G. Potanin-en arabera, Kamek erritu-prozedura desberdinak dituzte. Eta ekintza bera askotarikoa da, eta abestiak, eta kam deitzen dituen jainkoak. Dirudienez, izpirituen taldeen osaera xamana zein belaunalditakoa den, bere familia-harremanen araberakoa da. Hezur (seok) bakoitzak bere jainkoa du eta gurtzen du. Ulgen eta Erlik bakarrik dira altaiar guztien jainko komunak.
Kamak hildako aitari ere dei egiten die izpiritu gisa. Kam bat ezkontzen bada, orduan emazteak berekin ekarriko dituen izpiritu horiei dei egiten die. Beraz, kam-en espiritu-taldea dote baten modukoa da: hein batean oinordetzan jasotakoarekin osatua dago, eta hein batean familia-lotura berriek eskuratzen dute.
Otoitz edo sakrifizio batekin jotzen duten jainkoaren arabera, prozedura errituala ezberdina da. Xamanak bere izpiritu taldearekin jainkoaren urruneko egoitzara egindako bidaia irudikatu beharko luke.
Jainko hau zeruan bizi bada, adibidez, Ulgen, orduan kamaren misterioak zerurako bidaia bat irudikatu beharko luke bisualki, eta xamanak zeru batetik bestera mugitu behar du, eskailera baten eskailera batean bezala, heldu arte. azken zerua. Jainko bat lur azpian bizi bada, adibidez, Erlik, orduan xamana lurpekora nola jaisten den irudikatzen du misterioak.
Xamanak panderoa jotzen duenean, izpirituak beregana joaten dira. Batzuk panderoan sartzen dira, beste batzuk soineko erritualetan jartzen dira, hirugarrena, garrantzitsuena, xamanarenganera mugitzen da, hasperen sakon batez xurgatzen dituena. Honela hartzen dute bizia panderoa eta xamanaren arropa errituala errituala zehar, bere zati eta xehetasun guztiekin.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:49 +0200 GMT
0.007 sec.
