Përveç dajres, shamani ka edhe një veshje të veçantë si një kaftan manjyak, një kapak me kusht. Manjyak është një atribut i rëndësishëm, por ende i vogël i një shamani. Kamlat mund të jetë pa një maniak. Pa një dajre, shamanët Altai nuk mund të këndojnë.
Prodhimi i tij bëhet në drejtimin e shpirtrave mbrojtës.
Manjaka karakterizohet nga një dizajn kompleks i jashtëm. Ai përfshin: shumë parzmore; qindra varëse të ndryshme; copa të vogla pëlhure në formën e shalleve; shirita; thekë lëkurat e kafshëve, shpendëve dhe pjesët e tyre të veçanta (kthetra, pupla, sqepa, krahë); imazhe antropomorfe lecke në formën e kukullave, gjarpërinjve, monstrave; ndonjëherë sende shtëpiake në miniaturë (qese, kuti gjilpërash).
Parzmoret janë të bëra me litar kërpi dhe të veshura me çinci. Varëse (unaza, pllaka) janë prej hekuri. Këmbanat, këmbanat - bakër.
E gjithë kjo është ngjitur në një xhaketë me buzë të shkurtra, të gjata deri në gju, me mëngë (të bëra nga lëkura e deleve ose lëkura e drerit) në mënyrë që vetë xhaketa të mos duket.
Xhaketa shërben si bazë konstruktive për të vendosur mbi të gjithë masën e detajeve që kanë kuptime të ndryshme simbolike. Imazhet ikonografike të hyjnive dhe shpirtrave në formën e pupave, gërshetave, etj., duke mbrojtur dhe ndihmuar shamanët të kryejnë ritualet, janë qepur mbi maniakun. Kostumi shërben si një enë për shpirtrat shaman të thirrur përpara ritualit, të cilët mbrojnë kamin si armaturë gjatë lutjeve.
Maniac përdoret për shamani ndaj shpirtrave të tokës dhe ujit, Erlik. Duke dërguar viktimën në botën e sipërme, shamani veshi një mantel me tre shirita të bardhë të qepur në shpinë.
Ne nuk do të ndalemi në renditjen e të gjitha detajeve të pajisjes së maniakut - ka deri në disa dhjetëra prej tyre. Le të vërejmë gjënë kryesore.
Veshja, si një dajre, krijohet nga frymëzimi i shpirtit: tregon gjithashtu materialin nga i cili është qepur toni i leshit - lëkura e deleve ose e drerit, numri dhe lloji i varëseve, etj.
Në përgjithësi, kostumi i shamanit është një "muze" i vërtetë, ndër ekspozitat e të cilit do të shohim shumë nga ato që përshkruhen në dajre. Ashtu si dajre, kostumi është një përpjekje për të përfaqësuar universin në miniaturë.
Shirita dhe gërsheta që përshkruajnë pendët e krahëve janë të qepura në mëngët e saj.
Figurinat e zogjve fluturues zbukurojnë kapelën e shamanit, dhe vetë kapelja quhet kapelë e shpendëve.
Në anën e pasme të kostumit janë qepur imazhet e nëntë vajzave të Ulgenit, këmbanat - forca të blinduara të një shamani, imazhe të diellit dhe hënës, yje.
Çanta me gjilpërë i qepen maniakut poshtë belit - në fund të fundit, shamani duhet të qepë hendekun e tokës. Ka edhe tufa të gjata me litar kërpi - ka deri në dyqind prej tyre. Kur shamani fillon të rrotullohet në vend gjatë ritualit, këto litarë fluturojnë rreth e rrotull (epika thotë se ato "shkërmohen").
Lëkurat e një hermeline, një qukapiku, një imazh pëlhure e një bretkose ishin qepur në dyshemetë e një maniaku. Litarët e gjatë varen nga supet (koka, këmbët, bishti janë shënuar mbi to) - imazhe të bishës monstruoze Dutpa, që shoqëron shamanin në një botë tjetër. Ky është një analog i peshkut Ker-balyk. Tufa të gjata parzmoresh varen aty.
Shamitë e shumta me ngjyra varen në ijet e maniakut - ato lidhen nga njerëz për të cilët kryhet rituali. Aty pranë mund të shihni putrat e një shqiponje të artë me kthetra, parzmore që përshkruajnë një gjarpër dhe një gjarpër, putra ariu ...
Shtojini kësaj tufat e puplave në shpatullat e maniakut, shumë zbukurime me fjongo të kuqe, kopsa dhe varëse të rastësishme (me porosi)...
Bërja e një kostumi shaman është një profesion kolektiv i grave (vetëm burrat bëjnë një dajre). Ajo zhvillohet në një kohë të caktuar dhe shoqërohet me një ceremoni të veçantë. Ky rit zhvillohet me një grumbullim të madh njerëzish dhe është krijuar për të hequr ndyrësinë nga manxhaku, që iu shfaq nga prekja e duarve të njerëzve të këqij.
Por kuptimi kryesor i ceremonisë është të përcaktojë shkallën e përshtatshmërisë së kostumit. Gjatë ritualit, shpirtrat e shqyrtojnë me kujdes manxhakun dhe, me anë të sugjerimit, i japin kamit miratimin ose mosmiratimin e tyre. Nëse manxhaku nuk miratohet, ai ndryshohet dhe korrigjohet në përputhje me udhëzimet e shpirtrave. Pas miratimit të kostumit ritual nga shpirtrat, prekja e grave bëhet e ndaluar.
Maniaku u pastrua, fitoi një hyrje për shfaqjen e fuqisë së shamanit mbi të, u bë një veshje e shenjtë rituale dhe nuk duhet të ndotet me duar.
E gjithë mitologjia është e shpërndarë në kostumin e shamanit. Ky është trupi "kozmik" i një shamani, ose, nëse dëshironi, një kostum hapësinor me të cilin ai shkon në thellësitë misterioze të një bote tjetër.
Duke veshur një kostum të tillë dhe duke marrë një dajre, shamani bëhet një mit i gjallë. Ai mbetet vetëm me botën e shpirtrave në zonën neutrale midis Natyrës dhe Kulturës.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:20 +0200 GMT
0.007 sec.
