Altay şamanizminin qoşa inancdan sonra ikinci mühüm mövqeyi şamanın müqəddəs və sehrli gücünü təşkil edən ruhlarına inamdır.
Bütün dini təcrübə, bütün şamanizm kultu bu mövqeyə əsaslanır. Şamanistlər bilirlər ki, vasitəçi ruhlar olmadan heç bir insan kam ola bilməz. Heç kim ruhların dəstəyi olmadan ritual kimi uzun və təhlükəli bir yola getməyə cəsarət edə bilməz.
Şamanın həyata keçirdiyi bütün kult hərəkətləri və əldə etdiyi bütün nəticələr hər ritualın əvvəlində şamanın özünə çağırdığı ruhların köməyi ilə həyata keçirilir.
Bəziləri Kamaya bir insanın xəstəliyinin səbəblərini və itirilmiş dublunu haradan tapacağını söyləyirlər; digərləri səmavi sferada, yer üzündə (dağlar, silsilələr, tayqalar boyunca) və ya yeraltı dünyada ritual zamanı naviqasiya və hərəkət etməyə kömək edir; digərləri isə pis ruhlardan və düşmən şamanlardan qoruyurlar.
Ruhlar onların başını, gövdəsini, qollarını və ayaqlarını halqa şəklində əhatə etdiyi üçün kamalar şəxsi mühafizəçilərini kurça (halqa) adlandırırlar. Bəzi ruhlar qurbanı tanrıya çatdırmağa kömək edir: onlar qurbanlıq içkilər olan qabları daşıyırlar, qurbanın borasını aparırlar. Onlar tanrıya getməyə, onunla dialoq aparmağa kömək edirlər.
Hər bir şamanın öz ruhları var və onlar tərkibində heterojendirlər. Ruhlar təbəqələrə bölünür. Ruhların iki təbəqəsi bütün şamanlar üçün ümumi oldu: himayədarlar və köməkçilər.
Patronlar təcəssüm olunmuş tanrılar və yüksək rütbəli ruhlardır: Ülgen və oğulları, od tanrısı, müqəddəs dağların sahibləri.
Köməkçi ruhlar iki qrup təşkil edir.
Tos deyilən birində şamanın sağlığında kam olan əcdadları birləşir.
İkinci qrupa ritualdan əvvəl qavalla vurulan xidmət ruhları daxildir. Bu ruhlar qavalı doldurur və Kainatın bu və ya digər sferasına səyahəti zamanı şamanı müşayiət edirlər. Dəfin xidmət ruhları (çalular) şamanın əsl gücünü təşkil edir. Şaman bu ruhları, o cümlədən onların nəslinə şaman əcdadlarını yüksək qiymətləndirir və çoxaltmağa çalışır. Şamanın cəlb etdiyi şəxsi ruhlar onun kult və sehrli qabiliyyətlərini müəyyən edir. Bolluğuna görə onlara ətraflı təsvir vermək mümkün deyil. Hər bir kam üçün onlar, xüsusən heyvanlar, quşlar və s. şəklində kiçik xidmət ruhları sırf fərdidir.
Şamanların himayədarları arasında od tanrısı seçilir. Altaylılar arasında Ot-Ana (Od-Ana) adı ilə görünür. Bu tanrı qədim dövrlərin irsindən Altay şamanizminin panteonuna daxil olmuşdur. Altay kamları hər hansı bir ritualı Ot-Ana hörmət və səpməklə, ona müraciətlə müraciət etməklə başlayır. Şamanlar Ot-Andan ritualın qarşıdakı gəzintilərində köməkçi və yoldaşlar verməsini və həmişə bu yardımı almasını xahiş edirlər. Ot-Ana həm də kam və daha yüksək rütbəli tanrı arasında vasitəçi kimi çıxış edir. Amma Od Ana şamanın nökəri deyil. O, onların himayədarıdır və yalnız bu vəzifədə kamalara kömək edir. Od tanrısı şamana hörmət edirsə, qurbanlar verirsə, şübhəsiz itaət edirsə ona kömək edir. Ancaq bu, cəzalandırıcı hərəkətlərə də gedə bilər, hörmətsizliyi, laqeydliyi və xüsusilə təhqirləri cəzalandırır.
Müqəddəs dağların sahibləri də şamanlara kömək edən yüksək himayədarlara aiddir. Şamanlar dəflərini onlardan alırlar. Onlar xüsusi dualar-kamlaniya təşkil edirlər. Onlara klanın, ulusun və ayrı-ayrı şəxslərin rifahı üçün müxtəlif müraciətlər edilir.
Altay şamanlarının köməkçi ruhları arasında şamanların özlərinin ruhları-əcdadları seçilir. Onlardan kamlar irsi olaraq şaman çağırışı və şaman hədiyyəsi alırlar. Bir altayda şaman çağırışının əlamətləri varsa, onun haqqında deyirlər: "Tosi (əcdad ruhları) hücum edir, əzilir". Şaman-əcdad kultu şamanizmin davamlılığını təmin edir, şamanların yaranma və formalaşma mexanizmini izah edir.
Ölən şamanlar-əcdadlar kamanı ritualdan əvvəl həyəcanlı vəziyyətə gətirirlər. Şamanın çağırışı ilə qaval zərbələri ilə çağırılaraq, onun içərisinə keçirlər, dublunu buraxırlar və ritual zamanı onun keşikçisi olurlar, baş və çiyinlərdə, qollarda və ayaqlarda yerləşərək düşərgənin ətrafına dolanırlar. Bu zireh Kama cütlüyü üçün Kainatın müxtəlif sferalarına gedən yolda maneələri dəf etməkdə, döyüşlərdə müvəffəqiyyət təmin edir.
zərərli ruhlar.
Ölən şamanların toşiləri, dağların və suların, meşələrin və dərələrin, heyvanların və quşların ruhları sahibləri kimi yer ruhları kateqoriyasına aiddir, çünki şamanların əkizləri öldükdən sonra ölülər diyarına köçmürlər, ancaq qalırlar. Yer üzündə.
Ölən şamanın ikilisi sağlığında himayəsində olduğu aru tosuna (təmiz toşuna) gedir. Çox vaxt bu, mərhum şamanın qavalını aldığı müqəddəs bir dağdır.
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:11 +0200 GMT
0.011 sec.
