EVENKOV MAGKAON SA MODERNIDAD. Ang anak nga babaye sa shaman nga si Galina Keptuke naghisgot bahin sa mga megaproyekto, shamanismo ug kaugmaon sa iyang katawhan
Ang Evenki shamanism mahimong makalimtan sa umaabot nga umaabot. Ug uban niini, ang mga tawo sa Evenki mismo gihulga sa dili kalikayan nga pagkawala, - mapait nga giangkon sa magsusulat, punoan nga tigdukiduki sa Institute for the Problems of Indigenous Peoples sa North Galina Varlamova (Keptuke). Dugang pa, sa iyang opinyon, ang industriyal nga pag-uswag sa republika makapadali lamang niini nga proseso...
Galina Keptuke
Tabangi si "MJ"
Galina Ivanovna Varlamova (Kaptuke)
Siya natawo niadtong Enero 18, 1951 sa baryo sa Kukushka, Zeya District, Amur Region. Migraduwar gikan sa Leningrad Pedagogical Institute. Herzen. Doctor of Philology, Chief Researcher sa Institute of Problems of Indigenous Peoples sa North sa Siberian Branch sa Russian Academy of Sciences. Miyembro sa Unyon sa mga Magsusulat sa Russian Federation.
Ang tubo gisaksak gamit ang icon
- Galina Ivanovna, gituohan nga ang mga Evenks nagpreserbar sa shamanismo nga mas maayo. Gituohan nga ang Tunguska shamans mao ang labing kusgan, mas kusgan kay sa mga Yakut. Tinuod na?
- Oo nga. Tingali kini tungod sa kamatuoran nga ang mga Evenk miabot sa Yakutia sa wala pa ang mga Yakut. Human sa tanan, ang mga lokal nga espiritu naghatag kusog sa shaman sa panahon sa ritwal. Nahimong ilawom sa yuta, ang Evenki shamanism nagpabilin sa usa ka buhi, tinuod nga paglungtad hangtod sa 90s. Adunay usa ka ilado nga Evenki shaman nga si Matryona Petrovna Kurbeltinova - ang mga tawo miadto kaniya ug gitul-id ang ilang kapalaran, ug nangayo alang sa kaayohan sa ilang mga anak. Nahinumdom ko nga sa mga panahon sa Sobyet nahadlok kami sa pagsulti sa kusog nga si Matrena Petrovna usa ka shaman. Ingon, usa lang ka lola nga nag-awit og mga kanta, nagsulti sa mga fairy tale.
- Ang mga representante sa Orthodoxy kanunay nga nagbiaybiay sa mga pagano nga sila natanggong sa kini nga yugto sa transisyon ug dili gusto nga magpadayon.
- Kami, ang mga Evenks, wala gayud naglimud sa relihiyon sa uban. Apan sa parehas nga oras, ang pagsagop sa usa ka langyaw nga relihiyon - ang parehas nga Orthodoxy, ingnon ta, medyo pormal. Wala nila gilimod ang langyaw nga diyos, apan wala nila kalimti ang ilang kaugalingon! Pananglitan, ang akong lola (sa laing bahin, nabawtismohan) adunay usa ka Orthodox icon. Niadtong panahona, ang mga Evenk nga nagpuyo sa mga tolda nga adunay mga stove walay mga balbula nga puthaw. Busa, ang akong apohan ug lola nakakaplag usa ka gamit alang sa icon - naghimo sila usa ka lungag sa icon ug gilakip kini sa tubo.
- Wala ka ba maghunahuna nga kini usa ka pagpasipala sa balaang imahen?
- Sa akong hunahuna dili, tungod kay gihatagan nila ang icon sa labing kaayo nga papel - nga naa sa kalayo. Ug sa dihang si lolo miadto sa baryo alang sa mga groceries, gitangtang sa lola ang icon, gilimpyohan kini ug gihatag kini kaniya. Sama sa, didto ang Russian nga diyos mas makatabang. Para nako ang Evenki nga panglantaw sa kinabuhi gipakita niini. Russian nga diyos, Evenk diyos - ang matag usa mao ang responsable alang sa iyang kaugalingon.
Ang shamanismo delikado
- Ang ubang mga eksperto (pananglitan, mga psychiatrist) nagtuo nga ang mga shaman batid nga mga mangingilad, mga artista, mga psychologist.
- Bag-ohay lang, daghang mga gitawag nga neo-, pseudo-shamans ang mitumaw gayud, kinsa nag-imbento ug nagpahibalo sa ilang kaugalingon. Apan adunay mga tinuod usab, bisan pa, kini gamay ra. Nakita nimo, kung ang usa ka shaman maghimo usa ka ritwal, nahulog siya sa usa ka panan-aw, mao nga dili niya makita ang iyang kaugalingon gikan sa gawas. Busa, unsa nga matang sa limbong ug arte ang mahimo natong hisgutan? Ang shamanismo napanunod. Ang pagkahimong shaman usa ka sakit kaayo, taas nga proseso. Ang usa ka tawo nawad-an sa iyang kasuko, wala makasabut kung unsa ang nahitabo kaniya, ug sa samang higayon nakakuha og labaw sa kinaiyahan nga mga abilidad sa makadiyot. Pananglitan, ang akong amahan miambak sa mga kahoy, nga nagsundog sa lainlaing mga langgam. Ang parehas nga Matrena Petrovna, sa panahon sa iyang pagkaporma, makadagan tabok sa suba nga wala magbasa sa iyang fur boots. Busa, ang usa ka "novice" shaman kinahanglan nga adunay usa ka lig-on nga pamilya - suod nga mga tawo nga kanunay nga moatiman kaniya. Ang mga Evenks nag-ingon: ang mga espiritu mao ang nagsakit, nagsulay. Dugang pa, ang pagporma sa usa ka shaman magpadayon nga normal kung ang tradisyonal nga kultura naugmad.
- Ug unsa man kung ang usa ka moderno, napanunod nga shaman wala sa kamot nga nalamdagan sa kini nga isyu sa "tribal"?
- Unya adunay usa ka peligro nga ang mga tawo mahimong makasabut sa shamanic nga mga pagpakita ingon usa ka pagkabuang sa pangisip. Ang tawo ipadala dayon sa usa ka psychiatric hospital. Apan, sa laing bahin, ang shamanismo nagpahiangay sa modernong mga kamatuoran, nga nahimong lain. Sa ato pa, basin mapreserbar, lahi ra nga porma. Ang parehas nga mga psychic, sa tinuud, modernong mga shaman.
- Ang imong amahan usa ka shaman. Nakapanunod ka ba sa shamanistic nga mga hilig?
- Adunay mga abilidad, apan naningkamot ko nga dili kini mapalambo. Ang tinuod mao nga nahadlok kaayo ako sa panahon sa pagporma. Sa pagkatinuod, kini usa ka delikado kaayo nga butang. Kas-a, pag-abot sa baryo, si Matrena Petrovna nahulog sa usa ka shamanic trance ug ... misaka sa poste sa kuryente! Sa usa ka paagi gikuha kini. Sa ulahi, bisan pa, kini nga insidente nahinumduman uban ang katawa ...
- Negosyo sa shamanismo - unsa ang imong gibati bahin niini?
- Kung ang usa ka tawo nagnegosyo sa shamanismo, kini lagmit usa ka gitawag nga neo-shaman, usa ka bakak nga shaman. Sa bisan unsa nga kaso, kini mahimong dili maayo alang kaniya. Dugang pa, delikado nga ang maong sala mahulog sa iyang mga anak. Oo, ang usa ka shaman mahimong pasalamatan sa mga regalo, gamay nga kantidad sa salapi. Apan ang pagpangita og kuwarta sa shamanismo usa ka grabe nga sala. Taliwala sa mga Evenks, susama kini sa balaod sa pagpangayam: ayaw pagpatay ug labaw sa imong makakaon.
UNSAON SA USA KA SHAMAN PAGTATAW SA KAPALARAN
Ang Evenk shamans adunay katakus dili lamang sa pag-ayo sa mga tawo, sa pagtagna sa mga panghitabo, apan usab sa pagtul-id sa kapalaran - aron mahiusa ang mga tawo, magbag-o sa mga lugar nga tigumanan, ug uban pa.
"Ang akong igsoon usa ka makalilisang nga manggugubat," miingon si Galina Ivanovna. - Sa higayon nga sila, uban sa laing Evenk, nahubog ug grabe nga gikulata ang usa ka Ruso nga tawo. Hangtod nga gidala siya sa tambalanan nga kritikal ang kahimtang. Ug nagsulat siya usa ka pahayag sa pulisya. Ang duha gidala sa pre-trial detention center, ug usa ka kriminal nga kaso ang giablihan batok kanila. Unya ang asawa sa akong igsoon miadto sa taiga aron mangayo og tabang gikan sa shaman nga si Matrena Petrovna Kurbeltinova. Siya kamlala ug miingon: sila nag-ingon, buhii ang imong Tolyan. Apan kon sa unsang paagi kini mahitabo, wala niya isulti. Ug busa, pipila lang ka adlaw ang milabay, si Tolik, nga adunay mga timailhan sa grabeng pagkahilo sa pagkaon, gidala gikan sa pre-trial detention center ngadto sa Chulman hospital ug ... gibutang sa samang ward diin ang tawo nga iyang gikulata naghigda! Samtang naa sa ward ang duha, nag-uli sila. Ug gikuha niya ang pahayag, nga nag-ingon nga siya mismo ang sad-an. Ug giwara-wara sa mga pulis ang ilang kamot: nag-inom sila sa ilang kaugalingon, husaya kini sa imong kaugalingon!
Ang Evenks naghulat alang sa usa ka "piraso sa puthaw" nga molaglag kanila
- Ang katilingban nakasabut nga ang gagmay nga mga grupo sa etniko kinahanglan mapreserbar. Apan, sa kasubo, ang mga butang dili molapas sa mga slogan. Daghan ang nakakita nga sa umaabot nga umaabot ang dili kalikayan nga pagkawala sa daghang gagmay nga mga tawo, lakip ang Evenki, moabut.
- Unsa ang imong mahimo - kini usa ka dili malikayan nga proseso. Daghang mga Evenks - Olenek, Ust-Mayo - nakalimot sa ilang lumad nga pinulongan, nagsunod sa Yakut nga paagi sa kinabuhi o nahimong hingpit nga Russified. Ug ang etnikong grupo sa Yakut bata pa ug lig-on. Husto si Nikolai Gumilyov sa iyang pag-ingon nga ang bisan unsang etnikong grupo adunay usa ka piho nga yugto sa panahon. Ang mga tawo sa Evenk, una, karaan kaayo, ug ikaduha, sila dili maayo nga gipahiangay sa modernong mga kahimtang. Kon ilang ibutang ang tulo ka hydroelectric power stations sa Aldan ug Olekma, ang Aldan, Neryungri, Olekma Evenks dili makapangayam o makabantay sa mga osa. Naghulat ang Yakut Tungus kung unsa ang giatubang kaniadto sa Tungus sa distrito sa Zeya sa rehiyon sa Amur, diin ako gikan. Didto, isip resulta sa pag-instalar sa usa ka hydroelectric power station, ang gitawag nga Zeya Sea naporma ug gibahaan ang tanang mga dapit sa pagpangayam ug mga sibsibanan. Ang mga tumoy na lang sa mga bungtod ang nahibilin!
- Apan sigurado nga adunay pipila ka labing maayo nga variant sa coexistence sa industriya ug mga lumad nga katawhan.
- Apan unsa nga kapilian ang imong mahimo kung gihikawan ka sa imong trabaho, gipapahawa sa balay? Gipalayas sa taiga, gihikawan sa panimalay, ang paagi sa pagkinabuhi nga imong gibuhat. Para nako kini usa ka walay paglaum nga sitwasyon. Ang pagtukod sa mga pipeline sa lana, mga istasyon sa kuryente sa hydroelectric, gihunahuna ra namon karon. Wala kami nabalaka bahin sa panginahanglan sa pagluwas sa yuta alang sa umaabot. Aw, tukoron nila kining hydroelectric power station ug maghatod og kuryente ngadto sa China o sa laing dapit. Ug wala sila magtagad kanila. Kini sama sa pagpalit sa usa ka mahal nga fur coat ug walay kuwarta. Apan pinaagi sa pagbuhat niini, among giputol ang sanga nga among gilingkoran. Ug ang tanan tungod kay gusto nimo nga magkinabuhi nga mas maayo.
- Mao nga gisupak nimo ang pag-uswag sa industriya sa Yakutia?
- Nahibal-an namon nga ang Yakutia dili makahimo sa pagpalong sa industriyal nga dalan sa pag-uswag, nga gisugdan na niini. Ug, sa usa ka bahin, ang mga Evenks mismo naghulat sa pag-abot sa riles ug uban pang mga benepisyo sa sibilisasyon. Apan sa parehas nga oras, nahibal-an namon nga ang pag-uswag sa industriya usa ka doble nga sulab nga espada alang kanamo. Ang mga gabii dili makahimo sa pagtrabaho sa produksyon, ang modernidad "makakaon" kanila. Ang mga nataran sa pagpangayam, mga sibsibanan sa mga reindeer mawala, ang mga lumad nga populasyon sa katapusan mahubog ug mamatay. Ug ang uban niini matunaw sa usa ka langyaw nga palibot. Ingon nga resulta, ang Evenks dili kalikayan nga mawala isip usa ka etnikong grupo. Apan ang mga Ruso, tingali, dili usab gusto nga mawala ingon usa ka tawo nga adunay kaugalingon nga ngalan. Ang kalibutan kinahanglan nga lahi, kini kinahanglan nga adunay lain-laing mga kolor. Kung nagtan-aw ko sa mga pelikula sa science fiction diin ang mga tawo nagsul-ob sa parehas nga uniporme, nahadlok ako. Bisan pa, posible nga kita molihok padulong niini. Sa imong hunahuna, sa paghimo sa mga dalan, mga estasyon, sila mohunong didto? Dili, ingon og dili kini igo, labi pa nga mga kapanguhaan ug salapi ang kinahanglan. Ingon nga resulta, ang tibuok Yakutia pagkalot. Kini nga kaalaotan ibalhin sa mga Yakut, nga mawala sa eksakto sa parehas nga senaryo sa Evenks. Mahimong magpabilin sila sa numero, apan mawala sila ingon usa ka makapaikag nga mga tawo. Ug sa panumduman kung unsa ang kaniadto, ang matahum nga mga litrato sa mga museyo ang magpabilin ...
Home | Articles
January 19, 2025 19:09:17 +0200 GMT
0.004 sec.
