Notícies inesperades
L'estiu de 1963, vaig tornar a caure, de manera força inesperada i per accident, sobre el rastre del gran xaman de Tuvan Soyan Shonchur. Per primera vegada vaig sentir el seu nom l'any 1951 durant una expedició a Todzha del guia local Kochagi, que va dir que només coneixia un ulug-kham ("gran xaman") Shonchur-kham a Tuva (la paraula pernil significa "xaman". ”), però Kochaga no sabia on era.
Posteriorment, vaig continuar buscant constantment reunions amb el misteriós pernil Shonchur, després d'haver recorregut centenars de quilòmetres per la taigà amb cavalls i cérvols, però després va evitar trobar-me.
Vaig començar a estudiar xamanisme a finals dels anys quaranta, durant les meves expedicions als Kets al riu. Tunguska pedregosa. En aquella època vaig parlar amb diversos antics xamans, però, per dir-ho d'alguna manera, mai vaig conèixer xamans actius, especialment aquells que eren coneguts com a "grans" entre els habitants, ni entre els kets ni entre els tuvans. La majoria dels xamans a Tuva a mitjans de la dècada de 1930. van abandonar les seves activitats, la resta es van amagar a la taigà, evitant de totes les maneres possibles les reunions amb desconeguts. I estava disposat a dir amb les paraules del famós poeta Semyon Gudzenko, que va visitar Tuva durant aquests anys:
Així, i no vaig sentir el cant,
No vaig veure ballar al costat del foc.
En va cérvol obedient
Van conduir per la taigà durant quatre dies.
Però, tanmateix, va passar: aquesta trobada inesperada a la cruïlla del temps amb la Tuva primitiva reviscada, però sortint. Era una calorosa tarda de juliol. Després vaig dirigir les excavacions arqueològiques de la fortalesa de Por-Bazhyn a l'illa del llac Tere-Khol, situada al sud-est de Tuva, a la frontera de Mongòlia. En aquell moment, el districte de Tere-Kholsky era, potser, tan inaccessible i sord com Todzha. Era possible arribar-hi ja sigui pels camins de la taigà a cavall o amb avió; en aquell moment ni un cotxe havia arribat encara a aquestes parts. Aquests llocs eren poc poblats. Fora del petit poble de Kungurtug, situat a 10 km del llac, només de tant en tant hi havia iurtes solitàries i tendes punxegudes de pescadors i caçadors.
El llac estava envoltat de taigà verge i pantans, i a la distància es podia veure les altes carenes nevades de Khan-Taiga. L'illa estava dominada per muralles malmeses pel temps però encara majestuoses d'una antiga fortalesa. En una de les tardes d'estiu de juliol de 1963, els participants de les excavacions ens vam reunir al voltant del foc, per comentar l'evolució de la jornada. Aquell vespre, el meu nou conegut, el vell pescador Soyan Aldyn-ool, es va asseure al costat del foc i ens va portar peixos en un vaixell. Va parlar sense presses amb nosaltres, encenent una llarga pipa Tuvan. Es va interessar per les excavacions, va mirar algunes de les troballes i després va explicar una llegenda molt interessant sobre l'origen del llac i la fortalesa (el lector es familiaritzarà amb la fortalesa de Por-Bazhyn i la llegenda a continuació).
Vaig preguntar al pescador d'on ho havia sentit. "D'alias Shonchur-ham", va ser la resposta. El pescador va assenyalar la riba nord del llac i va afegir: "Fa poc va deixar la taigà, ara viu aquí: la seva iurta no és lluny". El lector pot imaginar fàcilment com m'interessava i emocionava aquest missatge inesperat. Va resultar que Shonchur-kham era el cosí gran d'Aldyn-ool. Aky en tuvan significa el parent més gran del costat patern. Aquest nom s'anomena oncle patern i germans grans, inclosos els cosins.
Després d'haver après el meu desig de veure Shonchur, l'Aldyn-ool va prometre parlar amb el meu germà i convèncer-lo perquè es reunís amb nosaltres. De fet, uns dies després va portar una invitació del xaman per visitar la seva iurta. Aldyn-ool va prometre que ens acompanyaria. Em va atreure no només el desig d'aconseguir respostes a preguntes que em permetessin caracteritzar més plenament el xamanisme tuvà, que en aquell moment encara no s'havia estudiat, sinó també la més rara oportunitat de fer fotografies en color d'un xaman siberià amb el seu atributs per primera vegada. Fins i tot hi havia l'esperança de filmar el ritual en pel·lícula en color, ja que el càmera de Moscou Yu. N. Aldokhin, que va venir a filmar les nostres excavacions, es trobava al campament en aquell moment.
Ritual nocturn
Havent rebut una invitació, l'endemà vam anar a visitar el xaman Shonchur. A la petita barca de pesca d'Aldyn-ool, que va navegar lentament cap a la riba nord, on ens esperava el xaman, hi havia cinc persones. A més de mi, hi havia el germà del xaman, el càmera Yuri Aldokhin i membres de l'expedició (una jove etnògrafa tuva Svetlana Mongush i un arqueòleg tuvan M. Mannai-ool). La nostra barca, separant els densos matolls de canyes, es va enterrar a la sorra humida de la costa. Vam arribar a una petita clariana de bosc coberta d'herba densa, a la qual s'acostava la densa taigà de muntanya.
Gairebé al mig de la clariana, una iurta de feltre, enfosquida pel temps, es trobava sola. Un ancià alt i prim, encorbat sota el pes dels anys, en va sortir lentament. Era el xaman Shonchur, vestit amb una túnica tradicional de Tuvan; saludant educadament, va convidar tothom a la iurta.
L'habitatge estava força il·luminat pel foc de la llar. La seva vestimenta era pobre. Davant de l'entrada, al lloc més honorable, s'aixecava, recolzat a una paret de gelosia, un tamborí rodó massís; prop de la paret penjaven petits ídols amb roba peluda: receptacles per als esperits, patrons del xaman. Els seus ulls brillants brillaven inquiets a la foscor.
Shonchur ens va asseure al seu costat i ens va regalar un te amb sal de Tuvan. Vam començar a parlar. Li vaig explicar el que estem fent a l'illa. Shonchur es va sorprendre sincerament que sota la capa de terra hi hagués un gran palau construït fa més de mil anys. A poc a poc, la nostra conversa amb ell i la seva hospitalària dona es va convertir en la història de Shonchur sobre ell mateix.
- Com et vas convertir en xaman? - Finalment faig una pregunta que m'ha interessat particularment.
- Com em vaig convertir en xaman? - Shonchur-kham repeteix la pregunta i, continuant encenent la vella pipa de Tuvan, calla una bona estona, mirant les llums que ballen de la llar. Llavors comença a poc a poc la seva història.
Nascut a les muntanyes del Sayan oriental. El meu pare era d'una antiga família Tuvan de Soyans. Va créixer com tots els nens tuvans: jugava, ajudava el seu pare i fins i tot anava a caçar amb ell. Quan tenia 14 anys, es va emmalaltir d'una malaltia incomprensible. Van començar visions de malson. Poc després, va fugir de la tenda dels seus pares, va vagar sol per la taigà durant molt de temps i no va menjar gairebé res. No recordava quants dies vaig passejar per la taigà, sovint perdia el coneixement.
Al final, els seus familiars el van trobar amb molta dificultat i, completament esgotats, amb draps, el van portar de tornada. Sense esperar que tornés en raó, un "gran" xaman va ser convidat a visitar-lo: aquest era el costum.
El xaman es va passar tota la nit fent kamla al costat de Shonchur estirat en l'oblit. Quan va començar a fer llum, el xaman convidat va explicar als presents la causa de la malaltia: l'esperit d'un xaman mort fa temps, un avantpassat de la família Soyan, es va traslladar a Shonchur. Per tant, si els familiars volen que el pacient es recuperi, que es converteixi en xaman. Shonchur no volia això, tenia por i durant diversos dies es va negar rotundament. Però les paraules del vell xaman eren llei per als familiars. Van convèncer l'adolescent de convertir-se en xaman, col·lectivament (una relíquia de les antigues tradicions tribals) van preparar accessoris xamànics per a Shonchur: un tamborí (dungur), un batedor (orba), un tocat, un caftan (terig) curt però pesat, especial. botes.
Aleshores, tots els membres de la família que vivien a prop es van reunir de nou i van realitzar una cerimònia festiva especial, durant la qual el xaman convidat, en presència de Shonchur i els seus familiars més propers, kamlal per "reviure" el tamborí, i després tots els familiars es van torni. colpejant-lo amb una maça. El mateix Shonchur va ser l'últim a colpejar el tamborí. Després de la cerimònia, el seu tamborí "va cobrar vida" i des d'aleshores va servir de "cavall" a les passejades del xaman pel món dels esperits. El mall en aquell moment es va convertir en un fuet, amb el qual el xaman conduïa el "cavall". Després de la iniciació de Shonchur com a xaman, la seva malaltia va començar a desaparèixer.
Va expulsar, kamlaya, de persones i animals els esperits malignes (aza) - la causa de les malalties. Amb els mals esperits va haver de lluitar sense parar. En aquesta lluita, va ser ajudat per esperits amables ajudants (eeren). Al Món Superior, segons Shonchur, el poderós Khan Kurbustu governa, al Món Mitjà, a més dels esperits, també hi viuen persones, i al Món Inferior, el sanguinari Erlik, el senyor de totes les forces del mal, governa...
Quan Shonchur va acabar la seva història, li vaig demanar que em mostrés els accessoris xamànics. El tocat ritual consistia en un embenat de cuir retallat amb tela vermella. Una densa filera de plomes d'àguila s'hi va unir des de dalt, semblant al tocat d'un cap indi. Les trenes llargues de cuir, enfundades amb tela, es cusen des de baix. A l'embenat, la imatge d'un rostre humà està brodada de manera condicional però molt expressiva: ulls, nas, boca, orelles. El caftà del xaman està cosit amb la pell d'un cérvol amb pell a l'interior, les mànigues i el coll estan retallats amb teixit vermell. Al caftà, els ossos dels braços d'un esquelet humà estan brodats amb pèl de cérvol i es cusen plomes d'àguila a les espatlles. També es van cosir models de ferro d'un arc i nou fletxes al caftan, que se suposa que protegeixen dels mals esperits. Es cusen pells d'esquirols, kolonka, ànecs - recipients d'esperits - ajudants del xaman, així com imatges de serps amb la boca vermella oberta.
El tamborí va resultar ser d'una vora de fusta, coberta per un costat amb pell de cérvol. Té nou estrelles, un cérvol i dues coníferes pintades d'ocre taronja. El dibuix esquemàtic del tamborí recordava de manera sorprenent els dibuixos antics sobre roques que es remunten als inicis de la nostra era.
Va arribar el vespre. Quan el dosser de cuir de l'entrada de la iurta es va obrir lleugerament sota les ràfegues de vent, vam poder veure una estreta franja de posta de sol carmesí sobre el llac, serralades blaves a la distància. Shonchur va llançar branques seques al foc: va esclatar amb força. Les flames ballaven a les parets enreixades de l'habitatge.
Els xamans realitzen rituals generalment a la foscor. No estava molt segur del consentiment de Shonchur, però li vaig demanar que cantés per nosaltres, per assegurar el nostre èxit en el nostre treball. “Darrerament estic patint mal d'esquena, i això interfereix amb la feina, perquè tot el temps m'he d'inclinar sobre el terra on treballem. Em podries curar?" - Em vaig girar cap a Shonchur. Després d'una mica de vacil·lació, va acceptar, però va dir que hem d'esperar fins que es pongui el sol i es faci completament fosc.
Abans d'això, vaig sentir parlar de rituals xamànics plens de tota mena d'històries estranyes de gent gran a la taigà Yenisei, a Podkamennaya Tunguska, a les estepes mongoles. Vaig llegir les descripcions de viatgers dels segles passats que van emocionar la imaginació, però mai vaig veure amb els meus propis ulls el ritual del xaman amb tots els seus atributs antics.
Quan finalment es va fer fosc i les estrelles nocturnes van mirar pel forat de fum de la iurta, Shonchur va començar a posar-se roba religiosa: un tocat, sabates, un pesat caftan ritual. Una part de la parafernàlia el va ajudar a posar-se la seva dona i el seu germà. Es va considerar que el vestit i el tamborí eren pesats per al vell, i involuntàriament van sorgir dubtes si Shonchur seria capaç de moure's amb aquest vestit.
Shonchur va fer un pas cansat cap al foc, va llançar branques seques, es va inclinar sobre el foc amb un tamborí a les mans. El va assecar perquè el tamborí sonés millor.
Al costat del foc estaven assegudes diverses persones. De la gent van caure estranyes ombres llargues. Semblava que la màquina del temps ens portava a la misteriosa distància dels segles, a aquell temps llunyà, quan aquí, a Àsia, vivien les antigues tribus del món hunnic, fent cerimònies amb la participació dels xamans als santuaris a la llum dels focs. , i imatges d'esperits ajudants en forma d'animals i ocells es van tallar aleshores dia rere dia a les roques.
Després d'assegurar-se que el tamborí estava sec, Shonchur es va dirigir afectuosament al tamborí "cavall" i li va preguntar si el cavall estava preparat per a un llarg viatge. Llavors el va acariciar afectuosament com un ésser viu, i el va tractar, untant-lo amb pell i llet. Ara s'alimenta el tamborí "cavall": podeu començar. Aferrat el tamborí, el xaman es va asseure a terra, va tancar els ulls i, donant l'esquena al foc, va començar a cantar lentament en veu baixa, demanant esperits ajudants.
Vam encendre la magnetòfona i vam començar a gravar les paraules del cant i els cops de pandereta, rars, tranquils al principi, però poc a poc sonant cada cop més fort. L'operador Yu.N. Aldokhin, enfilat a la paret de la iurta, ja estava filmant.
A poc a poc aixecant la veu, el xaman va enumerar els seus esperits ajudants: animals i ocells: un corb, un falcó, ànecs, peixos, serps, una poderosa cabra de muntanya, etc. . Aquí va cantar sobre els ocells: “Nou ocells de diferents colors volen al voltant del llac Todzha. Volen, miren...". Aixecant-se inesperadament ràpidament i fàcilment, va fer diversos passos per la iurta, imitant el vol d'un ocell. Es va reencarnar com un ocell i, batejant lentament els braços com ales, es va inclinar, com si busqués alguna cosa. Immediatament, va grarrucar en veu alta com un corb diverses vegades. De les seves paraules es podia entendre que continuava el seu vol cap al Món Superior.
Els batecs del tamborí s'esvaïen o sonaven fort i rítmics, que recordaven a un cavall corrent. De vegades "semblaven trets aguts i caòtics, però després es tornaven a fer amb prou feines audibles. La veu del xaman, que parlava amb els esperits malignes que trobava en el seu camí, la vam sentir durant tot aquest temps. Al principi els va parlar amb respecte. , però si per què -o no obeïen, aleshores la veu del xaman va començar a sonar amenaçadora i desafiant. A un dels esperits malignes, es va dirigir de la següent manera:
- Bé, vinga!
Em portaré amb tu.
Compte: tinc una fletxa de ferro!
Què em faràs, pensa!
Pensa en els teus pulmons, cor
Sobre la teva vida!
Si ets home, guanyes
Si perds, moriràs!
Si no tens por, vinga!
Tinc força, poder.
Els tens?
Coneixem -perquè som homes-
Anem a descobrir qui és més fort!
Ja veuràs que no estaré sota els teus peus!
Els mals esperits, com veiem, són mortals en la ment del xaman, tenen pulmons i cor. Poden ser assassinats, vençuts, espantats, obligats a complir la voluntat del xaman.
De sobte, el xaman va callar i va saltar bruscament. Gairebé al ball, va fer diversos moviments, sorprenent-me molt per la seva lleugeresa i llibertat (recordava bé com li costava moure's quan es posava la disfressa). Asumint una postura amenaçadora, va començar a colpejar el tamborí amb cops curts i forts. Els seus ulls encara estaven tancats (ho vam establir quan vam mirar els fotogrames de les pel·lícules per primera vegada; els etnògrafs anteriors no ho van registrar amb xamans). Pels seus crits, moviments, expressions facials, era força obvi que Shonchur estava en un estat de profund èxtasi. Ja no va pronunciar les paraules amb una veu cantada, com ho havia fet al principi, sinó que les va cridar amb veu ronca i brusca. Ara va representar frenèticament una lluita cruel amb les forces del mal, amb un esperit maligne: el seu vell enemic insidios. Roig a la feble llum del foc moribund, el rostre arrugat i prim del xaman, cobert de gotes de suor, amb els ulls profundament enfonsats i tancats, va tornar a prendre una expressió espantosa. Cobrint-se amb un tamborí com un escut, va córrer fàcilment i va saltar per la iurta, perseguint un esperit maligne, sense obrir els ulls, però, curiosament, no va colpejar a ningú present.
Pels crits sofocats del xaman es podia entendre que l'esperit evadí la lluita: o va saltar a l'aigua i es va convertir en peix, o, convertit en ocell, s'amagava entre els núvols. El xaman va cridar en veu alta als seus esperits ajudants perquè perseguissin l'enemic amb ell. Ell mateix, sol, a jutjar per les paraules de Shonchur, que aconseguí distingir quan els cops al tamborí van disminuir, no va poder dominar l'esperit maligne. Però després l'ajuda va venir dels esperits ajudants. Hi va haver un cop fort al tamborí: va ser el xaman qui va disparar l'esperit maligne amb la seva esmolada fletxa de ferro. El tir no va ser molt ben apuntat: l'esperit només va quedar ferit i va fugir. El xaman es va precipitar darrere d'ell. Tanmateix, l'esperit es va esquivar de totes les maneres possibles. El xaman va fer moviments ràpids, hàbils i inesperadament bruscos. Va saltar i finalment va superar l'enemic. La lluita va començar. Els enemics van caure i van rodar pel terra de la iurta. El xaman va pressionar fermament l'esperit maligne amb un tamborí. Ell, a jutjar pels cops del tamborí, va intentar escapar sense èxit. Finalment, l'esperit, aparentment, es va afeblir; el xaman es va convèncer d'això aixecant el tamborí i mirant-hi a sota. Shonchur va colpejar amb menyspreu l'esperit amb el peu i després va començar a trepitjar-lo; al cap d'un temps, el xaman va portar l'esperit maligne a la seva boca, el va llepar i el va menjar de bon grat, dient:
- T'he menjat, t'he menjat els pulmons i el fetge! No et deixaré llepar la meva sang vermella!
Així doncs, es va guanyar la victòria en la lluita dramàtica, l'esperit maligne va ser derrotat.
...El xaman va anunciar el seu retorn de les errades. Després d'haver fet uns quants passos al llarg de la iurta, Shonchur, amb un profund esgotament, es va enfonsar fortament al terra i va obrir els ulls només al cap d'uns minuts. Tornem a veure davant nostre un home vell, encorbat i molt cansat.
I encara que ja era ben passada la mitjanit, no teníem pressa per marxar. Era difícil de creure que fa poc conduïm en cotxe pels carrers assolellats de la capital de Tuva amb els seus instituts, escoles, llibreries i fàbriques, veient una pel·lícula sobre l'exploració espacial en un cinema modern. Però tant la nova Tuva com l'antic xaman eren una realitat, i va ser aquesta realitat la que ens va fer sentir especialment fins a quin punt havia avançat la jove república en el curt període que havia passat des de 1944, quan va passar a formar part de Rússia. Després de tot, només 13 anys abans, es va fer un cens a Tuva, que va trobar que més del 90% dels tuvans són analfabets, que hi ha 725 xamans a la república, és a dir. més d'un xaman per cada 100 tuvans, inclosos els nens.
Adéu per sempre
L'endemà vaig tornar a navegar amb el vaixell Aldyn-oola cap a Shonchur. I aquesta vegada vaig parlar amb ell durant molt de temps, fent diverses preguntes sobre el xamanisme. No només va respondre de bon grat i completament les meves preguntes com va poder, sinó que ell mateix va preguntar moltes coses sobre diferents coses: sobre els avions que va veure sobre Tere-Khol, sobre la càmera que vaig disparar, sobre moltes altres coses. Vaig demanar al vell que es tornés a posar el seu vestit xamànic i a la gespa davant de la iurta em vaig fer una foto amb ell, la seva dona i l'Aldyn-ool com a record.
En acomiadar-me de mi, va admetre inesperadament:
- Ja em costa ser un gran xaman, com ho era abans. M'he fet vell, estic malalt. La vida ha canviat. No puc, com abans, lluitar contra els mals esperits. Em traslladaré al meu fill al poble de Kungurtug. Em dic adéu als esperits per sempre.
Una setmana més tard vaig tornar a visitar Shonchur i vaig portar regals. I llavors va passar l'inesperat. Recordant les seves paraules, vaig preguntar amb molta vacil·lació al vell si acceptaria vendre els seus accessoris xamànics al museu. Més enllà de totes les meves expectatives... va estar d'acord. Sense regatejar, de seguida va vendre alguns dels complements, i me'n va donar alguns (els vaig donar al Museu Tuva, on es conserven fins avui). Ens vam acomiadar cordialment de Shonchur i em va convidar a visitar-lo de nou.
Tenia moltes ganes de visitar aquí de nou. Però llavors no vaig pensar que fos un adéu per sempre. Uns anys més tard, vaig tornar al poble de Kungurtug, però vaig descobrir que Shonchur havia mort recentment. També vaig saber que, per voluntat del destí, el ritual en què vam participar va resultar ser l'últim de la vida del gran xaman.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:53 +0200 GMT
0.007 sec.
