在印度传统中 - “众神之子马拉”，在东正教中 - “魅力”。它产生于心从专注中分心的倾向，用想象的情况代替真实情况。一个人没有去寻找摆脱上天安排的生活环境的方法，而是陷入了他自己对正在发生的事情的看法的庇护所，这可能与客观性相去甚远。病理的程度可能不同。通常，它表现为每天充耳不闻，无视他人的意见，渴望以自己的力量、完美和能力超越所有人和一切，或者表现为做白日梦，但这并不相互排斥。一个嫉妒、尖刻的人，走过生活，用手肘工作，阴险地推动和跟踪更有才华和能力的人 - 恶魔 horlol 需要这样的仆人。这也可能意味着心灵在甜美的梦境、梦境和幻想中完全消失，在这些梦境中，一个人在日常生活中仍未得到满足的自然需求以一种夸张的形式得到满足。对于精神修行者来说，这种疾病一直是一个特别困难的问题。他们中的许多人，在他们能够克服它之前，被迫在昏昏欲睡的梦中停留多年，在那里他们受到各种诱惑的诱惑，这些诱惑使他们无法专心祈祷。
这种毒药使偶像崇拜类型的人格行为栩栩如生，建立在对偶像的盲目认同之上。它会引发酗酒和毒瘾，剥夺一个人在没有这些心理拐杖的情况下做重要事情的决心。毒魔，或众神之子，在社会上维持着群体优越感、选择权和某种为了崇高目标而征服世界的权威的集体梦想。这是因为对情况的创造性理解被这种行为模式的机械追随所取代，这很容易充满复杂的自恋。电影中的硬汉形象 - 一个成年男子玩的孩子气的游戏，一个生化机器人 - 是狂热恶魔最喜欢的菜。这个恶魔是战争崇拜和武器拜物教的始祖，是外国领土上以少许鲜血战胜敌人的观念，是各种社会乌托邦和革命的始祖，通常会导致个人崇拜和社会暴政。狂喜的恶魔，正如它所称的那样，不会把注意力留在女性身上。现代的解放条件为他们提供了许多机会来神化自己的能力。女性在商业、政治、银幕和体育领域都有广泛的社交游戏，她们不仅可以相互竞争，还可以与男性竞争。迷人的杂志和类似的电视，受“毒药”的启发，使他们相信色情和卖淫或自命不凡的地方神秘主义是比维持家庭炉火和为全能者服务更有声望和重要的职业。心理偏差的一种极端形式是毒魔精神分裂症。在人体内引起风病、心脏病。
Ongons，天上的赞助人，也有自己的游戏，他们用这些游戏来刺激人们自我发展，作为对恶魔“毒药”的解毒剂，以及增强人类精神“天药”的手段，因此，一个人对他的信仰与绝对的联系。人在天意之下，处在界限不明的境地。而在同一行为的众多信息噪音和模棱两可的理解中，当善恶的标准难以区分时，一个人就在自己的道路上做出了选择。他选择自己的内心所吸引的事物，而不是外部环境的压力，并用从他内心涌出的意义来填充他。
这种依赖或唤醒信仰的能力，这种心智的品质被称为创造智慧，因为它可以让一个人通过自己的劳动和错误的经验来理解存在的意义。愤怒管理的语义范围，包括嫉妒和破坏性的情绪振动，是在术语“诱惑”或“诱惑者”（恶魔“毒药”）和技能或寻求者（“天药”的力量）的系统中。所有这些词都源于同一个词根“主张”。在俄语中，一方面，这个词表示某种需要，对某事感兴趣的情况，缺乏这方面的信息，或者更确切地说是存在虚假信息。另一方面，技巧，或解决现有复杂问题的能力，艺术作为解决此问题的一套手段，以及一个寻求者 - 一个找到并展示通往更健康状态的道路的人。
萨满职业和劳动工具的主要物质象征是“kuzungu”——一面天镜。这是一个铸造的、较少锻造的圆盘，直径为 5 至 20 厘米，有时带有铭文、塔林祈祷文或圣兽图像或其他符号。起初它是由在萨彦岭收集的陨石金属制成的，后来 - 由基于青铜的特殊合金制成。通过 kuzungu，当它捕获并切断进入患者身体的有害能量时，会执行净化人类精神的仪式。为此，它是一种对抗恶魔的武器——巫师之剑。从广义上讲，kuzungu 是指在向其施加一定的力时利用反射表面的特性的能力。头脑的镜子可以显示正在发生的事情的主要趋势是什么，它会去哪里。它还反映了正在发生的事情，也就是说，落在它上面的光将它引导到与以前不同的方向，从而切断了其他选择。
为了灌输 kuzungu 的哲学，创造性破坏的世界观，一个人可以经常改变他的职业活动的类型。这有助于他培养持续学习的能力。他能真正接触到他的同胞们的生活经历，采纳它，也能理解是什么驱使着他的同胞们，他们的问题是什么以及如何解决。萨满祭司在他们的主要活动之外，往往还可以掌握和学习部落同胞的各种工艺和手艺。没有脱离物质世界人们生活的灵性科学。因为以造福众生为使命的科学，即使改变世界观的最深层基础，背离以世俗价值为主要价值的理解，也不能造福人类，它依赖于上面的世界，而不是同一个名字下面的世界。萨满有时会在这些职业中达到顶峰，有时他们会感到失望。然而，在大多数情况下，他们并没有被赋予完全沉浸在一种工艺中的命运。由于他们发展出了在某种情况下确定主要事物并将其重组的能力，无论它来自何处，他们为有利于部落同胞而进行的魔法仪式具有更大程度的瞄准。萨满成功地吸引了他们的同志，让他们的生活有了新的视角，这些视角是由守护神向他们敞开的，只考虑到他们部落现有的利益和需求体系，按照其法律生活的能力，还有机会和他们交流底层的世界观和务实的语言。为了让一个人能够生活在人们社区的价值体系中，分享其交流规范，并有机会引入某种创新，至少需要两种类型的经验：领导者在某种活动中的经验，至少是短时间的，以了解实现重大社会目标的品味，以及社会局外人的经验。后者是极其重要的，首先，为了直接了解社会成功的短暂性，以及将需要帮助的人纳入自己的兴趣范围的必要性。其次，它是一种放松的体验，不受特定行为模式的束缚，在频繁重复的情况下，这种体验会变得僵化，成为任何人自我压迫的不必要负担。
探索者、向导、潜行者是必须找到摆脱困境的出路的人，而进入这个困境的入口，无论是哪种方式，都是完全不确定的。并且没有关于它的先验知识。经常处于寻找的境地，徘徊在无知的黑暗森林中，嘴里带着孤独的苦涩味道，或者违背自己的意愿，做出在道德和实用上被认为是不合理的行为，一个人停止生活，被任何人所引导成功的标准。这些标准，我们作为基本的行为范例来指导，在积极方面具有一定的历史经验，在消极方面可能表现为恋物癖、心理盲目和无法面对真相的放纵。未来并不明显，为了以动员的方式迎接它，有必要为一切做好准备，首先是死亡。随着时间的推移，我们所仰望的他人榜样、某人的成功行为的积极方面已经耗尽，但我们仍然有一种根深蒂固的习惯去仰望这种成功。在这种习惯上，电视慷慨地告诉我们具有社会意义的图像、文化模式的引述、现代神话中某些英雄的特征。他们在成败系统中两极分化。其实，一个人不可能一直是某个人的翻版，是某个性格的翻版，无论他多么完美，多么诱人。我们不能成为自己的复制品，即使我们之前行事非常谨慎。以一种或另一种方式发生在我们身上的决策假设所有可能的情景都被拒绝，有利于一个——最重要的。为了衡量某物的价格，衡量某物，就必须死去，也就是将自己，即个人经验的内容，等同于生活从外部提供的情况。就具体案例做出决定，确定目标，也就是说，在某一点上结合我们的意志和需求的准则，以及此时生活提供的东西，情况的全部客观潜力，我们成为医生，即那些拒绝所有微不足道的目标和实现这些目标的手段，确定整个可能性宇宙所围绕的最高点和最终点的人。
这种选择是基于信念做出的——也就是说，在所选择的行动方案的非显而易见的后果面前，头脑的能力处于一种专注的状态。头脑在一个点上、在头脑的边缘、在显微镜下很小到完全不存在、到真空中衡量主体-客体连续体的能力是一种治疗能力，因为它等同于空虚，即。被拒绝的与将要实现的，与所有的多样性——与正直，与世界的充实。萨满认为心灵的这种属性是最高的，他们将自己的生命奉献给获得完美的信仰，这将帮助他们不仅在情境中，而且在肉体死亡的意义上，在他们生命的顶点或终点时遇到最终的经验与各种道路的碰撞，打开了人类此时此刻的宇宙。对完美信仰的追寻贯穿于一个人一生的两个方向。第一种是当一个人以某种方式为他的行为寻求动机时，他可以为之而死，也就是说，有一个目标将决定该人自身发展的最高“天花板”，并超越他的个性的利益并扩展到最大数量的生物。医生寻找的第二件事是智慧，即他的目标可以有效实现并付诸实践的方式。萨满精神会确保一个人在他的一生中有足够的情况，当他觉得自己快要死了，他处理最后的事情，然后他将被要求在痛苦中重生。通过这种失望的筛子，当一个人将要死去，即失去他在与人交流中的完整角色关系时，当他的目标设定系统，包括他的职业、家庭、宗教和其他身份认同，都已经消失时不必要的，无人认领的，当实现的目标仍然没有满足感，取而代之的是设定新目标的需要时，一个人将不得不过滤掉他可以用大写字母称呼他的信仰，而不加引用和夸大，对他来说，这将是一个真正的非夜晚之光的来源，照亮他的道路，从而使其他人的经验真正有价值。
拥有这样的工具，可以说一个人并没有浪费他的生命时间，而是以足够的强度生活，他取得了成功，即管理 - 在那一刻之后将不再有“再次”。而他的成功，才是真正将他引向圣殿的道路。这条道路是一个游戏，在这个游戏中，一个人会按下时间或试图找到它难以捉摸的时刻，什么是真实的。
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January 19, 2025 19:00:53 +0200 GMT
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