كان الشامان إلفيل أولارد ديكسون ، وهو باحث معروف ومؤلف كتب عن الثقافة والتاريخ وتقاليد الشامانية ومعلم وعازف الرقص الشمالي شونشالاي هوفينمي ، يتحدث إلى زعيم المحادثات الفلسفية في مركز تأمل معبد الإنسان. ردة.
ردة: إلفيل ، ما هي الشامانية ، ما سبب الاهتمام بها حاليًا؟
الجان: الشامانية هي أقدم ديانة للبشرية. ترتبط الطبقة الرئيسية للشامانية بالنظام الديني الذي يعمل فيه الشامان كوسيط بين الأرواح والناس. لقد لعب الشامان دائمًا دور خادم العبادة: لقد خدم الأماكن المقدسة ، وأطلق اسمًا على طفل ، وعالج الأمراض من خلال الدخول في نشوة ، من خلال الطقوس. كانت وظيفة الشامان ذاتها طقوسًا في المقام الأول. على سبيل المثال ، ولد عجل غريب ، كان من الضروري أن نفهم سبب ولادته على هذا النحو ، ربما يحتاج إلى التضحية بالأرواح.
والآن لم يعد الأمر كذلك ، خاصة في المدينة. إذا ذهبت إلى سيبيريا ، فلا يزال بإمكانك تلبية صيانة الأماكن المقدسة والطقوس تكريما للعائلة ، حتى تزدهر الأسرة ، بحيث يكون هناك العديد من الماشية. لكن إذا نظرت إلى الشامانية الموجودة في موسكو ، على سبيل المثال ، في برلين أو نيويورك ، فستكون شامانية مختلفة تمامًا. هذا شكل يتكيف مع احتياجات الشخص الغربي العادي. تم تعديل الشامانية بشكل كبير الآن.
ردة: وما علاقتها به؟
Elvil: الحقيقة أن الناس كانت لديهم طلبات مختلفة. نشأت أسئلة لا مكان لها على الإطلاق. في البداية ، كانت الشامانية موجودة ليس من أجل تحقيق شيء محدد ، ولكن من أجل الشامانية على هذا النحو ، مثل المسيحية الحديثة. الآن هذا النهج هو: "سأفعل كذا وكذا ممارسة وهذه الممارسة يجب أن تعطيني شيئًا." في الشامانية ، لم يكن هذا هو الحال في الأصل. كان هناك ممارسة من أجل الممارسة نفسها ، وليس من أجل تحقيق أي نتيجة معينة. هذا هو الاختلاف الأكثر أهمية بين الشامانية الحديثة من النوع الحضري والشامانية الحقيقية ، والتي لا تزال موجودة في نفس Tuva. يأتي الناس إليّ للدراسة ، ويبحثون عن شيء ما ، لكن لا أحد منهم تقريبًا يصبح شامانًا. طوال الوقت الذي كان لدي فيه حوالي 170 طالبًا ، أصبح عدد قليل منهم شامانًا ، حوالي ثلاثة أشخاص.
أصبحت الشامانية رائجة في عام 1993 عندما صدرت كتب كارلوس كاستانيدا. ثم جاء مايكل هارنر "طريق الشامان". كان هناك اهتمام بالثقافة الشامانية ، ولكن من النوع الغربي ، المستودع الحضري. قدم هارنر بدقة النموذج الحضري للشامانية. كان هذا النموذج في الطلب. على خلفية هذه الكتب ، ارتفع الاهتمام بشعوب سيبيريا ، وأقصى الشمال ، وبشكل عام ، بالشعوب الآسيوية ، بثقافتها التقليدية. لكن الممارسة أظهرت أن هؤلاء هم شامان مختلفون ، لهم وجهات نظر مختلفة تمامًا ، وليس هناك سوى القليل من القواسم المشتركة بينهم.
ردة: إذن ما هي الشامانية الحضرية؟
Elvil: بشكل عام ، هذا هو أداء الهواة. هناك طريقان في الشامانية ، اتجاهان مختلفان تمامًا. هناك طريقة يتم فيها اختيار الشامان من قبل الأرواح ، وهناك طريقة يختار فيها الشخص هذه الأرواح بنفسه كنتيجة لنوع من الاستنتاج. رجل يشتري الكتب ويصبح شامان المدينة. في الوقت نفسه ، لا يحتاج إلى أي شيء على الإطلاق ، بما في ذلك التنشئة. هذه ظاهرة غريبة جدا. شامان المدينة موجود من تلقاء نفسه ، ولا توجد له سلطات. يتم إنشاء العديد من السخافات بواسطة الشامانية الحضرية. يحدث هذا ليس فقط في موسكو ، ولكن أيضًا في نوفوسيبيرسك وكراسنويارسك ، أي في المناطق "الروسية" ، حيث لا يعرف الناس التقاليد ، لا يحترمون المبتدئين. إنهم يسترشدون بالقاعدة: أنحت ما أريد. كما يعتقدون ، هكذا يفعلون.
شونتشالي: سيكون من الرائع لو أطلقوا على أنفسهم اسم الشامان واتبعوا أفكار الشامانية ، لكنهم جمعوا كل شيء معًا: البوذية والمسيحية وشيء آخر ، مستخدمين ما هو مناسب في الوقت الحالي. غالبًا ما يكون هؤلاء الشامان الزائفون هم الذين يقعون في مجال رؤية وسائل الإعلام ، فهم يشكلون رأيًا حول الجميع. وعليك أن تولد شامان.
ردة: إلفيل أخبرنا قليلاً عن نفسك.
Elvil: لديّ تاريخ طويل. لقد تلقيت بداية ، وكان لدي مرض شاماني. قام الأطباء بتشخيص أولي - الملاريا. أصبت بالهذيان ، ثم جاءت الأرواح ، واختفت الملاريا في يوم واحد. بعد ذلك ، لم أذهب إلى الطبيب مرة أخرى. ثم ذهب إلى الشمال مع الشامان Kochap Tykentekiev وعاش هناك لبعض الوقت ، وتعرف على عالم الأرواح. تم إنشاؤه في موسكو جمعية الباحثين في مجال الزراعة الأولية "الوعي المتوسط؟". كان هناك حفل بدء في الشامان ونقل الأرواح من شامان طوفان نيكولاي مونزوكوفيتش أورزاك. بعد ذلك ، قام جنبًا إلى جنب مع شامان نينيتس وأستاذ فنون القتال في القطب الشمالي بأسلوب خوخوري مين إيفان كيلالوفيتش يادن ، بتنظيم رابطة العشائر الشامانية في الغراب والبجعة الصغرى "خوخوري-كوتخ". بناء على توصية من الشامان الأعلى والرئيس مدى الحياة لجميع شامان طوفان ، مونغوش بوراكوفيتش كينين-لوبسان ، أصبح عضوًا في منظمة الشامان الأولى في روسيا "Dungur" (جمهورية توفا ، كيزيل). في الواقع ، لم أكن أريد أن أكون شامانًا ، لقد اختارتني الأرواح. من يفهم لا يطمح إلى أن يصبح شامانًا ، لأنه لا يوجد فيه خير. من الصعب جدًا أن تكون شامانًا في التقليد ، لأنك في بعض الأحيان تريد حقًا أن تأكل ، وغالبًا ما لا يستطيع الشامان العمل في منطقة أخرى. يجب أن يكسب رزقه من الشامانية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير من المحظورات والمحظورات التي يجب عليه الامتثال لها ، وإلا فإن مرضه الذي تعرض له من قبل سيعود إليه. إذا كان هناك انتهاك للقواعد ، فسوف يمرض الشامان ويموت بسرعة كبيرة. من يريد هذا؟ يحدث أحيانًا أن يكون الشخص رجلاً طوال حياته ، وتأتي الأرواح وتقول إنه بحاجة إلى أن يكون امرأة. وليس هناك ما يمكنك فعله حيال ذلك: إما أن تموت أو تفعل ذلك. هذه مسؤولية كبيرة جدا.
ردة: الشامان هم أفراد كبار ولا يميلون إلى الاتحاد بقدر ما أعرف. لماذا يحدث هذا؟
Elvil: هذا صحيح ، ارتباط الشامان هو هراء. في السابق ، كان الشامان يحرس أراضيه: ها هي قريتي ، مكاني ، لا تطغى رأسك هنا ، وإلا سيكون الأمر سيئًا. محمي ، بما في ذلك من الشامان الآخرين. لكن ذلك كان منذ وقت طويل ، حتى قبل الاتحاد السوفيتي. حان الوقت الآن بحيث يصعب على الشامان البقاء بمفرده. لذلك ، بدأ الشامان في الاتحاد. الشامانية هي ديانة مسجلة رسمياً. لقد أصبح الدين التقليدي لجمهورية Tyva ، وبالتالي لروسيا أيضًا ، لأن Tuva جزء من روسيا. يتلقى الشامان معاشًا عند بلوغهم سنًا معينة. هناك نقابة عمالية شامانية رسمية بالكامل. توحيد الشامان ضرورة سياسية واقتصادية. في Tyva ، تم إنشاء العديد من هذه المنظمات الشامانية مؤخرًا ، فقط في Kyzyl هناك خمسة منهم. يوحد واحد "Dungur" حوالي 600 شخص وهذا هو اتجاه العصر ، الشامان يتحدون في جميع أنحاء العالم. في أمريكا ، على سبيل المثال ، توجد الكنيسة الأصلية ، التي تجمع عددًا كبيرًا من الشامانيين. بالنسبة للدول الصغيرة ، هذه مجرد طريقة للبقاء. بعد كل شيء ، لم يتبق الكثير من حاملي التقليد الشاماني. يجتمعون في المؤتمرات ، ويتحدثون باسم شعبهم ، نيابة عن عشيرتهم ، ويدافعون عن مصالح الناس العاديين. في العام الماضي ، عُقد مثل هذا المؤتمر حول الشامانية في الصين. هناك أحداث مماثلة في منغوليا والولايات المتحدة وفنلندا والمجر. في كثير من الأحيان ، يوجد داخل المجتمعات الشامانية انقسام ، وخلاف ، ولا يتوافق الأفراد مع بعضهم البعض. ولكن ، مع ذلك ، أصبحت الشامانية الآن دولية ويتم إحياؤها حاليًا. تشوكشي الشامانية ، التوفانية أو الأفريقية - هذه أشياء مختلفة ، إنها متشابهة في جذورها ، في القاعدة ، لكنها تتعارض مع بعضها البعض على الأطراف. واحد ، على سبيل المثال ، يمكن أن يشرب الفودكا ، بينما لا يستطيع الآخرون ذلك. يقوم بعض الشامان بإطعام الأرواح بالفودكا ، بينما لا يقوم البعض الآخر بذلك. لن يجد البوريات أبدًا أي شيء مشترك مع طوفان ، فلديهم نشأة كونية مختلفة. بالنسبة للبعض ، تقع أرض الموتى في جانب ، بينما بالنسبة للبعض الآخر تقع على الجانب الآخر ، وبالتالي تختلف التعويذات. بعد كل شيء ، الشامانية ، أولاً وقبل كل شيء ، لها شكل طقسي ، طقوس. كل أمة لها وجهة نظرها الخاصة حول كيف يجب أن تبدو هذه الطقوس وكيف يرسل الشامان روح شخص ميت إلى الحياة الآخرة. كل شخص ، علاوة على ذلك ، كل نوع من هؤلاء الناس ، يفعل ذلك بشكل مختلف. لكن في الوقت الحاضر ، هناك اتجاه نحو التوحيد. هذا العام ، أقيم حفل مثير للاهتمام: قام بوريات شامان بتأسيس Udege. لم يبق في أوديجي أي شخص يمكنه تقديم مثل هذه المبادرة. ثم تم استدعاء شامان بوريات ، وأدى المراسم. لقد دُعيت أيضًا لإجراء حفل بدء لشامان نينيتس. نعم ، هذه حالات منعزلة ، لكن هناك مثل هذا الاتجاه. أعتقد أنه إذا حدث توحيد التقاليد الشامانية ، فلن يكون قبل 30 عامًا.
شونتشالاي: في هذا الصدد ، أستطيع أن أقول أنه عندما يحدث هذا ، فإن العديد من الميزات الكامنة في جنس معين سيتم تلطيفها. عشيرة لديها طقوس الدفن هذه ، وعشيرة أخرى لها طقوس مختلفة. كل شيء سيصبح أكثر أو أقل انتظامًا.
Elvil: لكن طالما أن حاملي التقليد على قيد الحياة ، حتى آخر ممثلي أولئك الذين يعرفون كيف كان الأمر حقًا ، على سبيل المثال ، الجدة Anbus ، يذهبون إلى عالم آخر ، ستبقى التقاليد. Anbus Chaptykova هي شامان مشهورة في الماضي ، تبلغ الآن 87 عامًا ، وهي أكبر عشيرة أخ خاسكا - وايت بون. تأتي مع عكازين لحضور اجتماع عائلي وتراقب كيف يسير كل شيء. ما دامت معاقل الحياة القديمة موجودة ، فلن يتغير شيء. بعد ذلك ، عندما يختفون ، سيبدأ التخمير ، والذي يمكن أن يستمر لعدة عقود ، وبعد ذلك سينتج عنه شيء ما. الآن توجد الشامانية التوفانية في شكل واحد فقط بفضل كينين لوبسان. لن يكون هناك الشامانية في سيبيريا إذا لم يكن قد نظم المؤتمر الأول للشامان ، ولم يجمع الشامان القدامى المتبقين في تيفا ، ولم يؤسس مجتمع Dungur (Tambourine) ، الذي أصبح أول مجتمع رسمي للشامان في روسيا. بفضل هذا الرجل ، انتفض الشامان ، وتم تشكيل نقابة شامان. ثم قامت جنسيات أخرى بوقف نفسها. نشأت جمعيات الشامان في بورياتيا ، في خاكاسيا ، في ألتاي ، في ياقوتيا ، لكن مونغوش بوراخوفيتش كينين لوبسان كان أول من فعل ذلك. حشد الجميع ، وأسس مجتمعًا واحدًا ، ثم مجتمعًا آخر نشأ بعد دنجر. لقد كتب الكتاب المقدس الحقيقي للشامانية. يُعد كينين لوبسان بشكل عام شخصًا مشهورًا جدًا ، ويُعرف بأنه "كنز حي من الشامانية". أعطاه هذا اللقب في كاليفورنيا من قبل البروفيسور مايكل هارنر ، مؤسس مركز البحوث الشامانية. لا يوجد سوى ثلاثة أشخاص في العالم يحملون هذا اللقب ، وقد توفي أحدهم بالفعل. كينين لوبسان حاصل على دكتوراه في العلوم التاريخية ، وأستاذ جامعي ، وعضو في أكاديمية نيويورك للعلوم. هذا شخص مثقف ومتعلم للغاية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان منخرطًا في الإثنوغرافيا ، ثم تعرض للقمع ، ولم تُنشر كتبه. الآن هو رجل عجوز وماذا سيحدث بعده لا أدري. على الأرجح سينهار. لقد بدأت بالفعل. هذا ما يتعلق بالشامانية التقليدية.
ردة: الآن سؤال. هل الشامان لديهم تعاليم أخلاقية؟ أن الشامان لا يتعدى تحت أي ظرف من الظروف؟
Elvil: هذا سؤال صعب للغاية. كل شيء هنا فردي للغاية ويعتمد على الروح المعنوية التي أعطته البداية. كل عشيرة شامانية لها قوانينها الأخلاقية الخاصة ، وأحيانًا تكون معاكسة تمامًا. على سبيل المثال ، Irka-lyaul shamans ، الذين ، بإرادة الأرواح ، تم تجسيدهم من الرجال إلى النساء. هذه فئة خطيرة جدًا من الشامان. يتم احترام هؤلاء الشامان. على العكس من ذلك ، عندما يختار الشخص التعددية الجنسية بمفرده ، فإنه يصبح منبوذًا في المجتمع وينام مع الكلاب. هناك "36 ليس شامانًا" يحاول الشامان اتباعها ، لكن هذه مبادئ عشائرية بحتة. البعض لديه مجموعة واحدة من القواعد ، والبعض الآخر لديه البعض الآخر. هذا هو السبب في وجود العديد من الجمعيات المختلفة للشامان ، والتي تتعارض في كثير من النواحي مع بعضها البعض في الحياة والشخصية. على سبيل المثال ، لا يشرب الشامان نيكولاي أورزاك الكحول ، لكن هناك شامان يشربون كثيرًا ولا يعتبرونه خطأ. هناك شامان يتعاطون المخدرات ، وهناك من لا يستخدمها من حيث المبدأ. كما قلت ، كل هذا يتوقف على ما أعطته الأرواح لبدء الشامان. هناك أرواح من الماء ، هناك شموس. على سبيل المثال ، إذا تم تلقي البدء من أرواح الشمس ، فهذا يعني أن الشامان كان مصابًا بالجدري. في الوقت نفسه ، يتم تكوين بعض الأقدار الشمسية في هذه الحالة. يمكن للشامان أن يشفي فقط تلك الأمراض التي شاركت أرواحها في تدشينه. من أجل مساعدة الأرواح ، لا يستطيع الشامان القيام بخمسة أفعال ، دعنا نقول ، أو تناول أطعمة معينة. والشامان الواقف القادم سيكون مختلفًا تمامًا. كان هناك شامان سيوكس سابق يُدعى كريزي هورس ، أحد قادة تمرد سيوكس. كان يعتبر لا يقهر ، ولم يؤخذ بالرصاص والسهام. تلقى كريزي هورس تنبؤًا بأنه سيكون قوياً حتى يتم استخدام الأشياء المعدنية في تحضير طعامه: الملاعق ، الرماة. لكنه اتخذ لنفسه زوجة ثالثة ، وأعدت له الشابة الطعام بأدوات حديدية. في المناوشة الأولى بين سيوكس والأمريكيين ، قُتل الشامان. كل شامان له محرماته الخاصة ، حتى فيما يتعلق بالطعام.
ردة: لنتحدث عن القواعد التي تعيش بها.
Elvil: أنا لا أشرب الكحول. بمجرد أن أصبحت شامانًا ، ما زلت لا أستخدمه. يزعجني.
ردة: وما هي الأمراض التي تعالجينها؟ متى تكون مستعدًا للمساعدة ومتى لا تكون كذلك؟
Elvil: إذا كان الشخص يريد حقًا أن يعالج ، فأنا أعتني به. معظم الناس الذين يأتون لا يريدون العلاج. إنهم يحبون التحدث عن مرضهم ، وهذا يجعلهم استثنائيين ، بل إنهم يجتمعون ويناقشون أمراضهم. وإذا كان الشخص يريد حقًا تغيير شيء ما في حياته ، فإن هذا يستحق المتابعة. ومرة أخرى ، كل شيء يعتمد على طبيعة مرضه ورغبته. الشامان ، في الواقع ، لا يشفي أي شخص ، لكنه يعطي قوة للشخص حتى يتم علاجه. يعتمد ما إذا كان يتعافى أم لا على الشخص نفسه. لذلك لن أعالج مدمني الكحول أبدًا. لأن إدمان الكحول شيء يختاره الشخص. يذهب إلى هذا بوعي ، حسنًا ، دعه يذهب - هذا هو طريقه. لكني أعالج إدمان المخدرات وبنجاح. كل شامان لديه أفكاره الخاصة حول النباتات التي يجب استخدامها وأي المواد لا يجب استخدامها على الإطلاق. حتى التبخير يتم بواسطة الشامان بالعرعر ، والآخر بالزعتر ، والثالث بالأفسنتين.
ردة: ما هو التقليد الذي تنتمي إليه ، ومن من بدأت؟
Elvil: كل شيء معقد معي. ولدت والدتي في إحدى القرى القريبة من نهر مولوغا المقدس ، حيث توجد ، وفقًا للأسطورة ، أبواب الجنة. والدي يأتي من "وايلد فيلد" ، من سهول بريكازاخ. كان في عائلتي ماري ، التتار ، إحدى الجدات كانت كاريليان ، أختي كانت قرغيزية ، زوجتي كانت خاكاسيا من طوفان. انضممت إلى الأرواح مع شامان كان من أصل كورياك من كيريك. بدأت ، أو طقوس نقل الأرواح ، مع شامان من توفان. إيفان يادن ، أخي ، شامان نينيتس. لذلك ، أعرض في كتبي توليفة من التقاليد الشامانية. أعتقد أن مثل هذا النهج مطلوب الآن ، لأن الشامانية ستظل عاجلاً أم آجلاً تتوصل إلى اتفاق ، لتشكيل فلسفة واحدة ، لتحديد الأشياء المشتركة ، سواء كان ذلك بين التوفان ، أو تشوكشي ، أو الأفارقة.
قام الباحث الشهير ميرسيا إلياد ، الذي كتب كتاب الشامانية ، تقنيات قديمة للنشوة ، بشيء مماثل. بمعنى ما ، أواصل عمله على توليف التقاليد الشامانية. في سياق البحث ، تم الكشف عن بروتوبلاست قديم ، عندما كانت الشامانية متجانسة في جميع أنحاء العالم. في ذلك الوقت ذهب بعض الناس إلى الشمال ، والبعض الآخر إلى الجنوب. بدأ النموذج القديم في التفكيك ، واستيعاب ظروف معيشية معينة.
شونتشالي: بالإضافة إلى ذلك ، أود أن أقول إن قيمة كتب Elvil هي أنه تمكن من الجمع بين المعرفة المتباينة التي امتلكها الشامان من مختلف التقاليد لعدة قرون. هذا النظام قريب جدًا من جميع الشامان ، بغض النظر عن الجنسية. وجهات النظر المحلية والمعرفة الوطنية والقبلية تقع عليها بسهولة. أعتقد أن Elvil لديها عرض فريد للمادة ، يجمع بين التقاليد المختلفة.
ردة: وماذا تفعلين الآن؟
Elvil: أنا شخصياً أقوم بتدريس تقنيات الشامانية. بدون اعلان. من يحتاجها حقًا سيجدها. يجري العمل في جمعية الباحثين في الثقافة الأولية "Mesoconsciousness؟" ، التي تتعامل مع قضايا الشامانية والديانات التقليدية في أقصى الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى. يتم إجراء الرحلات الاستكشافية ، ويتم تسجيل الفولكلور. في العام الماضي ، خلال رحلة استكشافية صيفية إلى Khakassia و Tuva ، تم جمع حوالي 100 نص شاماني غير معروف. هذه أساطير عن الشامان القدماء ، والأماكن المقدسة ، والأرواح. كما يوجد مسرح أسرار الشامانية "Kamlat-Kam" وهي مجلة تصدر. الآن أنا وشونشالاي نعد مشروعًا جديدًا: مدرسة الرقص الشمالي وعلم الطاقة النفسية "Dancing Kutkh". الرقص هو الأساس الذي سيتم فرض عناصر المحتوى الشاماني عليه. في فرقة "Kamlat-kam" نشارك في تنظيم ألغاز شامانية. هذا إعادة بناء لألغاز القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وهي أقصر ، بطبيعة الحال ، لأن الألغاز في الواقع كانت محتجزة طوال الليل ، أو حتى عدة أيام. لكن الآن ، للأسف ، هذا الاتجاه ليس مطلوبًا. يتم استخدام العديد من الآلات الموسيقية الفريدة في الألغاز ، مثل الشاتخان. Chatkhan هو صندوق بطول 1.5 متر به أوتار ، وله صوت جميل جدًا. إن الدردشة الجيدة تكلف حوالي 1000 دولار من السيد. كما يتم استخدام Khomuses ، morinkhuur ، الدف ، topshuur ، تركيب إكسيليفون ، قوس الغناء. ذات مرة ، قمنا بعمل حيل شامانية ، على سبيل المثال ، قطع اللسان ، وثقب الجسم بالسهام. الآن نحن نخطط لجعل اللغز "خادجا خان - أسطورة القضيب العظيم" ، على أساس التراث الشعبي المقدس لتوفان ، خاكاس ، كيتس وشعوب أخرى في سيبيريا.
Shonchalai: كانت الألغاز هي الطريقة الوحيدة لكبار السن للحصول على معلومات حول التاريخ القديم وثقافة شعوبهم. من الغموض تعلم الناس عن العالم وقوانينه. تم إدراك اللغز من قبل الحواس ، واستقر في مكان ما بالداخل. كل مستمع ، في أعماق وعيه ، شارك في الفعل ، متقمصًا بنشوة إما كبطل ، أو شامان ، أو كروح. تم نقل أفضل المهارات وأفضل التقاليد. كان فيلما وكتابا في نفس الوقت - مصدر للمعلومات ونقل القوانين الثقافية والأخلاقية والأخلاقية. تعلم الإنسان ما هو جيد وما هو سيئ ، وتعلم من أخطاء الآخرين. في عصرنا ، فقد تصور الحكاية الخرافية. فقط الأطفال قادرون على الشعور بالقصة الخيالية حرفيًا ، فبالنسبة لهم جميع الشخصيات على قيد الحياة. في المدينة ، "يكبر" الأطفال مبكرًا ويتوقفون عن العيش في قصة خيالية.
Elvil: تبدأ دورة الألغاز مع الاعتدال الربيعي. الأسرار هي لمسة للروح ، لمسة لأهم شيء في الشامانية ، لسر الوجود. يمكن أن يصبح المتفرجون مشاركين ، ويمكن للمشاركين أن يصبحوا متفرجين. يشارك الجميع في هذه العملية: هناك مسابقات ومسابقات وتوفيق بين اللاعبين. هناك مقدمة لعالم الأرواح ، للتمثيلات المقدسة. يتم ترتيب الألغاز بحيث يكون العام المقبل جيدًا ، بحيث تكون هناك زيارات للصحة ونتمنى لك التوفيق. تعد الألغاز أهم جزء في الثقافة القديمة ، وهي الآن شرط ضروري لتقرير المصير وتنمية شعوب روسيا الصغيرة. الإنسان المعاصر ، وخاصة سكان المدينة ، المنقطعين عن الطبيعة ، فقد الاتصال بعالم الحياة البرية ، فهو يطارد المكاسب المادية ولا يؤمن بالأرواح والتعاويذ. ومع ذلك ، فهي موجودة ، عليك فقط أن تريد ، ويمكنك أن تشعر أن كل شيء حولك على قيد الحياة. الأشجار والأنهار والطرق والمنازل لها طابعها الخاص وتفردها. يمكنك التواصل مع روح الغابة والبحيرة. فقط لا تعتقد أن وعي النهر الجبلي والجبل يشبه وعي الإنسان. هذا عالم مختلف. إنه يعيش ويتطور وفقًا لقوانينه الخاصة ، وعندما يتدخل الشخص تقريبًا في هذه الحياة ، ولا يستمع إلى ما تقوله أرواح الطبيعة ، فإنه يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه للكائن الحي للأرض بأكمله. الشامانية ، مثلها مثل أي دين آخر ، تحول الشخص إلى الطبيعة الحية ، لفهم كيفية ارتباطنا بها جميعًا.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:43 +0200 GMT
0.008 sec.
