Spiritualistiese sisteme in verskeie stamkulture is gebaseer op die erkenning van buitengewone realiteite waarin 'n priester, priester of sjamaan na die verlore siele van die lewendes soek, in kommunikasie tree met verskeie totemgeeste en die geeste van die dooies; in verhouding tot hierdie realiteite, voer hy verskeie bonatuurlike handelinge uit. Sjamanisme het baie in gemeen met Westerse mediumskap en séances.
Die term "sjamanisme" kom van die Tungus saman en word in 'n eng sin toegepas op die realiteite van die samelewings van Siberië en Sentraal-Asië; dit word algemeen toegepas op soortgelyke praktyke regdeur die nie-Westerse wêreld. Argeologiese vondste dui daarop dat sjamanistiese tegnieke vir ten minste 20 000 jaar bestaan.
Tradisioneel word 'n persoon - gewoonlik 'n man - 'n sjamaan deur oorerwing of deur gekies te word deur "bonatuurlike magte". Hul keuse kan aangedui word deur 'n ernstige siekte wat hom getref het, waaruit die ingewyde op sy eie moet uitkom. Tydens sy siekte leer hy hoe om in nie-gewone realiteite in te gaan, waar hy die geeste en siele van die dooies ontmoet, wat hom sal help in sy magies-geestelike werk. In sommige kulture besef sjamane hul roeping tydens die soeke na insig, waaksaamhede in die woestyn, wat 'n poging is om hul lot uit die bonatuurlike magte te onttrek.
Nadat hy sy roeping verstaan het, ondergaan die sjamaan 'n strawwe opleiding onder leiding van 'n senior sjamaan. Hy word geïnisieer in 'n ritueel van simboliese verbrokkeling, dood en opstanding; in sommige gevalle neem die dorpenaars hom letterlik as 'n spook.
Die geeste wat die sjamaan bystaan, neem baie vorme aan, insluitend diere, voëls, insekte, visse, plante of die geeste van die dooies. Elke gees verrig 'n spesiale funksie en staan die sjamaan by in sy pligte. Sjamane kan ook 'n beskermende gees hê. Wanneer sjamane geroep word om hul funksies te verrig - en dit is hoofsaaklik behandeling en waarsêery - betree sjamane 'n buitengewone werklikheid deur die gebruik van tegnieke soos dromme, ratels, eentonige gesange, dans, vas, seksuele onthouding, sweetbaddens, in die vuur kyk, konsentrasie op die denkbeeldige of isolasie in die donker. Sommige samelewings gebruik psigedeliese dwelms.
Deur 'n toestand van beswyming te betree, verkry die sjamaan die gawe van heldersiendheid en die vermoë om geeste en siele te sien, sowel as die mediumistiese vermoë om met hierdie realiteite te kommunikeer. Hy kan opvaar na die hemel en bemiddel voor die gode, of afdaal na die onderwêreld, na die lande van die dooies, waar verlore siele gevind word. Daar word geglo dat die ontvoering of verlies van die siele van die lewendes die oorsake van baie siektes is. Genesing kan net die terugkeer van siele bring. Nog 'n middel is om die wanorde of siekte met behulp van die geeste van die sjamaan te "uittrek".
Sjamane, soos sommige mediums, gebruik truuks wat kunsvaardigheid verg, veral wanneer hulle siektes uitdryf. Hulle gebruik voorwerpe, soos klippe of stukkies been, wat volgens hulle die oorsaak van die siekte is, en hou dit dan in hul hand om hulle te dwing om "magies" te verdwyn. Sommige sjamane redeneer dat swendelary niks met werklike genesing te doen het nie, maar slegs nodig is om die pasiënt en omstanders te voorsien van "bewyse" van die genesing. Soos Westerse mediums, demonstreer baie sjamane hul vermoëns in séances wat in donker plekke, soos tente, plaasvind. Soms word hulle hande en voete vasgemaak om bedrog te voorkom. Sessies word deur sang vergesel. Die manifestasies van geeste word gevoel deur geestelike stemme, klop en ander geluide, sarsies van poltergeists, die swaai van die afdak, die beweging van voorwerpe waaraan niemand raak nie, die sweef van voorwerpe. Die sjamaan, sonder enige skade aan homself, neem warm kole met sy hande, praat verskillende tale (glossolalia) en veroorsaak die gehuil van diere (die "stem" van geestelike assistente).
Met betrekking tot die hulp van sjamane aan die kant van geestelike assistente, is hul rol soortgelyk aan die funksies van die "meesters" van Westerse mediums; hulle is egter baie meer tirannies en het 'n baie sterker uitwerking op die mens onder hulle beheer. Geestelike assistente dikteer aan die sjamaan hoe hy moet aantrek en leef en wat hy sal doen. Daar word tradisioneel geglo dat as 'n persoon hul opdragte verontagsaam, dan sal 'n alliansie met hom hulle ongelukkig maak en hulle kan hom doodmaak.
Nog 'n ooreenkoms tussen sjamanistiese en Westerse séances is die oortuiging dat die destabilisering van die toestand van die sjamaan of medium voor die séance eindig - byvoorbeeld deur 'n lig aan te skakel of met geeskommunikasie in te meng - lewensgevaarlik is.
Daar is ook verskille. Sommige sjamane gaan nie in 'n beswymingstoestand tydens 'n sessie nie. Oor die algemeen verryk en stimuleer die sessie die sjamaan energiek, terwyl die westerse medium gewoonlik uitput. Voordat hy 'n sjamaan word, moet 'n persoon meestal 'n lang en pynlike pad deurloop, wat eerder 'n uitsondering vir 'n medium is. Sjamane is vervreem van die daaglikse lewens van hul gemeenskappe en word gesien as deel van 'n ander wêreld. Sommige manlike sjamane verander selfs geestelik hul geslag en trou met mans; hulle het ook "bonatuurlike mans" in die buitewêreldse werklikheid. Westerse mediums lei steeds normale lewens.
Westerse geleerdes wat die verskynsel van sjamanisme bestudeer het, het probeer om die verband daarvan met Westerse mediumskap te verduidelik. Volgens een teorie deel sjamane en mediums 'n noodsaaklike gemeenskaplikheid wat teruggaan na 'n meer primitiewe fase van menslike bestaan.
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:02 +0200 GMT
0.004 sec.
