脸上的萨满教
- 九天阶梯
与此人交流后，你清楚地了解到天国是一场战斗，在灵性的道路上有愤怒和痛苦，但也有找到自己的道路的恩典，堪比肉身出生的痛苦.似乎一切炽热的、疯狂的精神探索——一切都落在了塔拉斯·朱尔巴的身上，他是历史系的学生，圣三一大教堂钟楼的敲钟人，政治公关人员，一篇关于政治和法律哲学的博士论文的成功卫冕的作者。但是，除此之外，他因神经外科疾病而残疾，并且二十多年来，他一直是一种从童年开始的萨满疾病的“受害者”。五岁时，这个男孩开始出现使人虚弱的头痛和可怕的幻觉。父母去看医生和巫师——没有任何帮助。然而，塔拉斯本人设法发生在我们熟悉的世界中，并找到了通往一个非常特殊的现实的途径。他没有拒绝这份礼物，没有放弃他与众不同的印记，但与此同时，他也没有追逐廉价神秘主义的诱惑，在这种幻想中，一些非常成功的江湖骗子，而另一些人则用自我的示范来满足自我。他们的疯狂。 在博士论文答辩前不久，26 岁的塔拉斯第一次来到图瓦，在那里他遇到了白人巫师 Tash-ool Buuevich Kunga，并成为他的学生。而现在他自己修行最古老灵性教义之一的37年萨满经验已经超过了前十。我们的谈话是关于沿着这条道路的发现和许多其他事情。空宝座。 - 让我们从童年开始，从奇怪的现象进入你生活的那一刻开始。你是如何处理的——你和你的父母？ - 是的，有时我有奇怪的经历，奇妙的，仿佛在梦中，但同时又像在日常生活中一样真实。我看到了不知名的生物，它们撕裂了我的胃，把食物放在那里。后来当我成为萨满学徒时，我认出了一些客人。但我不仅熟悉通灵噩梦，还有快乐的经历。孩提时代的孩子对世界的看法与成人不同，因为他们有能力看到上帝——这幼稚的恩典我记了很久。我的父母非常爱我，尽一切努力让我健康快乐地成长。但是他们给我开的不是对的药，是治疗另一种病的药。又因为彼此的相爱和误会，当时矛盾的尖锐性非常强烈。 - 当你仍然不知道自己是谁，当里面有没有答案的可靠问题时，最主要的是什么？ - 我认为在形成一个人的个性时，最主要的是管理自己思想的能力。正如信徒们普遍认为的那样，一个人“一肩坐着天使，一肩坐着魔鬼”，这是真的：一个人脑子里响起的大多数想法都不是他自己的，而是受到各种不同的启发。非物质实体。例如，恐惧可以由诱惑恶魔 - “流氓”，死亡恶魔 - “阴霾”发送。还有“momona”——这是一种感知恶魔，它基于对失去脚下地面的恐惧、精神唯物主义。幻想是由恶魔“horlol”发出的，一种由蒙古语翻译的毒药，在正教中被称为“魅力”。当我们害怕在生活中不被意识到，不在中心时，这个不友善的怪物出现在生活的舞台上。然后我们用未实现需求的替代物填充生活，或者尝试在日常生活中实现这些替代物。 “Khorlol”最近特别危险，它是一种对人类能力的崇拜，一种对成功的崇拜。被恶魔纠缠，被大惊小怪和恐惧折磨，我们对自己陷入了深深的冬眠。我们不会问“我是谁？”这个问题，如果没有它，你将无法提出下一个问题 - “你对我来说是谁？”，然后 - “我的目标是什么？”，然后 - “什么意味着我需要实现这个目标吗？”最后，第五个问题：“我如何才能将这种感觉传播给我周围的人，前提是能够获得满足感。因此，修心的问题是根本性的，人努力寻找自己的心是他的主要学校。也只有循序渐进，才能指望认识。 - 你真的在16-17岁的时候想过吗？ - 当然，很少有人能立即掌握这方面的知识，除了非常特殊的人，比如我们的老师，白色世袭萨满。在我所属的传统中，普遍认为上帝是真正的心灵，是一个人真正的“我”，不被不断变化的思想流所认同。我可以被自己的某些形象所征服，它们在不断变化，但有一个真正的“我”，那个能够感知自己的意识来源。叫做长生不老蓝天——腾格里，苍穹——坚不可摧的心。源自“没有恶魔——我不害怕”的俄语单词Nebo非常适合这一点。长生天存在于每一个生物中，它也被称为熊——Khaiyrakan 的始祖。世界的其他地方，一个事物事件的主题，是地球母亲。通常我们会看到我们的思想将我们带到他们想要的地方。如果一个想法带来快乐，一个人就会追逐它，并且害怕失去这个源泉。如果一个想法是不愉快的，一个人就会逃避它，这也会导致内在观察者的丧失，导致一种不自由和痛苦的状态。当一个人睡觉时，即不问“我是谁”这个问题，把别人贴在他身上的全部标签当作答案——这是变得快乐的主要障碍。 - 如何控制你的思想，如何过滤意识的噪音？这些想法应该写下来吗？ ... - 萨满的后裔和党的老手
我们家族有数十代巫师起源。我父亲从 Verkhneudinsk 的一所苏联党校毕业后，领导了 Krasnaya Molka 公社，成为 Balagansky 区集体农庄工会的主席，在乌兰乌德建立了一个 PVZ，并且是疗养院的主任。然后，当“党的政策的积极指导者”在伊林卡的一个狭窄的亲戚圈子里突然进入恍惚状态并脱口而出萨满祈祷时，所有人都震惊了。我们的客人，塔兰塔耶夫兄妹，对这次突如其来的袭击感到惊讶。与丈夫一起被捕并穿过古拉格集中营的蒙古共产国际前雇员维拉·马克西莫夫娜说：“永远不要再这样做了！这样的行为对于党内老兵来说是不允许的。”吉洪马克西莫维奇，前军医，也是无神论者，微笑着若有所思地说：“在这个仪式中有一种如此强大，如此迷人的东西，不幸的是，我们已经失去了。” 我的叔叔柏拉图·巴尔图科夫 (Platon Bartukov) 患有萨满疾病，从小就开始接触萨满。但在 1920 年代，屈服于反宗教宣传，他与我父亲一起烧毁了我们著名祖先萨满 Borte 的面具和其他保存在蒙古包最尊贵的地方的 ongons。一场大罪影响了他们的命运。柏拉图瓦西里耶维奇变得跛脚，很难找到工作，他在监狱里。我父亲也很痛苦——他曾三次被开除党籍，找工作也遇到了问题。 我们家的长子都是男孩。我不知道为什么我父亲以此为荣。也许是因为强大的萨满家族的传统以这种方式得以保留？毕竟，男人被认为是 的主要携带者和传播者。 返祖归根 与我的祖先不同，我出生在一个无神论时代。因此，他没有受洗，就像他的祖父和父亲一样，不存在巫师启蒙的问题。少先队员、共青团员、党员。此外，从莫斯科国立大学哲学系毕业后，除了一门关于无神论的特殊课程外，一切都充满了唯物主义，我在报刊上发表了反宗教宣传的文章。 十年前，我开始编辑《佛教》杂志。在莫斯科与达赖喇嘛会面，随他的随从前往卡尔梅克、图瓦、布里亚特，为我打开了一个全新的世界。在我看来，我在哲学系对他有所了解，我们在那里研究所有宗教，包括佛教。但我看到了最古老宗教的真面目，当然，只有那时。 除了一切，我还是第一次遇到了萨满教。事实是，佛教起源的古老西藏苯教教义本质上是萨满教。很多古老的仪式，佛教的传统，例如邪教，对Sagan Ubugun 的崇拜，实际上是从萨满教发展而来的。了解一些喇嘛对萨满教的不容忍，听到达赖喇嘛在布道和新闻发布会上表达的对萨满教的尊重、尊重的态度，我感到很惊讶。 当我开始与巫师会面时，令我惊讶的是他们都立即在我身上感受到了我的萨满教义。著名的乌干达妇女 Nadezhda Stepanova 第一次见到我，对我一无所知，她说她在我的光环中看到了很多行的萨满教守护者，其中一位是最强大的 - 以一位老妇人的名义.后来我才知道，我们家有个巫师奥尼东，是俄罗斯人民艺术家舞蹈家T.E.的曾祖母。 Gergesova... - 值班萨满
传统布里亚特邪教的牧师经常观察到一个有趣的模式——在执法机构工作过的人成为萨满巫师。我们的英雄就是证明。这其中是否有某种天意尚不得而知。但当被问及是否有可能以某种方式将职业和萨满天赋联系起来时，Eduard Makhutov 说这些东西是不相容的。地球上没有任何最高职位可以与萨满的最高使命相提并论。 不寻常的员工 他从摇篮里就被拣选了。六十年前，没有在自己七个月大的小孙子身上寻找灵魂的萨满巫师，几乎没有放过这个提前来到这个世界上的小男人。就在爱德华·马胡托夫生命无意识的这一刻，他收到了他的礼物。直到现在他才相信萨满教的迹象，多年来他一直致力于最平淡无奇、最困难的职业之一——警察。然而，这并没有掩盖来自上面的礼物。 - 毕竟，在我十二岁之前，我和他们一起玩，来自那个世界的人，我看到他们在我身边。他们对我来说是同一个孩子...... - Makhutov 回忆起他在伊尔库茨克州 Osinsky 区 Ulei 村度过的看似平凡但又特别的乡村童年时光。 发生的一切并没有吓到孩子。他似乎感受到了祖先的庇护，他们正在为他做一些准备。在共青团青年时期，在警察局服役期间，马胡托夫远离了童年发生的事情。在器官中，他取得了体面的职业。他从一名普通警察开始。在苏联时代，许多人相信光明的未来、共产主义，但不相信上帝。萨满教通常被称为遗物。老人们慢慢地祈祷，拜访他们的祖先。这引起了包括爱德华在内的年轻人的困惑。 然而，他的天赋还是表现出来了。亲戚、朋友和同事都对他的能力感到惊讶。 - 他经常缠着我：让我给你按摩......我仍然挥手让他离开， - 妻子维拉日格日托夫娜微笑着。她见证了她的丈夫真的可以痊愈，不知道他是怎么做到的。此外，神奇的能量需要一条出路——如果未来的萨满很长一段时间没有痊愈，他的手就会开始肿胀和疼痛。 在死亡的门槛上——走向新的生命 现在，马胡托夫几乎可以治愈任何人：癌症患者和酗酒者……他们不仅从布里亚特，而且从其他地区甚至国家转向他。他的妻子很讽刺：现在她缠着他要求“请客”。但是我丈夫没有足够的时间。 “所以我梦想退休后能在乡下躺着看书，但结果恰恰相反，我开始了更加积极的生活，”萨满说。 1995 年，在他结束警队服役后，一股强烈的萨满教呼唤便接踵而至。随后，他以少校军衔从白俄罗斯共和国内务部的稳固职位退役。然后他的家人开始追求不幸。没有人怀疑对巫师的需求是家庭中所有疾病、问题甚至死亡的原因。于是，在90年代中期，他的弟弟根纳季惨死。八年来一直是黑色条纹......爱德华尼古拉耶维奇本人中风了。他被授予第二组残疾。医生耸耸肩，无法解释疾病的原因。印心仪式结束后，所有的问题都像变魔术一样消失了。 萨满说他立即感受到了力量。但这个新的人生阶段不得不从头开始。起初，他没有能够解释难以理解的导师。马胡托夫甚至不了解适当水平的布里亚特语，因此努力学习。我与著名科学家、历史科学博士塔拉斯·米哈伊洛夫一起了解了萨满教的历史，我非常感谢他。 “成为萨满后，我以一种新的方式成为了布里亚特人，”马胡托夫承认道。 他继续在蒙古学习。最终，在经历了九次萨满启蒙后，他成为了一名全职铁匠萨满。 在世俗生活中，他身为制服男子，多年来帮助值班人员。成为萨满后，他继续这项艰巨的服务。只是在不同的层面上。各种各样的人坐在他的候诊室里。许多民族，不同的年龄，不同的社会地位。 “我无法拒绝任何人，无论对方是什么人。最主要的是他是带着信念而来的，而不是因为兴趣。如果有人跌倒了，那么您需要帮助他站起来，不要进一步践踏他，- Makhutov 确信。 每个人都在担心普通的世俗问题——工作、金钱、个人生活。通常那些祈求加持以实现不完全纯净的思想的人会来。 - 有这样的人......你可以立即明白他们为什么来。我可以听取他们的意见，但在与更高权力的交流中，我更愿意为他们指明正确的方向。然后他们自己来了，并对他们变得更好感到惊讶，- Makhutov 保证。 以前的同事，警官，也转向他，说现在他们什么都明白了，回忆起过去让他们惊叹的前同事的不同寻常的能力。... - 拜访大萨满
意外消息 1963 年夏天，我再次出乎意料地偶然发现了伟大的图瓦萨满萨满 Soyan Shonchur 的踪迹。我第一次听到他的名字是在 1951 年，当时当地向导 Kochagi 去 Todzha 探险，他说他只认识图瓦语中的一个 ulug-kham（“伟大的萨满”）Shonchur-kham（ham 的意思是“萨满” "), 但 Kochaga 不知道他在哪里。 随后，我继续坚持不懈地寻求与神秘的 Shonchur-ham 会面，骑马和鹿穿越针叶林数百公里，但后来他避免见面。 早在 20 世纪 40 年代后期，我就开始研究萨满教，那时我正在河上探险 Kets。石通古斯。那时我与几位前萨满交谈过，但可以说，我从未见过活跃的萨满，尤其是那些在当地人中被称为“伟大”的萨满，无论是在凯特人中还是在图瓦人中。到 20 世纪 30 年代中期，图瓦的大多数萨满教徒。放弃了他们的活动，其余的躲在针叶林中，以各种可能的方式避免与陌生人会面。我准备好用那些年访问过图瓦的著名诗人谢苗古岑科的话来说： 所以，我没有听到吟唱， 没看到在火边跳舞。 白白听话的鹿我 他们开车穿过针叶林四天。 但它还是发生了——在时间的十字路口与复活但即将离任的原始图瓦人的意外相遇。那是一个温暖的七月傍晚。然后，我领导了对位于蒙古边境图瓦东南部特雷科尔湖岛上的 Por-Bazhyn 堡垒的考古发掘。那时，Tere-Kholsky 区可能和 Todzha 一样交通不便和聋哑人。可以骑马或乘飞机沿着针叶林小径到达那里——当时还没有一辆汽车到达这些地方。这些地方人烟稀少。在距湖 10... - Nya 人的最后一位萨满
我们的第一次见面是偶然的。在杜金卡市的建筑群中，仿佛是电影《潜行者》的取景地一般，隐藏着一座不起眼的灰色建筑，上面写着“地方历史博物馆”。在那里我们相遇了，只是一开始我不明白这个有着东方风格的扁平脸庞的粗壮矮个子男人来这里做什么。他站在博物馆最大的大厅中央，一个写着“萨满属性”的陈列柜前，一边摇摇晃晃一边小声哼着什么。几人围在他身边，议论纷纷，男子却没有理会。他完全沉浸在自我中，斜眼几乎一直都在闭着。 显然，这是一种恍惚。然后我很惊讶地看到博物馆工作人员如何恭敬地从储藏室里为他取来一些物品，当他要一套西装时，他们打开陈列柜，让他拿到存放在那里的全套萨满法衣。 对于我的问题，博物馆馆长回答说：“每年一次，他会穿着他父亲的服装来谈话。”我从她那里得知，这是泰米尔最后一位萨满萨满 Lenya Kosterkin，是强大萨满家族 Ngamtusuo 的后裔。他轮流住在 Dudinka（他经常几个月无法离开那里），然后住在他的家乡 Ust-Avam 村，该村位于遥远的北部，在 Byrranga 山脉的门槛上，然后在他的狩猎“点”苔原。 他不打算成为巫师，他听到巫师的呼唤，已经成为了一个成熟的人。他离父亲还很远，但 Ust-Avam 的居民相信莉娜身上有“力量”，有时他们会向他提出要求。大多数情况下，他们要求治疗感冒、割伤、瘀伤，但有一次他帮助了一个患有某种奇怪疾病的小女孩——他们没有向我解释是哪一种。他被要求参加家庭假期，或者就如何“喂养”家庭偶像征求意见。 他非常清楚地记得，小时候，他的父亲是如何带他去一个狩猎点的，那是在苔原很远的地方，他们乘坐鹿驾的横梁（拖车）到达那里。在所有山峰、森林和水源处，他都看到了神灵的雕像——这些地方的“主人”，它们是由他的父亲，伟大的巫师图比亚库切割并放置在那里的。 Lenya 和他的父亲过着和所有 Nganasan 人一样的生活：他们打猎、捕鱼、放牧鹿，只有他的父亲还治病救人，在苔原寻找失踪者，并安排了“初雪节”。 “人们总是去找我父亲，”莱尼亚回忆道。 - 父亲从不拒绝帮助。有时，在仪式结束后，chuma 会在地板上躺上几个小时（不可能在横梁上进行仪式）然后恢复理智，就好像被遗忘一样。他失去了很多力量。他帮助许多人摆脱疾病，有一次他在苔原发现了一个失踪的人：他做了很长时间的 kamla，然后指出了寻找他的地方。他躺在雪下，冻僵了，但还活着。 “我永远不会忘记我是如何和父亲吵架的。然后他用斧头砍掉了溪流中一个偶像的头。父亲甚至没有生气，只是奇怪地看着我，让我把一切都处理好。我当时清醒过来，意识到我做了什么。所以那个偶像站在我们面前，头上缠着电工胶带。父亲原谅了我，偶像也原谅了我。很遗憾当时没跟他好好学习。当他要给我他的主要服装时，我拒绝了……然后他把它给了博物馆。 我们乘坐一艘旧船航行到叶尼塞河下游，然后乘坐直升机飞行。 Lenya Kosterkin 和我们在一起。他需要带孩子去城里，他们和亲戚住在村里——孩子们该上学了。 四排营房式建筑位于阿瓦姆河附近的一座小山上。这是Ust-Avam村。它曾经是泰米尔广阔地区发展的前哨站。现在这里的人实际上已经离开了他们自己的设备。 Nganasans... - 图瓦的至高萨满 Mongush Kenin-Lopsan
2002年，高山图瓦因干旱和火灾而疲惫不堪。消防员束手无策。当局求助于图瓦的最高萨满祭司 Mongush Kenin-Lopsan。他召唤了最强大的巫师。 Kamlali 从早到晚。夜幕降临时，下起了雨。从那时起，著名的政治家、科学家、世界各地的人们都来拜访至尊萨满。 - Kenin-Lopsan 先生，在您看来，如何解释图瓦萨满教团体数量的增长以及朝圣者拜访他们的时尚？这是萨满教的复兴吗？ “没有复兴。巫师一直是图瓦人世界观的一部分。对于俄罗斯人来说，这就像东正教对伟大的俄罗斯文化的影响。图瓦人的萨满教是他们世界观的基础。一般来说，巫师伴随着整个人类历史。请记住，正是在饲养牲畜和耶稣基督出生的山洞里，贤士带来了他们的礼物。事实上，他们是巫师 - 异教祭司。萨满教是世界各民族的第一宗教，是各民族精神文化的源泉。 这不是复兴吗？毕竟，在同一个图瓦，在每一个村子里，都出现了几个相互竞争的萨满，报纸上登满了广告：“世袭的萨满……” — 萨满天生就是一个孤独的人。他不需要任何党支部或公共协会。萨满巫师开始在社会中团结起来的事实……这不是美好的生活。斯大林时代的记忆还历历在目，那时候几乎所有的巫师都遭到镇压。到1932年，民国共有725人，30年代到70年代，没有人敢承认自己搞邪教。恐惧，如果不是报复，那么是迫害，会让巫师团结在一起。 还有一个原因。巫师的孤独甚至自觉的孤立主义的后果是萨满教中出现了许多潮流。以至于有自封的萨满，现在也有商业萨满，同化为算命师、魔术师等与萨满教古老文化毫无关系的黑客。巫师团体的出现是为了将自己与他们隔离开来，但其中很少有真正强大的巫师。据我统计，大概有三百人左右，还有五百人左右是他们的助手，有能力成长为巫师的。 Mongush Brakhovich Kenin-Lopsan，84岁，图瓦最高萨满教徒，毕业于列宁格勒国立大学东方学院，历史科学博士，著名民族志学家、诗人、作家，多部萨满教专着的作者。 1993年，叶利钦总统下令授予他人民友谊勋章。 2004 年 11 月，普京总统签署法令，授予Mongush Kenin-Lopsan 二级祖国功绩勋章。国际荣誉称号“萨满教活宝”（由美国和拉丁美洲大学协会授予）的持有者。 长大成为萨满意味着什么？毕竟，在传说中，这种天赋是遗传的，无法传授。 — 你不能教书，但你可以识别天赋并发展它。一个人往往不知道自己的能力。这些是我的助手，他们帮助萨满的学生了解他们的优势，或者护送任何游荡者出门。 - 你经常要敢于这样的人吗？ - 它发生了。基本上，我们向所有人开放。我们有很多来自图瓦和西伯利亚其他地区的学生，来自莫斯科、圣彼得堡，还有德国人、英国人、美国人、法国人。我们向所有参加学习课程的人颁发图瓦萨满教研究科学中心的毕业证书，这并不意味着萨满的地位。这样的人必须感受自己，学会进入一种与神灵交流的状态。我们只能确定申请人是否能够进入该状态。我不想冒犯任何人，但假货立即可见。我们感谢这些人的学习，但我们不颁发证书。尽管他们为“文凭”提供资金，并隐藏在 Kenin-Lopsan 的名字后面，但他们与我一起炫耀摄影。但与冒名顶替者出现的事实相比，这些都是小事。他们只是利用一个人必须觉得自己是萨满的事实。因此，他们宣称自己不是定义上的人。事情已经发展到这样的地步，在布里亚特的村庄、滨海边疆区和图瓦这里，这些不幸的巫师不仅自己喝醉了，他们还在仪式中使用酒精。这种现象并没有变得普遍，但一件可怕的事情正在发生：在牧羊人、农民和城市居民的日常意识层面，正在形成一种恶毒、可怕的观念，即酗酒可以用酒精来治疗。事实上，骗子因此以副业谋利，对人造成伤害。 — 你不认为这些“商人”的足智多谋与巫师也为他们的服务收钱这一事实直接相关吗？而且这些价格只会上涨。 ——萨满是人道主义者。他们不赚钱，而是服务。我们不设定关税，我们接受对我们工作的捐赠，但没有指定具体数额。在针叶林，巫师帮助人们根本不是为了钱。价格中还有其他价值：面包、住所、尊重。虽然我看不出经济回报有什么可耻的。当你去医院的时候，你难道不反感医生必须为他的工作付钱吗？那么为什么萨满的服务——医生、音乐家、诗人、通灵者——就像任何服务一样，不应该得到奖励？另一件事是真正的萨满永远不会说出具体的数量。他会对所给予的感到满意。大不了他会说：多少不可惜。他永远不会在报纸上做广告，他不会承诺金山，他不会预测或猜测未来。这就是问题所在，是冒名顶替者为不存在的服务和“奇迹”设定了高价。你不必相信他们。 — 也许，即使图瓦人落入假萨满的网中，也不容易区分真正的萨满和冒名顶替的萨满。 ——德国东方学家 Otto... - 凯尔特萨满德国人瓦格纳
德国瓦格纳 (German Wagner) 是来自德国的凯尔特萨满，在图瓦发起，他用雅库特 khomus 治愈人们，用澳大利亚烟斗驱散云层，并确保雅库特最强大的萨满都害怕他。 他的名字叫赫伯特·瓦格纳。当被问及所谓的与作曲家的关系时，他笑着解释说，这个姓氏在德国比施密特或米勒要少见一些。在他居住的小镇上，有 2 万人，其中至少还有三个他认识的赫伯特·瓦格纳 (Herbert Wagner)。他的长相也是最普通的——一个瘦弱的长发眼镜中等身材的男人。一件简单的 T 恤，破洞牛仔裤——不是在正确的地方华丽地撕裂，也不是根据设计意图人工老化，而是从旧时代撕裂。脖子上挂着一串令人印象深刻的护身符。他看起来大约三十岁。仅有手上无数的串珠小玩意不足以构成典型的 90 年代阿尔巴特嬉皮士肖像。 但瓦格纳不是嬉皮士，而是他自称的“凯尔特音乐萨满”。凯尔特人 - 因为欧洲还有哪些萨满巫师？音乐 - 因为它通过音乐萨满化 - 世界不同民族的古老乐器。 赫伯特坐在地毯上（不是在“莲花”中，而是在土耳其语中）并说现在他将从中提取太阳的音乐。我们被邀请闭上眼睛想象太阳，这在自然天生的狂野想象中变得非常容易。在管子的帮助下发出的低子宫声音至少不会干扰这个过程。听起来像管风琴，同时伴随着嗡嗡声，也是瓦格纳从一本厚书大小的木箱中提取出来的。 - 我们可以开始鼓掌了吗？一切都安静下来后，我问了一段时间。 - 不。这是一种营造特殊氛围的室内乐，你感受到了吗？用尖锐的掌声很容易摧毁它。 在 DJ-doo 的帮助下，一位音乐巫师做出了诊断：他沿着一个说谎者的身体穿过一根管子，仔细聆听他的嗡嗡声，并根据声音猜测一个或另一个内部器官的问题。 —... - 俄罗斯萨满 Krosh (Oleg Krashevsky)
Nganasans 和 Dolgans 称 Oleg Krashevsky 为俄罗斯白人萨满，因为他独特的治疗能力不符合普遍接受的框架。实际上，奥列格的个性根本不符合这些框架。 在诺里尔斯克，他受到不信任和怀疑的对待。对于一个经常离开文明并住在高原上自己的房子里的人，您会作何反应，距离最近的定居点有十几公里。但是克拉舍夫斯基（对于他自己的 - 只是克罗什）并没有注意这一点 - 他没有向任何人证明任何事情的任务。我们也不强加自己的观点：大家看完《诺里尔斯克镍业》杂志特约记者的资料，就会得出自己的结论。 苔原之子 Kraszewski 家族的生活是一连串不平凡的事件。祖父Jan Kraszewski是拉脱维亚射手，祖母是德国男爵夫人Maria Drennike und Delvig。 1930 年代，当拉脱维亚步枪手失业时，该党开始呼吁提高该国的农业水平。扬·克拉舍夫斯基 (Jan Kraszewski) 是 25,000 名“幸运儿”之一——他在敖德萨地区建立了一个犹太集体农场。在那里，他死于斑疹伤寒，他的孙子对此深表怀疑：毕竟，拉脱维亚步枪兵随后都“在一种奇怪的情况下”死去。 奥列格的父亲莱因戈尔德亚诺维奇在射手解散前在公社长大，现在被转移到孤儿院。他在铁路技术学校学习，1941 年，在测试第一台内燃机车时，他被德国人俘虏。考虑到祖母的姓氏在德国受到尊重，雷因戈尔德·克拉舍夫斯基几乎受到了荣誉的接待。趁此逃走。 - 我确信牧师也有一些能力， - 奥列格分享道。 “我父亲能逃出来，这不是奇迹吗？”父亲说，他丢下追兵，跳进了一座有许多通道的奇怪建筑。他有明确的信心：这里——左边，这里——右边，这里——上。他溜了进去，就好像他知道这栋楼是他的公寓一样。恐惧的那一刻，那些他之前没有在自己身上察觉到的能力起作用了。 老克拉舍夫斯基越过前线，但受了重伤。我在医院住了一年多，出院后听说：“你最多活一年。”他活得更长。他受命入伍，但作为一名拉脱维亚步兵的儿子，他一直生活在紧张之中：他们随时可能来。然后老克拉舍夫斯基做出了唯一正确的决定：他自愿前往科雷马。 - 然后他们没有把人从科雷马送到科雷马，这是父亲的正确决定，否则他们将被分阶段派遣。这是一个时间问题：一天、一周、一个月——无论如何它都会发生。一个聪明而非凡的人，他及时意识到，并向莫斯科和公寓挥了挥手，结束了他过去的生活。这是他活下来的唯一原因。 自 1943 年以来，作为地质和大地测量探险的一部分，莱因霍尔德克拉舍夫斯基几乎走遍了整个泰米尔，1949... - Shaman Elvil Olard Dikson
萨满巫师 Elvil Olard Dixon，著名的萨满教文化、历史和传统研究者和作者，北方舞蹈 Shonchalai Hovenmey 的老师和表演者，在人庙冥想中心与哲学对话的领导者交谈拉达。 Radda：Elvil，什么是萨满教，为什么现在对它如此感兴趣？ 精灵：萨满教是人类最古老的宗教。萨满教的主要层面与宗教体系有关，在该体系中，萨满充当灵魂与人之间的中介。萨满一直扮演着崇拜仆人的角色：他为圣地服务，给孩子起名，通过进入恍惚状态和仪式来治愈疾病。萨满的功能主要是仪式。比如生了一只奇异的小牛犊，就得弄清楚他为什么会生出来，或许是需要祭祀鬼神。 而现在不是这样的，尤其是在城市里。如果你去西伯利亚，那么在那里你仍然可以满足圣地的维护，以及家庭的荣誉仪式，这样家庭就会兴旺发达，牲畜就会很多。但是如果你看看存在于莫斯科，例如柏林或纽约的萨满教，那将是一种完全不同的萨满教。这是一种适合普通西方人需要的形式。萨满教现在经过了很大的修改。 拉达：这与它有什么关系？ Elvil：事实是人们曾经有不同的要求。出现的问题现在根本没有立足之地。最初，萨满教的存在并不是为了达到某种特定的目的，而是为了萨满教本身，就像现代基督教一样。现在这个方法是：“我会做这样那样的练习，这个练习应该给我一些东西。”在萨满教中，本来不是这样的。为了修行本身而修行，而不是为了达到任何特定的结果。这是现代城市型萨满教与真正的萨满教最重要的区别，这种萨满教在同一个图瓦仍然存在。人们来找我学习，他们正在寻找一些东西，但几乎没有人成为巫师。一直以来，我有大约 170 名学生，其中很少有人成为萨满，大约有 3 人。 萨满教在 1993 年卡洛斯·卡斯塔内达 (Carlos Castaneda) 的著作问世后开始流行起来。然后是迈克尔哈纳的萨满之路。人们对萨满文化感兴趣，但属于西方类型的城市仓库。哈纳恰恰介绍了萨满教的城市模式。这种型号很受欢迎。在这些书籍的背景下，人们对西伯利亚、远北地区的人民以及总体上对亚洲人民及其传统文化的兴趣高涨。但实践表明，他们是不同的巫师，观点完全不同，几乎没有共同点。 拉达：那么什么是城市萨满教呢？ Elvil：总的来说，这是业余表演。萨满教有两条路，两个完全不同的方向。有一种方法是巫师被灵魂选择，而一个人根据某种结论自己选择这些灵魂也有一种方法。一个人买了书，成为了一个城市萨满。同时，他根本不需要任何东西，包括启蒙。这是一个很奇怪的现象。城市巫师是独立存在的，对他来说没有权威。许多荒谬的事情都是由城市萨满教造成的。这种情况不仅发生在莫斯科，也发生在新西伯利亚和克拉斯诺亚尔斯克，即人们不熟悉传统、不尊重同修的“俄罗斯”地区。他们遵循以下规则：我雕刻我想要的东西。他们怎么想，就怎么做。 Shonchalai：如果他们称自己为巫师并遵循萨满教的思想就好了，但他们把一切都放在一起：佛教、基督教和其他东西，使用当时方便的东西。通常，恰恰是这种伪萨满进入了媒体的视野，他们形成了对每个人的看法。而且你必须生来就是萨满。 拉达：埃尔维尔，给我们介绍一下你自己。 Elvil：我有很长的历史。我接受了启蒙，并且患有萨满疾病。医生作出了初步诊断——疟疾。神志恍惚，鬼来了，疟疾一天就好了。之后，我再也没有去看医生。然后他和萨满巫师Kochap Tykentekiev一起去了北方，在那里住了一段时间，熟悉了神灵的世界。在莫斯科创建了原始文化研究者协会“Mesoconsciousness?”。图瓦萨满尼古拉·姆祖科维奇·奥尔扎克 (Nikolai Munzukovich Oorzhak) 举行了萨满入会仪式和精神转移仪式。然后，他与一位涅涅茨萨满和一位以 khokhorei min Ivan... - “白”阿尔泰萨满祭司 Anton Yudanov
为了了解西伯利亚的精神领袖拥有哪些秘密知识，KP 通讯员会见了阿尔泰著名的“白人”巫师之一安东·尤达诺夫 (Anton Yudanov)。我们请俄罗斯科学院民族学和人类学研究所萨满教研究中心主任、历史科学博士瓦莲京娜·哈里托诺娃 (Valentina Kharitonova) 对他的故事发表评论。 谁可以成为萨满？ 普通人不可能成为萨满。真正的萨满必须具备九种与众不同的品质： 祖先之一必须是巫师，因为天赋是遗传的。 身体上应该有一个“神印”——手臂或腿上的拳头大小或无名指大小的痣。 一个人必须能够看到精神并与他们交流。 有能力将您的灵魂送往其他世界。 不用药物治疗。 驯服火。 了解动物的语言。 知道仪式、萨满祈祷和部落精神的名字。 成为您人民的口述史诗创造力、传统和习俗的守护者。 Anton Yudanov - 来自 Shchukinsky 的领导人 最近，在去戈尔诺阿尔泰的一次商务旅行中，我设法遇到了这样的古代知识载体之一。 67 岁的安东·尤达诺夫 (Anton Yudanov) 不住在丛林中，而是和妻子、儿子住在戈尔诺-阿尔泰斯克 (Gorno-Altaisk) 郊区一套设备齐全的三居室公寓里。萨满疯子被运动鞋、牛仔裤和 T 恤取代。他曾就读于机器操作员学校、克拉斯诺亚尔斯克林业工程学院和 Shchukin 戏剧学校（根据 Plyushkin 来自 Dead Souls 的说法，他为他的文凭辩护）。 他曾在 Rosconcert 和剧院的哑剧团担任拖拉机司机、装载机和演员。普希金。他在莫斯科生活了二十年，结过几次婚。四年来，他与 Mulyavin 一起在明斯克担任导演，当时他仍然不是在 Pesnyary 唱歌，而是在... - Dovuu Eker Nikolaevich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦萨满“Dungur”（“铃鼓”）组织成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - Balzhinimaeva Seseg Gonchikovna，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 被称为“Sagaan talyn udgan”？白萨满。 住在一起。 Chindalei, Aginsky 包。... - Sopochin Leonid Mikhailovich，Khanty 萨满
汉特萨满 秋明地区 他是在寻找水獭的过程中接触到精灵世界的。等待的一刻，他很冷。忽听，在高处某处，歌声响起，声音越来越近。然后他的兄弟来了，给家里打电话。 “如果我当时留下来，我就会看到：是谁唱的；也许带他们去某个地方？回忆起 I.S.索波钦。 ？我对未来的看法会比现在更好。” 在这件事之后的三年里，I.S. Sopochin 睡着了，不明白发生了什么事。在梦中，帮助神灵来到他身边，教授萨满教艺术，赐予特别的歌曲。于是他被发现了千里眼的天赋和寻找丢失东西的能力。起初他没有告诉任何人他选择的人。自己用了礼物。他在梦中看到哪里对他来说更适合打猎，在哪个方向，他总是很幸运。然后他开始帮助别人。 住在秋明地区。... - Garmazhapova Bairma，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 1967年出生，拥有入神术。 住在一起。 Zutkuley，Aginsky BAO。... - Chigzhit Tatyana，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 作为以 M.B. 为首的图瓦巫师代表的一部分。肯宁-洛普桑访问比利时。 住在图瓦共和国。... - Labtymyaku（列昂尼德·图比亚科维奇·科斯特金），世袭恩加纳萨萨满
世袭恩加纳桑萨满 多尔加诺-涅涅茨（泰米尔）自治区 来自古老的 Ngamtuso 萨满家族。他的祖父？ Dyuhade 是一位伟大的巫师，而他的父亲呢？图比亚库在整个泰米尔以萨满闻名。 自 1994 年以来，列昂尼德·科斯特金 (Leonid Kosterkin) 开始认为自己是他父亲去世五年后萨满教天赋的直接继承人。他的主要助手 (Tuobtuse) 是他的妹妹？希望（见管）。从那以后，他开始举行仪式，为人们治病。每年，他都会举行仪式，为 1982 年存放在杜金卡泰米尔当地传说博物馆的 Tubyaku 服装的灵魂提供食物。 有三个儿子。 住在村里Ust-Avam，多尔加诺-涅涅茨（泰米尔）自治区。... - Nadezhda Ananievna Stepanova，一位世袭的布里亚特萨满巫师，接受过多次启蒙
世袭的布里亚特萨满，有几个启蒙 布里亚特共和国 出生于布里亚特的Kizhinginsky区。她毕业于乌兰乌德文化学院图书馆系。她在一所乡村学校教俄语和文学。然后她在东西伯利亚国立文化艺术学院工作，在民族学和民俗学系教授“萨满教实践基础”。 最初，她并不打算成为一名萨满，尽管她从小就有能力看到和听到另一个世界。以为每个人都能做到。当她的父母发现她的能力时，他们带她去见了巫师。举行了一场仪式，有一段时间没有声音和幻象，但随后它们又出现了。这种疾病在成年后恶化。丈夫突然去世，孩子们开始生病。在 1990 年代初发生的一次袭击中，内心的声音宣布 N.A.斯捷潘诺娃明天她会死，？被卡车撞了。第二天她接受了萨满教。在蒙古获得批准。她的老师是 zaarin-boo（拥有 9 个启蒙的萨满）Borboev Leonty Abzaevich。她从他那里接受了第一次和随后的灌顶。我开始练习，结合各个方向的技术。 1993 年 N.A.斯捷潘诺娃在乌兰乌德组织并注册了布里亚特巫师协会“Hese hengereg”（“隆隆的手鼓”），后来更名为“Boo Murgel”。她拥有恢复 taylagans（仪式）以纪念五位主要神灵的想法？布里亚特人的赞助人。 几乎从她的萨满活动开始，她就开始积极地出国旅行，与心理治疗师、心理学家和精神科医生一起工作。在意大利，出版了一本关于她的书，书名是《Nadya Stepanova, invoking the Gods》。由 Cecilia D、Arista 讲述的布里亚特萨满的生活故事以及由 C. Aleone 执导的纪录片。她在意大利和法国创建了教授萨满艺术的学校。 被认为是乌兰乌德的最高萨满。在世界各地拥有众多的支持者。他是中亚萨满教协会主席，世界萨满教协调委员会和联合国教科文组织跨宗教国际委员会成员。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Pazykaeva Anastasia Stepanovna，世袭的 Teleut 知识者
世袭的 Teleut 知者 克麦罗沃地区 她出生于1936年。她来自Mazhin家族Todosh seok。她爷爷？ Markel Mazhin (1849-1925/27) 是一位至今仍具有传奇色彩的著名巫师。他住在一起。托木斯克州库兹涅茨克区盛大（现在？克麦罗沃地区的 Guryevsky 区）。他从小是孤儿，在博亚钦斯一家长大。 22 岁时，他开始癫痫发作。在萨满疾病期间，马克尔爬上了房子的屋顶，并从那里倒挂跳下。疾病一直持续到他接受印心。 Markel Mazhin 公开反对东正教传教士，“受到所有 Shandinsky 基督徒的诱惑”。他们说他可以在水上行走，用脚后跟旋转，吃玻璃，知道周围村庄发生的事情。 1900年代初是民族志学家 A.V. 萨满教的主要提供者。阿诺欣。在苏联时代，马克尔曾被要求在一次村庄集会上展示一种仪式。他开始发誓：门吱吱作响，然后打开了，一只熊掌从缝隙中探了出来。每个人都害怕了，让萨满走了。他骑着熊回家。他没有传达他的礼物，说：“在第六代或第九代中，会出现像我这样的人。” 当 A.S. Pazykayeva 4 岁时，她的母亲去世了。父亲身患残疾（1918 年胃部撕裂），抚养了五个孩子。他们勉强糊口，因为他不被允许从事艰苦的工作。出于意识形态的考虑，他没有受洗（他在仪式期间帮助了他的父亲马克尔·马津），也没有为他的孩子施洗。作为。 Pazykaeva 独自受洗，因为她害怕灵魂，不想成为萨满。有一天，她做了一个梦。一位老人来找她，告诉她去伊图山找一棵白桦树，树下埋葬着她祖父的巫术。她拒绝了。然后，同样是在梦中，他们开始教她巫术，她说：“我不能，因为我受过洗礼。”然而，A.S. Pazykaeva，虽然她不认为自己是萨满，但可以治愈和“统治”头部（一种特殊的影响力技术）。 住在克麦罗沃州古里耶夫斯基区盛大村。... - 赛达斯（Artimenko Georgy Nikolaevich），萨满研究员
萨满探索者 哈卡斯共和国 它起源于斯拉夫语。在成为萨满之前，他从事洞穴学研究。然后，他被接纳为克孜勒市图瓦萨满“Dungur”协会的成员。离开图瓦共和国后，他定居在哈卡斯北部的针叶林村庄之一，在那里他发展了自己的方法，通过演奏特殊的赞美诗与神灵交流。 他从事生态旅游，陪同团体前往哈卡斯的各个礼拜场所。他认为自己是 Koshkulak 洞穴的守护者。 住在一起。哈卡斯共和国 Shirinsky 区 Topanov。... - Popova Nadezhda Georgievna，敬业的萨满
专用萨满 伊尔库茨克州 出生于俄罗斯家庭。有布里亚特人和鄂温克人的血统。 在成立之前，她在 Dzhida 钨钼厂担任过多个高级职位。在 50 岁时，她经历了萨满疾病。在她看来，好像一个蒙古人种长相的男人站在她的床前。同时我能闻到火的味道。她去医院检查，但医生无法做出准确的诊断。然后她遇到了巫师弗拉基米尔·乌科耶夫 (Vladimir Ukoev)，后者建议她查看家谱。她开始前往偏远的西伯利亚村庄，收集有关她祖先的信息。原来九代的始祖是巫师。于是她接受了萨满教，通过了灌顶，开始疗伤、占卜和举行仪式。 结合了许多宗教传统：萨满教、基督教、佛教。有小店。 住在村里Bolshaya Rechka，伊尔库茨克州... - Altan Erdeni，布里亚特萨满“行走天际”
布里亚特萨满“在天上行走” 布里亚特共和国 阿勒坦额尔德尼 (Altan Erdeni) 专门从事家谱修复工作。在仪式中，她“培养”了 7000 个血统。 “孩子的福祉、幸福、健康、长寿和未来直接取决于家庭的过去和现在，”Altan Erdeni 说。 - 很多问题都源于一个人的无知，不了解自己的祖先。修复和研究祖根是每个人的神圣事业。” 公共组织“Zambuulin”（“Universe”）主席。市政厅历史文化和环境保护委员会成员。 阿勒坦额尔德尼 (Altan Erdeni) 精通喉咙歌唱，并将其用于治疗。进行讲座和祈祷，揭示儿童的才能。她在印度参加十四世达赖喇嘛神谕的招待会，达赖喇嘛认出她是空行母——“行走在天堂的女神”。 住在布里亚特共和国。... - Sat-Dorzhu Larisa Mikhailovna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 自 1998 年以来，她一直在图瓦萨满“Tos-Deer”（“九天堂”）协会工作。 2002年应萨米文化中心邀请访问挪威； 2006年她去蒙古庆祝成吉思汗800周年，参加了蒙古和图瓦萨满的联合仪式。他是乌兰巴托“Golomt”巫师协会的名誉会员。 目前，他在 Shagonar 萨满“Ush-Mooruk”（“三座山脊”）协会工作。 住在图瓦共和国。... - 伊瓦尔（Tolmenev Igor Vyacheslavovich），巴什基尔萨满
巴什基尔萨满 巴什科尔托斯坦共和国 1971年8月21日出生于巴什基尔苏维埃社会主义自治共和国别洛列茨克市。来自别洛列茨克地区的土著居民托尔梅涅夫家族。从小，他就感觉到自己与周围人的不同，“不属于这个世界”。 1986 年毕业于别洛列茨克第 14 中学，1989 年毕业于别洛列茨克第 25 职业学校。在这个时候，它的形成发生了，渴望与大自然交流，渴望北方人民的古老传统。然后，在军队服役期间，他进入了马格尼托哥尔斯克矿冶学院。 2006年，伊瓦尔在定期访问南乌拉尔圣山Iremel期间，遇到了一位80岁的老人，技术科学博士，前马格尼托哥尔斯克大学技术学院院长，带着一把刀和盐旅行.这次会议之后，伊瓦尔的生活发生了翻天覆地的变化。 “事件开始一个接一个地累积起来，”伊瓦尔说。 - 我开始注意到，无论是在环境中还是在我自己身上，都有连续不断的指示符号流。感觉就像我从长时间的深度睡眠中“醒来”一样。周围现实的流动对我来说不再是不可避免的事情，我意识到事件的进程可以由我自己形成……与动物、树木、石头、地球、自然力量、宇宙交流的能力出现了。 目前，伊瓦尔是南乌拉尔旅游团的护送教练，联合世界协会的创始人。 住在巴什科尔托斯坦共和国 Beloretsky 区的 b / o Arsky stone。... - Oyun Lyudmila Eres-oolovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 巫师组织“Dungur”（“Tambourine”）的成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - 尤达诺夫·安东，一位世袭的阿尔泰萨满，获得启蒙
世袭阿尔泰萨满，有着执着 阿尔泰共和国 1936年出生。民间说书人的孙子，1930年代被打压的白人巫师。现在在戈尔诺-阿尔泰斯克的中心有一座纪念他的纪念碑。 从职业学校机械操作员毕业后，他进入了克拉斯诺亚尔斯克林业工程学院。毕业于莫斯科舒金戏剧学校。他曾在 Rosconcert 和 A.S. 担任过拖拉机司机、装载机和哑剧团演员。普希金。在莫斯科住了20年，4年？在明斯克，他在 V. Mulyavin 的乐团工作。 他在 50 岁时才开始修行。 80年代后期回到家？在戈尔诺阿尔泰。他反对自然保护区的开发，是著名木乃伊回归运动的积极分子？ Ukok的公主。获得了阿尔泰北部部落首领宰桑的头衔？管状。他开始接受白人萨满教。 “我们，白人萨满，借助阿尔泰的力量，用思想克服空间，我们看到别人看不到的，我们听到别人听不到的。我们与光明和天堂相连，？ A. Yudanov 谈到了白人巫师。 他的圣地？ Belukha，在山脚下（不可能爬到山顶），他主持主要的仪式和祈祷。他是民间乐器制造大师，也是以说书人 N.U. 命名的精神中心的创始人。乌拉加舍夫“Kaichy”。 A. Yudanov 在召集自民党领导人 V.V. 后在整个俄罗斯广为人知。日里诺夫斯基决斗。当 V.V.日里诺夫斯基在与阿尔泰共和国领导人 M. Lapshin... - Chash-ool Lyubov Maspyn-oolovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 她在精神和教育中心“Khattyg-Taiga”学习，师从萨满 S.I. Kanchiyr-oola。他能洞察人的气场、占卜、占卜石、祈福。从事治疗，制作长寿护身符。 住在图瓦共和国。... - Otsur Elena Khuler-oolovna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦萨满“Dungur”（“铃鼓”）组织成员，Kyzyl。他拥有在 khuvaanak 石头上占卜的技术，从事治疗，进行各种传统仪式。 住在图瓦共和国。... - Krashevsky Oleg，诺里尔斯克萨满
诺里尔斯克萨满 克拉斯诺亚尔斯克州 Nganasan 萨满 Leonid Kosterkin 的学生和赞助人。在泰米尔被称为白色萨满。私人自然公园“Putoransky”的负责人，北方党的积极成员。他在公园的基础上，在利马湖附近用自己的钱建造了一个民族村，供以前死于饥饿和失业的恩加纳桑人居住。基本上，他致力于建立泰米尔土著人民的生活，同样是他自己出资。 住在克拉斯诺亚尔斯克边疆区诺里尔斯克。... - Idilmena (Chernova Irina Viktorovna)，“远古之道”的萨满
“远古之道”的萨满 莫斯科地区 1968 年出生于辛菲罗波尔（乌克兰）。 14岁开始修炼魔法。 2001 年，她成为原始文化研究者协会“Mesoconsciousness?”的成员。 （乌鸦族），后来创立了夏尔协会和魔法大学。 2007 年，她参加了由原始文化研究者协会“Mesoconsciousness?”组织的萨满之旅节（加里宁格勒）。与超心理学家协会“Merlin”合作。 Idilmena 积极开展神学院和治疗活动，在俄罗斯和独联体的各个城市都有学生。不断前往世界的圣地，以补充他的个人力量。 住在莫斯科地区的科罗廖夫。... - Lar Leonid Alekseevich，涅涅茨白人萨满，有 2 个启蒙
涅涅茨白人萨满，有2次启蒙 秋明地区 1955年生于本村。亚马尔的萨勒马尔。早年成了孤儿。 12岁进入莫斯科艺术学校。 1980年毕业于莫斯科艺术学院。在和。 Surikov，戏剧和装饰画作坊 M.M. Kurilko-Ryumin。然后他在秋明剧院工作。自1990年代初期在 Salekhard 工作过？在秋明北方发展研究所的亚马尔历史和民族志实验室学习萨满教。 1993 年成为俄罗斯艺术家联盟的成员。在托博尔斯克教育学院教授绘画。迪。门捷列夫。历史科学候选人，涅涅茨传统宗教世界观专家。 他从 2004 年去世的一位“伟大的萨满”那里接受了启蒙，此人的名字未被提及。他从他那里继承了预测未来的天赋，以及将他的愿景转移到艺术画布上的特殊艺术。 “在我们第一次见面时，我得到了他实力的第一个证明，？告诉洛杉矶啦啦啦？老萨满把机组人员和直升机上所有人的目光都移开了：在苔原上空飞行了几个小时后，我们没有找到任何人，尽管飞行员对那些地方很熟悉。下次我一个人走到萨满身边时，我马上就找到了他。他告诉我，他不会让人们出于纯粹的好奇心来寻找他。”这解释了进行原力传输的萨满祭司的匿名性。 洛杉矶拉尔是《萨满与生活》一书的作者，该书致力于介绍涅涅茨人的宗教文化。 住在秋明州托博尔斯克。... - 特内维尔（科托夫·弗拉基米尔）
梦想之路的主人 莫斯科地区 弗拉基米尔·科托夫 (Vladimir Kotov) 在 20 世纪 70 年代开始从事精神实践，当时的条件是全面禁止一切与物质世界观相矛盾的事物。作为苏联最早的人之一，他开始成功地应用清明（受控）梦的技术和其他主要具有中美洲性质的萨满教实践。举办了多次关于清醒梦的深入课程和跟踪者工作方法的研讨会。 弗拉基米尔·科托夫 (Vladimir Kotov) 是默林信息与分析中心和默林俱乐部的创始人之一。他积极参与年鉴“梅林俱乐部公报”和“Tonal”的出版，致力于非理性文化。 住在莫斯科地区的 Solntsevo。... - Saryglar D.S.，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 Ak-Dovurak 市图瓦萨满“Solangy-Eeren”（“Spirit-Zarevo”）当地宗教组织的主席。 住在图瓦 (Tyva) 的 Ak-Dovurak。... - Balyueva Galina Andreevna，布里亚特萨满
布里亚特萨满 乌斯季奥尔达布里亚特自治区 来自一个古老的米哈哈诺夫家族。在父系和母系中，家族中都有巫师。 “我们家族的天赋来自闪电。我很小的时候就被闪电击中了。当他们试图让我恢复理智时，我醒了。从那以后，我感受到了帮助别人的力量。” 35 年来，她一直是一名医生，但她自己始终偏爱传统医学。她是各种民族志研讨会的参与者。 自 1999 年以来，他一直担任 Ust-Orda BAO 宗教团体“Sahilgaan”的执行秘书。根据收集到的资料，她写了《埃希里特·布拉加特神父》一书。现在她正在抚养五个孙子。据她说，其中两人的身上有特殊标记——萨满恩赐转移的迹象。 住在 Ust-Orda BAO。... - Chapray（Alexander Ivanovich Kotozhekov），长生天传统的哈卡斯萨满
长生天传统的哈卡斯萨满 哈卡斯共和国 他是哈卡斯传统文化和信仰的研究者。哈卡斯国立大学副教授N.F.卡塔诺夫。他曾一度领导哈卡斯传统宗教“Ah Chayan”的社团。阿巴坎腾格里人宗教委员会主席。 他着有算命之书《Tolkelig Kinde》（阿巴坎，1995），这是基于传统世界观对古突厥人的石头占卜法进行重构的版本。此外，这部作品还被收录在由 O. Dixon（参见 Elvil）和 A.S.炒。您目前正在制作《占卜之书》的续集吗？ “重建哈卡斯传统世界观命理基础的经验”。 住在哈卡斯共和国的阿巴坎。... - Orosunsky Ivan Eremeevich，雅库特治疗师
雅库特治疗师 萨哈共和国（雅库特） 此前，他曾在 Nyurbinsky ulus 担任学校主任。多次与著名的治疗师和萨满尼康会面。他和他一起学习艺术。 1985年，他第一次找到失踪的人。是在睡觉的时候发生的。当他醒来时，他描述了他所在的地方。之后，他多次帮助警察；寻找失踪人员，并使用嫌疑人的照片指出罪犯。关于他的工作方式，他是这样说的： “通常我先去悲剧现场，视察它，祈求河流或湖泊的祝福。当附近有神树时，我会向他祈求祝福。我在岸边生火，我策划了一个特别的阴谋。如果死者住在附近，那么晚上我去他家睡觉，在他的房间里，在他的床上，再次制造阴谋，并提到死者的灵魂。如果房子很远，那么你可以躺在岸边，但无论如何，在我的头下应该有一张死者的照片和他衣服上的一些东西，总是穿着......一旦睡着了，我本质的一部分变成了一只潜鸟或一条狗鱼，并在最直接的意义上进行了搜索，检查了底部。有时我会觉得自己坐在电视机前，看着屏幕上发生的一切。我就这样睡到三点？早上 4 点，通常在这段时间我有时间找到尸体。 在这种方法的帮助下，I.E. Orosunsky 在过去 15 年中发现了 60 具尸体。 他是“精神和民间治疗”研讨会的参与者，在那里他获得了学术文凭和功绩勋章。 IE。 Orosunsky 是一本诗集和一本关于著名治疗师尼康的书的作者。 住在雅库特的 Verkhnevilyuisk。... - Aleksanra Konstantinovna Chirkova，雅库特萨满教的实践者
雅库特萨满教的实践者 萨哈共和国（雅库特） 伟大的巫师 K.I. 的女儿。奇尔科夫，人称阿比斯基长老。 在她父亲的一生中，她没有接触过萨满教艺术。她的父亲告诉她，等到真正需要的时候，她会得到必要的知识。她毕业于医学院，获得了外科文凭。她曾担任阿比伊地区医院的主任医师。 90年代初期经历了萨满疾病后，她开始将官方医疗实践与萨满治疗技术相结合。她在 V.A. 的课程中学习。康达科夫在传统医学协会。 他认为他的父亲是他的精神导师。直到 1990 年代并没有说她是萨满的女儿，直到一位阿拉斯加萨满在会议期间说一位西伯利亚萨满来找她，要她认出她的女儿，即亚历山大·奇尔科夫。她在慕尼黑参加萨满教国际会议，在那里她就综合医学和宇宙学做了演讲，还举行了喂火仪式。 1992 年，她参加了在雅库特举行的“萨满教作为一种宗教：起源、重建、传统”国际科学会议。 他是《萨满》一书的作者。 Life and Immortality”，2002 年在雅库茨克出版，随笔“钢铁人”（“北方世界”，第 3/2001 期）。 住在萨哈共和国（雅库特）。... - Savelieva Svetlana Yurievna，城市萨满
城市萨满 莫斯科地区 我在童年时就感受到了我的天赋。由于她不寻常的行为和观点，她成为了一家精神病院的病人。在精神探索的过程中，她掌握了根据S. Grof系统的全息呼吸技术。我在 V.A. 的研讨会上加入了新萨满教实践。 S.I. 的学生 Gubanov Kanchiyr-oola。 2000年代初前往图瓦，在那里她师从图瓦萨满 N.V.多武。成为巫师宗教组织“Tos-Deer”的成员。 2006 年，她参加了由民族学和人类学研究所“萨满教和其他传统信仰和实践研究中心”研究小组组织的“萨满教和萨满疗法”国际研讨会。 N.N. Miklukho-Maclay RAS。 住在莫斯科地区的契诃夫。... - Valentin Vladimirovich Khagdaev，世袭的布里亚特萨满，有5次启蒙
世袭的布里亚特萨满，有 5 次启蒙 伊尔库茨克州 1959年3月27日出生于伊尔库茨克州奥尔洪斯基区通塔村，离神圣的贝加尔湖不远。来自Bulagat Buryat部落，Buyan氏族，Khagdaishuul亚属，Bargaitan分支。他的家族包括19代巫师。从出生开始，他就有所谓的萨满印记——分叉的拇指（右手多出一个指骨）。 直到七岁，瓦伦丁由他的祖母 Manyukhai Mangutovna 和他的祖父 Hagdayn Badi 抚养长大，他的祖父是一位萨满巫师，他与来自 Buyan 氏族的萨满萨满 Abzai Alganainbee 一起在山中举行秘密仪式。 1975 年从一所九年制学校毕业后，他进入一所青年职业夜校，同时他从乌兰乌德的 GPTU 毕业，获得车工学位。参军前，他在同城的 LVRZ 工厂做车工。从 1977 年到 1979 年在 Spassk-Dalniy 市滨海边疆区的坦克营服役。从军队出发，我拿着共青团的票去了... - Tsyrendorzhiev Bair Zhambalovich，世袭布里亚特萨满，有7次启蒙
世袭的布里亚特萨满，有 7 次启蒙 布里亚特共和国 1966年生于本村。 Chindalei Aginsky Buryat nat。区。来自 Bodongut 属。他是第七代巫师。 在 90 年代中期。 B.J. Tsyrendorzhiev 开始根据长生天和藏传佛教的传统重建萨满教仪式。因此，他创立了自己的教义，成为当地巫师“腾格里”（乌兰乌德，布里亚特共和国）宗教组织的基础。 B.J. Tsyrendorzhiev 是腾格里的董事长。具有高等教育学历，心理科学候选人。他从事精神治疗，使用手法治疗、正骨和传统医学的方法。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Kuular Ai-Suu Sayanovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦萨满“Dungur”（“铃鼓”）组织成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - Dashieva Tsiren-Dulma Tsyrendorzhievna，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 1999 年，她参加了“萨满教和其他传统信仰和实践”国际大会，在那里她帮助萨满 B.Ts。林奇诺夫。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基宝。... - Popov Dmitry，被认为是雅库特萨满
被认为是雅库特萨满 萨哈共和国（雅库特） 德米特里作为孤儿长大。小时候，他经常把人留在针叶林里；从10岁拿到自己的枪开始，他就开始打猎。有一次他迷路了，遇到了一个古老的地上墓葬。这时开始下雨了。他爬进地穴屋，睡着了。回到家后，他将所见所闻告诉了舅舅。骂他，说他扰乱了他们家一个巫师的安宁。之后，德米特里开始定期秘密访问坟墓并留下食物，与死者的灵魂交谈。得到了他的保护和庇护，也得到了梦见未来的能力。 1942 年，D. Popov 梦想着战争的转折点，并在 1945 年预测战争的结束，然后才正式宣布胜利。战争结束后，他前往雅库茨克，并被剧院聘用。他师从雅库特民俗专家德米特里·霍杜洛夫和拉扎尔·谢尔古切夫。随着时间的推移，他成为了国家舞蹈剧院的独舞演员。 1992 年，他获得了匈牙利国际民族志节的大奖。 1993 年，在图本根（德国）举行的自然保护和传统信仰国际研讨会上发表演讲后，他们开始谈论他是萨满。在“Shamanic Kamlanie”号演出期间，10月中旬突然降雪，这对德国来说是前所未有的事情。 D.波波夫后来说，那一刻他的身体似乎冻结了。他看到雪落在他身上，机械地开始用手撒雪。助教勉强让他原地不动。 “我知道有些艺术家只是模仿仪式，但我试图从内部真正做到这一点，? D. Popov 说。 ？我没有任何事先准备好的文本，我什么都不背，一切都是纯粹的即兴创作，一上台就诞生了。 住在雅库特的雅库茨克。... - Dovuu Nina Vasilievna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 她出生在图瓦共和国 Tes-Khemsky kozhuun 的 Bert-Dag 村。 12岁时，她开始听到鬼魂的声音。 1999年，她成为图瓦萨满“Tos-Deer”（“九天”）中央宗教组织的成员。同年，她与萨满祭司 Ai-Churek 在两条道路相交的 Boom 山口举行了仪式：Kyzyl？ Chadan 和 Huvu-Aksy？ Ash-Bashtyg。 “日落时分，点燃了火，仪式开始了，？ N. Dovuu 回忆道。 ？顿时有四个方向来了鬼魂。 Ai-Churek 看到了一个像公牛的独眼精灵，而我呢？针叶林的主人他很高，在群山之上；云彩抚摸着他的胸膛。我们跪下来开始祷告。精神使身体一动不动，就像在催眠中一样。我们在那里躺了大约一个小时。”在这个仪式之后，N. Dovuu 不仅开始听到灵魂的声音，而且开始看到其他世界。 N. Dovuu 与 Ai-Churek 共事了七年。带着邀请走遍图瓦；我去过德国、奥地利和瑞士。在莫斯科的超个人研究所举办研讨会，引起同事的反对。在 2006 年发生的社会变化之后，Tos-Deer 搬到了另一个巫师宗教组织？东古尔。奥拉德·狄克逊 (Olard Dixon)（见... - 博河（Yarovoi Boris Dmitrievich），阿伊努萨满
阿伊努巫师 符拉迪沃斯托克 1964年2月24日出生于哈萨克斯坦自治区巴甫洛达尔，离塞米巴拉金斯克核试验场不远。在母亲方面，他属于 Rusyns 族群，从乌克兰西部迁移到哈萨克斯坦开发处女地。在父亲方面 - 来自库伦达草原的一个土著居民家庭，他们住在大湖雅罗沃湖沿岸。 Bo 的名字是为了纪念他在军队服役的叔叔 A.A. 中将。弗拉索夫，在第二次世界大战期间转投德国一边。通过自决 - 萨哈林艾因。 在军队服役后，他在内务部和克格勃工作。他曾任共青团委员会第二书记，之后从事创业活动。毕业于鄂木斯克国立大学（物理和数学系）和全联盟函授法律研究所（VYUZI）哈巴罗夫斯克分校。通过了新西伯利亚通信学院和许多其他教育机构（包括外国机构）的高级管理人员培训课程。 1992年—1993年- 滨海边疆区小民族协会主席。 1998 - 2000 - 滨海边疆区州长 E.I. 的演讲稿撰写人Nazdratenko，符拉迪沃斯托克市长竞选活动负责人。 2000 - 2008 - SPS 党（右翼联盟）符拉迪沃斯托克支部主席。 2007 年 - RADA 协会（远东阿伊努人俄语协会）主席。 1998年，关于。在俄语中，他接受了启蒙，这是一种成人仪式，由俄罗斯家庭心理治疗协会教练委员会成员、来自伊万诺沃的埃里克森催眠和 NLP Igor Varnakov 主持。 2001年，在第二届远东现代心理技术节期间，NLP大师Pavel... - Donchenko Vladimir，萨满草药师，没有启蒙
萨满草药师，无启蒙 鄂温克自治区 出生于俄罗斯家庭，有着鄂温克血统。他的祖父因亵渎神明而被他的父亲打发去当劳工。家里有女巫和占卜师。鄂温克萨满民间传说的收藏家。艺术家和雕塑家。 90年代后期他独立地为自己制作了手鼓、面具、服装、木筏，以便沿着生命图拉河航行。他在针叶林中放置了用于仪式的灵魂和瘟疫图像。以人民福祉为名，他举行仪式，拥有草药力量的知识。 住在村里Baykit，Podkamennaya Tunguska，Evenk 自治区，克拉斯诺亚尔斯克边疆区。... - Tsydenov Sergey Ivanovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 萨满“腾格里”宗教组织成员，乌兰乌德。 住在布里亚特共和国。... - Rinchinov Bair Tsybikovich，世袭布里亚特萨满，有7次启蒙
世袭的布里亚特萨满，有 7 次启蒙 阿金斯基布里亚特自治区 1954年生于本村。 Aginsky Buryat nat 的 Chelutay。区。来自 Bate Khugduud 属。他知道他的家族直到第 8 代。在他的祖先中至少有 20 个巫师：8 个？在母方和 12？与父亲。 他的老师是来自 Darasun 的 Tsybegmit-abge。他在 1990 年代接受了第一次启蒙。在蒙古从 Darzan Lupsan Dabi-boo... - Chochagar Kes Kam（Mongush Viktor Chotpun-oolovich），世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 1954年12月28日出生于Teve-Khaya镇村。 Aldyn-Bulak（根据另一个版本 - 在 Aksy Barlyk 村）Kuzhuget 家族图瓦苏维埃社会主义共和国 Khemchik kozhuun 的 Barun。他的祖先居住在阿拉什河上游；他们的夏令营位于 Altyn-Khol（Teletskoye 湖）地区和 Sholushpa（Chulyshman）河的源头。 曾祖父 V.Ch.蒙古什在他父亲这一边——绰号Askak-Changi的Chaskylyk是Kuzhuget氏族的统治者，而另一个曾祖父的儿子——绰号Kurzuk-Changi的Lopsana统治着Mongush氏族。他的儿子 Namzyrai 于 1929 年毕业于东方工人共产主义大学 (KUTV)。他是报纸“Areve shyny”（“青年革命联盟真理报”）的第一任编辑，也是 1932 年出版的俄图瓦词典“Orus-tyva toylu bizhik”的编纂者之一。同年之后，他因所谓的“青年事业”受到打压，1941年被枪杀入狱。 姓氏 Mongush，而不是 Kuzhuget，与祖父 V.Ch. 时的事实有关。... - Oyun Batyr，一位世袭的图瓦萨满，有几个启蒙
世袭的图瓦萨满，有几个启蒙 图瓦共和国 出生于1920年代。来自成吉思汗家族。该属的一个分支起源于 Subudai-Bogotura？军阀成吉思汗。巴特尔的祖父和曾祖父都是著名的巫师。 小时候，奥云·巴提尔 (Oyun Batyr) 曾在猎杀一头野猪，后来他被带到了针叶林的最深处。没想到，他偶然发现了一棵巨大的落叶松，树枝上系着许多五颜六色的丝带。不远处，杜松丛中，躺着一把猎刀。巴特尔把它据为己有。到达aal后，他把它拿给父母看，他们叫来了长辈。长老道：“这把刀是我们这边一个巫师的。他没有继承人，预料到自己即将死去，他将自己的萨满属性藏在针叶林中，希望有人能找到它们。现在你，Oyun Batyr，必须成为一名萨满。如果你拒绝，你将在痛苦中死去，毁掉你的母亲，并使阿尔的所有居民都遭受苦难。” Oyun Batyr 拒绝了这个选择，直到河流中的鱼开始消失，针叶林中的动物开始消失。山羊奶很苦，牦牛和公羊生病了。巴特尔本人有时会陷入半昏迷状态，神志不清。他浑身发冷，双腿和手臂抽筋，口吐白沫。在异象中，他看到虫子如何吞噬他的身体，他自己变成了一具骷髅。无法忍受萨满的病痛，他去找萨满老师。 在他的第一个仪式中，Oyun Batyr 感到脚下的大地裂开，他飞入了深渊。然后他突然化作一只飞鸟冲了上去，发现自己到了一座山顶上。 10年后，他在蒙古通过了第一次印心，又过了5年，第三次印心后，他获得了“萨满救世主”的称号。西藏至高无上的巫师，Orgotoi-boo，称他为西伯利亚至高无上的巫师。 Oyun Batyr 收到塔吉克斯坦总统拉赫蒙纳比耶夫赠送的手鼓作为礼物 90年代初期Oyun Batyr 有大量的旅行练习：他访问了敖德萨、基辅、莫斯科、马格尼托哥尔斯克、巴尔瑙尔并进行了治疗，在图拉和沃罗涅日地区进行了仪式。在仪式中，他有时会使用蟒蛇，在净化过程中带走伤害。他用募集到的捐款支持了整个 aal（三十个蒙古包）。 他安排国庆节，有几千头牛，五个妻子和三个儿子。他根本不喝酒，不抽烟，而是抽干草药。 住在与蒙古接壤的图瓦共和国。... - Borboev Leonty Abzaevich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 住在一起。兰若罗沃。... - Estrin Anatoly Mikhailovich，新萨满
新巫师 符拉迪沃斯托克 1971年出生于符拉迪沃斯托克。按照他自己的说法，他父亲这边的家谱可以追溯到“古老的卡菲罗夫旧约家族”，母亲这边的家谱可以追溯到“传说中神秘的布尔加科夫家族”。通过教育-心理学家。他从海灵那里得到了狂喜的启发，海灵告诉他一些被深海吞没的古老文明。之后，在梦中，他开始乘坐“外星飞船”前往宇宙的其他世界。 医治恩赐是在 A.M. Estrin 在 Shara-Sura，一个与蒙古接壤的地方。夜空中，他看到了一个个发光的银色球体。然后是上午Estrin 开始访问各种文化历史和异常区域（权力场所），并感受到“宇宙力量对他自己的兴趣”。是。埃斯特林被指派为“宇宙馆长”，他们告诉他，他的灵魂是一种古老的强大物质，已经经历了漫长的精神之路，并准备成为天使。他的灵魂选择了身体的肉体化身，以“将其经验传递给其他人”。 是。 Estrin 从事预测、寻找丢失的东西、修复家庭关系、治愈、制作护身符。他以“Vizardica 的实践”为主题，撰写了超过 15 部关于魔法、历史、哲学、心理学和治疗的书籍。他在世界不同国家拥有众多学生和追随者：俄罗斯、美国、以色列、哈萨克斯坦、乌克兰等。 是。埃斯特林将他遵循的传统称为“俄罗斯萨满教传统”。他认为它起源于 Etrusia 或 Porusie——古俄罗斯人（伊特鲁里亚人）的国家，被称为 Vizardika（来自拉丁语“vis”——力量、体力、道德或精神力量和“ardeo”——燃烧、发光、闪耀，闪闪发光）。这个传统的至高神是 Vizardios——原始火之神，也就是宇宙力量、原始之光和生命的开始。 作者的部分书籍：《100 个 Shamanic Conspiracies》、《Wizardica.创造奇迹的密码、钥匙、通道和调制器”，“神奇的治疗。每周课程”，“宗教和文化中的爱与性”。 直到最近，他还住在符拉迪沃斯托克，现在是莫斯科州奥金佐沃市。... - Balbarov Alexander Tsyrenzhapovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 雅库特共和国 - 布里亚特共和国 布里亚特萨满，最高级别的神谕，民间治疗师。他拥有精神进入（ongon）的传统技术，并在其帮助下进行各种治疗。 住在雅库特。... - Oorzhak Dugar-Syuryun Ochur-oolovich，世袭图瓦萨满的旧习俗
传统的世袭图瓦巫师 图瓦共和国 他于 1948 年 10 月 26 日出生在 Ergi Barlyk 村（Kydyy-Shurabulak 牧场）的 arat Oorzhak Ochur-ool Belek-Bayyrovich 家族。母亲 - Oorzhak (Khomushka) Bichi Burbuevna。她的父亲是一位著名的喇嘛，是当时唯一在布里亚特 Ivolginsky datsan 工作的图瓦人。 Ochur-ool 和... - Garmaeva Tsytsyk Batoevna，世袭的布里亚特萨满，多次启蒙
世袭的布里亚特萨满，有几个启蒙 布里亚特共和国 1980年出生于农村。布里亚特的 Khilgan Barguzinsky 区。在这个家族中，父亲一方有七代巫师、治疗师和脊椎按摩师。她的祖父是一名暗黑汉（萨满铁匠）。 即使在童年时代，齐齐克就开始预测未来。她看到了预言性的梦，经历了异象，听到了灵魂的声音。她看得出来：谁会死在什么时候。通常会有不合理的歇斯底里发作。 1993年病情加重。这时，癫痫发作不断，每天5-6次，并伴有幻觉。她是先治疗癫痫，然后治疗其他疾病吗？没有帮助。他被送往共和医院接受检查。 1995 年，情况有所缓解。两年后，她从萨满 B.Sh. 那里接受了第一次启蒙。 Khabrakova（应该指出，B.Sh. Khabrakova 本人没有参加这个仪式，因此无法将其传递）。布里亚特萨满 B.Zh 于 2002 年接受了第二次启蒙（毕竟可能是第一次）。 Tsyrendorzhiev，成为她的精神导师。之后，她的病就好了。 C.B.加尔玛耶娃接受了高等教育，成为腾格里组织的一员。作为民间治疗师，千里眼，执行仪式，消除诅咒和伤害。据她说，她拥有控制天气的秘密。 2004年，她参加了大约召开的第二届国际萨满教大会。奥尔洪。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Tsybikzhapova Yeshin-Khorlo Dashibalbarova，布里亚特萨满，心理学家
布里亚特萨满，心理学家 新西伯利亚地区 1952年出生于布里亚特的Kizhinginsky区。她的家族中有萨满祖先。这份礼物分给了三姐妹：一个开始练习手法治疗，第二个？心理能量学，以及 Yeshin-Khorlo 本人？治愈的歌声。 她毕业于乌兰乌德文化学院教育系。她在Rayono担任讲师。我意识到我可以在 80 年代后期唱歌的帮助下痊愈。据她说，她于 1987 年接受了第一次启蒙，但从 1999 年开始练习。 90年代后期在布里亚特教育工作者高级培训学院工作； 2000年？在新西伯利亚的一所智障儿童寄宿学校。在同一地点，2002 年，她开设了关于改善人格的课程。进入新西伯利亚大学心理系函授系。从那以后，她不再将自己定位为巫师，而是倾向于从事一些巫术活动的心理学家。 她为女性开发了一套特殊的心理物理练习，以摆脱负能量，实现内心的自由和身体的年轻化。从事治疗，用不存在的语言用文字演奏旋律。歌曲的这种或那种声音取决于患者的能量。 2004 年，她参加了“古西伯利亚与美洲的文化关系”国际科学会议，该会议由“Boo Murgel”协会成员与东西伯利亚国家文化艺术学院在布里亚特 Tunkinsky 区组织。 《英雄史诗“格塞尔”中的宇宙演化》一书的作者（乌兰乌德，1998 年）。 住在新西伯利亚地区别尔茨克。... - Bochkaeva Svetlana Andzheevna，佛教传统的卡尔梅克萨满
佛教传统的卡尔梅克萨满 卡尔梅克共和国 著名治疗师 N.K. 的女儿。博奇卡耶娃。对守护神的采用以象征的形式出现在她的梦中。接受西藏僧侣灌顶。她被认为是她母亲的继承人，并且和她一样，有一个守护神，绿度母。在 90 年代中期担任治疗师。 住在卡尔梅克共和国的 Iki-Barulsky 区。... - Dorzhiev Oleg Dongidovich，布里亚特萨满铁匠
布里亚特萨满铁匠 布里亚特共和国 萨满“腾格里”宗教组织的成员。 住在布里亚特共和国。... - Slobodova Alina Leonidovna，使用萨满教方法的心理学家
应用萨满教方法的心理学家 莫斯科 出生在莫斯科的一个俄罗斯家庭。没有萨满祖先。 20 世纪 80 年代中期，A. Slobodova 从莫斯科国立大学心理学系毕业。 MV罗蒙诺索夫 (Lomonosov) 然后想写一份超心理学文凭，但后来转向对创作过程的研究。 1989年，她偶然看到美国著名人类学家、萨满教研究基金会创始人迈克尔·哈纳所著的《萨满之道》一书。在我国最早的意识状态改变研究人员之一 A.E. 的帮助下，她开始着手编写这本书。费迪什。 25 岁时，她变得非常抑郁，导致她从研究生院退学并与第一任丈夫分居。 “当时我不明白抑郁症的原因是什么，然后一切都水到渠成，？ A. Slobodova 说。 ？这是一种萨满病，或者说是精神成长病。我的精神自我不接受简单的幸福生活，它需要发展和运动。 她和她的第二任丈夫（教育总监）一起前往丹麦，在那里她就读于国际戏剧人类学学院（ISTA）。在那里，他还与 M. Harner 一起参加了一个研讨会。 1990年，她前往基辅参加M. Harner的学生授课。在那之后 ？写了一封信给萨满教研究基金会，并收到了在伊萨伦（加利福尼亚州）接受为期三个月的免费培训的邀请。 抵达莫斯科后，她开设了预见和魔法保护护身符中心。开始练习治疗并教授城市萨满教技术。 1996年，应《乌兰巴托报》总编辑之邀，赴蒙古国最大的音乐厅多次讲学。一年后，她前往厄瓜多尔，前往亚马逊印第安人部落之一，与当地的巫师会面。 1999 年，斯洛博多瓦中心参加了“萨满教和其他传统信仰和习俗”国际大会的组织工作，哈纳先生本人也出席了会议。 2003 年，A... - Erdnieva Monya Tsebekovna，卡尔梅克 medlgchi（知道）天上的起源
天上起源的卡尔梅克 medlgchi（知道） 阿斯特拉罕地区 1924年出生。出身汗氏。来自阿斯特拉罕地区的著名卡尔梅克占卜者达尔查克-阿克（Tsagan Dermena，1898 年？1964 年）的学生。 Dalchak-aak（字面意思是：“女人在羊肩上算命”）得到了治疗师和萨满 Bart-bagshi 的祝福。在驱逐期间，达尔恰克被重新安置到克拉斯诺亚尔斯克边疆区科皮耶沃村，在那里她接受了萨满教。回家后，她得到了一所房子，用来接待病人。在她死前，她背叛了 M.Ts。厄德尼的盒子里有他的头发和两颗牙齿。她还订购了自己的肖像，说这将是 M.T. 的短歌（织物上的佛教图像）。埃尔德涅瓦。 1968 年，Dalchak 去世后，Monya Erdnieva 获得了治愈和预测的天赋。她病得很重。她在梦中听到一个警告，如果她不接受礼物，她就会死。医生想让她住院，但她拒绝了。服药后？病已经过去了。从 W.D. 开始奥奇罗娃。主要赞助人是大威德金刚，佛教本尊，死亡的胜利者。 M.Ts.埃尔德尼耶娃 (Erdniyeva) 正在她村里的居民建造的一座特殊教堂里举办招待会。 住在村里阿斯特拉罕州博伦... - Yugusheva Nadezhda Moiseevna，阿尔泰萨满
阿尔泰萨满 阿尔泰共和国 她出生于1958年，按照家传，童展家族曾经有兄弟三人。二哥娶了巫师为妻，很有钱。另外两个人出于嫉妒，在打猎时杀了他，把萨满的妻子淹死在湖里。临死前，她诅咒了整个兄弟家族，说要以通战家族代表之一的妻子身份归来。 新墨西哥州Yugusheva 认为自己是那个巫师的化身：她嫁给了 Tonzhan 家族的男人（家中的次子）；丈夫英年早逝。根据 N.M.，她的出生Yugasheva，早在 1920 年代就被预测到了。老巫师。 新墨西哥州Yugusheva 接受了高等教育。 25 年来，她一直担任土地测量员。 1990 年，她决定在巴尔瑙尔的地区医院测试自己的治疗能力。检查时，她被认定为“X光人”。 1993年开始从事萨满活动。2003年参加“传统文化中的神圣”国际会议。 住在阿尔泰共和国。... - 城市萨满朱易
城市萨满 圣彼得堡 小时候，亦竹患有严重的头痛并伴有恶心。疼痛从左眼上方开始，然后越来越大，覆盖了整个头部。他的祖母帮助他，告诉他该怎么做才能使疼痛得到控制。她治好了他的“多余骨头”？脚踝处有特殊的脂肪沉积。医生无能为力：“骨头”长了，两个月后腿肿得无法穿鞋。然后祖母（宗教？禅宗）在检查了他的腿后吓坏了他，说如果一周之内病情没有好转，就需要截肢。它奏效了：几天后，腿上的突起几乎消失了。 在列宁格勒，I. Zhu 学习了东方武术和道家修行。根据他自己的传记，萨满教的启蒙始于 1983 年 I. Zhu 在天山（吉尔吉斯斯坦）与一位名叫 Aman-aka 的治疗师 (tabib) 会面后。 I. Zhu 从柯尔克孜语中得到名字 Batyrbek。然后他拜访了图瓦和雅库特的巫师。 I. Zhu 在他的著作《萨满之道》（圣彼得堡，2008 年）中描述了这一切。其实，这本书是一朱的个人传奇，收录了真实的天山之旅故事和其他作者的民族志著作资料。事件参与者的名字没有被命名，许多人物显然是从已故的 XIX 的脸上画出来的？ 20世纪初总的来说，这本书不具有艺术、科学或任何其他兴趣。此外，作为俄罗斯 Castaneda 系列的一部分，他还撰写了其他具有类似价值的书籍：《禅之道》（圣彼得堡，2008 年）和《道之道》（圣彼得堡，2008 年）。 住在圣彼得堡。... - Bereltuev Orochon Stepanovich，世袭鄂温克萨满
世袭鄂温克萨满 布里亚特共和国 1933年生于乡。三摩诃。来自 Tepkogir 属。 Bereltuev 家族中有九位伟大的巫师，他们在尘世死后成为 Evenk 土地的主神。 20世纪50年代初期他两次被闪电击中。萨满的天赋是从他的叔叔萨满那里继承来的。他还教他与灵魂交流。 1969年，他开始秘密修行萨满教。那时，他的母亲病倒了。他去找萨满，对他说：“你自己做吧，神灵会接受你的。” 从1991年开始，他开始公开进行巫术仪式，为他的继任者，他的二儿子？ Ermila，萨满活动。他不具备千里眼，却能为病魔“祈福”，找回迷失的灵魂。有时，甚至从邻近的佛教寺院也将病人送到他那里。手鼓和萨满的服装？不。 他有七个孩子和二十多个孙辈。 住在布里亚特 Kurumkansky 区的支尔格定居点。... - 塔迪（Burnakova T.S.），没有手鼓的世袭哈卡斯萨满山之灵
没有手鼓的世袭哈卡斯萨满 哈卡斯共和国 她出生于1917年。她来自古老的萨盖氏族Tag Kharga。塔迪的娘家姓是什么？博尔戈雅科夫。在她的父系祖先中有许多巫师：Tolgay、Sube、Khorgys、Kharakh、Chapa。 Shaman Kharakh（“大眼”）是一位著名的千里眼。塔迪爷爷？萨满 Chaprakh 拥有非常强大的力量，而她的父亲呢？ Adoygah 在裤子的帮助下进行了净化仪式。塔迪的力量来源？来自她的祖父，虽然没有直接传递。 当塔迪患上萨满病时，没有更多的萨满知道这一传统并可以成为她的导师。从 1936 年开始，塔迪开始在睡梦中行走、爬山，但到了早上她什么都不记得了。头痛，记忆力开始下降。她住进了阿巴坎医院，但这并没有帮助。他们还带我去找一位当地的女巫，她是萨满的女儿。然后塔迪开始出现她祖父来找她的幻象？萨满 Chaprakh。在梦中，她拜访了山神。他们告诉塔迪，她可以成为千里眼。一开始她是拒绝的，可是神灵什么时候说过她是神选的？同意。之后，她开始用山神和部落神灵的力量为人们疗伤。 她不认为自己是萨满。他没有特殊的仪式服装和萨满手鼓，尽管在进行仪式时他听到了手鼓的声音。如果对她说话的人受洗，则经常使用基督教属性。 “所有力量都应该提供帮助。 ？塔迪解释道。 ？不会比这更糟的了。”积极与俄罗斯科学院民族学和人类学研究所的科学家合作。许多现代的哈卡斯萨满巫师将她视为自己的老师。 住在哈卡斯共和国的 Askizsky 区。... - Badmaev Bolot Batoevich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 生于1957年。来自Khargana属，Baryaakhai亚属。 住在一起。 Khoyto-Aga，Aginsky BAO。... - Goryachev Zholsan Nomadovich，布里亚特萨满，有一个启蒙
布里亚特萨满，有奉献精神 哈巴罗夫斯克州 1978年5月26日出生于该村。 Urmil（哈巴罗夫斯克附近），种族-布里亚特人。几代以前，家族中有过三位大巫师。最亲近的祖先中没有巫师。 直到 1998 年 Zh.N.戈里亚乔夫非常健康，但随后他的“全身”开始疼痛，他被头痛所折磨。巫师开始治疗他，但这并没有帮助。我开始为自己萨满，而且变得更好了。 2004 年，他受到村民萨满巫师 Bltshat 的启蒙。 Nelkan（哈巴罗夫斯克边疆区 Ayano-Maisky 区）。之后，他开始为人们疗伤，制作 ongons（精神容器）、护身符和护身符。从事绘画：风景、萨满题材。 住在一起。 Ayan，Ayano-Maisky 区，哈巴罗夫斯克边疆区。... - Oorzhak Grigory Anmit-oolovich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 2000 年，他是图瓦萨满教 Tos-Deer（九天）宗教组织的成员。 住在图瓦共和国。... - Zhirkov Boris，被认为是 Itelmen 萨满
被认为是 Itelmen 萨满 堪察加地区 在列宁格勒学习编舞。他在科里亚克乐团“Mengo”中开始了他的创作活动。 1987年进村。 Kovran 组织了 Itelmen 民俗乐团 Elvel。根据 Kamchatka S.P. 著名研究员的著作改编。 Krasheninnikov 亲自收集材料，重建了熊节“Alhalalalai”。第一个这样的假期是在村里举行的。 Kovran 于 1998 年举行，此后成为一年一度的活动（9 月庆祝）。 2001 年，Elvel Ensemble 参加了莫斯科的奥林匹克剧院，制作了 Alhalalalai。 住在村里堪察加半岛科夫兰市。... - 多拉（Kobyakova Fedor Innokentyevna），雅库特萨满
雅库特萨满 萨哈共和国（雅库特） 出生于雅库特的Kobyaisky区。幼年时期，她一学会走路和说话，就跟普通孩子一样附身。他们带她到保护区，教她如何治疗马和牛。因此，即使在一年级的时候，她也开始以不同寻常的能力脱颖而出。后来，在晚上，死去已久的巫师安娜帕夫洛娃的灵魂在晚上来到她身边（她的坟墓位于 F. Kobyakova 的故居附近）。巫师在她的身上留下了特殊的印记。 关于她的世界观，她是这样说的： “自然会好吗？这对我们也有好处。于是，我成为了一个自然疗愈师，接受了这样的命运。就好像在我的疗程中通过我的环境一样，我利用太阳宇宙力，纠正能量平衡，释放星体陷阱，十字弓，熄灭有害射线，让黑色能量块简单地爆炸并从我们的地球平面消失。我是在那些教我的人的帮助下做的。他们还带我去大自然需要帮助的地方。” 住在萨哈共和国（雅库特）... - Taglasova Vera Petrovna，世袭布里亚特萨满，有6次启蒙
世袭布里亚特萨满，有 6 次启蒙 布里亚特共和国 1957年生于本村。 Bilchir，伊尔库茨克州奥辛斯基区，一个俄罗斯-布里亚特混血家庭。母亲？俄罗斯人，父亲来自布拉加特布里亚特部落，Hogoi家族，土生土长的村民。蜂巢。她的父亲有萨满祖先。在父亲的母亲的线上是着名的千里眼Khobolova Olga Nikolaevna。 维拉由她的母亲和祖母抚养长大。祖母是一名治疗师，她试图向年轻的维拉传授草药和阴谋的知识，但没有成功。维拉不想学习，她不懂布里亚特语。据她说，在 9-10 岁时，她开始做不寻常的梦。长老们来到她身边，带她去了森林、山区、湖岸。后来，她开始说，当时她觉得自己身上有一种萨满的天赋，但又不敢接受。 副总裁塔格拉索娃20岁结婚，生下一个女儿。三年后，她患上了萨满病。她几乎没有力气移动。她在这种状态下呆了6年。 1986年，千里眼的礼物来了。她定期被送进医院，但这并没有帮助。这时，她的丈夫去世了，直到1995年他们才和女儿一起生活。 1995 年，她与塔格拉索夫·尼古拉·康斯坦丁诺维奇 (Taglasov Nikolai Konstantinovich) 结婚，并搬到乌兰乌德永久居住。 关于他的选举V.P.塔格拉索娃从两个看到同一个梦想的布里亚特人那里学到了东西。他们将此事报告给了她的母亲。想着，她带着女儿去了父亲的亲戚家。副总裁Taglasova 开始学习布里亚特语，并于 1994 年在她父亲的家乡村庄接受了第一次启蒙。蜂巢，之后她开始康复。她的老师是巫师 Kharkhanov Vladimir Emelyanovich、Sonkhonov Mikhail Petrovich 和 Yahudai... - Makhabadarova Tsyren-Dolgor Ayurovna，世袭布里亚特萨满
世袭布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 1966年生于本村。 Aginsky区Tsokto-Khangil。在母亲这边（Sharayt 属）有萨满祖先。她是来自 Tsasuchey 村的著名萨满巫师 Bazarov Zhigzhit 的堂兄。 小时候，她长期生病，因此多次留校读二年级。被认为是唤起灵魂进入身体的专家。 住在一起。 Tsokto-Khangil，Aginsky BAO。... - Ymai-ool Mikhail Khovalygovich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 巫师组织“Dungur”（“Tambourine”）的成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - Tava-Sambu Albina Petrovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 萨满教作为人回归自然理念的普及者。 90年代后期是图瓦巫师组织“Tos-Deer”（克孜勒）的成员。她积极与莫斯科萨满祭司 Alina Slobodova 和她的“灵魂生态学”中心合作。 2001 年 2 月，她试图组织一个民族志节“从灵魂的生态学？空间生态。与 Olard Dixon（参见 Elvil）合作，同时他正在撰写作品“16 Bonfires of the Council”，该作品被收录在“Shamanic Methods of Healing”一书中（M.，2006）。 “知识之路？是生命本身吗？ A. Tava-Sambu 说。 ？这条路，就像人生一样，对每个人来说都是不同的。按照路径？意思是不断地战胜自己。知识是无止境的。一个人还在子宫里就开始学习。从受孕开始，教法就伴随着一个人的一生。 住在莫斯科和克孜勒（Tyva）。... - Khovalich-maa Kuular Ertineevna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 从事仪式，传统治疗。 住在图瓦共和国。... - Kipriyanov Kirill，世袭汉特传统萨满
旧习俗的世袭汉特萨满 汉特-曼西自治区 在苏联统治下，K. Kipriyanov 长期过着双重生活。 1988年任区委委员。很少有人知道他的萨满教出身。然后他“打开”并开始进行仪式。 住在汉特-曼西自治区。... - Kurikov Petr Gavrilovich，世袭曼西萨满的旧习俗
世袭曼西萨满的旧习俗 汉特-曼西自治区 1956 年出生于 Khanty-Mansiysk nat 的 Uray-Paul 偏远定居点。区，距离最近的城市200多公里。 19世纪库里科夫家族以组织向皇帝餐桌供应鲱鱼而闻名。当杰米多夫家族延长乌拉尔铁路时，库里科夫家族被转移到“鲱鱼”区。 从小，P.G.库里科夫为萨满活动做好了准备，注意到他有预测未来的能力。他向老人学习了曼西人的一切礼仪和习俗。 80年代后期为争夺营地里唯一的女人而战？波琳娜库里科夫完全失明了。尽管如此，他仍然是社会的正式成员，他的萨满能力也有增无减。据说，当他已经失明时，他自己开枪，可以在 50 米外击中一只松鼠。 波琳娜嫁给了他的弟弟？尼古拉斯，但是，由精神的意志，成为彼得的妻子。从尼古拉斯波利纳生下亚历山大，从彼得？加夫里尔。加夫里拉出生时，所有人都清楚他将延续库里科夫家族的萨满血统，但在 2005 年他溺水身亡。帮助彼得是他的侄子？亚历山大，但他也遇到了麻烦。 2007 年，在打猎时，一只熊撕裂了他的手臂并伤到了他的大腿。 PG库里科夫是家族中最受尊敬的人，他的话？法律。他是家庭和部落假期的主要组织者。它被认为是最后一个真正的曼西巫师之一。 住在汉特-曼西自治区的 Uray-Paul 营地。... - Savei (Vasiliev Saveliy-Sabyai)，鄂温克萨满
鄂温克萨满 萨哈共和国（雅库特） 从事治疗，进行仪式。 住在萨哈共和国（雅库特）。... - Valentina Zhanchipovna Tsyrenova，一名布里亚特萨满，有启蒙
布里亚特萨满，有启蒙 阿金斯基布里亚特自治区 她出生于1954年。她来自Omog-Baruun-Khuasai家族。 在成为萨满之前，她曾担任俄罗斯语言和文学教师。她于 1991 年开始举行仪式。她是否认为自己是一些现已去世的巫师的学生？ Tsypylma-Urma-Udagan 和 Lygzhima Dagbaeva，以及那些还活着的人？ Rygzhidma Munkueva 和萨满 Balzhinim Dashiev。后者对她做出了奉献。 在他的工作中，他大量使用现代心理技术，例如心理语言程序设计，因此被人们认为是一种新型的巫师。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基宝。... - Dalmazhapov Batodorji，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 生于1954年。出身博东古特家族。 从事传统的萨满疗法，进行仪式。 住在一起。 Chindalei, Aginsky 包。... - Rosugbu Echika，世袭的乙支巫师
世袭乌尔奇萨满的旧习俗 哈巴罗夫斯克州 她的祖母是巫师，她的母亲因为生了三对双胞胎而被认为是巫师。她的三个女儿？埃奇卡、格尔赫（Rosugbu Geelhe）和德亚（婚后？迪亚德亚）成为巫师。 她小学毕业于奥里，然后进入了村里的寄宿学校。锤。之后，她就读于以远北人民学院命名的教育学院。人工智能赫尔岑。她无法接受高等教育，因为在她上二年级时，身为猎人的父亲受到了如拳头般的压制。 Echika被学院开除，并被共青团开除。 1940年她结婚了，但她的丈夫在战争中阵亡。她在一个女渔民团队的集体农场工作。她以民族地毯和服装的熟练女工而闻名。 Echika 大约 30 岁时，她经历了一次又一次的萨满疾病。她病了很长时间，直到她同意成为萨满。 住在一起。哈巴罗夫斯克边疆区乌尔奇斯基区杜迪。... - Kuzhuget Larisa，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的成员。 住在图瓦共和国。... - Shantonova Tamara Vasilievna，布里亚特萨满，有启蒙
布里亚特萨满，有启蒙 布里亚特共和国 他是神圣贝加尔湖西海岸和贝加尔湖地区忠实萨满教徒奥廖尔基金会的主席。布里亚特国立大学研究生。他正在撰写一篇关于布里亚特萨满教问题的论文。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Buinov Vladimir Buzhigeevich，长者，布里亚特萨满教传统专家
长者，布里亚特萨满教传统专家 伊尔库茨克州 1942年出生。他的父亲？ Buzhga Buintuevich 是一名巫师，从事接骨术。死于胃癌。他没有把他的礼物传给他的儿子。根据 V. Buinov 的说法，他“后来不知何故记起来了”。对大约进行仪式。奥尔洪。有五个女儿和一个儿子。 住在村里胡日尔，哦。伊尔库茨克州奥尔洪... - Tsydypov Viktor Dorzhievich，布里亚特萨满铁匠
布里亚特萨满铁匠 布里亚特共和国 2001 年，与 B.Zh. Tsyrendorzhiev 和 B.P. Shiretorov在布里亚特共和国组织了一群巫师“腾格里”，后来成为萨满“腾格里”（乌兰乌德）宗教组织。该组织的董事会成员。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Shoboolai，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 进行传统的布里亚特仪式，从事治疗。 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Zakharova Aida Shiizhekovna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 来自古老部落“九丘”。两条线上都有萨满祖先。娘家有巫师姐妹九人，借助歌声为人治病。氏族的圣地位于 Tandy-Uul 山的山坡上，那里有九个土墩矗立在萨满的墓地。 灰。 Zakharova 是著名巫师 Ai-Churek Oyun 的姐姐。他在萨满“Tos-Deer”的宗教组织中从事治疗实践。 住在图瓦共和国。... - Ondum Kim Nikolaevich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的成员。 住在图瓦共和国。... - Shodoev Nikolai Andreevich，知识的守护者 Bilik
博学者比利克 阿尔泰共和国 1934年生于乡。 Gorny Altai 的 Ust-Kan。阿尔泰信仰和世界观 (Bilik) 的基础从他的祖母 Temesh 开始学习。 70年代学习比利克？阿尔泰人古老的智慧已成为生活中的自觉问题。在他的倡议下，1986 年组织了 Mendur-Sokkon 当地传说博物馆，该博物馆于 1994 年成为共和国博物馆的一个分支。影音阿诺欣。参观博物馆的著名作家和古代玛雅文化研究者何塞·阿圭勒斯称 N.A. Shodoev“守护萨满”。 30 多年来，N.A.绍多耶夫当过老师，后来成为一所乡村学校的校长。他是三部根据阿尔泰神话和传说创作的艺术作品的作者，以及大约一百篇文章，其中以 Bilik 为基础思考了各种各样的问题。有人认为他有“Sudur”？神话般的智慧之书，出自阿尔泰传说。 在世纪之交，N.A. Shodoev 会见来自鞑靼斯坦共和国的研究人员。库尔恰科夫。结果，合着了《阿尔泰比利克？民间智慧的古老根源”（喀山，2003 年）。 Bilik's Dictionary 的出版计划是否以同样的方式进行？一种土著意义、声音、文字和概念的百科全书。 住在一起。 Mendur-Sokkon，Ust-Kansky 区，Gorny Altai。... - Rosugbu Geelhe，世袭的乙支老法师
世袭乌尔奇萨满的旧习俗 哈巴罗夫斯克州 她家里有巫师：祖母和母亲。她的两个姐姐？ Rosugbu Echika和Dian Deya也成为萨满。 在乙支语中，Geelhe 这个名字的意思是“空旷的地方”。事实是，在她出生的时候，就发现妈妈的子宫里有两个孩子的地方，但是孩子呢？一。第二个被认为是另一个国家的巫师在为一些没有孩子的女人举行仪式时偷走的。 住在哈巴罗夫斯克边疆区乌尔奇斯基区。... - Ardeev Philip Nikitich，涅涅茨萨满，无启蒙
涅涅茨萨满，没有启蒙 涅涅茨国家队阿尔汉格尔斯克州地区 大约出生于。科尔格夫。成为一名萨满巫师始于 F. Ardeev 的童年。他经常跑到山后的巴伦支海，那里保存着一座曾经由科尔格耶夫涅涅茨人建立的古老偶像。他在一个缝隙里坐了很长时间，想了想。后来，他亲自制作了一个萨满手鼓和一套具备所有必要属性的服装。他开始治疗病人并预测未来。 拥有传统编织和 tadebe 制作技术？仪式娃娃，烈酒的容器。 住在 Naryan-Mar, Nenets nat。阿尔汉格尔斯克州地区... - Oyun Lyudmila Kara-oolovna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 她于 1956 年 10 月 11 日出生在苏维埃社会主义共和国图瓦托德任斯基区 Azas 村。 1920-30 年在父亲一方（Choldak-ool Kara-ool Kyrgysovich，生于 1933 年）。在Ulug-Khem kozhuun的Eilig-Khem村，有一位名叫Sokpaashtai的巫师，她是L.K.的曾祖母。欧云。 Sokpaashtai 这个名字来自图瓦语单词“soktaar”，翻译过来就是“敲”的意思，因此她的萨满教名字是 Soktaar-kadai（“打手鼓”、“敲手鼓”）。妈妈 L.K. Oyun - Choldak-ool Chaizat Shagdyrovna（生于 1934 年）来自 Ondar 氏族。她父亲的名字是 Ondar Shagdyr... - Tsydypov Bastuy Ivanovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 主持仪式，从事传统治疗。 住在布里亚特共和国。... - Akaazhyk Zoya Khomushkuevna (Khomushku uruu)，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 出生于。 Mongun-taiga (Mongun-Taiginsky kozhuun) 的 Mugur-Aksy。他拥有在 khuvaanak 石头上占卜的技术，从事治疗，进行送走死者灵魂的仪式，奉献 arzhaan（源头），ham yyash（萨满树）等。他被认为是传统萨满圣歌 - algysh 表演的天才即兴演奏者，他可以根据情况和病人的情况轻松改变。他是年轻巫师的导师。 1994年，她于1998年至2004年在图瓦萨满的杜古尔协会工作。 - 在“Tos-Deer”中，自 2004 年以来 - 再次出现在“Dungur”中。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Kanzychakova Nadezhda Viktorovna，世袭哈卡斯萨满
世袭的哈卡斯萨满 哈卡斯共和国 他的家族中有萨满祖先。接受过高等教育。当她开始萨满修行时，她还不知道这些传统。他在工作中积极使用新萨满教的方法，到其他星球进行狂喜之旅。 住在一起。哈卡斯共和国 Askizsky 区 Tashtyp。... - Sopochin Ivan Stepanovich，汉特萨满
汉特萨满 秋明地区 他是在寻找水獭的过程中接触到精灵世界的。等待的一刻，他很冷。忽听，在高处某处，歌声响起，声音越来越近。然后他的兄弟来了，给家里打电话。 “如果我当时留下来，我就会看到：是谁唱的；也许带他们去某个地方？回忆起 I.S.索波钦。 ？我对未来的看法会比现在更好。” 在这件事之后的三年里，I.S. Sopochin 睡着了，不明白发生了什么事。在梦中，帮助神灵来到他身边，教授萨满教艺术，赐予特别的歌曲。于是他被发现了千里眼的天赋和寻找丢失东西的能力。起初他没有告诉任何人他选择的人。自己用了礼物。他在梦中看到哪里对他来说更适合打猎，在哪个方向，他总是很幸运。然后他开始帮助别人。 住在秋明地区。... - Khovalyg Valery Chadambaevich，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 生于乍丹城。他曾多次在“Dungur”、“Tos-Deer”、“Ush Mooruk”、“Adyg-eeren”、“Chedi-Khaan”社团工作。从事预测实践，治疗，进行仪式。 住在图瓦共和国。... - Nazyk-Dorzhu Roza Salchakovna，佛教传统的世袭图瓦萨满
佛教传统的世袭图瓦萨满 图瓦共和国 1961年生于本村。 Tyva 的 Todzhinsky kozhuun 的 Bai-Khaak。家族中的两条线都有巫师和治疗师。她的祖母知道如何寻找丢失的东西，想知道，做了按摩。外曾祖父是铁匠，却能行法，有千里眼。她的父亲，尽管他是一名共产主义者，却在石头和羊肩上算命。 罗莎的萨满天赋开始在学校的最后几年级显现出来。 80 年代初期，当她成为克孜勒国立教育学院物理与数学系的学生时，她的能力得到了提高。她开始预见到其他人的死亡、事故和疾病。她试图治疗别人，但不知道把负能量放在哪里，她自己承担了。所以我得了支气管哮喘。毕业后，她在 Mongun-Taiga 的一所学校任教。 1992年她听天由命，1994年她终于接受了萨满教。圣灵是否因为这项活动祝福了她？洞穴的主人。她遇到了著名的治疗师 O.P. Toiduk 并开始在他手下工作，而 M.B. Kenin-Lopsan 称她为“来自天堂灵魂的巫师”。 1993 年，她参加了在克孜勒举行的图瓦-美国萨满教研讨会。她还在明斯特（德国）举办了培训研讨会。 1995年，她在莫斯科接受了西藏治疗师多嘎拉姆的火洗仪式，之后她摆脱了当时积累的疾病。我前往美国与印度巫师交流经验。 罗莎相信她从祖母的姐姐的丈夫那里得到了她的精神助手，他是蒙古人，宗教信仰是佛教徒。他是佛教会“文殊菩萨”的成员。经常发生在西藏僧人的讲法上。任命他的老师格西强波廷列为十四世达赖喇嘛在文化和宗教方面的精神代表。他不是任何萨满教组织的成员，他在家里接待病人。 住在图瓦共和国。... - Gomboev Radnazhap Dorzhievich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 布里亚特共和国乌兰乌德萨满“腾格里”宗教组织成员。 住在布里亚特共和国。... - Kishteev Viktor Ivanovich，长生天教的哈卡斯信徒
长生天教的哈卡斯信徒 哈卡斯共和国 他的父亲是一名脊椎按摩师。直到 1990 年代中期。在和。基什捷耶夫从事商业活动，他在特殊的萨满教表现上没有什么不同。与 A.I. 会面后Kotozhekov（见 Chapray）开始对 Tengrianism 感兴趣。自 2006 年底以来，他一直担任阿巴坎“Akh Chayan”哈卡斯人传统宗教协会的负责人。 现在，他在俄罗斯国家公司 Rostrakh 的阿巴坎分公司担任首席行政官。 住在哈卡斯共和国的阿巴坎。... - Zhalsanova Lyubov Tsybenzhapovna，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 她出生于1954年。她来自Zhinkhyn-Galzut家族。 直到 1990 年代上半叶。当过老师。 1991年，她患上了萨满病； 1996年信奉萨满教。 2004年夏，根据蒙古传统占星术主席的法令，L.Ts Zhalsanova被授予占星科学博士称号。 2007 年 - 参加在布里亚特共和国首都乌兰乌德举行的国际研讨会。 2008年底，因在蒙古占星学研究方面的突出成就，被评为“行业最佳”，并被授予“院士”称号。 L.Ts。 Zhalsanova获得了蒙古最高政府奖章：成吉思汗金质奖章和成吉思汗之母欧伦银质奖章。 他拥有所有萨满属性，以传统形式进行仪式，并使用 ongon（精神）注入技术。她的丈夫在仪式上充当助手。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基宝。... - Danchinova M.G.，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 住在一起。布里亚特 Kurumkansky 区 Kurumkan。... - Dagbi Oleg Bolash-oolovich，图瓦萨满，发起
图瓦萨满，有奉献精神 图瓦共和国 在 O.B. 的萨满疾病期间。达格比是可怕的灵魂。为了不怕他们，他开始喝酒。一段时间后，他遇到了 K.T. Dopchun-ool，向他解释发生了什么事并给他灌顶。 图瓦巫师组织“Dungur”（“手鼓”）成员。 住在图瓦共和国。... - Kondakov Vladimir Alekseevich，雅库特萨满
雅库特萨满 萨哈共和国（雅库特） 生于1940年代初期。早年成了孤儿。他是这样谈自己的发展的： “那时候我上四年级。一年春天，我路过一位伟大萨满的坟墓。突然，就像在收音机里一样，我清楚地听到了这句话：“我会变成你。现在是我回归人民的时候了。”然后说话的人告诉我他的名字，让我不要害怕他。晚上在梦中，或者在现实中，他拿着手鼓进入了我的房间。所以他每晚都出现，教我萨满教和医治人的艺术。 在“改革”期间 V.A.康达科夫曾担任历史教师，从事萨满教仪式的重建工作。他精通催眠术、烧灼术和放血术、非接触式按摩。我遇到了尼康和 G. Gerasimov 等雅库特萨满教的支柱。他们注意到他的天赋，祝福他从事治疗。 1990 年 V.A.康达科夫在雅库茨克创立了民间治疗师协会，该协会成为雅库特公共协会联盟“Sakha-omuk”（“雅库特民族”）的一部分。一年后，他开始担任萨满祭司，并在一年一度的节日上首次公开祈祷，以纪念马奶酒“Ysyakh”。 1992 年，他组织了治疗师培训课程，许多官方医学代表完成了这些课程。 1996 年，他注册了传统医学和信仰问题研究公共组织“Uryung Aar Toyon”。由于他的努力，萨满教在雅库特获得合法化。 V.A.康达科夫是医学和心理学博士、教授、作家协会成员、荣誉文化工作者。他是大约 10 本书的作者，包括有关萨满 G.G. 生平的作品。格拉西莫夫，他认为他是他的老师。他最著名的作品是《萨满教的秘境》。 住在萨哈共和国（雅库特）。... - Kuular Lodoi-Domba Ertineevich，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 生于1970年代。在村里Sug-Aksy，在 Sut-Kholsky kozhuun (Tyva)。他爹娘一脉，家族中巫祖无数，其中最有名的莫过于七巫了？ Chedi-Khamy（见 Kuular Khovalygmaa Ertineevna）。 2002 年，他和他的姐妹们一起加入了萨满宗教组织“Adyg-Eeren”（“熊灵”）。 住在图瓦共和国。... - 库特（Konstantin Egorovich Gayulsky），世袭的鄂温克老习俗
传统习俗的世袭鄂温克萨满 鄂温克自治区 生于1930年代。在针叶林。它出自一个古老的人族——天鹅盖乌尔家族，盖乌尔斯基姓氏就是由此形成的。在苏联镇压期间，他们想把他的祖父、萨满巫师博哥托带到村里。贝基特。 Bogoto被抓住了，然后他们看？他们带领的不是一个人，而是一头骑乘的鹿。 鄂温克语名字 Kute 的意思是“快乐”、“幸运”。根据特殊迹象，甚至在童年时期，库特就下定决心要成为萨满。 “春天，当所有的河流都在洪水中膨胀，水在漏斗中旋转时，不知为什么我的头也开始旋转，？记得库特。 ？大脑在旋转。医生说我很紧张，有精神病。因此，我无法在学校学习，只能学习字母。然后他开始治疗人，鹿。” 库特算是祖传竖琴的守护者？明星生命线。 Evenk 神话的鉴赏家，拥有 X 射线视觉技术。他执行仪式时没有萨满服装、手鼓和 nymngandyk（一种带有灵魂和世界树图像的特殊瘟疫）。他老婆在当助理吗？ Gayulskaya Elena Alekseevna (Lolbikta)，医生出身。 住在村里苏林达，埃文克自治区，克拉斯诺亚尔斯克边疆区。... - Basagaev Balzhinima Basagaevich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 1925 年出生于 Sharte 地区，距 Tsokto-Khangil 村 20 公里，Aginsky Buryat nat。区。父亲一方来自家族 Ahad Sharayt；母亲来自博东古特氏族。我的祖父是一名巫师，他的父亲向神灵供奉。 B.B. 自己巴萨耶夫不认为自己是萨满，说他祖父的直系继承人不是他，而是他舅舅的儿子？ Zhamsaran，现在住在蒙古：来自 Bain-Gool aimag 的 Naidan-boo 和来自 Dashi-Balbar 的 Gavrila-boo。 B. Basagaev 小时候经常生病。只有巫师和来自 Aginsky datsan 的一位喇嘛可以治愈他。 1943年，父亲被打压，巴萨耶夫和母亲牧羊人一起生活。想起父亲的善行，人们开始向他提出要求。于是他开始祈求神灵为人们提供帮助、保护和治疗。 住在一起。速顿退，Aginsky BAO。... - Baldanova Bayarma Badmazhapovna，敬业的布里亚特萨满
敬业的布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 当地宗教组织“Munkhe-Tengeri”（赤塔地区，阿金斯基布里亚特自治区）主席，该宗教组织是乌兰乌德宗教组织“Tengeri”的一个分支。他拥有精神治疗、心理催眠、生物能量学、催眠术等方法。修复与家族祖先断绝的联系。擅长心身疾病。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基宝。... - Ilyakhov Petr Nikolaevich，将自己定位为雅库特治疗师
将自己定位为雅库特治疗师 萨哈共和国（雅库特） 出生于。雅库特 Abyisky 区的 Syagannakh。他的父亲是著名巫师 K.I. 的助手。仪式期间的奇尔科夫。他熟悉咒语，知道如何与灵魂交流和治愈人们。 首先 ？他的官方传记。从一所乡村学校毕业后，P. Ilyakhov 前往城市并进入了大学。整个苏联时期都是职业党员，共产主义和无神论的思想家。曾任苏共雅库特地区委员会宣传部教员。他在萨满残余中挣扎，然后……突然恢复了视力。 “我几乎把整个有意识的生命都投入到与真正的信仰、我的人民的精神文化、与我自己的命运的斗争中，并为此付出了惨痛的代价，? P. Ilyakhov 报道。 ？我第一次婚姻中唯一的儿子在上大学时失踪了。原配和姐姐双亡，父母走得更早。我一个人呆着。” 根据 P. Ilyakhov 的说法，他于 1976 年首次尝试医治病人。与此同时，奇怪的是，他“向神灵求助”，神灵听到并引导了他的双手。在后苏联时期，出现了其他关于萨满主题的“记忆”。原来，小时候，周围没有人的时候，有一个鬼童子来找他。有人一出现，男孩就躲了起来。 P. Ilyakhov 不时会出现异常情况，还会出现“奇怪的疾病”，并伴随着灵魂的声音。据说，在梦中，黑衣人来找他狠狠地打他，逼他“出师”，让他看手鼓是用什么木头做的。他拒绝了，因此生病了。 现在 P.N.伊利亚霍夫是作家联盟和记者联盟的成员，历史科学候选人（他的论文主题是关于苏联当局反对萨满教的斗争），萨哈共和国主要的民间治疗师之一。他是 5 部小说和 11 部历史和民族志书籍的作者，其中一本是关于萨满教士康斯坦丁·伊万诺维奇·奇尔科夫的。 住在雅库特的雅库茨克。... - Kuular Khovalygmaa Ertineevna，佛教传统的世袭图瓦萨满
佛教传统的世袭图瓦萨满 图瓦共和国 1969年生于本村。 Tyva 的 Sut-Kholsky kozhuun 的 Sug-Aksy。她家里有很多巫师。 Uzun Anchy（“伟大的猎手”）Dongak，Khovalygma 的曾祖父，在西藏学习占星师喇嘛，然后将他的知识传给了他的孙子？ Khovalygma 的父亲 Ertinna Kuularu。她爷爷？ Dopaa Oorzhak 没有手鼓，但他借助 kuzungu（金属镜）和 eeren（精神容器）以及草药注入和按摩来治愈人们。 H.E. 的萨满礼物Kuular 来自母系。她的曾祖母？ Samdan Ondar 是一名萨满祭司，拥有九只狼的辅助精神。爷爷？ Karam-ool Khovalyg？也是一个巫师。根据家族传统，一位女性祖先（母亲一方）生育了 15 个孩子，其中 7 个成为了伟大的巫师。他们就是这么叫的吗？ Chedi-Ham（“七个巫师”）。上一代 Chedi-Khams 生活在 20... - Berezina Dolgor，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 布里亚特萨满 住在一起。 Mogoytuy，Aginsky 包。... - Kuular Olcheimaa Ertineevna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 1970 年代出生于 Ertinne 和 Sarah Kuularov 的家庭。在村里Sug-Aksy、Sut-Kholsky kozhuun、Tyva。在家族的两脉中，他有无数的萨满祖先，包括切迪-哈莫夫家族？ “七个巫师”（参见 Kuular Khovalygmaa Ertineevna）。 自 2002 年以来，他一直是萨满宗教组织“Adyg-Eeren”（“熊灵”）的成员。 住在图瓦共和国。... - Sat Nadezhda Mizhit-Dorzhu-oolovna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 她的祖母是苏联时期秘密举行仪式的巫师。 在 90 年代中期。新墨西哥州萨特求助于一位来到克孜勒的莫斯科治疗师。他注意到她的天赋，并建议她开始治疗自己。 N. Sat 开始吸取经验，向她的亲戚询问她的祖先。她研究了草药的特性以及从中制备各种药水。被认为是一名优秀的脊椎按摩师和按摩师；执行khonuk、purification、dagyr等仪式。多次应邀出国。 自 2005 年以来，他一直担任图瓦萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的主席。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Sarangerel (Julia Ann Stewart)，月光下的世袭蒙古萨满
月光下的世袭蒙古萨满 布里亚特共和国 朱莉娅·安·斯图尔特 (Julia Ann Stewart) 1963 年出生于美国西伯利亚东南部的一个家庭，他们在 1917 年革命后移居西方。以下是她对祖先的描述： “我的祖先属于 Terte 部落，Khongo-odorov 部落，来自东萨彦岭的天鹅部落。关于我们的萨满血统，有一个美妙的传说。大约五百年前，我的祖先住在蒙古北部的呼布苏古尔湖附近，我家的巫师曾经在这里占卜，在萨彦岭脚下……我们家族的创始人，名叫图雷，搬到了向北，通卡山谷，位于萨彦岭和伊尔库特河之间。一天，他在打猎时，看到几只天鹅飞向湖边。当它们沉到地上时，它们脱掉了羽毛，他意识到在他面前是决定游泳的可汗 Khormast-tengri 的女儿们。他把其中一个人的长袍藏了起来。从水里出来，发现失落，她痛哭起来，因为她无法回到上界。然后图雷从他的藏身处出来，他们一见面就坠入爱河并结婚了。他们有三个儿子，为我父亲所在地区（Tunkinskaya 山谷的 Khoimor 区）的三个家庭奠定了基础。大儿子成为萨满。他的家族被称为“zaarin”，他的后代成为布里亚特人的统治者和领袖。二儿子名叫特尔特，嫁给了萨满巴克沙吉，他的萨满精神传给了我。他们成为图雷后裔中巫师的祖先。许多佛教喇嘛从最小的儿子巴塔开始追溯他们的家谱…… Toorey 的三个氏族的命运是由他的天鹅妻子预言的。三个儿子长大后，她让丈夫归还她的旧衣裳，去上界探望亲人。披上天鹅衣，化作一只小鸟，飞奔到蒙古包的屋洞里……天鹅女绕着蒙古包转了三圈，告诉家人，长子的后代将成为统治者的家族，次子的后代？一种巫师，以及小儿子的后代？美洲驼。她的预言成真了。 特尔特氏族的母亲巴克沙贵乌达干出身于一个古老的蒙古巫师世家，其历史可以追溯到成吉思汗时代。她的名字意为“没有向导的萨满”，意思是她直接从神灵那里获得技能和启蒙。第一个接受udha（萨满启蒙之灵）的此类萨满是与成吉思汗同时代的人，是当时在朝廷进行占卜的几位萨满巫师之一。 之前有很多特尔特萨满；现在我是为数不多的保留这种传统的巫师之一。 1991年，朱莉娅·安·斯图尔特回到了她在布里亚特共和国通金斯基区的祖籍地，加入了部落传统，并取了萨满教的名字萨兰热尔。她是蒙古组织 Golomt 萨满教研究中心的外国代表。 萨兰格瑞尔写了一本书？西伯利亚萨满世界介绍《骑风马：蒙古萨满教的心灵之旅》出版后，需要深化这一话题，2001年出版了第二本专门介绍布里亚特-蒙古萨满教传统文化的书《萨满的呼唤：古代传统与修行》。 2003年，《萨满的呼唤》被译成俄文在莫斯科出版。 Sarangerel住在乌兰巴托（蒙古）和乌兰乌德（布里亚特）... - Batoev Arsalan，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 布里亚特共和国乌兰乌德萨满“腾格里”宗教组织成员。 住在布里亚特。... - Leonid Vladimirovich Bespalov，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 出生于俄罗斯家庭。上叶尼塞地区哥萨克阿塔曼的儿子。家里有巫师。 在他年轻的时候，他曾预言车臣会发生战争。他在蒙古边境服兵役时加入了图瓦萨满教。著名治疗师 K.N. 在他身上发现了特殊能力。温顿。萨满的徒弟K.T. Dopchun-oola。图瓦萨满“Dungur”组织的成员。定期过着隐士生活，在针叶林中长期居住。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - 艾迪比斯，世袭阿尔泰神通
世袭阿尔泰千里眼 阿尔泰共和国 高曾祖父埃迪比斯是一位著名的巫师，他可以将地下水引到地表。在他死前，他下令将自己的遗体埋在一棵落叶松树冠中，并在那里挂上他所有的萨满属性：一套西装，一个手鼓。据家族传说，当红军士兵来的时候，他们开始问他的儿子，他的巫师父亲被埋葬在哪里。他没有说，为此他被枪杀了。然后他们开始折磨一个邻居，他受不了并指出埋葬的地方。到达落叶松后，红军战士开始向尸体开枪。接着两只乌鸦从树枝后面飞了出来，射手顿时瞎了眼。同样的命运降临在邻居身上。这个家庭后来出生的每个人的视力都很差。不久，他们被迫改姓离开了村庄。 45岁那年，埃迪比斯病倒，医生无法做出诊断。之后，她开始预见未来。她不认为自己是萨满，尽管在她的祖国她被称为萨满。有八个孩子。 住在村里戈尔诺阿尔泰 Kosh-Agachsky 区 Enkinur。... - Elbekov Erhito，世袭的布里亚特治疗师
世袭的布里亚特治疗师 布里亚特共和国 生于1939年。来自Shono家族。 40 岁那年，他在梦中从强大的巫师祖先那里得到了治愈的礼物。在梦中，他发现自己身处一圈长老之中。一位祖母给了他一个苏联时代的铁卢布。借此，她将治愈师的恩赐重新分配给他。 住在一起。布里亚特 Kurumkansky 区 Elysun。... - Buduev Ya.D.，阿尔泰萨满
阿尔泰萨满 从事治疗实践。在仪式期间，他拜访了传统的赞助人，如阿尔泰-古达，以及基督与佛陀。 住在阿尔泰共和国的乌斯季-坎斯克地区。... - Sagalakova Efrosinya (Maria) Efimovna，世袭哈卡斯萨满
世袭的哈卡斯萨满 哈卡斯共和国 据传说，在 E.E. Sagalakova 是巫师，他们的力量在岩石时代得到磨砺。现在知识已经开始展开。 护照名称 Sagalakova？优佛洛绪涅。这个名字从来没有用过，它是一个护身符。她的父亲？叶菲姆是一个有文化的人，他经历了整个战争并且还活着。很多次他都在生死边缘，每一次都是幸运的。他认为自己有一个吉祥的名字，孩子出生时，就为他取了这个名字，因为声音相似。欧佛洛绪涅就是这样出现的。为了让孩子避开黑巫师可能的邪眼，又取了个名字？玛丽亚。小时候，她病得很重，被送往医院，但医生无能为力。然后召唤萨满。他来了，看了看，对她妈妈说：“如果你梦想有一架飞机，那么孩子就会活下来。唯一的办法”。事实上，她梦想有一架飞机。孩子幸存下来，医生说只有千分之一的人不会死于这样的诊断。 Maria Sagalakova 是哈卡斯人民传统宗教组织“可汗底吉尔”地区分支机构的主席。从她的话中，记载了几个神话传说，这些传说被O. Dixon（见Elvil）收录在《萨满之路》一书中。关于中亚精神、巫师和圣地的传说和故事”（M.，2007 年）。 他从事创业活动，有一个缝纫车间，专门缝制传统的哈卡斯服装。制作萨满护身符。哈卡斯政府主席 A. Lebed 授予她“人民大师”称号，以表彰她为复兴哈卡斯人民文化所做的不懈努力。他打算与舒申斯基文化历史中心（原列宁博物馆-保护区）一起从事国际旅游。 住在一起。阿尔沙诺夫，阿尔泰地区，哈卡斯。... - Batozhapova Dolzhid Batozhapovna，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 布里亚特萨满。 1938年出生 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Kendenova Daria Shiizhekovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 进行各种仪式，清洁仪式。巫师协会“Eeren Arzhaan”（“源头之灵”）的成员。此前，她曾在图瓦萨满“Dungur”和“Tos-Deer”的克孜勒组织工作。 住在图瓦共和国。... - 艾登，发起阿尔泰萨满
发起阿尔泰萨满 阿尔泰共和国 艾丁的父亲于1942年在斯大林格勒附近去世。母亲独自抚养五个孩子，勉强糊口。艾登 7 岁时，开始放牧集体农场的羊群。然后他从一个不知名的老人那里得到了先见之明的礼物。有一次，艾登放牧时，天空突然乌云密布，刮起了冷风，下起了大雪。穿过积雪覆盖的裹尸布时，艾登不慎滑倒掉进了河里。他重重地撞在头上，失去了知觉。我在一间小屋里醒来，身边坐着一位陌生的白胡子老人。原来他已经昏迷了两天。老人在岸上找到了他，把他抱回了自己的房子。他详细询问了他的家庭情况，原来这位老人与他的曾祖父艾登很熟。然后他说：“未来将为你打开。”带出小屋，指着回家的方向。 事件发生一年后，艾登被送到了地区寄宿学校。有一次，读二年级时，他梦见了火，醒了。他开始叫醒他的室友并大喊：“离开这里。”走到街上，每个人都看到守夜人的房间里熊熊燃烧着火。后来才知道，守夜人打翻了煤油灯，自己也死在了火中。 六年级毕业后，艾登去了集体农场，重新开始当牧羊人。他作为占卜者的能力一再表现出来，包括在军队服役期间。他甚至被邀请进入克格勃学校，但他拒绝了。 1978 年秋天，在 Semensky 山口后面的 Tungushskaya 洞穴中，Aidyn 开始接受巫师的启蒙。 他拥有喉音，可以借助喉音进入恍惚状态，看到未来。仪式不定期举行。 90年代初期配合警方寻找疯子。然后艾登报告了下一次犯罪的大概时间和地点。悲剧无法避免，但罪犯却被关押在艾登所指地点不远的地方。 住在一起。切马尔，戈尔诺阿尔泰。... - Samdan Adyg ool Khertekovich，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦萨满“Dungur”协会成员。他拥有在 khuvaanak 石头上占卜的技术，进行各种传统仪式。 住在第瓦州的白台金斯基科珠。... - Nesterov Roman Yurievich，图瓦萨满
图瓦萨满 莫斯科 出生于俄罗斯家庭。他接受了较高的心理教育。在她的工作中，她结合了萨满和心理治疗师的实践。图瓦著名萨满S.I.的学生Kanchiyr-oola。他接受了他的印心，他的亲戚为 R.Yu 缝纫。内斯特罗夫萨满服装。事实上，他是S.I.家族的一员。 Kanchiyr-oola。 经常参加民族学和人类学研究所“萨满教和其他传统信仰和习俗研究中心”研究小组组织的研讨会。 N.N. Miklukho-Maclay RAS。 住在莫斯科。... - Zaporotskaya Olga Filimonovna，世袭 Itelmen 千里眼和治疗师
遗传 Itelmen 千里眼和治疗师 堪察加地区 出生于1950年代。在民族村科夫兰。母亲这边，家里有巫师和有学问的人。她的母亲能治病驱邪，有千里眼。 特殊能力在童年时期开始显现，但关于他作为治疗师的天赋 O.F. Zaporotskaya 是在住院期间发现的。然后，一位韩国老年妇女告诉她：“你需要开始萨满教，否则你会死。”尽管如此，她并不认为自己是巫师，并说她的“第三只眼”是在……1991 年洗礼后睁开的。之后，她开始看到受疾病影响的器官。 1999 年，她参加了由民族学和人类学研究所组织的“萨满教和其他传统信仰和习俗”国际大会。莫斯科地区俄罗斯科学院的 N.N.Miklukho-Maclay。 的。 Zaporotskaya 在整个堪察加半岛都很有名。在某些情况下，甚至警察也会向她求助于失踪人员和逃离监狱区的罪犯。 直到 1990 年代中期。住在村里随后搬到堪察加地区科夫兰村。 Ust-Khairyuzovo（距科夫兰 20 公里）。... - Arsia（Norzhidma，Daribazarova Svetlana Osipovna），天生的布里亚特萨满（Tengri-Udagan）
天生的布里亚特萨满（Tengri-udagan） 伊尔库茨克州 Arsia出生于20世纪上半叶伊尔库茨克地区阿拉尔区的Odiss ulus，被记载为Toktonova（古布里亚特氏族Tokhtu的俄罗斯化）Svetlana Osipovna，婚后？达里巴扎罗夫。小时候，她从她的萨满祖母那里继承了一种特殊的部落昆书伦习俗，即对 14 块石头的预测。 “一开始，？阿西亚说，这只是一场石头游戏，即便如此，我仍然猜不透。多年以后，我才得到了洪树轮真正的魔力。” 在事故发生后脑外伤后，她收到了一份治疗礼物，并以 Norzhidma 这个名字在她的家乡出名。在 1999 年的蒙古之行中，Norjidma 遇到了 zaarin-boo，一位来自 Muron 地区的伟大巫师，他通过了九次灌顶 Chinbat。在与她的谈话中，钦巴特问：“你怎么知道这一切的？”，指的是治疗师的不同寻常的能力。她回答说：“我不知道，这就是我的看法。”然后 Chinbat-zaarin 给了她 Tengri-udagan 的头衔，意思是“天堂萨满”，并给了她名字？阿西亚。 用阿尔西亚奥拉德狄克逊（埃尔维尔）的话写下了《浑书伦》一书。 14 块石头上的布里亚特预测练习。 住在莫斯科。... - Dashieva Tuyana，布里亚特萨满
布里亚特萨满 赤塔地区 他有千里眼的天赋，正在从事治疗。 2004 年，她参加了在 Tunkinsky 区举行的“古代西伯利亚与美洲的文化关系”国际科学会议。 住在村里赤塔州彼得罗夫斯基... - Angaraeva N.V.，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 他是以下书籍的作者：《火的时间》（乌兰乌德，1996 年）、《铃铛的柳枝》（乌兰乌德，1997 年）、《前世的光芒》（乌兰乌德，1997 年） , 《祈祷文》（乌兰乌德，1997），乌德，1999），《布里亚特萨满教阴历1998-1999》（乌兰乌德，1998）。 住在布里亚特共和国。... - Damdizhapova (Batodorzhieva) Tsytsyk Bolotovna
世袭的布里亚特萨满，有 7 次启蒙 阿金斯基布里亚特自治区 1974年生于本村。 Tabtanay Aginsky Buryat nat。区。来自 Bodongut 属。父亲一方的家庭中有巫师。她是萨满 Tsybykmyt Damdizhapova 的亲戚。 从17岁开始，她开始预知未来，昏昏欲睡说出醒来后不记得的话。 1993 年，她被诊断出患有？癫痫（未移除）。 1997 年，她接受了萨满 B. Dalmazhapov 的启蒙。他成了她的老师，并展示了灌输精神（ongon）的技术。之后，她开始从事萨满修行。从那以后，她经历了七次“白”灌顶。 住在 Aginsky BAO。... - Kuular Mokur Seveenovich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 巫师组织“Dungur”（“Tambourine”）的成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - Oorzhak Nikolai Munzukovich
来自黑天的世袭图瓦萨满，喉音大师呼麦 图瓦共和国 1949年出生于图瓦西部Dzun-Khemchik kozhuun的Khorum-Dag图瓦小村庄。他的父亲是一名简单的会计师，他的母亲则负责照顾家庭和众多孩子。从孩提时代起，尼古拉就对知识的渴望与同龄人不同，并且具有明显的艺术和音乐才能。离开学校后，他做了几年牧羊人。在草原上，他开始领悟父亲和祖父教给他的嗓音基础。在军队服役后，他进入了乌兰乌德（布里亚特）的文化学院，之后成为图瓦 Dzun-Khemchik 地区文化部的负责人。参与民间传说场景的演出，他经常扮演巫师的角色。在这样的表演之后定期 N.M. Oorzhak 感到头痛和不适。在这方面，他向图瓦著名的治疗师和脊椎按摩师 Oleg Pavlovich Toiduk 求助，他得出的结论是尼古拉正遭受着精力过剩和他的职业？成为萨满。之后，N.M. 的父母。奥尔扎克向他透露了隐藏在苏联时代的秘密，即他们家族的母方有著名的巫师。让 N. Oorzhak 作为“歌唱萨满”从这里开始。收集古老的歌曲和他的民族的传说，与来自偏远村庄的老人和萨满交谈，Nikolay Oorzhak 深深地沉浸在萨满思想的世界中，并开始为治疗练习做准备。 直到 1985 年，N.M. Oorzhak 一直担任平面设计师，没有离开他的音乐课程并提高喉咙歌唱的艺术。这使他参加了第一届国际喉音演奏家研讨会“Khoomei - 89”，在那里他成为了 kargyraa 风格的获奖者，之后，在 Zoya... - Vseslav Svyatozar（Yakutovsky Grigory Pavlovich）
城市萨满，无启蒙 莫斯科 1955 年 11 月 11 日出生于莫斯科。 1978年毕业于莫斯科国立大学心理学系，先后在莫斯科国立大学娱乐中心和俱乐部（1979-1983）、“礼炮”（1984-1990）、ZVI（ 1990-1993)，《凤凰》(1995年至今).时间)，从事精神分析工作。 根据他自己的传说，G. Yakutovsky 收到的信息是，他前世生活在 11 世纪黑罗斯的涅曼河中游，并且是一个梦想家 - “一个萨满式的 Krivitsa-Slavic 神秘主义者”名叫 Vseslav，他于 1058 年在现代瑞典南部去世，享年 102 岁。第二个名字 - Svyatozar - 后来出现，当时 G. Yakutovsky 和其他治疗师一起作为波兰神秘主义者游览了俄罗斯。 90年代初期G. Yakutovsky 开始在莫斯科各个文化之家推广传统的斯拉夫价值观。... - Milyutin S.A.，马里萨满（卡丁车）
马里萨满（卡丁车） 马里埃尔共和国 SA Milyutin 是 Ulyl 教派（“低级”信仰，崇拜尘世神灵）的代表。每年他都会在基洛夫地区苏维茨克市附近的 Chumbylat 山附近举行仪式。 S.A. Milyutin 在对马里人的第一位战士解放者和同名山的守护者英雄精神 Chumbylat 的萨满崇拜中牺牲了 17 匹马。萨满认为，因此，他的子孙保持健康，家庭永远繁荣和幸福。 住在马里埃尔共和国。... - Dashiev Balzhinima Bayan-Dylgyrovich
世袭的布里亚特扎哈尔萨满，有 4 次启蒙 阿金斯基布里亚特自治区 1965年生于本村。 Aginsky区Tsokto-Khangil。父亲那边，几代以前，有一个巫师？ Ayusha-boo，赠送礼物的人。 1992 年，B. Dashiev 开始出现健康问题。他意识到自己被萨满精神所追赶，并开始求助于当地的萨满，请求关闭礼物。他们都帮不了他。然后，他在布达兰附近的 Bator-oboo 圣地进行了自我奉献。这只是部分帮助。 1998年转投著名萨满N.A.斯捷潘诺娃 (Stepanova) 推荐他去蒙古，向萨满扎林策仁布 (Zaarin Tseren-boo) 求证，他照做了。 住在村里Mogoytuy，Aginsky 包。... - Mongush Lazo Dovuevich (Dovu-oglu)，世袭图瓦萨满
图瓦共和国 他于 1950 年 2 月 17 日出生在图瓦共和国 Dzun-Khemchik kozhuun 的 Khorum-dag 村的 Shagaa（农历新年）庆祝日。他的父母是牧民，他的祖父是一位技艺精湛的脊椎按摩师。出生后不久，他的母亲就去世了，孩子被他父亲的姐姐收养了？世袭萨满 Mongush Daebvyna Bayan-oolovna（转移原力的传统持续了 200 多年）。之后，全家搬到了 Piy-Khemsky kozhuun 的 Eerbek 镇。拉佐从小就喜欢隐居在山区和针叶林中：他打猎、钓鱼、放羊。他经常注意到，在牧场上过夜后，早上他在没有咬他的蛇中醒来。他的养母说他长大后会成为一个不同寻常的人，成为一名巫师。 很长一段时间，Mongush Lazo 没有意识到他的天赋，他在集体农场“红色农夫”（Piy-Khemsky kozhuun）担任拖拉机联合收割机操作员。在超过 15 年的时间里，他的照片一直挂在荣誉榜上。他是一名合格的蒸汽锅炉技工，一级驾驶员，一名木匠。多次获得全国摔跤Khuresh、国际象棋和排球冠军。他是俄罗斯排球比赛的裁判。退休前，他曾担任图瓦共和国主要报纸的摄影记者？ “Sheyn”（“真相”）。 L. Mongush 从事骨雕、治病，但直到... - Shiretorov Budazhap Purboevich
世袭的布里亚特萨满铁匠，有 4 次启蒙 布里亚特共和国 家里有四代人的祖先吗？巫师和铁匠。 英国石油公司Shiretorov 是萨满“腾格里”宗教组织的副主席，受过专门的中等教育。在治疗中，他使用仪式类型的治疗方法、心理能量学和心理催眠。他是凯纳尔市萨满教国际会议的参与者。 住在布里亚特乌兰乌德。... - 恩加纳桑萨满
传统上，北方民族中最强大的萨满巫师被认为是 Nganasans，他们是 Ngamtusuo (Kosterkin) 氏族的代表。一个半世纪以来，他们的历史充满了传奇和神话。据说有好几位萨满天生就有尾巴。其中一本书中写道：“泰布拉（男名），在冬天进入密友时，摇着尾巴。” 伟大的巫师杜霍德属于同一个家族。巫师死后，只有二儿子才有资格追随他的脚步。这是传统。杜霍德有很多孩子。临死前，他将铁和铜锻造的辅助神像交给二儿子图比亚克。虽然在他父亲去世后，另一个儿子 Dyuminme 终生都是萨满，他们的妹妹 Nobobtie 也开始成为萨满——但人们真正只承认 Tubyaka 是萨满。兄弟之间产生了嫉妒和敌意。他们每个人都只认为自己是真正的巫师。他们尽可能地互相伤害，甚至互相写告状，因此都在集中营里。第二次在一起。但这并没有使他们团结起来，他们互相仇恨到死。并萨满化直到最后。 杜霍德 至今还有关于萨满杜克霍德的传说。都说他能变狼，一眼就杀人。他总能找到迷失在苔原中的人，救治最绝望的病人。杜霍德作为最强的萨满，经常被其他氏族的人接近。 诺伯蒂 正是在苏联时代，当宗教被宣布为“人民的鸦片”时，萨满教徒的日子不好过。据传说，在萨满祭司 Nobobtie 的仪式中，民兵首领 Beretennikov 跳进帐篷，掏出手枪朝熊熊燃烧的火焰开火，然后再次向上，进入帐篷的烟囱。以吓走鬼魂。然后他抓住诺博蒂，开始撕她的衣服。她设法逃脱了。别列捷尼科夫很快就发疯了。 图比库 八十年代，极地探险家来到图比亚克，在整个苏联北部进行了过渡。他们发现老人在电视上观看飞船发射。 “他们为什么要把这么多铁带入太空？”图比亚库一边问道，一边满脸怜惜地看着极地探险者们。 “我在没有铁的情况下去过月球两次......” “人们总是去找我父亲，”Tubyaku 的儿子 Lenya 回忆道。 - 父亲从不拒绝帮助。有时，在仪式结束后，chuma 会在地板上躺上几个小时（不可能在横梁上进行仪式）然后恢复理智，就好像被遗忘一样。他失去了很多力量。他帮助许多人摆脱疾病，有一次他在苔原发现了一个失踪的人：他做了很长时间的 kamla，然后指出了寻找他的地方。他躺在雪下，冻僵了，但还活着。... - 30 内务人民委员部地牢中的雅库特萨满
- 这里关押着雅库特伟大的巫师 Konstantin Ivanovich Chirkov (1879-1874, Abyisky ulus, Mugurdakhsky nasleg)。然后他在雅库茨克工作了一段时间 - 他为人行道制造了垫块。在 Zaloga 地区，它的布局与现在的老城大致相同。 在同一个三十年代，30 名巫师同时被关押在 NKVD 的地牢中。我不能肯定地说，这似乎是阿莫索夫街贸易大厦旁边的一座石头建筑。巫师们在那里被关了一个月。他们严刑拷问。他们说，内务人民委员长的孩子当时死了，他的妻子疯了。之后他们都被释放了。在审讯萨满 Tuu Sirey（Namsky ulus 的 Kobyakon）期间，NKVD 场地内发生洪水并开始下雪。它怎么发生的？这就是这样一种影响力，最伟大的人，他们将催眠的方法掌握得炉火纯青。 巫师和乌达干卡人是我们神圣的民族，必须保护和尊重他们的记忆，以便子孙后代明白这是我们的信仰，并没有从我们的灵魂中完全消失。有一种观点认为，如果三十年代没有对巫师的镇压，就不会有干旱、饥荒、残酷、战争……... - 萨满Sorgok的秘密
有一次，在苏联时代，这样的案例发生在我身上。我在针叶林受伤，机缘巧合让我遇到了鄂温克萨满 Sorgok。我没有告诉任何人我们的会面，尽管没有人会开始迫害它：我自己只是不喜欢“Evenkia 的社会主义发展”的狂热分子的谣言，其中没有破旧的传统。 我怎么能说话呢，如果我的朋友，一位出色的外科医生亚历山大舒姆斯基，当我要求他做一个敷料时，看着“萨满”，他几乎对我大喊大叫： - 你是一个有文化的人，但你允许这样的无知！他允许一个随便的野女人用天知道什么包裹他的手！在家不包扎，去门诊：你可能已经有炎症了…… - 是的，我不觉得，萨沙，即使是小痒。 - 他作弊了： - 我在针叶林里待了五天！我可以在哪里包扎？还是用脏衬衫包扎更好？ 舒姆斯基剪开绷带，我看到伤口不是结痂，而是粉红色的伤疤！ - 你说已经五天了？你不考虑我，一个前线士兵，一个外科医生吗？我不是在后方，而是在野战医院！ 当然，我并没有开始说谁帮助了我：亚历山大·亚历山德罗维奇确信 - 当然，根据一名军医的个人经验，这种愈合不可能在两周内发生，持续治疗伤口。而且，当然，在医院环境中。总的来说，我们的关系变得紧张， 不久他就去了列宁格勒，参加高级培训课程，回来后立即跑来找我。 - 你说针叶林里的一个女人抹了你的伤口。她没说是什么药膏？ - Sasha，这就是萨满 Sorgok。她说这是一种用熊胆制成的药膏，添加了只有她才知道的草药。怎么了？ - 我在 Salekhard 工作的同事为熊胆膏申请了专利。他自信地告诉我，他只认得一些草药，但真正的“萨满”要好得多。只有那个巫师已经死了…… - 所以，我们，臭名昭著的傻瓜，需要被教导：啊-啊，狂野的萨满。然后：“这些巫师在哪里，这些秘密在哪里？”我知道你想找到萨满 Sorgok。但是去哪里找呢？她没有留下地址。... - 大萨满Annyyhyn
雅库特人有一个传说，在16-17世纪，阿列克谢·阿尼辛（Annyyhyn）居住在现代纽尔巴的领土上，他是一位伟大的巫师。 Alexei Anisin 很长一段时间没有孩子。只有在他向最高的天庭求助之后，他才终于有了一个儿子、鼻子和一个女儿。她在 18 岁时被对手萨满杀死。尽管如此，Anisin 还是保护了他的儿子，并随后将 Alexey 命名为俄罗斯名字，尽管在日常生活中他被称为 Nos Oleksey。 Alexei Anisin 的家人仍然住在 Nyurbinsky 区。 对阿列克谢·安尼辛这个名字的钦佩之神，让查潘达及其周边地区的当地老人，即使在萨满离开异世界数百年后，也不敢大声说出他的名字。很长一段时间，他们都没有让他们的子孙进入埋葬老人骨灰的八力加苏地区。多年来，拖拉机司机和司机都喜欢绕过这个地方，因为他们不止一次确信，如果这条路靠近这位伟大萨满的墓地，他们的铁马引擎就会“被人关掉”。... - Oorzhak Yuri Nikolaevich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的成员。 住在图瓦共和国。... - Kuzhuget Gennady Chimitovich，图瓦萨满治疗师
图瓦萨满治疗师 图瓦共和国 出生于。克孜勒·莫扎雷克。他从母亲那里继承了治疗师的能力。从事“健康业障诊断”。他借助祈祷和草药治疗各种疾病，包括：心血管、胃肠、肌肉骨骼系统。据他介绍，它可以治愈初期和中期的肿瘤，以及初期的瘫痪。它消除伤害，邪恶的眼睛，净化房屋的负面影响，打开“好运之路”，制作护身符。 萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的成员。 住在图瓦共和国。... - Shalgynova Nadezhda，哈卡斯萨满
哈卡斯萨满 哈卡斯共和国 在莫斯科工作，从事治疗。安排国家哈卡斯假期。他正在写一本关于哈卡斯传统信仰的书。 住在莫斯科和阿巴坎（哈卡斯）。... - Kylyar Alzhyrdari，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 巫师组织“Dungur”（“Tambourine”）的成员，Kyzyl。 住在图瓦共和国。... - Garmaeva Larisa Dorzhievna
世袭布里亚特萨满，有着执着 布里亚特共和国 家族中有巫师四代。 L.D. Garmaeva 拥有按摩、切骨、灵歌。被誉为民间治疗师、生物能量治疗师。 他是巫师“腾格里”宗教组织的成员。 住在布里亚特乌兰乌德。... - Tsyrenov Mikhail Tsydenovich，布里亚特萨满铁匠（darkhan）
布里亚特萨满铁匠 (darkhan) 布里亚特共和国 住在布里亚特共和国。... - 沃尔特斯-奔跑的狼（Nobodiev Ivan Teodorovich）
印度传统的启蒙萨满，五羽圣束的携带者 莫斯科 1965年生于本村。梁赞州 Klepikovskiy 区 Charuss起源于俄罗斯。他毕业于森林技术学校，之后从事他的专业 - 林务员。早年在 Meshchera 的森林中成为萨满。有一次，伊凡追着一头狼的踪迹，对上了野兽的目光，因此，他感受到了原力的传递。 1998 年，在加拿大马尼图林岛，离 M. Chegin 不远，他以沃尔特斯 - 奔跑的狼 (Walters Running Wolf) 的名字加入了 Medevivin 协会。仪式由 Ojibwa 萨满 Gitche Nimke 主持。 2004 年，来自... - Dunkai Vasily Ivanovich，一位世袭的 Udege 萨满，拥有启蒙
世袭乌德格萨满，有着奉献精神 滨海边疆区 他的曾祖父地位最高，是“飞行巫师”。当他 kamlal 时，他的声音似乎是从天而降的。他可以徒手拿起燃烧的煤，从火盆里取出培根。祖父？ Alexander Yegorovich Peonka 是著名的萨满习俗专家。他的父亲一生都住在针叶林的狩猎小屋里。 V. Dunkai 从小就以一些萨满能力而著称，但没有老师可以让他进入艺术领域。 2005 年，应世界野生动物基金会 (WWF) 远东分会的邀请，该分会负责监管纳奈人和乌德热人，著名的布里亚特萨满瓦伦丁·卡格达耶夫 (Valentin Khagdaev) 受邀主持瓦西里·敦凯 (Vasily Dunkai) 的萨满启蒙仪式。在启蒙仪式上，V. Dunkai 宣誓：“在这里，在我的土地上，在高高的天空下，在比金河畔，我发誓要帮助我的人民，保护他们，并保持传统。” V. Dunkai 已经是一名虔诚的萨满，参加了该村的第二届跨区域民族文化节。 Khutaruk（伊尔库茨克州 Olkhonsky 区）“Erdyn 游戏”。组委会感谢他保护了土著人民的传统和习俗。 2006 年，V. Dunkai 应邀前往莫斯科参加由民族学和人类学研究所萨满教和其他传统信仰和实践研究中心组织的国际研讨会“萨满教和萨满教治疗：方法论和科学与实践方面”以 A.I... - Munkuev Bayar，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 生于1959年。来自Khubdut属，Bate亚属。 住在一起。 Aga-Khangil（胜利），Aginsky BAO。... - 洛索洛夫拜尔，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 1957年出生 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Ilyin Dmitry，城市萨满
城市萨满 圣彼得堡 1960年生于列宁格勒。他的祖母是一位世袭的草药师，她将各种费药的疗效、阴谋术和“定肚脐”的方法传授给孙子。 他接受过两种高等教育：哲学和心理学，以及中等医学和未完成的高等技术教育。他在雅库特生活了几年，据他说，他在那里向雅库特隐士萨满萨满索伦学习控制现实的方法。然后，他在乌克兰西部度过了七年，在那里他与当地的治疗师交流。回到圣彼得堡后，他掌握了藏医，以及各种按摩和手法治疗。他加入了传统医学协会，担任脊椎按摩师、草药师、探矿师和专业超心理学家。 自2001年起，他开始举办治疗研讨会和培训。他是多篇文章和三部曲“索润萨满修行系统”的作者。三部曲的第一本书？ 《皮影戏》于2008年在圣彼得堡上映。它是一套唤醒人的微妙成分之一的心理能量练习？阴影体。总的来说，这本书让人想起 Carlos Castaneda 著名的张拉整体实践和 Olard Elvil Dixon 的 The 12 Gifts of the Power。 住在圣彼得堡。... - Zingerman 伊琳娜，新萨满
新巫师 莫斯科 我是 1996 年在超个人心理学研究所学习时接触萨满教习俗的。然后她开始积极与图瓦萨满巫师交流。她认为，她的个人实践是在 1998 年制作手鼓后开始的。 2003 年，她参加了在图瓦举行的萨满教国际会议，以纪念萨满教复兴十年。 之后，她在图瓦巫师组织“Tos-Deer”中练习了一段时间，成为了一名成员。 2003 年，她在莫斯科为图瓦萨满祭司 Ai-Churek Oyun 组织了研讨会。 2004 年，她开始与哈卡斯萨满 T.V. Kobezhikova 合作，还在莫斯科各个俱乐部组织演出。然后她开始自己教授各种萨满教习俗（制作 eeren、做梦的艺术等）。 住在莫斯科。... - Mongush Anisya (Anyl) Semis-oolovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 萨满“Dungur”（“手鼓”）宗教组织的成员。从事传统治疗，进行各种仪式。 住在图瓦共和国。... - Badmaev Viktor Vladimirovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 布里亚特共和国 萨满“腾格里”宗教组织成员，乌兰乌德，布里亚特。 住在布里亚特共和国。... - 诺伊德 (Aleksey Vladimirovich Trusov)，波美拉尼亚萨满
博美萨满 莫斯科地区 1971年出生于莫斯科州多尔戈普鲁德内。按原产地 - 俄罗斯。他的外曾祖父是一名吉普赛人。 A. Trusov 从小就被森林所吸引。在学校学习期间，他成为莫斯科地区夜间定向越野赛的冠军。随着时间的推移，他获得了许多职业：铁匠、珠宝商、艺术家、摄影师、音乐家。 1988年，在索洛维茨基岛的修复工作中，他看到了天上的征兆，之后他开始与神灵交流。起初，他拒绝与神灵交流，结果病得很重（所谓的“白梦”）。 1990 年冬天，他在索洛维茨基群岛的同一个地方的一家锻造厂工作。主人是祖父尼古拉。他告诉他发生在他身上的事。祖父尼古拉听得懂，解释了一切，然后带领他穿过古老的石头迷宫（白海土著居民萨满文化的纪念碑）。很快，病就好了。后来，他们说祖父尼古拉“去洗石头”，意思是要么隐居，要么死亡。 1991 年 8 月，A. Trusov 预测了一场政变 (GKChP)，起初没有人相信这种可能性。 2004 年，再次抵达白海诸岛后，他接受了狂喜的灌顶，并获得了“Noid”这个名字。他恢复了索洛维茨基迷宫中的仪式。 2008 年，他获得了手鼓的使用权，他在意识改变的状态下看到了手鼓，将其制作委托给了伊尔库茨克大师 Ivan Vychugzhanin。 他精通喉音、控制天气的艺术、草药和萨满旅行技术。 住在莫斯科地区多尔戈普鲁德内。... - Dopchun-ool Kara-ool Tyulyushevich，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 1948 年 5 月 21 日出生于 Kara-Bulun（黑角）Ulug-Khemsky kozhuun 镇。他的祖父多兰是一位在西藏学习的喇嘛。他的名字叫多兰苏格喇嘛。另一位祖父（母亲一方）- Cherlik-Kham（野生萨满）以在被枪击时能够从衣服中抖出子弹而闻名。他住在巴颜科尔。 Cherlik-Kham 年轻时去西藏学习喇嘛（根据其他消息来源 - 在蒙古）。他在铜矿工作了九年，并作为骆驼学习了一年。关于他的传说很多。有一次，他和其他人一起来到了哈特格针叶林山。退出所有人打坐。他们等了他很久，然后骑上摩托车去乌鲁克坎山谷割草。他们到达了那个地方，Cherlik-Kham 已经在那里了。他们说他骑在狼身上，在必要的时候把他送来。也有人说他可以像在旱地上一样过河。 祖母 Kara-ool - Ulug Kara-Kham（伟大的黑萨满）有能力将热铁和燃烧的煤炭放在她的舌头上而不会对健康造成伤害。她也被称为助产士。 Kara-ool 出生时，她亲自剪断了脐带，用破布做了一个特殊的护身符，并命令他在 50 岁时才归还。一直以来，护身符一直放在箱子里，先是他的母亲，然后是他的姐姐，然后是他的妹妹。这个护身符是 Kara-ool Power 的来源。 Kara-ool 的父亲名叫 Adykh（熊），但在收到官方文件时，他取名为 Tyulyush。随后，他被打压了。 Kara-ool由他的祖母Ulug Kara-Kham抚养长大。据他说，她为他准备了萨满活动，并带他参加了秘密的夜间仪式。当她... - Tatyana Kyzyl-oolovna Ondar，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 自 2004 年以来，他一直是图瓦萨满“Chedi-Khaan”（“七星”）当地组织的负责人。执行净化仪式、honuk、sug cher dagyry。 住在图瓦 (Tyva) 的 Dzun-Khemchik kozhuun。... - 肯宁洛普桑蒙古什博拉霍维奇
图瓦萨满终身会长，世袭萨满旧习俗 图瓦共和国 根据官方消息，Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan 于 1925 年 4 月 10 日出生在图瓦人民共和国 Dzun-Khemchik kozhuun Khondergei 河附近的一个小村庄。由于他头上的头发很长时间没有长出来，他的童年昵称取代了名字，是来自 Mongush 氏族的 Tas（“秃头”）。他们的祖先是养牛人、铁匠、著名的说书人和巫师。父亲 ？ Mongush Bora-Khoo Kendelgeevich 是一位猎人、说书人和脊椎按摩师，他能说流利的中文和蒙古语。他家有没有出名的巫师和民间高手？杜鲁什唐杜克。母亲？ Mongush Sendinmaa Shiizhekovna 属于 Sat 氏族。她的血统中是否也有巫师？ Sat Sevilbaa 和 Kuular Khandyzhap（Kenin-Lopsan... - Munkuev Zhalsan，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 生于1947年。来自Khubdut属，Bate亚属。 住在一起。 Aga-Khangil（胜利），Aginsky BAO。... - Choodu Aldyn-Kherel Doloevich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 2000年代初在精神和教育中心“萨满教之家？ Hattyg Taiga”，萨满巫师 Kanchiyr-ool Saylyk-ool Ivanovich。现在他是图瓦萨满“Ovaa”的 Bert-Dag 宗教组织的主席。 住在村里Bert-Dag，Tyva。... - Zhanabazarov Zhamyan-Bazar Tsydenovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 生于1953年。来自Hargana-hoode属。 他在 80 年代后期接受了萨满教。萨满 Seremzhit (Tsybegmit) 是他的老师。在1990年代上半期成名。 住在一起。 Tsokto-Khangil，Aginsky BAO。... - Arapchor Vyacheslav Badynovich，来自天堂的图瓦萨满
源自天庭的图瓦萨满 图瓦共和国 出生于 Chaa Khol kozhuun。在阿富汗服役后，他求助于祖先的萨满教经验。 图瓦萨满“Dungur”协会成员。他拥有在胡瓦纳克石上占卜和接骨技术的实践，去除损伤，练习传统占星术，进行恢复仪式和送走死者灵魂的仪式。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Velimir（斯佩兰斯基·尼古拉·尼古拉耶维奇）
斯拉夫异教传统的巫师，认为自己是萨满 莫斯科地区 1958年生于莫斯科。直到 1976 年，他一直住在维捷布斯克附近。他由他的祖父帕维尔·叶梅利亚诺维奇·梅德韦杰夫抚养长大，梅德韦杰夫在他去世前给了他关于异教知识的临别赠言。 他于 1982 年毕业于莫斯科国立大学物理系，并于 1979 年至 1985 年期间毕业。在文化之家的艺术工作室学习绘画。 S.P. Gorbunov，在 Markov Leonid Vasilyevich。他是许多本着异教和萨满教精神创作的艺术作品的作者。 异教社区“Kolyada Vyatichi”的成员。它与其他类似组织的代表密切合作，例如“Rodolyubie”和“Ber's Circle”。几本书的作者：自然信仰之书（2001 年），其中试图收集几个异教社区的教义； “萨满教的礼物？ the gift of sorcery”（2002-2005）（第一版？“Shaman's gift of sorcery”（M.，2005）；“Magi against globalism”（2005-2007），这是 2001 年第一本书的续集; 以及一些散文：“沉睡者会醒来”、“瓦拉姆岛？韦莱斯之地”、“异教徒眼中的撒旦教”等。 目前从事物理学家工作。 住在莫斯科地区的特罗伊茨克。... - Kalyyn-ool Leonid Eres-oolovich，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦巫师组织“Dungur”（“手鼓”）成员。 住在图瓦共和国。... - Bazarov Zhigzhit，布里亚特萨满
布里亚特萨满 阿金斯基布里亚特自治区 住在一起。 Tsasuchey，Aginsky BAO。... - Telekyul-Leppen（Nikolaev Andrey），俄罗斯新萨满
俄罗斯新萨满，没有启蒙 圣彼得堡 未来萨满的祖父？维克多·尼古拉耶夫 (Viktor Nikolaev) 在镇压期间曾在远北地区担任地质学家多年。他从楚科奇带来了一个萨满手鼓到列宁格勒，据称是自愿交给“红色亚兰加”的。这是 A. Nikolaev 自己说的：并立即感受到原力的存在。善良的她或敌对的，无法理解，但最主要的是什么？她在这里。” 为了尽可能多地了解萨满，A. Nikolaev 去了民族志博物馆工作。他取了萨满教名字 Telekül-Leppen，意思是“强大的主宰”，并成为他创建的“西北萨满骑士团”的负责人。在卡累利阿地峡举行仪式。他使用卡累利阿语、芬兰语和维普斯语来唤灵。 住在圣彼得堡。... - Nguchamaku（伊戈尔·科斯特金），世袭恩加纳萨萨满
世袭恩加纳桑萨满 多尔加诺-涅涅茨（泰米尔）自治区 来自著名的萨满家族 Ngamtuso（见 Tubyaku），有一半俄罗斯血统。他是由 Tubyaku 的兄弟在苔原带大的吗？萨满 Demnime 和他的妻子 Härku。 在他去世之前，在 1980 年代后期，图比亚库决定他的礼物应该由他的孙子继承？伊戈尔。 住在多尔干-涅涅茨（泰米尔）自治区。... - 艾丘瑞克（Oyun Ai-Churek Shiizhekovna），世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 她于 1963 年 8 月 15 日满月出生在 Tes-Khem kozhuun 的 Bert-dag 村。她出生的时候，刮起了大风，电闪雷鸣。前一天，她父亲突然感到肚子痛，晚上就被送往地区中心做手术？萨玛格泰。手术后醒来，他看到一轮巨大的月亮透过医院的窗户照进来。这张照片让他非常震惊，以至于决定给孩子起名，男孩还是女孩？ Ai-Churek，意思是“月亮之心”。 Ai-Churek 来自古老部落“九丘”。萨满教的根源可以追溯到母系和父系。她的父亲掌握了 khuvaanak 石占卜技术。娘家有巫师姐妹九人。 Ai-Churek 的出生地是 Tandy-Uul 山坡上的 Dedir Aastyg kui。 Chowdu 氏族的九名萨满妇女的墓地上有九个墓冢 (bazyryks)。这些巫师在仪式中用歌声治愈人们，这是他们的特色。除了 Ai-Churek 之外，作为家中第八个孩子（总共九个）出生的两个姐姐和一个妹妹也成为了巫师。 1993 年，她参加了在克孜勒市举行的国际大会-研讨会。 1998... - Saaya Elena Tongus oolovna，图瓦萨满
图瓦萨满 图瓦共和国 图瓦萨满“Dungur”协会成员。他从事传统治疗，知道在 khuvaanak 石头上占卜的技术，进行送走死者灵魂的仪式。 住在一起。 Mugur Aksy，Mongun Taiginsky kozhuun，Tyva。... - Markov Dmitry Gennadievich，来自天堂之火的萨满
天火萨满 图瓦共和国 1976年8月3日出生于克麦罗沃。按国籍 - 一半楚瓦什人，一半俄罗斯人。他在克麦罗沃地区 Saryg-Sep 村接受中学教育，之后在克麦罗沃市学习焊工。然后他前往挪威，在那里从事他的专业工作了 12 年。 他在 16 岁时开始看到精神，认为自己只是“脑子里有一台电视”。 29 岁那年，在挪威期间，他获得了神灵的启蒙和萨满活动的许可。 “那天晚上，我祖先的灵魂来找我，并指示我应该去山上接受上帝的礼物，”D. Markov 说。 - 这正是我所做的。在挪威山区断食的第三天，我的祖先又来了，给了我一份来自上帝的礼物，并有指示。当我问我为什么要等这么久时，他们回答说往返上帝的旅程需要三天三夜。在接下来的三天里，我从事手鼓的制作。 2006年他来到图瓦，开始与当地巫师交流。他在 arzhaans（来源）Churek-Torgun（“治愈心脏”）和 Serebryanka 的 Kaa-Khemsky kozhuun 通过了与祖先灵魂交流的仪式。一年后，他成为巫师组织“Adyg-Eeren”（“熊灵”）的成员。 被认为是来自天堂之火 (Ot-Deer-Kham) 的萨满。 目前，他从事治疗活动，在 Adyg-Eeren 社会进行各种类型的萨满仪式。在实践中，传统萨满教和新萨满教将结合起来。不饮酒，拒绝任何形式的暴力。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Balbarov Alexander Tsyrenzhapovich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 雅库特共和国 - 布里亚特共和国 布里亚特萨满，最高级别的神谕，民间治疗师。他拥有精神进入（ongon）的传统技术，并在其帮助下进行各种治疗。 住在雅库特。... - Babuev Chimit Tsyndemeevich，布里亚特萨满
布里亚特萨满 生于1955年。来自华采菜属，亚属Sagaan malgaite华采菜。 住在 Aginsky BAO。... - Kuzhuget (Mongush) Kovey Kur-Matpaaevna，世袭图瓦萨满
世袭图瓦萨满 图瓦共和国 她出生于1930年，她的祖父是著名的白人巫师库珠格特凯斯（Charyk Kes Kam），住在图瓦州Khemchik kozhuun的Alash Barun河谷的Deleg Khol镇。 Kes Kama（K.K. Kuzhuget 的父亲）之子 Kur Matpaa (Khurmatpaa) 是 Chechektig Khuree 的格鲁派佛教喇嘛，也信奉萨满教。 Kur Matpaa 在他的实践中结合了这两种哲学体系，实际上在他父亲 Kes Kama 的教导的基础上创造了一个新的方向。 1932 年，Kes-Kam 和 Kur-Matpaa 遭到镇压，被剥夺公民权利并与世隔绝。他们的财产和牲畜被没收。 K.K... - Baldanov Yury Nikolaevich（多尔奇），世袭布里亚特萨满
世袭布里亚特萨满 布里亚特共和国 祖先Yu.N.巴尔丹诺夫出身蒙古族喀尔喀人。萨满名字？嘘多尔奇。这个家族有六代巫师。 他受过高等教育。他拥有传统的布里亚特-蒙古人进入精神（ongon）的技术，从事治疗，恢复与祖先失去的家庭联系。它是地球信息空间的指南。乌兰乌德萨满“腾格里”宗教组织董事会成员。每年他都会在贝加尔湖的 Olkhon 岛上进行祈祷 (tailgans)。他参加了在中国举行的一次国际会议。 2007 年，他在萨满之旅节（加里宁格勒）举行了仪式，该节由原始文化研究者协会“Mesoconsciousness？”组织。与超心理学家协会“Merlin”合作。 住在莫斯科和乌兰乌德（布里亚特）。...
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January 19, 2025 20:48:43 +0200 GMT
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