አጋንንት የአመለካከት አካላትን ያግዳል። "ማራ ስካንዳስ". ከዚህ አስቸጋሪ እርግማን ህልውናቸው በቁሳዊ እሴቶች አምልኮ እና በሌሎች ላይ የበላይ የመሆን ስሜት የተገነባባቸው ሰዎች ይሰቃያሉ። የዚህ የመሆን መጥፋት የአዕምሮ ዘዴ ስር የሰደደው ራስን ከቁሳዊ ቅርፆች ጋር መለየት እና የራስን ኢጎ ድጋፍ ማጣትን መፍራትን መፍራት ወይም ከሌላ ሰው የከፋ መሆንን መፍራት ነው። የነቃው አእምሮ፣ በእግዚአብሔር የተሟጠጠ፣ እና ቁሳዊውን አለም እንደ ጊዜያዊ እሳቤ፣ እንደ ቅዠት፣ ለዚህ ርኩሰት ኃይል የተገዛ፣ ከቁስ ጋር ተለይቷል። ታውን ዜትገር የተወጠረ አእምሮ ነው፣የኩራት ጋኔን ነው። በአምስቱ የስሜት ህዋሳት መረጃ ተለይቶ የሚታወቀው የንቃተ ህሊና መንፈሳዊ መታወር ለራሱ ማንነት ፍርሃትን ያለማቋረጥ ያጋጥመዋል። የእውነታው ቁሶች በቋሚ እድገት ላይ ናቸው. ተፈጥረው ወድመዋል። የአጽናፈ ሰማይን ደካማነት በመረዳት የማሰብ ችሎታ በውሸት መስክ ውስጥ እውነተኛ እሴት ሊሆን በሚችል ነገር ላይ ተጣብቋል። ለእሱ እንዲህ ያሉ እሴቶች የራሱ ጥቅሞች ናቸው. መሰረቱ ስድስተኛውን ስሜት በመተካት ነው፣ አንድን ሰው ከመላው ዩኒቨርስ ጋር የሚያስተላልፍ፣ የእውቀት ችሎታዎች፣ የነዚህ አምስቱ የስሜት ህዋሳት ድምር ነው። የእግዚአብሔርን የጸጋ ቀጥተኛ ልምድ መተካቱን እንደ ግልጽ የተሳለ አላዋቂነት፣ “እግዚአብሔር”፣ “እኔ” እና “የሰዎች ዓለም” ምን እንደሆነ በሚገልጹ ምሁራዊ አብነቶች ስብስብ ያቀረበው በዚህ መንገድ ነው።
"ታቫን ዜትገር" አንድ ወይም ሌላ የሃይማኖት ማህበራዊ-ባህላዊ ገጽታዎችን የሚጠብቁ የአውራጃ ስብሰባዎችን ያዘጋጃል. እንዲሁም የሀብት ፣የማሞኖ ፣የማህበራዊ ተቀባይነት እና የሜጋሎኒያ አምልኮ ነው። በዚህ ረገድ አምላክን ከማገልገል ጋር በተያያዘ ወደ ማኅበራዊ ደረጃ መውጣትና ቁሳዊ እሴቶች መከማቸትን እንድናስብ ያበረታታናል። በአንድ ሰው ትርጉም ያለው የሕይወት አቅጣጫዎች ስርዓት ውስጥ ፣ የቋሚ እሴት ሚዛንን በአግድመት ይተካል። በአብዛኛው, ዘመናዊ ሳይንስ, የቁሳቁስ እና የቴክኒካዊ እድገትን ዋስትና ሆኖ እንዲያገለግል የተነደፈ, የአጋንንት "ታቫን ዜትገር" የመዋዕለ ንዋይ ፍሰት ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ከአእምሮአዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የተሸመነውን የተለመደውን የእውነት ምስል በመተካት ፍጹም እውነት በራሱ በመተካቱ ነው። የእውነት ጽንሰ-ሐሳብ, ማለትም, እግዚአብሔር, ስለዚህ የማህበራዊ መስተጋብር ውጤት, በእውነቱ, የሚሸጥ ነገር ይሆናል. እንዲህ ዓይነቱ የአእምሮ ዝንባሌ የተዛባ የ "ምድር" ንጥረ ነገር ድርጊት ነው. “ትዕቢት” እና “ተራራ” (“ምድር”) የሚለው ቃል ሥር አንድ ነው። በራስ የመደሰት ስሜት በሰው አካል ውስጥ የሚነሱትን ነፋሳት እንቅስቃሴን ያግዳል እና ይህንን አስቀያሚ ክስተት ወደ ሕይወት ይጠራል - "አምስት ሰይጣኖች". በሌሎች ላይ የበላይ የመሆን ስሜት፣ ወይም ከእውነተኛ ህይወት ጋር ሲጋፈጥ ምክንያታዊ ያልሆነ ምናባዊ ብሩህ ተስፋ፣ እንደ ደንቡ፣ የመሆን ትርጉም የለሽነት፣ የነፃነት እጦት፣ ውርደት - አንድ ሰው በእስር ቤት እያለ የሚያጋጥማቸው ስሜቶች ይተካል። የመንፈስ ጭንቀት በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የጋኔኑ “ታቫን ዜትገር” ቅስቀሳ ወይም የምድር ንጥረ ነገር መዛባት ነው። ይህ መታወክ የጡንቻኮላክቶሌሽን ሥርዓት በሽታዎችን እንዲሁም ካንሰርን ሊያስከትል ይችላል.
የ"አምስት ሰይጣኖች" ጋኔን ላይ ዋናው መድሐኒት የመሠረተ ቢስነት ስሜት እና በመናፍስት በተመረቱ ሰዎች ዓለም ውስጥ ለመኖር የተለመዱ እሴቶችን ዋጋ ማጣት ነው. የአምስቱ ሰይጣኖች ጋኔን የቁሳዊው ዓለም እሴቶች ለደስታ የረዥም ጊዜ መሠረት ሊሆኑ እንደሚችሉ የተሳሳተ እምነት እንደሆነ ካሰብን። ለእሱ መድኃኒቱ የእነዚህ እሴቶች ጊዜያዊ ተፈጥሮ አሳማኝ ማስረጃ ነው ፣ በዋነኝነት የአጽናፈ ሰማይ ምስል እንደ ጠንካራ የቁስ ዕቃዎች ስብስብ።
ኦንጎን የትርጓሜ ማዛባት ጨዋታን ይጫወታሉ። መምህሩ ለተማሪው ሻማን ለእድገቱ ምን ማድረግ እንዳለበት ብዙ ጊዜ ማብራሪያ አይሰጥም. ይልቁንስ በድብቅ መንገድ ሰጥቷቸዋል፣ ወደ ፊት አይን በማየት። ተማሪው መምህሩ በሚገልጸው የሰማይ እርዳታ ላይ ብቻ መተማመን እና ከእሱ የሚፈለገውን የመጨረሻውን እቅድ ያለ ቅድመ ሀሳብ መስራት ይችላል. ለአብዛኛዎቻችን, የጉዳዩን የንድፈ ሃሳብ ይዘት ጥናት, ከዚያም ተግባራዊ ስልጠና, በዚህ አይነት ትምህርት እና ከዚያም ይህንን እውቀት በ "እውነተኛ" ህይወት ውስጥ ሲጠቀሙ የተግባር መንገድ ግልጽ ነው. ይህ ማንኛውንም አዲስ እውቀት ማግኘትን፣ የተወሰነ የማሰላሰል ቴክኒክ፣ አንዳንድ ሙያዊ ችሎታዎች፣ ወይም ከአንድ የተወሰነ ክበብ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር የመግባባት ችሎታን ይመለከታል። ስለዚህ ለአንድ ሰው የእድገት መንገድ ቀስ በቀስ ወደማይታወቀው ጥልቀት ደረጃ በደረጃ አንድ እግሩ በጠንካራ መሠረት ላይ ሲቆም እና ሌላኛው ቀስ በቀስ ወደ ፊት ሲሄድ በእግሩ ስር ሊታወቅ የሚችል ጠንካራ መሬት ይሰማዋል. ተግባሮቻችንን በዝርዝር እናስባለን, አዲሱን የህይወት ችግራችንን, የማይታወቅ ነገርን, በአሮጌው, በሚታወቁ መደርደሪያዎች ላይ ለማስቀመጥ እንሞክራለን. ጥቁር እምነት ሰዎችን በተለየ መንገድ ለመምራት ይሞክራል. አንድ ሰው ከህይወት እንደ ተግዳሮት የሚቀበለው ነገር በበቂ ሁኔታ በቀድሞ እውቀት አይደገፍም። አንድ ሻማኒስት በሙያዊ ፣ በቤተሰብ ፣ በማህበራዊ-ተግባቦት ውጣ ውረዶች ውስጥ ሲያልፍ የመጀመሪያ ምሁራዊ የድርጊት መርሃ ግብር የለውም። "ሁራህ!" በሚል ከፍተኛ ጩኸት ወደማይታወቅ የመግባት እድል ብቻ ነው ያለው። ይህ ቃል ወደ ሩሲያ ቋንቋ የመጣው የሞንጎሊያውያን ተዋጊዎች ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት በመጮህ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀስተኞች መሰብሰብ እና ጦርነት መፈጠርን ያመለክታል. የመጣው ከሞንጎሊያውያን ሥር "ከሁር" - ለመሰብሰብ ነው. ከእሱም የቡድሂስት ቤተመቅደስ ስም - "khuree", ቀጥተኛ የሩሲያ አናሎግ - "ካቴድራል" ይመጣል. እንዲሁም "መዘምራን" የሚለው ቃል, የዘፋኞች ስብስብ. ሻማኖች እና ላሞች ወደ መንግሥተ ሰማያት በሚያቀርቡት አቤቱታ ላይ "ኩራይ" ሶስት ጊዜ ያውጃሉ, ይህም ማለት አንድ ላይ መሰብሰብ, ሁሉንም የሁኔታውን አወንታዊ ገጽታዎች ማሰባሰብ እና ደስታን እና ብልጽግናን ማስፋፋት ማለት ነው.
ለሻማኒስት, የተለመደው ሁኔታ እርምጃ መውሰድ ሲፈልግ ነው, ነገር ግን ከእሱ የሚፈለገውን እውቀት የለውም. ይህ አንድ ሰው በጎዳናዎች ላይ መኪና ለመንዳት ከወሰደ ፣ የትኞቹ ፔዳሎች በየትኛው ጉዳዮች ላይ መጫን እንዳለባቸው በጣም ግልፅ ያልሆነ ሀሳብ ካለው እና የትራፊክ ምልክቶችን የበለጠ የከፋ ከሚያውቅ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በመንገድ ላይ በጣም ደስ የማይል ጊዜዎችን በፍጥነት እንደሚያጋጥመው መገመት ይቻላል. ሆኖም ፣ እሱ ወደ ብቃት ያለው የመንዳት ችግር ውስጥ የመግባት አንድ እድል ይኖረዋል - እነዚህን ሁሉ ደስ የማይል ጊዜዎች በራሱ ለማለፍ እና እነሱን ላለመድገም አሳማኝ ምክንያት ይኖረዋል። በስልጠና እና የማይቀሩ ስህተቶችን በመሥራት ላይ, ሻማኒስት, ቀድሞውኑ ጠንካራ የተስፋ መቁረጥ ደረጃ ላይ ደርሶ, የሰማይ መሪን ማስተዋል ይጀምራል. ይህ በመኪናው መቆለፊያ ውስጥ በድንገት የተገኘው የመንገዶች አትላስ ነው ፣ ይህ የጥገና ቡድን እንግዳ ሞገስ ነው። አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የሚያገኘው ዋነኛው እርዳታ በእውነታው ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም በትምህርቱ ላይ የተመሰረተ ነው.
ጠንካራ መሬት ከእግር በታች ፣ በእውቀት ላይ መታመን እንደ አመክንዮአዊ የትዕቢት አወቃቀር ፣ ለሻማዎች ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በእሱ ላይ አለመተማመን ማለት ነው። ታላላቅ ሻማዎች እንኳን ፣ በዙሪያቸው ግልፅ ያልሆነ ንፅፅርን የሚያንፀባርቁ ፣ ፍርሃቶች እና ጥርጣሬዎች ሙሉ በሙሉ አለመኖራቸው ፣ እና የወደፊቱን መተንበይ ፣ በአንዳንድ የተለዩ ቀላል ጥያቄዎች ውስጥ በጣም ቀላል እውቀት ሳይኖራቸው ጸያፍ ሊሆኑ ይችላሉ። ለድንቁርናቸው እጅ አለመስጠት አቅም አላቸው። በቆራጥነታቸው ይመካሉ፣ እናም የሰው ጥረት ዋጋ ከሰማይ ኃይል ጋር ሲወዳደር ያውቃሉ። በዚ ምኽንያት፡ ሻማኒዝም፡ ከላሚዝም ጋር ሲነጻጸር፡ በተለምዶ “ፍልስፍና የሌለበት መንገድ”፣ “የኃይል መንገድ” ተብሎ ይጠራል። ላማው በዱንጉር (በኩሬው ውስጥ የሚያገለግልበት ታምቡሪን) ሁለት ጎኖች አሉት፡ ፍልስፍና እና ጥንካሬ። እና ሻማው አንድ ጎን አለው. እሱ ፍልስፍና አያስፈልገውም ፣ እሱ ከማይታወቅ ጋር በንቃተ ህሊና በመገናኘቱ በቂ የራሱ ጥንካሬ አለው። በእለት ተእለት እብዱ ውስጥ ከአካዳሚክ ግምት ያነሰ ኢጎ እና ብዙ አምላክ አለ። ይህ አረፍተ ነገር ወደ ፍፁምነት ከፍ ሊል አይገባም, የአንድ የተወሰነ አዝማሚያ ማሳያ ነው. ቢሆንም፣ የትምህርታችን ትልቅ ጥንታዊነት ቢኖረውም፣ ጥቁሩ እምነት የባህሉን ይዘት ሙሉ በሙሉ የሚገልጽ መጽሐፍ የለውም። ይህ ድርሰት፣ በጸሐፊው በራሱ ተቀባይነት፣ የሻማኒክ መንፈሳዊ ትውፊትን የሚያሳይ በጣም ግምታዊ የትምህርት ቤት ልጅ ንድፍ ነው።
የኩራት ጉዳይ እና ከሱ ጋር የተያያዘውን የቁሳዊ ሀብት አምልኮ በመቀጠል "እኔ, ሻማን, ከሻማ የተወለድኩ, ኩራቴ በቆዳ ልብስ መራመድ ነው" የሚለው የድሮው ሻማኒክ ወደ አእምሮው ይመጣል. ለቱቫ እና ሞንጎሊያ ህዝቦች ይህ ማለት ሻማን በታይጋ ውስጥ ለማደን በሚሄዱበት በጣም ሻካራ ልብሶች ይረካሉ ማለት ነው ። በሰዎች መካከል የሐር ልብስ ለብሰው ይሄዳሉ, ውበታቸው አንድ ሰው ሊተማመንበት የሚችለውን ህዝባዊ ክብር ያሳያል. ይህ አባባል በመጀመሪያ፣ ሻማው ባህላዊ ፍቅረ ንዋይን እንደማይጋራ ያሳያል - ከኢጎ አምልኮ ምሰሶዎች አንዱ። በሁለተኛ ደረጃ ዓይኖቹን ወደ ኩራቱ ወይም ሌሎች የአዕምሮ ቁስሎች አይዘጋውም. ውስጣዊ ውጊያው ቀጣይነት ያለው መሆኑን ይገነዘባል. መንፈሳዊ ስኬቶችህን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማወቅ ማጣት ነው። ሁልጊዜ በጥበቃ ላይ ያሉ ብቻ ማሸነፍ የሚችሉት። ደግሞም በዚህ ዓለም ውስጥ እያደረግን ያለነው በመጀመሪያ የራሳችንን አእምሮ መማር እና ከብክለት መንጻት ነው። የመንፈሳዊ ሰዎች ተግባር, ስለ ድክመታቸው ማወቅ, ለሕይወት ሂደት እንደ ማገዶ መጠቀም ነው, እንዲሁም ሊረዷቸው ከሚፈልጓቸው ሰዎች ጋር የመገናኛ ድልድይ, ተመሳሳይ ድክመቶች አሁንም ጎልተው ይታያሉ.
የሆነ ሆኖ, "እብደት" ሻማዎችን ይጎበኛል, እናም በዚህ ወግ ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች በጣም ከባድ ናቸው. በትራንስ ግዛቶች ውስጥ አንድ ሰው በሰው ቋንቋ የቃላት ዝርዝር ሊገለጽ የማይችል ስሜት ሊሰማው ይችላል. መናፍስት ይመጣሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ለአንድ ሰው የጊዜን ፍሰት ይለውጣሉ ፣ ስለዚህ ይህ ሰው አንዳንድ ጊዜ ከክስተቶች ቀደም ብሎ ወይም ዘግይቷል ፣ ወይም ሙሉ በሙሉ ግልፅ ያልሆኑ ተግባራትን ይፈጽማል ፣ ወይም በቀላሉ በሚመስለው ውስጥ ይቆያል የሚል ተጨባጭ ወይም የሶስተኛ ወገን አስተያየት ሊነሳ ይችላል። አሳፋሪ ስራ ፈትነት. ይህ የሆነበት ምክንያት ለሰዎች ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ማስተባበር ትልቅ ተጨማሪ ጥረት ስለሚያደርግ ነው። አንዳንድ ጊዜ ሻማን ራዕይ ሊኖረው ይችላል፣ ወይም ብዙ ትይዩ ሂደቶች በአእምሮው ውስጥ ይከሰታሉ፣ ወይም እሱ የሌሎች ሰዎችን ህይወት እንደራሱ፣ ወይም ሌሎች ብዙ እንግዳ ገጠመኞችን ይኖራል። አንዳንድ ጊዜ ከዚህ በፊት በነበሩት ሰዎች ስቃይ ላይ የሚያሰቃይ ቅዠት ሊኖረው ይችላል ወይም ወደፊት አብረውት ያሉትን ነገዶች ይጠብቃል። እነዚህን የህዝቡን አሰቃቂ ድርጊቶች በሁሉም መንገዶች ለመከላከል ከፍተኛ ፍላጎት እንዲኖረው በሁሉም የግል ተሳትፎ ይለማመዳቸዋል። ከጊዜ በኋላ ሻማው በረቀቀው ዓለም ውስጥ የመቆየት ችሎታን ያሻሽላል, ይህም ራስን መግዛትን መጨመር እና ማህበራዊ ተግባራትን የመፈጸም ችሎታን ወደ መዘዞች ያመራል እና ለወገኖቹ ጠቃሚ ይሆናል. ይህ መንገድ ቀላል አልነበረም፣ እና ከተጠሩት መካከል ብዙዎቹ አብደዋል፣ እራሳቸውን ጠጥተው ወይም ሞቱ፣ ይህን ጫና መቋቋም አልቻሉም። ወደ ከፍተኛው የፍጽምና ደረጃ ለመድረስ የቻሉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው - የ9ኛው ሰማይ ሻማ ወይም “ታላቅ ሻማን”።
ታላላቅ ሻማዎች, አስተማሪዎች, ሁልጊዜም ጥቂቶች ናቸው, እና አሁን የበለጠ, እራሳቸውን የመግዛት እና የመተግበር ተነሳሽነት ሞዴል ናቸው, እነሱን ለመተግበር አስማታዊ ችሎታዎች የተገጠመላቸው. የኋለኛው ደግሞ የስበት ኃይልን የመከላከል፣ የፊት ለፊት ግልጽነት፣ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ቦታዎች ላይ በአካላዊ አካላት ውስጥ በአንድ ጊዜ የመቆየት ችሎታ፣ በሌሎች ሰዎች፣ እንስሳት ወይም አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ውስጥ እንደገና መወለድ፣ ቁሶችን ተራሮችን ጨምሮ ማንቀሳቀስ እና ሌሎች ተአምራዊ እድሎችን ሊያካትት ይችላል። በመጀመሪያ እነርሱን አለመጥቀስ ጨዋነትን መሸከም ተገቢ ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ለመለየት በጣም አስቸጋሪ የሆኑት የእነዚህ ኃይሎች ዋና ዋና ሰዎች ፣ ትልቁ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ፣ እርስ በእርሳቸው በተወሰኑ ግንኙነቶች የተሳሰሩ እና በሰማያዊ ኃይሎች የሚደገፉ በሚሆኑበት ሁኔታ ውስጥ በሚፈጠረው ነገር ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ግምት ውስጥ ያስገባሉ። የሻማን ጸሎቶችን ይመልሱ, ደስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ. የ 9 ኛው ሰማይ shaman ተጽዕኖ ፣ በዓለም ላይ በፀጋ ወደ መለኮት መሰላል አናት ላይ የወጣውን የታንታራ ወይም dzogchen ፣ ወይም የኦርቶዶክስ hesychast ትምህርቶችን በሚያስደንቅ ሁኔታ ከተገነዘበ አስደናቂ ላማ ጋር ሊመሳሰል ይችላል ። የዚህ በረከት ዝርዝር መግለጫ እንኳን እንደ ደፋር የማይረባ ውሸት፣ እና እንዲያውም ግኝቱ እንደ ታላቅ በረከት ሊቆጠር የሚችል ሰፊ እና ጥልቅ ነው። የሰዎች ዓለም ለዚያ ምን ለማለት እንደፈለጉ ዝም ለሚሉ ወይም ሆን ተብሎ በሚስቅ ንግግር ዝምታቸውን ለሚደብቁ ሰዎች ባለውለታ ነው።
ስለ አምላክ በሻማኖች እይታ እና አንድ ሰው በነፍሱ ውስጥ ከእሱ ጋር አብሮ እንዳይኖር ስለሚከለክሉት አጋንንቶች አጭር ታሪክን መጨረስ ፣ የሩሲያ ቋንቋ እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች የሚገልጽ በጣም ቀላል ስያሜ ማየት አለብዎት። "መንግሥተ ሰማያት", ሻማኖች እግዚአብሔርን እንደሚጠሩት, "አልፈራም", "ጋኔን የለም" ከሚለው ቃል የመጣ ነው. "ቤስ" የመጣው "ፍርሃት" ከሚለው ቃል ነው. ከእግዚአብሔር ጋር መኖር ማለት ያለ ፍርሃት፣ ያለ ፍርሃት፣ የሥጋ ምኞት፣ ያለመከራ መኖር ማለት ነው፤ ይህም የፍትወት ውጤቶች ናቸው።
ግንቦት፣ የየኒሴይ ኪርጊዝ የሻማኖች አስተማሪ ጸሎቶች፣ የዘጠነኛው ሰማይ ሻማን፣ ቲቢ ኩንግ፣ የነጭው ዘንዶ፣
ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ የማይጠፋው የእውነታው መሠረት ብርሃኑን በአእምሯቸው ጅረት ውስጥ ይገለጻል ፣ እና በግልጽ መገኘቱን በማሳየቱ ፣ የነሱን ግርዶሽ ሁሉ ያስወግዳል።
ቡርካን ኦርዜ!
ኩራይ! ክራይ!
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:54 +0200 GMT
0.010 sec.
