La segona posició important del xamanisme d'Altai després de la creença en un doble és la creença en els esperits del xaman, que conformen el seu poder sagrat i màgic.
Tota la pràctica religiosa, tot el culte al xamanisme descansa en aquesta posició. Els xamanistes saben que cap persona pot ser kam sense esperits intermediaris. Ningú s'atreveix a fer un viatge tan llarg i perillós com el ritual sense el suport dels esperits.
Totes les accions de culte que realitza el xaman i tots els resultats que aconsegueix es duen a terme amb l'ajuda d'esperits cridats pel xaman a ell mateix a l'inici de cada ritual.
Alguns d'ells expliquen a Kama les causes de la malaltia d'una persona i on trobar el doble perdut; d'altres ajuden a navegar i moure's durant el ritual a l'esfera celestial, a la terra (al llarg de les muntanyes, dorsals, taigà) o a l'inframón; encara altres protegeixen dels mals esperits i dels xamans hostils.
Els kamas anomenen el seu guàrdia personal kurcha (cèrcol), ja que els esperits encerclen el seu cap, tors, braços i cames en un anell. Alguns dels esperits ajuden a lliurar el sacrifici a la divinitat: porten recipients amb begudes de sacrifici, dirigeixen la bora de la víctima. Ajuden a arribar a la divinitat, a dialogar amb ell.
Cada xaman té el seu propi esperit, i són heterogenis en composició. Els esperits es divideixen en estrats. Dos estrats d'esperits es van convertir en comuns a tots els xamans: els mecenes i els ajudants.
Els patrons són divinitats personificades i esperits d'alt rang: Ulgen i els seus fills, la deïtat del foc, els propietaris de les muntanyes sagrades.
Els esperits auxiliars formen dos grups.
En un, anomenat tos, s'uneixen els avantpassats del xaman, que van ser kams durant la seva vida.
El segon grup inclou els esperits de servei, cridats abans del ritual per cops de tamborí. Aquests esperits omplen el tamborí i acompanyen el xaman durant el seu viatge cap a una o altra esfera de l'Univers. Els esperits de servei del tamborí (chalular) constitueixen el poder real del xaman. El xaman aprecia i s'esforça per multiplicar aquests esperits, inclosos els avantpassats xamans a la seva línia. Els esperits personals atrets per un xaman determinen el seu culte i les seves habilitats màgiques. És impossible donar-los una descripció detallada a causa de l'abundància. Per a cada kam, ells, especialment els petits esperits de servei en forma d'animals, ocells, etc., són purament individuals.
Entre els patrons dels xamans, destaca la deïtat del foc. Entre els altaians, apareix sota el nom d'Ot-Ana (Mare-Foc). Aquesta deïtat va entrar al panteó del xamanisme d'Altai des de l'herència de les èpoques antigues. Els kams d'Altai comencen qualsevol ritual honrant i tractant a Ot-An amb aspersió, dirigint-se a ella amb crides. Els xamans demanen a Ot-An que doni ajudants i acompanyants en les properes errades del ritual i sempre reben aquesta ajuda. Ot-Ana també actua com a intermediari entre el kam i una deïtat de rang superior. Però la Mare Foc no és la serventa d'un xaman. Ella és la seva patrona i només en aquesta capacitat ajuda els kamas. La deïtat del foc ajuda el xaman si el venera, fa sacrificis, obeeix sense cap dubte. Però també pot anar a accions punitives, castigant la falta de respecte, la negligència i sobretot la profanació.
Els propietaris de les muntanyes sagrades també pertanyen als alts patrons que ajuden els xamans. Els xamans obtenen els seus tamborís d'ells. Organitzen oracions especials-kamlaniya. S'adrecen amb diverses peticions pel benestar del clan, els ulus i els individus.
Entre els esperits ajudants dels xamans d'Altai, destaquen els avantpassats esperits dels mateixos xamans. D'ells, els kams reben una vocació xamànica i un do xamànic, que s'hereten. Si un altaià mostra signes d'una vocació xamànica, diuen d'ell: "Tosi (esperits ancestrals) ataca, aixafa". El culte dels xamans-ancestres assegura la continuïtat del xamanisme i explica el mecanisme de l'aparició i formació dels xamans.
Els xamans-ancestres morts porten el kam a un estat d'excitació abans del ritual. Convocats a la crida del xaman per cops de tamborí, s'endinsen en ell, alliberen el doble i es converteixen en el seu guàrdia durant el ritual, situant-se al cap i les espatlles, els braços i les cames, envoltant-se al voltant del campament. Aquesta armadura garanteix l'èxit del doble Kama en la superació d'obstacles en el camí cap a diferents esferes de l'Univers, en la lluita contra
esperits nocius.
Els toshi dels xamans difunts, com els esperits propietaris de muntanyes i aigües, boscos i valls, animals i ocells, pertanyen a la categoria dels esperits terrenals, perquè després de la mort els bessons dels xamans no es mouen a la terra dels morts, sinó que romanen. a la terra.
El doble del xaman mort va al seu aru tos (toshu pur) sota la protecció del qual va estar durant la seva vida. Molt sovint, aquesta és una muntanya sagrada, de la qual el xaman mort va rebre el seu tamborí.
Home | Articles
January 19, 2025 18:52:17 +0200 GMT
0.008 sec.
