Nutizia inaspettata
In l'estiu di u 1963, aghju tornatu, abbastanza inespettatu è per accidenti, cascatu nantu à a traccia di u grande shaman Tuvan Soyan Shonchur. Per a prima volta aghju intesu u so nome in u 1951 durante una spidizioni à Todzha da a guida lucale Kochagi, chì hà dettu ch'ellu cunnosci solu un ulug-kham ("grande sciamane") Shonchur-kham in Tuva (a parola ham significa "sciamanu". "), ma Kochaga ùn sapia micca induve era.
In seguitu, aghju cuntinuatu à cercà perseverante riunioni cù u misteriosu Shonchur-ham, avendu viaghjatu centinaie di chilometri à traversu a taiga nantu à cavalli è cervi, ma dopu hà evitatu di scuntrà.
Aghju cuminciatu à studià u sciamanisimu à a fini di l'anni 1940, durante e mo spidizioni à i Kets nantu à u fiume. Tunguska Pietre. À quellu tempu aghju parlatu cù parechji antichi sciamani, ma, per dì cusì, ùn aghju mai scontru sciamani attivi, in particulare quelli chì eranu cunnisciuti com'è "grandi" trà i lucali, sia trà i Kets sia trà i Tuvani. A maiò parte di i sciamani in Tuva da a mità di l'anni 1930. abbandunonu e so attività, u restu s'ammucciava in a taiga, evitendu riunioni cù stranieri in ogni modu pussibule. E eru prontu à dì in e parolle di u famosu pueta Semyon Gudzenko, chì visitò Tuva durante questi anni:
Allora, è ùn aghju micca intesu u cantu,
Ùn aghju micca vistu ballà vicinu à u focu.
In vano ubbidienti cervu mi
Cunduceru à traversu a taiga per quattru ghjorni.
Ma hè ancu accadutu - sta riunione inespettata à a crocevia di u tempu cù a Tuva primitiva rianimata, ma sorta. Era una calda sera di lugliu. Allora guidò i scavi archeologichi di a fortezza Por-Bazhyn in l'isula di u Lavu Tere-Khol, situatu in u sudeste di Tuva à u cunfini di Mongolia. À quellu tempu, u distrittu di Tere-Kholsky era, forse, inaccessibile è sordu cum'è Todzha. Era pussìbule di ghjunghje in i camini di a taiga à cavallu, o in aviò - micca una sola vittura in quellu tempu ùn era ancu ghjunta in queste parti. Sti lochi eranu scarsamente populati. Fora di u picculu paesi di Kungurtug, situatu à 10 km da u lavu, solu in ocasioni ci eranu iurti solitarie è tende puntate di pescatori è cacciatori.
U lavu era circundatu da taiga vergine è pantani, è in a distanza si pudia vede l'alti dorsali nevosi di Khan-Taiga. L'isula era duminata da mura di un'antica furtezza, maestose, maestose. In una di e serate d'estate di lugliu di u 1963, noi, i participanti à i scavi, riuniti intornu à u focu, discutendu u prugressu di u travagliu di u ghjornu. A sera, u mo novu cunniscenza, u vechju piscadoru Soyan Aldyn-ool, si pusò vicinu à u focu è ci purtò pesci nantu à una barca. Parlava senza fretta cun noi, accendendu una longa pipa Tuvan. Era interessatu à l'excavazioni, hà guardatu à certi di i scuperti, è dopu hà dettu una legenda assai interessante nantu à l'urìgine di u lavu è a furtezza (u lettore hà da cunnosce a fortezza Por-Bazhyn è a legenda sottu).
Aghju dumandatu à u piscadoru induve l'hà intesu. "Da aka Shonchur-ham", hè stata a risposta. U piscadoru indicò versu a riva nordu di u lavu è aghjunse: "Ricertamenti, hà lasciatu a taiga, avà campa quì: a so iurta ùn hè micca luntanu". U lettore pò facilmente imagine quant'ellu era interessatu è eccitatu da stu missaghju inesperu. Hè risultatu chì Shonchur-kham era u cuginu anzianu di Aldyn-ool. Aky in Tuvan significa u parente maiò da u latu paternu. Stu nome hè chjamatu ziu paternu è fratelli maiò, cumpresi i cugini.
Dopu avè amparatu u mo desideriu di vede Shonchur, Aldyn-ool hà prumessu di parlà cù u mo fratellu è cunvincelu di scuntrà cun noi. Infatti, uni pochi di ghjorni dopu hà purtatu un invitu da u sciamanu per visità a so iurta. Aldyn-ool hà prumessu di accumpagnà. Eru attrattu micca solu da u desideriu di ottene risposte à e dumande chì mi permettenu di caratterizà più cumpletamente u sciamanisimu Tuvan, chì ùn era ancu studiatu à quellu tempu, ma ancu da l'uppurtunità più rara di piglià ritratti in culore di un sciamane siberiano cù u so. attributi per a prima volta. Ci era ancu una speranza di sparà u rituali nantu à u filmu di culore, postu chì u cameraman di Mosca Yu. N. Aldokhin, chì hè vinutu à filmà i nostri scavi, era in u campu in quellu tempu.
Ritual di notte
Dopu avè ricevutu un invitu, u ghjornu dopu andemu à visità u shaman Shonchur. In a piccula barca di pesca d'Aldyn-ool, chì pianamente hà navigatu versu a costa nordu, induve u sciamanu ci aspittava, ci era cinque persone. In più di mè, ci era u fratellu di u sciamanu, u cameraman Yuri Aldokhin, è i membri di a spedizione (un ghjovanu etnografu Tuvan Svetlana Mongush è un archeologu Tuvan M. Mannai-ool). A nostra barca, partendu i densi boschetti di canne, si intarrava in a sabbia di a costa umida. Semu ghjunti à una piccula foresta cuperta d'erba densa, à quale si avvicinava a densa taiga di muntagna.
Quasi à mezu à a chjara, una iurta di feltru, scurita da u tempu, stava sola. Un anzianu altu è magre, incurvatu sottu à u pesu di l'anni, ne s'alluntanò pianu pianu. Era u sciamanu Shonchur, vistutu cù un vestitu tradiziunale Tuvan; salutendu educatamente, hà invitatu tutti à a iurta.
L'abitazione era abbastanza illuminata da u focu di u focu. U so vestitu era poviru. Di fronte à l'intrata, in u locu più onorevoli, stava, appoggiatu à un muru di lattice, un tamburinu tondu massivu ; vicinu à u muru chjappà picculi idoli in vestiti shaggy: recipienti per i spiriti - patroni di u sciamanu. I so ochji di perle brillavanu inquieti in u bughju.
Shonchur ci hà sedutu accantu à ellu è ci hà trattatu cù u tè salatu di Tuvan. Avemu cuminciatu à parlà. L'aghju dettu ciò chì facemu in l'isula. Shonchur era sinceramente sorpresu chì sottu à a capa di terra ci era un grande palazzu custruitu più di milla anni fà. Pocu à pocu, a nostra conversazione cun ellu è a so moglia ospitale si trasformò in a storia di Shonchur nantu à ellu stessu.
- Cumu hè diventatu sciamanu ? - Infine aghju fattu una quistione chì era di particular interessu.
- Cumu sò diventatu sciamanu ? - Shonchur-kham ripete a quistione è, cuntinuendu à accende a vechja pipa Tuvan, si tace per un bellu pezzu, fighjendu in i lumi di ballu di u focu. Allora principia pianu pianu a so storia.
Natu in e muntagne di u Sayan orientali. U mo babbu era di una antica famiglia Tuvan di Soyans. Hè crisciutu cum'è tutti i zitelli Tuvan : ghjucava, aiutava u babbu è andava ancu à caccia cun ellu. Quand'ellu avia 14 anni, hè cascatu malatu cù una malatia incomprensibile. Cuminciò visioni da Nightmarish. Pocu dopu, scappò da a tenda di i so parenti, vagava solu in a taiga per un bellu pezzu, è manghja quasi nunda. Ùn aghju micca ricurdatu di quanti ghjorni passava per a taiga, spessu perde a cuscenza.
À a fine, i so parenti u truvonu cun grande difficultà è, cumplettamente stanchi, in stracci, u purtonu. Senza aspittà ch’ellu si ritrova, un «grande» sciamanu era invitatu à visità ellu : era l’usu.
U sciamanu hà passatu a notte sana à fà kamla accantu à Shonchur stendu in l'obliu. Quandu hà cuminciatu à ottene a luce, u sciamanu invitatu hà dettu à quelli prisenti a causa di a malatia: u spiritu di un sciamanu mortu longu, un antenatu di a famiglia Soyan, si trasfirìu in Shonchur. Dunque, se i parenti volenu chì u paci si ricuperà, allora ch'ellu sia diventatu un shaman. Shonchur ùn vulia micca questu, hà avutu a paura è per parechji ghjorni rifiutò categoricamente. Ma e parolle di u vechju sciamanu eranu lege per i parenti. Cunvincenu l'adulescente à diventà un sciamanu, cullettivamente (una reliquia di e tradizioni tribali antichi) preparanu accessori sciamanichi per Shonchur: un tamburinu (dungur), un battitore (orba), un copricapo, un caftan corto ma pesante (terig), speciale. stivali.
Allora tutti i membri di a famiglia chì stavanu vicinu si sò riuniti di novu è anu realizatu una cerimonia festiva speciale, durante a quale u sciamanu invitatu, in a presenza di Shonchur è i so parenti più vicini, kamlal per "rivivisce" u tamburinu, è dopu tutti i parenti si sò turnati. battendu lu cù un mazzulu. Shonchur stessu hè statu l'ultimu à chjappà u tamburinu. Dopu à a cirimonia, u so tamburinu "hà vinutu à a vita" è da tandu sirvutu cum'è "cavaddu" per i vagabondi di u sciamanu per u mondu di i spiriti. U mazzulu in quellu tempu si trasformò in un frusta, cù quale u sciamanu guidò u "cavaddu". Dopu à l'iniziu di Shonchur cum'è shaman, a so malatia hà cuminciatu à sparisce.
Hè cacciatu, kamlaya, da e persone è l'animali spiriti maligni (aza) - a causa di e malatie. Cù spiriti maligni, hà avutu a cummattiri senza pietà. In questa lotta, hè statu aiutatu da spiriti d'aiutu (eeren). In u Munnu Superiore, secondu Shonchur, u putente Khan Kurbustu guverna, in u Mondu Mediu, in più di i spiriti, a ghjente campa ancu, è in u Munnu Bassu, u sanguinariu Erlik, u signore di tutte e forze maligni, regula ...
Quandu Shonchur hà finitu a so storia, li aghju dumandatu di mustrà l'accessori shamanichi. U toccu rituali era custituitu da una fascia di coghju tagliata cù tela rossa. Una densa fila di piume d'aquila hè stata attaccata da quì sopra, chì s'assumiglia à u toccu di un capu indianu. Longi trecce di pelle, rivestiti cù tela, sò cuciti da quì sottu. Nant'à a bandage, l'imaghjini di una faccia umana hè ricamata in cundizione ma assai espressiva: ochji, nasu, bocca, orecchie. U caftano di u sciamanu hè cusitu da a pelle di un cervu cù fur in l'internu, i manichi è u collu sò tagliati cù tela rossa. Nantu à u caftan, l'osse di l'arme di un scheletru umanu sò brodate cù capelli di cervu, è e piume d'acula sò cusitu à e spalle. I mudelli di ferru di un arcu è nove frecce sò stati ancu cuciti à u caftan, chì anu da prutege contru i spiriti maligni. E pelle di squirrels, kolonka, anatre - recipienti di spiriti - assistenti di u sciamanu, è ancu l'imaghjini di serpenti cù bocca aperta rossu sò cuciti.
U tamburinu s'hè fattu da un rimulu di lignu, coperto da una parte cù a pelle di cervu. Hà nove stelle, un cervu è dui arburi cuniferi dipinti in ocra aranciu. U disegnu schematicu nantu à u tamburinu era sorprendentemente reminiscente di disegni antichi nantu à e rocce chì datanu à u principiu di a nostra era.
A sera hè ghjunta. Quandu u canopy di coghju à l'entrata di a yurta s'hè apertu ligeramente sottu à i venti di u ventu, pudemu vede una striscia stretta di tramontu crimson nantu à u lavu, catene di muntagna blu in a distanza. Shonchur lanciava rami secchi in u focu - s'hè lampatu brillanti. I fiammi ballavanu nantu à i mura lattice di l'abitazione.
I sciamani facenu rituali di solitu dopu à u bughju. Ùn assai sicuru di l'accunsentu di Shonchur, l'aghju ancu dumandatu di cantà per noi, per assicurà u nostru successu in u nostru travagliu. "Aghju soffrenu di u mal di schiena ultimamente, è questu interferisce cù u travagliu, perchè tuttu u tempu aghju da piegà nantu à a terra induve travagliammu. Pudete guarì mi?" - Mi vultò versu Shonchur. Dopu un pocu di esitazione, hà accunsentutu, ma hà dettu chì duvemu aspittà finu à chì u sole si tramonta è diventa completamente bughju.
Prima di quessa, aghju intesu parlà di rituali shamanistic pieni di ogni tipu di storie strane di vechji in a taiga Yenisei, nantu à Podkamennaya Tunguska, in i steppi mongoli. Leghjite e descrizzioni di i viaghjatori di i seculi passati chì eccitate l'imaginazione, ma ùn aghju mai vistu u rituali di u shaman cù tutti i so attributi antichi cù i mo ochji.
Quandu infine s'era scuru è e stelle notturne sbuchjavanu in a fossa di u fumu di a yurta, Shonchur hà cuminciatu à mette in vestiti religiosi: un copricapo, scarpi, un caftan rituale pesante. Qualchidunu di l'parafernalia l'hà aiutatu à mette nantu à a so moglia è u fratellu. Si sentia chì u vestitu è u tamburinu eranu pisanti per u vechju, è involontariamente i dubbiti sò ghjunti chì Shonchur puderia muvimenti in questu vestitu.
Shonchur stancu pigliò un passu versu u focu, scacciò rami secchi, si piegavanu nantu à u focu cù un tamburinu in e so mani. L'asciucò per fà u sonu di u tamburinu megliu.
Parechje persone stavanu à pusà vicinu à u focu. Strane ombre lunghe cadunu da a ghjente. Paria chì a macchina di u tempu ci hà purtatu à a distanza misteriosa di i seculi, à quellu tempu distante, quandu quì, in Asia, l'antichi tribù di u mondu Hunnic campavanu, eseguendu cerimonii cù a participazione di shamani à i santuari à a luce di u focu. , è l'imaghjini di spiriti aiutanti in forma d'animali è uccelli sò stati scolpiti dopu ghjornu dopu ghjornu nantu à e rocce.
Dopu avè assicuratu chì u tamburinu era seccu, Shonchur hà vultatu affettuosamente à u tamburinu "cavaddu" è dumandò se u cavallu era prontu per un longu viaghju. Allora l'affettò affettuosamente cum'è una criatura vivente, è u trattava, smelling lu di pelle è di latte. Avà u tamburinu "cavaddu" hè alimentatu - pudete inizià. Attaccatu à sè u tamburinu, u sciamanu si pusò pisanti in terra, chjude l'ochji è, vultendu u spalle à u focu, cuminciò à cantà pianu pianu à bassa voce, chjamendu spiriti aiutanti.
Accendemu u magnetofono è cuminciamu à registrà e parolle di u cantu è i colpi à u tamburinu, raru, silenziu in prima, ma à pocu à pocu sona più forte è più forte. L'operatore Yu.N. Aldokhin, appiccicatu à u muru di a yurta, era digià filmatu.
Alzendu pocu à pocu a so voce, u sciamanu hà listatu i so spiriti aiutanti - animali è uccelli: un corbu, un falcu, anatre, pesci, serpenti, una capra di muntagna putente, ecc. Elogiava, cantendu e so virtù, dicendu ciò chì facianu in quellu tempu. . Quì hà cantatu annantu à l'uccelli: "Nove acelli di culori diffirenti volanu intornu à u lavu Todzha. Volanu, fighjanu fora ... ". Inaspettatamente, rapidamente è facilmente alzendu, hà fattu parechji passi longu à a yurta, imitandu u volu di un acellu. Si reincarnò cum'è un acellu è, sbattendu pianu pianu i so braccia cum'è l'ale, s'inclinò, cum'è s'era à circà qualcosa. Immediatamente, gracchiò forte cum'è un corbu parechje volte. Da e so parolle si pudia capisce ch'ellu cuntinueghja u so volu versu u Upper World.
I battiti di u tamburinu o sbiadivanu o sonavanu forti è ritmichi, chì ricordavanu un cavallu chì corre. A volte "parianu cum'è sharp, caotic shots, ma poi torna torna à pocu à pocu audible. A voce di u sciamanu, chì parlava cù i spiriti maligni ch'ellu scontru in u so caminu, avemu intesu tuttu questu tempu. In prima li parlava cun rispettu. , ma s'ellu perchè -o ùn ubbidiscenu micca, allora a voce di u sciamanu hà cuminciatu à sonu minacciante è sfida.
- Ebbè, vai !
Avaraghju cun voi.
Attenti - aghju una freccia di ferru !
Chì mi farai, pensa !
Pensate à i vostri pulmoni, core
À a vostra vita!
Sè vo site un omu, vincite
Se perdi, moriri !
Sì ùn avete micca paura, andate !
Aghju forza, putenza.
L'avete?
Scuntremu - perchè simu omi -
Scupritemu quale hè più forte !
Videti ch'ùn seraghju micca sottu à i to pedi !
I spiriti maligni, cum'è avemu vistu, sò mortali in a mente di u sciamanu, anu pulmoni è un core. Puderanu esse uccisi, vinti, spaventati, furzati à cumpiendu a vuluntà di u shaman.
Di colpu, u sciamanu s'hè zittutu è saltà bruscamente. Quasi in u ballu, facia parechji muvimenti, mi sorprendenu assai cù a so ligerezza è a so libertà (mi ricurdava bè quantu era difficiule per ellu di muvimenti quand'ellu si metteva u so costume). Assumindu una postura minacciata, cuminciò à batte u tamburinu cù colpi curti è forti. I so ochji eranu sempre chjusi (avemu stabilitu questu quandu avemu vistu i frames di filmi per a prima volta - i primi etnografi ùn anu micca registratu questu cù i sciamani). Da i so chianci, i muvimenti, l'espressioni faciale, era abbastanza evidenti chì Shonchur era in un statu di estasi prufonda. Ùn pronunziava più e parolle in una voce di cantu, cum’ellu avia avutu prima, ma u gridava raucamente, bruscamente. Avà hà rapprisintatu frenetamente una lotta crudele cù e forze maligni, cù un spiritu malignu - u so vechju nemicu insidiosu. Rossu in a luce debule di u focu morente, a faccia arrugata, magra di u sciamanu, cuperta di gocce di sudore, cù l'ochji chjusi, prufondamente affundati, ripigliò di novu una spressione spaventosa. Coprendusi cù un tamburinu cum'è un scudo, curria facilmente è saltava in giru à a iurta, perseguendu un spiritu malignu, senza apre l'ochji, ma, stranamente, ùn hà culpitu à nimu prisenti.
Da i gridi affucati di u sciamanu, si pudia capisce chì u spiritu evade a lotta: o salta in l'acqua è si trasforma in un pesciu, o, essendu diventatu un acellu, si piatta in i nuvuli. U sciamanu chjamò à voce à i so spiriti d'aiutu per perseguite u nemicu cun ellu. Ellu stessu, solu, à ghjudicà da e parolle di Shonchur, ch'ellu hà sappiutu di capisce quandu i colpi à u tamburinu calanu, ùn pudia micca sopra u spiritu malignu. Ma dopu l'aiutu hè vinutu da i spiriti aiutanti. Ci era un colpu forte à u tamburinu - era u sciamanu chì hà sparatu u spiritu malignu cù a so freccia di ferru affilata. U colpu ùn era micca assai bè: u spiritu hè statu feritu solu è fughje. U sciamanu si precipitò dopu à ellu. Tuttavia, u spiritu hà fattu in ogni modu pussibule. U sciamane facia movimenti rapidi, destre è inesperu bruschi. Saltò è, infine, superò u nemicu. A lotta principia. I nemichi cascànu è si roteanu nantu à u pianu di a yurta. U sciamanu pressu fermamente u spiritu malignu cun un tamburinu. Ellu, à ghjudicà da i saccu di u tamburinu, hà pruvatu à scappà senza successu. Infine, u spiritu, apparentemente, debilitatu; u sciamanu era cunvintu di questu alzendu u tamburinu è fighjendu sottu. Shonchur disprezzò u spiritu cù u so pede è poi cuminciò à calpà; Dopu qualchì tempu, u sciamanu purtò u spiritu malignu à a so bocca, u laccò è u manghjava vuluntariamente, dicendu:
- Aghju manghjatu, manghjatu i pulmoni è u fegatu ! Ùn ti lasciaraghju micca leccare u mo sangue rossu !
Allora, a vittoria in a lotta drammatica hè stata vinta, u spiritu malignu hè vintu.
...U sciamanu annuncia u so ritornu da i perditori. Dopu avè fattu uni pochi di passi longu à a yurta, Shonchur, in una profonda fatigue, affondò assai à u pianu è apre l'ochji solu dopu à pocu minuti. Avemu vistu di novu davanti à noi un vechju, curpu è assai stancu.
È ancu s'ellu era digià bè dopu à mezanotte, ùn avemu micca fretta di lascià. Era difficiuli di crede chì ghjustu pocu tempu stavamu cunducendu in una vittura per e strade bagnate da u sole di a capitale di Tuva cù i so istituti, scole, librerie è fabbriche, fighjendu un filmu di esplorazione spaziale in un cinema mudernu. Ma a nova Tuva è l'antica sciamane eranu una realità, è era sta realità chì ci hà fattu soprattuttu cunvince quantu a ghjovana repubblica avia passatu in u cortu periodu chì era passatu da u 1944, quand'ella hè diventata parte di Russia. Dopu tuttu, solu 13 anni prima, un censu hè statu fattu in Tuva, chì hà truvatu chì più di 90% di i Tuvani sò analfabeti, chì ci sò 725 sciamani in a repubblica, i.e. più di un sciamanu per ogni 100 Tuvani, inclusi i zitelli.
Adiu per sempre
U ghjornu dopu, aghju tornatu à navigà nantu à a barca Aldyn-oola à Shonchur. E sta volta aghju parlatu cun ellu per un bellu pezzu, dumandendu parechje dumande nantu à u sciamanisimu. Ùn solu ùn hà micca solu vuluntà è cumplettamente rispostu à e mo dumande cum'ellu pudia, ma ellu stessu hà dumandatu assai di cose diverse - di l'aviò chì hà vistu sopra Tere-Khol, di a camera ch'e aghju avutu per sparà, di parechje altre cose. Aghju dumandatu à u vechju di mette in novu u so vestitu sciamanicu è nantu à u prato davanti à a yurta aghju pigliatu una foto cun ellu, a so moglia è Aldyn-ool cum'è un ricordu.
Dicendu addiu à mè, hà ammissu inaspettatamente:
- Mi hè digià difficiule d'esse un grande sciamanu, ciò ch'e aghju avutu. Sò diventatu vechju, sò malatu. A vita hà cambiatu. Ùn possu micca, cum'è prima, cumbatte i spiriti maligni. Passaraghju à u mo figliolu in u paese di Kungurtug. Dicu addiu à i spiriti per sempre.
Una settimana dopu aghju vultatu à visità Shonchur è purtatu rigali. È dopu l'inaspettatu hè accadutu. Ricordendu e so parolle, aghju dumandatu assai esitatu à u vechju s'ellu accunsente à vende i so accessori shamanichi à u museu. Al di là di tutte e mio aspittà... accunsentì. Senza bargaining, hà vindutu subitu un pocu di l'accessori, è hà datu à mè (l'aghju datu à u Museu di Tuva, induve sò guardati finu à questu ghjornu). Avemu salutatu cun calore à Shonchur, è m'hà invitatu à visità di novu.
Sperava veramente di visità quì di novu. Ma ùn aghju micca pensatu allora chì era addiu per sempre. Uni pochi anni dopu, aghju tornatu à u paese di Kungurtug, ma scupriu chì Shonchur era mortu pocu tempu. Aghju amparatu ancu chì, per a vulintà di u destinu, u rituali in quale avemu participatu hè statu l'ultimu in a vita di u grande shaman.
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January 19, 2025 19:01:01 +0200 GMT
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