službenika, lutao po prašnjavom trgu. U lokalnim novinama vidio sam fotografiju dječaka koji je prije 1. rujna svirao igračku na harmonici pokušavajući zaraditi novac za školsku uniformu. Pročitao sam oglas o vrlo jeftinim lijesovima, zatim sam pročitao analitiku o prikrivenom ratu domaćih birokratskih klanova. Tako je – život ovdje pleše na žiletima graničnih situacija. Možda i jedan klik može baciti u smeće plejadu drskih tarbagana, u skupim jaknama sa zastupničkim bedževima. A običnom je čovjeku još lakše: danju se kamenovani vozač može srušiti, noću - ubiti lumpena, za mobitel ili čak samo tako.
Ovdje je sve paradoksalno, sve izoštrava čula. A ne čudite se ni kad se opća "komunalna" stvarnost ponekad čini kao da se mreška, poput slike na pokvarenom televizoru. Ili se iznenada uhvatite na činjenici da je percepcija podijeljena u nekoliko tokova, ili osjećate da se uobičajene hijerarhije ruše poput pijeska. Ali odozgo, ova svakodnevna provokacija prekrivena je filmom mirne budističke kontemplacije.
Neblagovremene misli
- Natasha, igraš li dung-u-r? pita Ken Haider dok idemo prema arzhaanu (izvoru) blizu Kyzyla.
Dungur je šamanska tambura, ja je naravno nemam, ali Ken je ima, a presvučena je kožom od gazele. Ken i njegov vječni suputnik antropolog Tim Hodgkinson dvojica su Engleza koje je uhvatio Tuva. Ken je visok, krupan muškarac, šaman i prvi učenik Tash-oola Buuevicha Kunga. Uveo ih je zapovjednik tuvanske "šamanske divizije" R. Kenin-Lobsan još ranih 90-ih, kada je Kunga vlastitim rukama gradio khuree (budistički hram) u svom rodnom selu Samagaltai. Kenin-Lobsan doveo je stranog turista da vidi lokalnog entuzijasta. Zatim se sve dogodilo vrlo brzo: entuzijast je u Englezu vidio neke samo njemu poznate znakove, a Ken se vratio kao šaman. Takve se stvari rijetko događaju: suprotno bakanaliji koja se stvara u Tuvi, kada se vlasnici dijamanata množe poput skakavaca, a glavna stvar nije prisutnost dara, već doprinos šamanskom sindikatu, pravi blagoslov s neba je jedinstven kao što je svijetli talent jedinstven u bilo kojoj ljudskoj sferi.
Kenove borbe su poput njegovih devet crvenih menge - izgledaju kao kratki, bijesni okršaji. Vjerojatno su duhovi zauzeli Kena, poput grabežljivih životinja, u istom žestokom napadu? Menge (madeži) - u tibetansko-mongolskoj astrologiji je isti temeljni znak osobe kao i znak zodijaka u zapadnoj. Iskusni zurkhachi astrolog iz toga izvlači ponor informacija, ali i potpunom laiku poput autora ovih redaka jasno je da vlasnik devet crvenih menge ima itekako vatre. Ovo je jaka volja, nagla direktna osoba, rođeni vođa.
U blizini našeg prvog objekta - arzhaan (izvor) nedaleko od Kyzyla, sve se odvija tako brzo da jedva stignem zgrabiti kameru. Tash-ool Buuevich zapali granu pekinške smreke iznad vatre i zazvoni nekom vrstom lukavog dvostrukog zvona. Ken zgrabi tamburu i počne je udarati kao u bubanj:
-Zemlja! majka Zemlja…
Njegov glas odjednom dobiva takvu snagu da utihne uvijek bučno drveće. I tu sve završava.
Drugi objekt našeg posjeta - čistina nedaleko od velikog ov - očito je stalna bogomolja. Grane okolnog drveća doslovce su obješene zahvalnim kodak šalovima, koji se obično predstavljaju kao znak poštovanja prema duhovima i ljudima. Ovdje je prvi put moguće vidjeti T.B. Kunga u odjeći, za šamana njegovog ranga, njegov mančak je prilično jednostavan, bez zvona i zviždaljki. Ken, inače, ima asketsko odijelo, drugi studenti T.B. općenito izgledaju kao monaške crne haljine, ali s istim Yin-Yang dijagramom. Ovdje Tash-ool Buuevich radi s Kenovom tamburom i izgovara svoj "maralukha nada, maralukha!". A Tim tada okreće tamburu naopako i objašnjava autoru ovih redaka kako funkcionira šamanski kozmos.
Najimpresivnija je bila treća adresa - arzhaan u planinama, gdje je automobil dugo puzao po gadnoj opasnoj cesti. Ovdje smo sreli pastira od sedamdeset i neke, ovdje mi je Ken zveckao tamburom iznad glave. Sada je jasno kakav je osjećaj na tepihu kad ga udare batiljkom, ali tada je bilo lako i dobro, kao da je iz tebe izbijena sva ta prljavština koja se nakupila tijekom godine. Arzhaan u planinama nije samo svet, već i ljekovit. Na brdu postoje posebne barake u kojima Tuvanci ljeti žive s cijelim obiteljima i liječe se lokalnom vodom. Kažu da tečaj od tjedan dana traje do sljedeće godine. Na povratku mi u glavu padaju misli kako zemlja Tuva jedne puni bijesom, druge ispunjava poniznošću, a nebo male republike, nemilosrdno u svojoj ljepoti, kao da vibrira na super frekvencijama izvan ljudske percepcije. A šamani su, očito, dekoderi nebeskih značenja i transformatori tuđinskih energija. Stoga mnogi od njih postanu okorjeli pijanice ili brzo umru - energije su preteške.
Vremeplov
Ispada da se čuda nalaze ne samo u Tuvi. Već nakon drugog putovanja strpam se na intervju, iako Englezi govore ruski kako-tako, a autor ovih redaka ima zalihe engleskog vokabulara na razini petogodišnjeg djeteta. Ali bilo nam je dovoljno za razgovor, pa i o teškim stvarima. Tim i Ken prvi su put došli u Rusiju još u kasnim 80-ima, nakon što su sletjeli na valu perestrojke na velikom rock festivalu. I tada su zajedno izvodili improvizacije s etno motivima, Ken je, naravno, svirao bubnjeve, a Timovo nasljeđe elektronika, saksofon, klarinet i gudači. Već u Tuvi i mnogo kasnije pridružio im se narodni umjetnik Republike, poznati glazbenik Gendos Chamzyrin (tambura i grleno pjevanje).
I drugi put su Britanci dovedeni u grad Novosibirsk, gdje su trebali nastupiti u akademskom kampusu. Nešto organizacijski nije sraslo, a kako bi se uljepšalo očekivanje strancima, odlučeno je pokazati domaće zanimljivosti. Tako su lutajući glazbenici stigli do aluminijskih zrcala Nikolaja Kozirjeva, jer su u to vrijeme u gradu trajali eksperimenti Instituta za kliničku eksperimentalnu medicinu pod vodstvom akademika Ruske akademije medicinskih znanosti V. Kaznačejeva. Cilj je bio provjeriti ideje astrofizičara Kozyreva o zbijanju vremena u posebnim konkavnim zrcalima. Astrofizičar Nikolaj Kozyrev za života je bio gotovo parija službene znanosti, siktali su mu "pravi" znanstvenici, a sve zato što je Kozyrev razmišljao o prirodi vremena i njegovoj interakciji s energijom. Iznio je teoriju da su nebeska tijela strojevi za proizvodnju energije, a vrijeme je sirovina za preradu. Vrijeme, tako, postaje fizički proces koji osigurava održanje života u svemiru, može teći različitim brzinama, može se odgađati, zbijati itd. Drug Tim i drug Ken nisu ustuknuli pred nepoznatim i hrabro su popeo se na eksperimentalna ogledala - aluminijska stakla, koja su bila izrađena od ploča presavijenih u jedan i pol krug, unutar kojih su bili stolci i oprema.
Tada je tisak pisao da su sudionici eksperimenta odletjeli u prošlost, neki u budućnost, a u stvarnom životu su navodno umrli brzo i tragično. Ali Tim i Ken su živi i zdravi, oni su u rijetkom svijetu sami sa sobom, igraju čistu alternativu, zabavljajući se pritom. Pronašli su i trećeg - Gendos i stvorili grupu "K-space" ("Kozyrev-cosmos"), koja se lako može pronaći na internetu i poslušati. Opet, Ken je upoznao učitelja i postao šaman. Prema Timovim riječima, Kozyrevovo ogledalo jednostavno ih je vratilo u djetinjstvo iz kojeg su se vratili kao vrlo sretni ljudi.
Kuzhege klanac
Inače, u arhaičnim pogledima primitivnih naroda također postoji hipoteza da vrijeme teče drugačije. Vrijeme na zemlji, primjerice, mnogo je sporije od vremena vatre, a predviđanja u istočnjačkoj astrologiji temelje se na tom svojstvu. Ali što uzeti od primitivnih naroda? Znanstvena zajednica ih ne ganja s ciljem da ih strpa u staljinistički tabor ili da ih grubo otpusti iz njihovog omiljenog posla.
A naše vrijeme neumoljivo leti kraju. Drži se za sivi asfalt, a crni SUV, jedući kilometre, pokušava ga uhvatiti za pete. Letimo na sam kraj tuvanske geografije - u Erzin region, u klanac Kuzhege, na granici s Mongolijom. Podanici njezinog veličanstva kraljice Elizabete II nisu imali vremena ispraviti dopuštenje kod nadležnih tijela, ali odlučili smo riskirati. Kuzhege u prijevodu s tuvanskog znači "pletenica". Planine doista djeluju kao da su pletene i jako podsjećaju na mjesta na kojima se odvijala radnja drevnog vesterna "Zlato Mackenne". Naravno, Kuzhege je niži od Apalača, ali sama duboka dolina, gdje su se pojavili ovi neobični čipkasti zidovi, čini se da je namijenjena svim vrstama osamljenih poslova. Između dviju planina je pukotina, iza koje je nekoliko vijugavih kamenih hodnika. U hodnicima postoje čitavi Barbie gradovi s plastičnim bravama, automobilima, lutkama, pa čak i novčanicama od 500 rubalja Banke šala. Neki ljudi pitaju duhove ovog mjesta za djecu, neki za auto, neki za kuću, neki za bogatstvo. Mi smo samo blagoslovi. Tada započinje ritual, a usred njegovih bijesnih apela Ken se odjednom ukoči s podignutom tamburom i nepomično stoji. Zatim spušta ruke, skida pokrivalo za glavu od perja, a čak i potiljak govori o dubokom šoku. Ispostavilo se da je potok vatrene boje izlio na Kena iz klanca. Očito su duhovi jasno dali do znanja da se čuo i primijetio.
Na povratku svraćamo kod brata Tash-oola Buuyevicha, koji živi nedaleko od klanca i radi kao pastir. Čim uđemo u kuću, naletimo na dva tuvanska diva u vojnoj uniformi. Graničari! S nategnutim osmjesima sjedamo u red, podanici engleske kraljice pokušavaju se stopiti sa zidom.
- Koje si visine? - besramno zanima. – Vjerojatno ste najviši u Tuvi? Igrate li u lokalnom košarkaškom timu? Ne igraj? Vidite li špijune kroz dalekozor? Jeste li došli ovamo na konju? Imate li ih mnogo? Ima li deva?
Od tog brbljanja graničari zaprepašteno odmahuju glavama.
- Imali smo guvernera u Saratovskoj oblasti koji je imao i osobnu devu, i cijeli zoološki vrt, i vilu, i avion, i parobrod, a onda je prestao biti gubernator i sve mu je oduzeto - avion, parobrod, palača, zoološki vrt i deva također! - Bacam iskrenu mećavu na graničare.
Dugo šute, onda jedan tiho kaže “ča” - dobro!
"Ča, ča", smije se drugi. I sada je otuđenje prekinuto, ideja o hitnoj provjeri dokumenata, hvala Bogu, nestaje, a uskoro kreću i sami graničari, sjedeći na malim konjima i obješenih nogu gotovo do zemlje. Šteta što nam nisu dopustili slikanje. Na povratku, Tash-ool Buuevich, koji zna kako se kretati u točno istim verstama, traži da zaustavimo auto i vodi nas do humka. Ovo je jelenji kamen koji viri iz zemlje kao kriv zub. Strašno je i pomisliti koliko je debela stoljeća rasparao svojim vrhom. Na njemu nisu sačuvani nikakvi crteži, a šamani prave počasni krug prelazeći dlanovima po njegovim grubim stranama. Slijedim ga i, koračajući unatrag prema autu, u glavi čujem vrlo jasan prijedlog da izvrnem džepove i stavim sve u njegovo podnožje. To je to! Raširila sam ruž, plastične žvakaće gume i nešto novčića. Neizmjerno mi je drago što sam ostavio mobitel u autu.
Eto tako je. Negdje u tim divljim pijescima prije nekoliko stoljeća, budistički redovnik pronašao je tijelo duge, nedaleko odavde su rodna mjesta moći Tash-oola Buuevicha, a kažu i da je u lokalnim dolinama, pustim, poput marsovskih krajolika, jedan od V.V. Putin.
I u kasici krivih sjećanja ostaje sasvim na dnu. Evo slike kako gledamo seriju navečer. Tash-ool Buuevich uzdiše, šapće "tvoj drug!" u oštrim zapletima, brine se kad ljubavna linija zastane, a onda započinje rasprava o tome je li onaj gad tamo u visokoj kruni doista ili naš obavještajac. A ujutro ovaj čovjek, kojemu je filmska priča toliko prirasla srcu, priča kako se obračunao s trojicom morona koji su odlučili da ga se može nekažnjeno tući i pljačkati:
- Rekao sam "umrijet ćeš" i poslao zlog duha.
Kao rezultat toga, jedan moron je vrlo brzo umro, drugi je sjedio sedam godina, au potrazi za trećim, žena je došla kod njega, kod šamana, dva mjeseca kasnije.
- Nisam znao da mu je majka, rekao sam gdje leži tijelo u šumi. Tada sam saznao tko je ona i koga traži.
Priča i kako je svojedobno radio kao šumar te je, kako bi ugasio požare koje su lovokradice posebno podmetale, jednostavno izazivao kišu. Kao što je prvi put nakon pet godina proricao sudbinu svom rođaku i rekao koga će dobiti u lovu. Policija mu je, kao i u godinama razvijenog socijalizma, tajno dolazila jer je s fotografija znala što vidi.
- Nestao je rođak šefa okružne policije, cijela policija je tražila, nisu mogli pronaći. Rekao sam da je tijelo bilo u podrumu kuće gdje je posljednji put viđeno. Ne, kaže, već smo cijelu kuću prevrnuli. Traži, kažem, traži. Ispostavilo se da sam ja zapovijedao ovom šefu. Kod zida, kažem, iza kuće će biti lopata, uzmi je i kopaj. Kopali su, umorni, nisu vjerovali, htjeli su odustati od svega, ali na dubini od metar i pol pronađeno je tijelo.
Sjećam se protoka pacijenata ("Malo pomažem ljudima"), mrmljanja mantri, gusto, čak i obješene sjekire, dima iz ritualnog tamjana. I gorke riječi upućene modernim tamburašima:
- Deset šamana i iscjelitelja u jednoj sobi prihvaća! Da, kako to može biti! To je snaga! Prije su dva ili tri šamana aktivno radila na tom području, ali to više nije moguće, duhovi se međusobno miješaju.
Naravno, autor je nepromišljeno iskoristio priliku koja mu se ukazala. Mogao je moliti za zdravlje, ili novac, ili da dijete ide na fakultet, ali je umjesto toga ili trčao okolo s kamerom, ili otkrivao odnos s okolnom stvarnošću. I opet je središnja slika ostala potpuno neotkrivena. Ali s druge strane, zato je on središte, osovina oko koje se pet dana vrtio mali bedlam, pa na njega, ono najvažnije, treba misliti zadnje. A osim toga, ako niste baš razumjeli prvo nebo, što ćete napisati o devetom?
Pa ipak, uspjeli su iznijeti svoju malu krijumčarenu robu, duhovno oružje koje nitko nije mogao vidjeti, iz unutarnje Afrike. Samo, svaki put kad vas strašna stvarnost još jednom pokuša insektirati, staviti na sve četiri, sagnuti se i dokazati da jednostavno niste vrijedni ničega više od običnog, odmah se sjetite da jutarnje ptice počinju s notom "sol", tj. stablo ispred prozora pulsira kao veliko zeleno srce da je nebo iznad tebe ogromno i slobodno. Prethodno je pod ovim nebom živio astrofizičar Nikolaj Kozyrev, o kojem su stražari pisali u optužbama: "tijekom borbe rekao je da postojanje ne određuje uvijek svijest." A sada živi Bijeli Zmaj, od kojeg, kao od Meistera Eckharta prije sedam stoljeća, Bog nikad ništa nije sakrio.
Home | Articles
January 19, 2025 18:49:02 +0200 GMT
0.006 sec.
