Mahimong gituohan nga adunay usa ka predisposisyon sa propesyon sa usa ka shaman, nga napanunod. Sa Altai, adunay mga clan nga tradisyonal nga naghatag mga shaman, bisan kung sa talaan sa kagikan sa hapit bisan unsang pamilyang Altai makit-an ang usa ka shaman - tinuod o mito.
Sa dihang ang mga espiritu mitawag sa usa ka batan-ong lalaki ngadto sa bug-at nga craft sa usa ka shaman, siya literal nga nawad-an sa iyang ulo, naghigda sa balay sulod sa mga adlaw sa katapusan ug misinggit sa usa ka binuang o milayas ug nagsuroysuroy sa palibot nga mga bukid hangtud nga siya nahugno sa kakapoy. Usa ka eksperyensiyadong shaman gidapit sa pagpaila sa neophyte ug pagbansay kaniya. Ang rito gihimo lamang sa tingpamulak o tingdagdag, kanunay sa sinugdanan sa bulan o sa bag-ong bulan, ug dili sa gasto sa bulan.
Ania ang giingon ni G. Potanin bahin sa predisposisyon sa shamanismo.
Ang titulo sa Kama nakuha dili sa ordinaryo, apan pinaagi sa pisikal nga kabilin. Ang abilidad sa pag-cast kay kinaiyanhon. Ang edukasyon nakakuha lamang sa kahibalo sa mga alkoholiko, melodiya ug, sa kinatibuk-an, ang eksternal nga rito.
Ang usa ka tawo nga gitakda sa kinaiyahan nga mahimong usa ka shaman, sayo nga nagsugod sa pagbati sa iyang predisposisyon niini; nasakit siya ug usahay maglagot. Ang uban dili moapil sa kamas sulod sa pipila ka tuig.
Ang dangatan sa usa ka shaman dili makahilo. Kamas ug aduchi (mga lider sa pamatigayon sa mananap), ingon sa giingon sa usa ka folk sign, dili dato. Apan kini nga paglikay moabut sa usa ka gasto alang kanila. Kini nalangkit sa dakong pag-antos. Ang layo nga mga tunog sa usa ka tamburin sa sinugdan nagdala sa usa ka masakiton nga tawo sa usa ka gamay nga pagkurog, siya nagsugod sa pagkibot, unya ang mga pagkibot mahimong labi ka kusog ug kusog. Ang tawo nagsugod sa pagngulngol, ang mga mata nagsiga; molukso siya, magdali-dali, maghimo ug buang.
Mao usab ang mahitabo niadtong kalit nga mihunong sa ritwal. Adunay mga bawtismadong kam nga boluntaryong naglikay sa mga ritwal. Sa matag tingog sa tamburin sila nag-antos sa pagkibot ug pagsilaob sa kasuko.
Sa Ongudai, sa sentro sa Altai, gisultihan ako nga kung ang usa ka tawo mahimong usa ka shaman, una niyang giantos ang pisikal nga pagsakit, ang iyang mga kamot ug tiil naggiya kaniya; nagsakit siya.
Human niana, nakakat-on siya gikan sa karaang kam. Una, maminaw siya sa mga honi, dayon sublion dayon kini human sa magtutudlo.
Ang titulo sa Kama dili kanunay nga gipasa gikan sa amahan ngadto sa anak, apan isip usa ka congenital nga sakit, ang pagkadani sa Kama kay napanunod. Busa, ang mga bata nga sagad natawo sa Kama dali nga masakit nga mga pag-atake, nga naglakip sa pagsulod sa titulo sa Kama. Ang kama passion kay napanunod, sama sa usa ka halangdon nga lahi, sama sa usa ka "puti nga bukog".
Kung ang anak nga lalaki sa usa ka kam dili mobati og hilig sa ranggo sa kama, nan ang uban nga pag-umangkon matawo uban niini nga bokasyon. Apan adunay, dayag, ang maong mga shaman nga misulod niini nga titulo pinaagi sa personal nga tinguha. Apan, ang mga shaman sa tribo mas gamhanan kay sa mga ordinaryo.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:14 +0200 GMT
0.005 sec.
