Descendent d'un xaman i veterà del partit

La nostra família té desenes de generacions de xamans en els seus orígens. El meu pare, després de graduar-se en una escola del partit soviètic a Verkhneudinsk, va dirigir la comuna de Krasnaya Molka, es va convertir en president del sindicat de granges col·lectives del districte de Balagansky, va construir un PVZ a Ulan-Ude i va ser el director dels sanatoris. I aleshores el "director actiu de la política del partit" va impactar tothom quan, en un cercle reduït de familiars a Ilyinka, de sobte va entrar en tràngol i va llançar invocacions xamàniques. Els nostres convidats, germà i germana Tarantaev, es van quedar meravellats per aquest atac inesperat. Vera Maksimovna, una antiga empleada de la Komintern a Mongòlia, que va ser arrestada amb el seu marit i va passar pels camps de Gulag, va dir: "No tornis a fer això! Aquestes accions no són permeses per a un veterà del partit". I Tikhon Maksimovich, un antic metge militar, també ateu, va somriure i va dir pensativament: "Hi ha quelcom tan poderós, encisador en aquest ritual, que, malauradament, hem perdut".
El meu oncle Platon Bartukov, que patia una malaltia xamànica, es va iniciar en els xamans de petit. Però a la dècada de 1920, sucumbir a la propaganda antireligiosa, juntament amb el meu pare, va cremar la màscara del nostre famós avantpassat xaman Borte i altres ongons que es guardaven al lloc més honorable de la iurta. Un gran pecat va afectar el seu destí. Platon Vasilyevich es va quedar coix, era difícil trobar feina, estava a la presó. El meu pare també va patir: va ser expulsat del partit tres vegades, hi va haver problemes per trobar feina.
Tots els primogènits de la nostra família van néixer nens. No sé per què el meu pare n'estava orgullós. Potser perquè es van preservar d'aquesta manera les tradicions d'una forta família xamànica? Després de tot, eren els homes els que eren considerats els principals portadors i transmissors de .
Tornar a les arrels ancestrals
A diferència dels meus avantpassats, vaig néixer en una època atea. Per això, no va ser batejat, com el seu avi i el seu pare, no es va tractar de la iniciació als xamans. Pioner, membre del Komsomol, membre del partit. A més, després de graduar-me a la Facultat de Filosofia de la Universitat Estatal de Moscou, on, a més d'un curs especial sobre ateisme, tot estava impregnat de materialisme, vaig aparèixer a la premsa amb articles de propaganda antireligiosa.
I fa deu anys vaig començar a editar la revista "Budisme". Les reunions amb el Dalai Lama a Moscou, els viatges del seu seguici a Calmukia, Tyva, Buriatia em van obrir un món completament nou. Em va semblar que tenia una idea d'ell a la Facultat de Filosofia, on estudiàvem totes les religions, inclòs el budisme. Però només llavors vaig veure la veritable cara de la religió més antiga.
A més de tot, em vaig trobar per primera vegada amb el xamanisme. El fet és que l'antic ensenyament tibetà de Bon, de la qual va sorgir el budisme, és essencialment xamànic. Molts rituals antics, tradicions del budisme, per exemple, el culte , el culte a Sagan Ubugun, en realitat van sorgir del xamanisme. Sabent de la intolerància d'alguns lames envers el xamanisme, em va sorprendre sentir parlar de l'actitud respectuosa i respectuosa del Dalai Lama cap al xamanisme, que va expressar durant els seus sermons i conferències de premsa.
Quan vaig començar a trobar-me amb xamans, em va sorprendre que tots sentissin immediatament en mi el meu utha xamànic. La coneguda dona ugandesa Nadezhda Stepanova, que em va veure per primera vegada i que no sabia res de mi, va dir que veu a la meva aura moltes files dels meus guardians xamànics i una de les més fortes, amb l'aparença d'una dona gran. . Més tard vaig saber que a la nostra família hi havia un xaman Onidon, que era la besàvia de l'artista popular de Rússia, la ballarina T.E. Gergesova i la meva besàvia. Pel que sembla, Stepanova la va veure entre els meus tutors.
Quan vaig preguntar a Nadezhda Ananyevna com se sentia tot això, em va respondre: "Ho veig tot". I quan se li va preguntar com es pot manifestar l'utkha xamànica avui, va dir: "Les formes de manifestació poden ser diferents. Pel que sembla, tu escrius, composis. Altres es converteixen en científics, artistes". A partir d'una conversació posterior va quedar clar que tots aquests tipus de creativitat són semblants al xamanisme, que no desapareix sense deixar rastre en els descendents.
Pensant en els meus zayan-keepers, vaig recordar una sèrie de casos que semblaven testimoniar-los. En cas de perill, sento alguna cosa com un soroll a les orelles, que m'avisa d'un possible desastre. Aquest "sonar" podria haver-se produït en una situació del tot inofensiva, a primera vista, al carrer, en un tramvia, a la cua, però posteriorment va resultar que els motius de l'alarma i de l'activació de l'"alarma" van ser força real.
Somnis profètics
No sé si els somnis profètics es poden considerar una manifestació de les habilitats xamàniques, però diverses vegades els somnis simplement em van sorprendre. Durant molts anys, buscant els descendents del decembrista N. Bestuzhev, els vaig trobar a Vladivostok. En una sèrie d'articles vaig demanar un homenatge al fill d'aquest decembrista, A. Startsev, que va fer molt a finals del segle XIX per Primorie i per tota Rússia. I un dia al matí veig un somni increïble. En una nit de lluna, camino per l'illa de Putyatin, on es trobava la finca de Startsev. I veig un gran núvol blanc a la seva tomba. El miro de baix a dalt i m'estremeix: el núvol perfila la cara del fill del decembrista. Em mira amb severitat, estudiant, després la seva expressió es suavitza, fins i tot somriu i em fa un gest amb el cap:
Em vaig despertar sorprès d'un somni agradable, perquè va trigar molts anys a buscar, que va ser coronat d'èxit, i ara - el mateix Startsev m'ho agraeix amb un assentament. Imagineu-vos la meva sorpresa quan uns dies després vaig saber per una carta dels seus descendents i pels diaris que va ser aquell dia que es va obrir un monument a Startsev a l'illa de Putiatin. Era d'hora a Moscou, i a Primorye era a aquesta hora, però set hores abans (aquesta és la diferència de zones horàries), amb la confluència de persones, fotoperiodistes, periodistes de televisió, el meu vell somni es va fer realitat: el record de una persona meravellosa va ser immortalitzada.
L'herència es manifesta des de la infància
Les arrels xamàniques també es manifesten en els meus familiars. Són especialment evidents en els fills dels meus cosins A. Garmazhapov i A. Norboev. Lena Garmazhapova, estudiant de VSGAKI, va veure l'aura de les persones fins als dotze anys, anomenada el seu color, forma. Podria dir qui va menjar què fa poc, perquè. òrgans interns distingits. També va veure "bessons", "guardians". A casa del seu avi, la Bori va veure un "oncle-lama" a prop. Ningú sabia que tenia un oncle, un lama, i quan ella va dir això, l'avi Borya va confirmar que realment tenia un oncle així, que, juntament amb altres lames, va ser exiliat al territori de Krasnoyarsk el 37. Li va dir a Baba Lyola Baraeva que la seva germana petita correva al seu voltant. Aquesta germana va morir als 20 anys. Va dir a la seva tia Galya: "Tia, l'oncle està al teu costat". Tots van anar a Sagaalgan al datsan Ivolginsky, van fer un servei de pregària, després del qual Lena va dir que ara no hi havia ningú al seu costat. Les oracions van eliminar l'impacte dels quals era difícil de predir. No només podien protegir-los, sinó que també podien córrer cap a l'altre món.
Quan la tia Galya va agafar la percepció extrasensorial, va començar a curar la gent, Lena va començar a ajudar-la, perquè Vaig veure l'energia negra i vaig poder dir on encara queda la "negre". Així que va ajudar a curar Baba Lyolya, l'avi Borya i altres familiars de les ferides. I sobre una de les seves conegudes, va dir que "beu energia de tots els que estan a prop". La noia no sabia res del vampirisme energètic, però va dir que, per protegir-se, havia de dir-se a si mateixa: "No beguis, dóna'm la meva energia". I va ajudar.
Entrant a un apartament, la Lena es va encongir tota, tensa. "Què t'ha passat?". "I estan asseguts allà a aquesta habitació". "Qui són ells?". "No sé com anomenar-los, però n'hi ha molts, al sostre, al canelobre, els tinc por". Més tard va resultar que els danys es van dirigir als propietaris de l'apartament. Tot i que l'apartament donava al costat assolellat, les seves cantonades estaven congelades, la casa feia fred. I aviat un dels habitants va morir en un accident de trànsit, altres patien malalties.
Seryozha i Dima Norboevs veuen l'aura. Diuen que en les persones sanes té forma de corona, un halo rosa, i en els malalts l'aura és negra, esquinçada, "espinosa". Seryozha corregeix el cap, tracta un mal de cap.
Algunes persones associen la desaparició d'aquestes capacitats amb la pubertat, la mutació de la veu i altres canvis en el cos del nen que encara no ens coneixem. Es creu que gairebé tots els nens tenen la capacitat de veure l'aura de persones, esperits, guardians i vampirs que envolten. Per a alguns d'ells, aquesta torna com a conseqüència de circumstàncies especials: lesions, malalties, mort clínica. Així doncs, la capacitat de predir va aparèixer a la famosa Vanga búlgara després de ser arrossegada per un huracà i llançada mig morta a terra. I en els vells temps, els buriats consagraven com a xamans els que patien els llamps, si seguien vius. Quan una persona moria, els xamans podien iniciar el seu parent més proper.
Com esbrinar el teu utha xamànic?
Les actituds cap al xamanisme han canviat radicalment en els últims anys. Ara ningú prohibeix els tailagans, altres oracions col·lectives i rituals. Com que els xamans sempre han representat clans concrets, cal, en primer lloc, restaurar la pròpia genealogia, recordar tots els avantpassats del pare i de la mare. Durant això, quedarà clar si hi havia xamans entre ells. Com a regla general, això és bastant fàcil d'establir a partir de les històries de compatriotes, així com de les publicacions dels científics. A les obres de M. Khangalov, S. Baldaev, M. Manzhigeev, D. Dugarov, T. Mikhailov, L. Abaeva, N. Zhukovskaya i altres científics, es pot esbrinar fàcilment els hàbitats i les migracions dels nostres avantpassats, trobar fora de les invocacions d'on venien, on anaven després.
La tasca també es facilita pel fet que ara no només han aparegut comunitats buriats segons els seus hàbitats, sinó també segons els seus gèneres. A Ulan-Ude, fa gairebé deu anys que funciona una associació d'Olkhon Buryats, en la qual els clans d'Alagui, Lono, Buure, etc. fan les pregàries necessàries.
Els lames tibetans aconsegueixen la capacitat de veure amb l'ajuda d'un entrenament especial, després del qual el lama obre l'anomenat tercer ull. I per a les persones amb arrels xamàniques (utkha), aquestes habilitats reviuen després d'una malaltia xamànica i una iniciació especial al títol de xaman o udaganka. Així que no cal tenir por de la malaltia xamànica, encara que comporta patiment i és difícil de suportar. Només heu de recórrer a temps als vostres xamans tribals, i us diran si aquesta persona és digna d'iniciació i quan, com i on hauria de tenir lloc.

Descendent d'un xaman i veterà del partit
Descendent d'un xaman i veterà del partit
Descendent d'un xaman i veterà del partit
Descendent d'un xaman i veterà del partit Descendent d'un xaman i veterà del partit Descendent d'un xaman i veterà del partit



Home | Articles

January 19, 2025 18:59:00 +0200 GMT
0.008 sec.

Free Web Hosting