涅涅茨人稱神職人員為“tadebya”這個詞，來自動詞“tadebtes”——說話，施法； “tadebtenggos”——召喚，算命；直譯-巫師，算命先生。在他的作品中，作者將使用一般的科學術語“薩滿”以避免混淆。根據涅涅茨人的宗教信仰，薩滿的稱號是世代相傳的。只有男人才能成為巫師，因為這裡需要體力。研究人員還指出：“在薩摩耶犬中，只有男性才能成為薩滿。”[1]
薩滿 G. 曼達科夫 (Shaman G. Mandakov) 講述了他的第一次啟蒙經歷：“父親是一名薩滿。祖父薩滿。龍教薩滿。然後tadebzei來了。他們阻止了我的生活。他們讓我收他們當助手，否則他們會帶走我的靈魂。我不得不接受它。”據稱，他們強迫他們選擇的人成為人與超自然力量之間的中介。注定要成為巫師的人都有特殊的標記——一個拳頭大小的胎記，兩個皇冠，有時是三個，還有一個手指，等等。
形成薩滿的第二個必不可少的條件是擁有某些品質，即預測一個人，一個民族命運的召喚。巫師候選人必須具有良好的記憶力、直覺、想像力、即興創作和表演的天賦、對薩滿神話和實踐的深入了解，以及催眠大師。這些品質被研究人員、傳教士和旅行者註意到。他們寫道，要獲得精神尊嚴需要付出很多。首先，敏銳的頭腦，堅強的性格和強健的體魄。 [2]
這些素質都是在籌備和實踐活動中得到培養和提高的。薩滿認可的外在標誌是突然出現的一些行為特點。這個人變得沉思，心不在焉，孤僻，看到了一些夢想，爭取孤獨。這些跡像是所謂的“薩滿疾病”的特徵，專家已經對其進行了深入研究。這種疾病是獲得薩滿教所需品質的必要條件。在生病期間，薩滿會進行所謂的“再創造”：靈魂將薩滿的靈魂帶到另一個世界，將其切成碎片，煮熟，吃掉這些肉，並更換身體的一部分與新的。培養未來的薩滿。之後，薩滿不再是普通人，而是被賦予了超自然品質的人物。現在他可以與靈魂交流並訪問其他世界。 [3]
Gavril Egorovich Mandakov 是 sevtan 類別的薩滿。出身薩滿世家的第一任妻子幫助他掌握了薩滿技能。到三十歲，他的辮子大約有十四根，其中蘊含著一股巫術的力量。根據 G. E. Mandakov 的故事，當他的妻子臨終時，她把自己的靈魂交給了他。如果你不傳授知識、輔助精神，那麼臨終者的靈魂將長期受苦，就像他的妻子一樣。曼達科夫的妻子長時間處於昏昏欲睡的夢境中，直到她讓他成為薩滿。將禮物和助靈交給G.曼達科夫後，她才從容前往另一個世界。薩滿 G.E. Mandakov 目前居住 206 公里。來自 Tazovskoye 村。
Yavlada Khalevich Yaptik 屬於 sevtan 巫師類別，她在冬季在亞羅托湖的主要區域和夏季在 Yuribey 河岸執行 kamlay。他在哥哥的啟蒙下成為薩滿教徒。在他臨終時，他得到了一個強大的幫助精神，以女性形象“Hadako”的形式出現。載著此圖的是十四蹄雪橇，筆者未見。據目擊者稱，薩滿祭司 Yavlad Yaptik 在苔原上很難找到。如果一個人帶著不好的想法走路，他可能會在他的瘟疫區域迷路很長時間。
在學徒期間，候選人通常會陪伴他的老師，幫助他，參加他的儀式，記住神聖的祈禱，掌握薩滿教技術和發送祈禱的做法。訓練期結束時，年輕的薩滿巫師接受了嚴酷的體能測試，只有經歷過嚴酷的考驗，他才能洞察周遭的心智和精神世界。每個薩滿候選人都有單獨的試煉。考試結束後，學生得到了一位精神導師——守護神。精神導師向他的門徒介紹了他所包含的一切，並幫助他在通往更高知識世界的道路上崛起。
年輕的薩滿了解宇宙世界，上升到精神世界的那些可及區域，在那裡他了解參與世界和人類發展的眾生。多虧了這一點，他能夠追溯人類從死亡到重生之間的發展歷程。好好學一學，薩滿的感悟更深，好奇心更廣，生命力更強，對自身存在的認識也更加多面。
研究持續 20 年，具體取決於能力和候選人。在此期間之後，他通過了所有級別的啟蒙，通常只有 60 歲，他成為了真正的薩滿，並獲得了最高的頭銜，這取決於薩滿是與上、中或下相關聯，聽起來有所不同世界。
涅涅茨薩滿在他們的一生中可以經歷幾次啟蒙，每次都上升到薩滿等級的新層次，提高他們在社會中的地位。接受薩滿尊嚴的儀式具有重要的社會意義，是涅涅茨家族生活中的一件大事。但是，作為一項規則，儀式本身是在經驗豐富的老薩滿巫師的一個狹窄圈子裡舉行的。通過啟蒙的人獲得一定的頭銜和舉行宗教儀式的權利。
薩滿分為兩組：未入會的 - Mal tadebya（沒有手鼓的薩滿 - penzer）和已入會的 - tadeba Si'mya（沒有吊墜的手鼓的薩滿）。外行薩滿 - Mal tadebya，包括學生，他們“感受到自己的呼喚”，轉向經驗豐富的薩滿。外行根據他們的功能有不同的名字：Yudartana——從夢中預測事件； Sevtana - 看得遠並且知道如何用他的內在力量識別疾病，（現代術語 - 通靈者）; Iltana——賦予生命，預知命運； Teltana - 薩滿翻譯； Ingutana - 顧問，占卜者。
mal tadeba 在他們的儀式中主要被認為是首席巫師的助手。自由從業者就是從這個類別中形成的，在他們的家庭-親屬團體中行事。小男孩沒有手鼓。他們從動物或動物的骨頭、刀刃或斧頭上占卜。他們的主要職責是治療病人、鹿、預測未來、預防麻煩和不幸。
Taltana 和 Ingutana 是 Vydutan 的第一批助手。 Sambdorta 得到了 Iltana 和 Sevtana 的協助。他們擔任顧問和翻譯。 Vydutana 和 Sambdorta 在儀式中進行冥想，在精神上與助手建立了聯繫，助手是他們與人類世界之間的一種盾牌。薩滿的助手可以說是保護了這個人免受上層和下層世界精神的強烈影響，老師們與他們交流。
有許多外行的巫師。與發起的巫師不同，他們從事經濟活動。進行簡單的祭祀，屬性非常有限，不會進入狂喜狀態，擁有催眠之力的也只有少數。
第二組是專門的巫師 Si'mya，其中有以下幾個品種：Penzretna，可以看到未來並與最高神 - Num 交流； Yal'tana - 召喚惡靈：“薩滿與神靈關係很好，但也有人為惡靈服務”[4]； Mutratna tadebya - 創造奇蹟的人； Tem'sorta - 表演技巧；呵呵 tevrambda - 帶來上層精神。
這些巫師有別於外行的知識和技能，站在更高的層次上，享有巨大的權威。他們不僅要了解自然現象、馴鹿養殖、工藝品，還要解釋它們的含義，學習如何使用它們。老師不僅介紹了自然界，還介紹了人與動物的解剖學。開始的 Si'mya 巫師被允許使用手鼓，但沒有吊墜。吊墜內，據知情人透露，有著巨大的巫師之力。而沒有修行的薩滿，將無法保持這種力量，甚至可能死亡。吊墜隨練習和等級而來。 [5]
在通過某些測試並開始成為巫師後，他們有權參加儀式。經過十年的練習並獲得新的吊墜，他們被認為是博學的 - Janumta。 Penzretna 執行了 Ya'nyanga tadebya 類別薩滿的工作。薩滿 Khehe tevrambda 被認為是 nuv'nyanga 的薩滿，他們與天上的靈魂相連，他從他們那裡學會了至高無上的神的命令。
Muthratna tadibe、Tem'sorta、Yal'tan 的薩滿巫師以奇蹟和他們對自己施展的把戲而聞名。他們開槍自殺，接住子彈，用一個套筒戳穿自己，砍掉自己的頭，等等。這些技巧被 19 世紀的許多研究人員和旅行者記錄下來。他們的工作非常多方面。他們參加了所有的宗教儀式。這些巫師的主要特徵是擁有強大的催眠能力。他們是才華橫溢的即興詩人，喚起了觀眾的積極情緒。他們以藝術形象的美感感染著人們的心靈，以藝術的表演打動著觀眾。聲音調製、藝術面部表情、手勢，所有這些都影響了一個人。
分析薩滿的資料可知，薩滿各自在自己的領地內修行，使用自己的手段和技術。這些巫師都沒有越過他們的職能和職責。
這種知識建立在口頭傳統的基礎上，因為涅涅茨人沒有聖書。此外，巫師必須清楚地知道針對每一類神靈的儀式服務順序。僅僅了解禮拜規則就需要他們非凡的記憶力、良好的智力、創造性的想像力和執行技能。
列昂尼德·拉爾博士
TSPI 他們。 D. 門捷列夫
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注意事項：
Anuchin O.N. 關於在 Yermak 之前認識西伯利亞的歷史。 M. 1890, S. 49
Belyavsky F. 北冰洋之旅。 M. 1833, S. 173
G. Mandakov、N. Vanuito、T. Khudi、M. Salinder 等報告了年輕薩滿的訓練和獲得稱號的情況。
Finsh O. Bram A. 西西伯利亞之旅。 M. 1882, S. 486
Shaman Mandakov 解釋了 si'mya 和 mal tadebya 之間的區別。
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January 19, 2025 19:00:06 +0200 GMT
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