Ekuador eta Perun bizi diren Jivaro indiarrek uste dute kasu gehienetan sorginkeria gaiztoa dela gaixotasunaren kausa. Bizitza normala eta ikusgaia indio hauen iritziz gezurra, ilusio bat besterik ez da, bizitzako gertaeren iturri gisa balio duten benetako indarrak naturaz gaindikoak diren bitartean eta droga aluzinogeno narkotikoen laguntzarekin soilik ikusi eta kontrolatu daitezke. Hori egiten dakitenek errespetu handia merezi dute euren herriaren artean.
Khivaro indiarren artean bi motatako pertsona jakintsuak daude, xamanak, aztiak eta sendatzaileak. Biek natema deitzen duten edari haluzinogeno bat erabiltzen dute. Amauac indiarrek edaten duten mahatsondoetako edari bera da funtsean. Xamanak onartu egiten du eta leunki burrunbaka hasten da. Laster, hainbat forma agertuko zaizkio begien aurrean iluntasunean, eta tsentsak-en musika zorrotz zorrotza entzuten du, bere deian xamanaren ondoan agertzen diren espiritu laguntzaileak. Edariaren indarrak betetzen ditu. Horietako bat, pangi, "anakonda" esan nahi duena, xamanaren burua inguratzen du, koroa bihurtuz, bestea, wampang, tximeleta erraldoia, bere sorbalden gainean doa. Sugeak, armiarmak, txoriak eta saguzarrak airean dantzatzen dute bere begien aurrean. Milaka begi agertzen dira xamanaren eskuetan gauean etsaia zaintzeko. Ur orroaren soinua entzunda, pertsona bat konturatzen da tsungaren, lehen xamanaren boterea ulertu duela, eta orain egia ikus dezake. Beraz, makanchi bat, suge pozoitsu bat, aurkitzen du gaixo baten gorputzean, etsai xaman batek bidalitakoa. Hau da gaixotasunaren kausa.
Edari honekin, ia edonork lor dezake trantze egoera. Horregatik, gutxi gorabehera, laugarren Khivaro indiarra xamana da. Halako espezialista bihurtu nahi duen edozein helduk, gizonezkoa edo emakumezkoa izan, xamanari opari bat besterik ez zaio ekartzen eta berarengandik edari haluzinogeno bat eta espiritu laguntzaileen zati bat jasotzen du. Izpiritu horiek dira gaixotasuna eta heriotza eragiten dutenak. Xamana ez direnentzat, ikusezinak dira. Xamanak biktimaren gorputzera bidali ditzake, eta, aitzitik, gaixoaren gorputzetik atera, edo ezkutu bat osa dezake beretzat. Xaman nagusiak sustantzia berde distiratsu bateko zati bat ematen dio gazteari, labana batekin moztuz. Espiritu laguntzaileak ditu, eta sinestun berriak jan behar ditu, ondoren hamar egunez ohean geratzen da. Horrela, izpirituek etxe berri bat aurkitzen dute bere sabelean, eta bertatik xaman berriak nahierara askatu ditzake. Horrez gain, hasitakoak ezin du bizitzan aktibo egon, sexu-jarduera barne, egun horretatik hiru hilabetez, bestela ezin izango du xaman arrakastatsu bihurtu. Hasieratik hilabetera, tsentsak bat, espiritu laguntzailea, agertzen da xaman gazte baten ahoan. Tarte horretan, pertsona batek magia hasteko gogoa du, eta tsentsak-en bultzadari men egiten badio, etorkizunean azti gaiztoa bihurtuko da. Bultzadari eustea lortzen badu, mediku izateko aukera izango du. Xamana burua sendatzailea baino aztia baino gehiago bazen, orduan bere hasitakoa azti bihurtuko da, ezin izango baitu espiritu laguntzaileek hiltzeko duten nahiari aurre egin. Desio hori xamanek beraiek sentitzen dute, gutxi gorabehera, gose sentimendu bat bezala.
Xamanak bost hilabetez sexu harremanei uko egiteko gai bada, pertsona bat hiltzeko aukera izango du (aztia bada) edo biktima bat sendatzeko (sendatzailea bada). Eta abstinentzia urte osoa behar da benetan xaman indartsua izateko. Abstinentzia garaian, xamanak mota guztietako intsektuak eta landareak eta beste objektu batzuk biltzen ditu, eta gaur egun tsentsak, espiritu laguntzaile bihurtu ditzake. Xamanak irensteko gai den edozein intsektu edo objektu izan daitezke. Tsentsak mota desberdinak larritasun ezberdineko gaixotasunak eragiteko erabiltzen dira. Xamanaren gorputzak zenbat eta halako objektu aniztasun handiagoa izan, orduan eta ahalmen eta aukera aniztasun gehiago ditu. Tsentsak hauek bi esentzia dituzte, naturala eta naturaz gaindikoa. Lehenengoa Natema edari haluzinogenoa erabili gabe ikus daiteke, bigarrena bere laguntzarekin soilik. Orduan, haien benetako itxura agerian uzten da (jaguar, tximeleta, tximino eta beste izaki, deabru mota bat izan daiteke) eta espiritu laguntzaileen benetako izenak.
Gehienetan, sorginkeria auzokideei, xamanaren familiari edo bere lagunei nolabait kaltetu dieten familiei, mendeku gisa botatzen zaie, baita hilketa soiletan ere. Aztia biktimaren etxera makurtu eta natema edabea edaten du espiritu laguntzaileak askatzeko. Basoan zaintzen du, eta bere biktima etxetik irten bezain laster, tsentsak bat bidaltzen dio. Izpiritua nahikoa indartsua bada eta indar egokiarekin bidali bazen, biktimaren gorputzera iristean, heriotza eragingo du zenbait egun edo hainbat astetan. Sarritan, izpiritua gorputzean finkatzen da eta gorputza apurka-apurka ahultzen du. Xamanak biktima bera harrapatzen ez badu, espiritu bat bidaltzen dio etxetik ateratzen den familiako edozein kideri. Gehiagotan emaztea edo umea da. Misioa amaitzen denean, xamana ezkutuan etxera itzultzen da. Biktimak berak ez du ezer sentitzen sorginkeria burutzeko momentuan, bestela jendea berehala joko luke xaman sendatzaileengana laguntza eske.
Pasuk izeneko espiritu laguntzaile mota berezi bat dago. Sorginari laguntzen dio biktimaren gorputzetik gertu egonez denbora guztian intsektu edo basoko animalia moduan, eta berak objektu kaltegarriak bidaltzen ditu gorputzera. Xaman-sendatzaileak berak egin behar dio aurre gaixoari laguntzeko. Horrez gain, aztiak wakani txoriaren laguntzara jo dezake, hau da, "arima" edo "espiritua" esan nahi du. Xamanak txori hauek deitzeko eta espiritu laguntzaile gisa erabiltzeko ahalmena du. Hegazti wakaniari putz egiten die eta biktimaren etxearen edo bere buruaren gainetik biraka bidaltzen ditu, beldurtuz. Jivaro indiarrek uste dute horrek sukarra edo eromena eragin dezakeela, askotan hilgarria. Sorginkeriaren ostean etxera itzuli ondoren, xamanak txori wakani bat bidali dezake biktimaren etxetik gertu dagoen habia batera ezartzera. Xaman-sendatzaileak azken horren gorputzetik objektu kaltegarriak kentzen baditu eta gaixoa sendatzen badu, aztiak tsentsak gehiago bidal diezazkioke wakani txoriari, berriro biktimaren gorputzera bideratu dezan. Etengabe egiten baduzu, sendatzaileari biktima sendatzeko aukera kendu diezaiokezu.
Wakani txoriak naturaz gaindiko zerbitzariak badira ere, haien laguntza erabili nahi duen edonork eskuragarri, pasuk, espiritu laguntzaile guztien buruzagiak, xaman bakarra zerbitza dezake. Xaman batek pasuk bakarra izan dezakeen bezala. Izpiritu honek xaman-sendatzailearen kontraerasoetatik defendatzeko gaitasuna du. Azken honek, Natema edariaren eraginez, Pasuk izpiritua gizon itxuran ikusten du, guztiz, begiak izan ezik, burdinazko oskol batez estalita. Sendatzaileak bakarrik hil dezake begietara tsentsak botaz, babesik gabeko eremu bakarra. Natema edabea edan ez duten pertsonentzat, pasuk tarantula arrunt baten itxuran ager daiteke.
Xamanak pertsona bat hil edo zauri dezake anamuk izpiritu magikoak erabiliz biktimari erasotzen dioten naturaz gaindiko animaliak sortzeko. Xamanak espiritu laguntzaile bat badu armadillo-hezur zorroztu baten moduan, ibaira bota dezake biktima hura rafting edo piraguismoa egiten ari den bitartean. Ur azpian, hezurra anakonda bihurtzen da eta ur-ontzia iraultzen du, pertsona uretan egon dadin. Xamanak hildako suge baten hortza erabil dezake tsentsak gisa, suge pozoitsu bihurtuz eta biktimari hozka egiteko aginduz. Era berean, aztiek jaguar edo puma hortzak erabil ditzakete.
Bost urtez euren espiritu laguntzaileak jaso ondoren, aztiak proba bat gainditu beharko du oraindik arrakastaz hiltzeko botere nahikoa duten ikusteko. Proba zuhaitz batean egiten da - xamanak sorginkeria bat bota behar du. Natema edariaren eraginez, xamana espiritu laguntzaileak sardexkara botatzen saiatzen da, enborra desbideratzen den tokira. Xamanak nahikoa indar badu, zuhaitza zatitu egiten da, nahiz eta hori oharkabean igarotzen den edari haluzinogenoa edan ez dutenek. Sorginak huts egiten badu, esan nahi du jada ez duela indar nahikorik hiltzeko. Orduan, xaman indartsu batengana joan beharko luke espiritu laguntzaile berriak lortzeko. Espiritu laguntzaileen truke trukatu ahal izateko ondasunak ez dituen bitartean, aztia etengabeko arriskuan dago. Aldi honetan, guztiz babestuta dago beste xamanen aurka. Beraz, natema edabea, tabako zukua eta beste estupefaziente bat, piripiria, edaten ditu egunero. Horrez gain, etxean ohean atseden hartzen du indarrak aurrezteko, baina aldi berean bere ahultasuna etsaiei ezkutatzen saiatzen da. Lurrin berriak erosten dituenean, beldurrik gabe berriro erabil ditzake.
Sorginkeriak eragindako gaixotasunaren larritasuna espiritu laguntzaileen boterearen eta biktimaren gorputzera jaurtitzeko duten indarraren araberakoa da. Tsentsak gorputzean zehar hegan egiten badu, orduan ez dago sendatzaileak atera dezakeen ezer, eta orduan gaixoa hil egiten da. Izpiritua itsatsita geratzen bada eta gorputzean finkatzen bada, kendu egin daiteke. Hala ere, praktikan ez da beti arrakasta izaten.
Xaman-sendatzailearen lana gaixotasuna sorginkeriak eragindako ala ez zehazten duelako hasten da. Arratsaldean eta iluntzean, natema, piripiri eta tabako zukua edaten ditu, pazientearen gorputzetik beiraren bidez bezala ikusteko aukera ematen diotenak. Sorginkeria gaixotasunaren kausa bada, xamanak objektu arrotz bat ikusten du pazientearen barruan eta pertsona sendatzeko gai den erabaki dezake. Gaixoaren gorputzetik erpin magikoak ateratzen ditu gauez bakarrik eta argirik gabeko etxearen zati batean bakarrik, ilunpetan bakarrik ikusten baititu drogek eragindako mundu errealaren ikuspegiak. Ilunabarrean, xamanak bere espiritu laguntzaileak esnatzen ditu, sendatzeko abesti bat abesten hasiz. Ondoren, bi izpiritu askatzen ditu eta eztarrian eta ahoan jartzen ditu. Pazientearen gorputzean ikusi zuenaren berdinak izan behar dute. Haiek dira sendatzaileak gaixoaren gorputzetik ateratzen duen arantza magikoaren naturaz gaindiko esentzia harrapatu behar dutenak. Xamanaren lehen espiritu laguntzaileak ez badu aztiaren tsentsak harrapatzen, xamanaren ahoan dagoen bigarren izpirituak xamanaren gorputzaren barrurako sarbidea blokeatuko du. Biek huts egiten badute, tsentsak sendagilearen sabelean sartuko da eta hilko du. Arantza magiko bat edo aztiaren espiritu laguntzaile bat harrapatuta, xamanak ahoan gauzatzen du, eta gero oka egiten duela itxurak egiten ditu eta objektu guztiz material bat botatzen du, eta ondoren gaixoari eta bere familiari erakusten die hitzekin: atera zuen. Hemen dago, zure aurrean". Biztanle arruntek uste dute objektu material hori gaixoaren gorputzean eserita zegoela, baina xamanak ez ditu disuaditzen. Azken finean, badaki espiritu laguntzaileek bi aurpegi dituztela, benetakoa eta materiala. Xamanak benetako tsentsak bat ateratzen du gorputzetik, eta dagokion objektu material txikia ahoan sartzen du aurretik. Ebidentzia bisual hori gabe, xamanak ezingo lituzke bere senideei sinetsarazi gaixoa sendatu zuela eta horregatik ordaindu behar ziotela.
Xaman batek tsentsak ateratzeko duen gaitasuna bere espiritu laguntzaileen kalitatearen eta indarraren araberakoa da neurri handi batean, ehunka izan ditzake. Drogen eraginez, bere inguruan ikusten ditu izaki zoomorfoen forman gainean dabiltzanak, sorbaldetan eserita, azalari itsatsita. Biktimaren gorputzetik arantza magiko bat ateratzen nola laguntzen duten ikusten du. Xaman-sendatzaileak ordu gutxiro edan behar du tabako zukua, etengabe beteta egon daitezen eta ihes egin ez dezaten.
Xaman-sendatzaileak gaixoaren gorputzetik ez oso urruti egon daitekeen pasuk izpirituari aurre egiteko gai izan behar du espiritu berriak bidaltzeko. Sendatzaileak natema edabearen dosi gehigarri bat edaten du pasuk espiritua ikusteko eta espiritu laguntzaile gehiago kontratatzeko berarekin duelua egiteko. Pasuk burdinez jantzita dagoen bitartean, xamanak berak bere espiritu laguntzaileez osatutako ezkutu bat du, pasuk-en erasoak arrakastaz uxatzen dituena. Ezkutu honek natema edariaren eragina amaitu arte estaltzen du. Osatzaileak gaixoaren gorputzean arantza magiko bat aurkitzen badu pasuk izpirituari aurre egin ondoren, orduan txori wakani baten presentzia suposatuko du inguruan. Orduan xamanak maykua edaten du, natema baino are indartsuagoa den droga haluzinogenoa, baita tabako zukua ere, eta isil-isilik basoan barrena sartzen da txoria aurkitzeko eta tsentsak-ekin hiltzeko. Hori eginda, sendatzailea gaixoaren etxera itzultzen da eta txoriak bidalitako izpirituen airea garbitzeko bazter guztietan putz egiten du, eta haietako azkena ateratzen du gaixoaren gorputzetik. Baliteke honek hurrengo gauean jarraitzea.
Arantza magikoa atera ondoren, xamanak kutxa txiki batean sartzen du. Ez du espiritu laguntzaile hori irensten, ez baita berea, eta horregatik sendatzailea hil dezake bere gorputzean sartuz gero. Geroago, xamanak arantza airera botatzen du, eta gaixoari bidali zion aztiarengana hegan egiten du. Espiritu laguntzailea jabearengana itzultzen da xamanaren ikastunaren heriotza gertatuz gero, harekin bere izpiritu batzuk partekatzen baitzituen. Antzinako arantza magikoen itzulera ezusteko horretaz gain, xamanak beste azti batek bidalitako izpirituaren jabe egin daiteke. Xamanek etengabe erabili behar dute tabako-zukua, espiritu laguntzaileak gau eta egun prest egon daitezen eta bere maisua aztien erasoetatik babestu eta etsaien arantza magikoak uxatzeko. Xamana ez da ausartzen tabako hosto berdeak hartu gabe paseo bat ematera ere, eta bertatik erne egoten laguntzen dion zukua prestatzen du. Gutxiago, baina hala ere aldian-aldian, natema edaria ere edan beharko luke helburu berberarekin eta beti benetako errealitatearekin harremanetan egoteko (besteek naturaz gaindikotzat jotzen dutena).
Tratamenduan zehar, xamanak izpirituak bidali dituen aztia ikus dezake, nahiz eta urrun bizi den edo beste tribu batekoa izan. Gaixoaren familiak badaki hori, eta biziki eskatzen diote xamanari erruduna traiziona dezala, batez ere gaixoa hiltzen bada. Xamanek beraiek interesa dute aztia benetan ikusteko aukera izatea, bestela familiako kideek errua botako baitiote.
Aldian behin, xamanak ahul bihurtzen dira eta espiritu laguntzaile berriak eskuratu behar dituzte. Sendatzaileek boterea galtzen dute, batez ere izpiritu laguntzaile berriak jaso berri zituen azti batek arantza magiko bat bidali zion gaixo bat tratatu ondoren. Beraz, xaman indartsuenak beste xaman batzuei tsentsak sorta berriak etengabe erosi ditzaketenak dira. Xamanak bere espiritua ere kendu diezaieke behin eman zizkien besteengandik. Horretarako, natema edabe bat edaten du eta bere tsentsak erabiltzen du ortzadarraren formako zubi bat eraikitzeko beregandik beste xaman batera. Orduan, espiritu laguntzaile bat abiarazten dio. Beste xamanaren aurrean lurra jotzen du tximista baten itxura duen eztanda batekin. Ekintza honen helburua harritzea da, xamana beldurtzea, bere arantza magikoen zaintza aldi baterako kontrola gal dezan, lehen xamanari ortzadarraren zubi baten laguntzaz itzultzeko aukera emanez. Bigarren xamanak ez du bere laguntzaileen galera nabarituko, natem edan ondoren ere, baina baliteke gaixotzea. Egoera horietan bere gaixotasuna larria ez den arren, aztien kolpe baten aurrean zaurgarri bihurtzen da. Zorionez, antropologoentzat, xaman horietako batzuek beren lanbidea uzten dute, batez ere espiritu laguntzaileak galdu ostean, eta beren ezagutzak kanpokoekin parteka ditzakete, jada ez baitute interesatzen euren lanbidearen sekretuak gordetzea. Horrek, ordea, ez die kalte egiten xamanak praktikatzen, hitzak besterik ez baitira haientzat garrantzitsuak. Euren bokazioko sekretuak ulertzeko modu bakarra natema edaria dela uste dute.
Home | Articles
January 19, 2025 19:08:11 +0200 GMT
0.006 sec.
