吉尔吉斯萨满教

萨满教。纪录片
电影《白龙叶尼塞吉尔吉斯大萨满》的片断讲述了天堂信仰的守护者、世袭的天堂萨满塔什乌尔·布维耶维奇·贡嘎。他住在俄罗斯联邦图瓦。这部电影是在来自俄罗斯和国外的萨满学生的研究考察期间拍摄的。来自剑桥的人类学家、来自苏格兰场的记者、著名音乐家参与拍摄。...
白龙。叶尼塞吉尔吉斯人的大萨满
电影《叶尼塞吉尔吉斯白龙大萨满》讲述的是天道信仰的守护者、世袭的天道萨满塔什乌尔·布维耶维奇·贡嘎。他住在俄罗斯联邦图瓦。这部电影是在来自俄罗斯和国外的萨满学生的研究考察期间拍摄的。来自剑桥的人类学家、来自苏格兰场的记者、著名音乐家参与拍摄。...
萨满教。治疗。命运的修正
图瓦“Kuzungu-Eeren”喇嘛教萨满宗教团体伏尔加河分支主席，电影“白龙”的作者，哲学科学候选人Zhurba Taras Borisovich。在永恒的天空土著信仰传统中工作，它允许尊重所有宗教。有与以下相关的仪式： - Zurkha 的预测和占星术诊断（“东方占星术”的古老基础）； - 从有害能量（疲劳、神经症、伤害、诅咒等）中净化人类精神； - 坏习惯报告 - 酗酒、吸烟； - 用萨彦高地的祈祷和珍稀植物治疗，包括有效治疗癌症、溃疡、创伤、骨折和烧伤、肝炎、肺结核、鼻窦炎、口吃、泌尿生殖系统、女性和其他疾病； - 克服困难岁月的仪式“年的净化”，“门格的净化”； - 寻找“生命之友”，调和家庭成员之间的关系； - 为了贵族后裔的诞生和对婴儿的保护； - 工作顺利； - 与死后命运相关的葬礼仪式和保护亲属免受死者疾病遗留影响； - 生活和工作场所的奉献； - 开垦土地和水源； - 免受有害影响。预约登记是可能的。可以通过摄影远程进行仪式和磋商。严重的可以一通电话就去别的城市。举办萨满哲学和占星术研讨会。电话联系 8 917 023 52 87，电子邮件：Lus_t@mail.ru...
Zhurba Taras Borisovich
Zhurba Taras Borisovich，b。 1971年哲学候选人科学。人类意识深层动机领域的科学研究，涉及法律哲学、信息和政治技术，以及我们这个时代的全球问题和“历史终结”领域。他曾担任政治技术专家，包括在 1996 年萨拉托夫州长选举和 1997 年国家杜马选举期间，并担任过视频导演。 1999 年 - 参加了萨拉托夫地区安全理事会打击毒瘾社会广告项目。 1988年至1996年在萨拉托夫的圣三一大教堂担任敲钟人。 1997年在治疗师协会萨拉托夫成立了“Kuzugu-eeren”组织的一个分支机构，他是关于 T.B. Kung 老师的电影“白龙”的作者。 13 年的治疗实践，在萨拉托夫和莫斯科的研讨会。十四世达赖喇嘛尊者在俄罗斯的代表。该作品包含一本关于萨满教作为俄语结构中传播的思想传统的书。作为本书写作的一部分，正在制定项目，包括召开各种教义“清光”的宗教领袖会议。自 1997 年在萨拉托夫，在 Kuzungu-Eeren 团体的活动期间，举办了研究和发展精神治疗传统的活动，研究和教授传统萨满系统“Zurha”的占星术。在此期间，小组成员治愈了数百人的各种疾病。当地有与志趣相投的人和患者交流的传统。从一个异国情调的事实来看，萨满教已经成为该地区社会空间中自然而健康的纽带，满足人们寻找他们感兴趣的特定问题的答案的需求。在宗教活动过程中，库尊古-艾伦族群与该地区的许多宗教和公共组织建立了睦邻友好的家庭关系。首先，与佛教学校的代表，如喇嘛 Olenydala 的噶玛噶举中心，南开诺布仁波切的大圆满社区，支持达赖喇嘛尊者“雪狮”文化影响的公共组织，与东正教治疗师协会“Blagovest”、教育中心“积极思考”、武术学校“鹰的礼物”、“系统”、各种瑜伽学校、传统治疗师、人权组织“团结”和其他公共组织。举行了仪式活动来祝圣土地，并在我们地区的农村开展了康复、文化、教育和环境活动。特别是在...
白龙
他的名字叫白龙。白人世袭萨满是黑人信仰传统的守护者，也被称为天堂崇拜，是地球上最古老的精神传统之一。他于 1940 年出生在靠近俄罗斯蒙古边境的图瓦 Erzin kozhuun Kachik sumon 地区的一个吉尔吉斯猎人、铁匠和治疗师家庭。昆嘎在藏语中是“大恩”的意思。我父亲的名字叫布欧，蒙古语是“子弹”的意思。儿子被命名为Tash-ool“solid”。从五岁起，这个男孩就展现出神奇的能力。经蒙古的西藏喇嘛在孩子身上证实了法门的守护神萨满王的重生，并建议他将其隐藏起来。这是极其必要的：当时，内务人民委员部和人民战斗人员枪杀了三千多名萨满巫师和七千多名佛教僧侣。几十年来，Tashool 秘密帮助他的部落同胞，并在 1987 年按照传统举行了第一次萨满聚会。他被克格勃逮捕，但在朋友的支持下获释。开始了萨满教活动的合法化，为修复文化碑铺平了道路。他建造了佛寺和佛塔，现在他正在聚集来自俄罗斯和国外的萨满学生。 Tashool Buuevich 有七名学生。 Tashool Buuevich 从一出生就是第九天堂的萨满。显然，这是人类能力发展的最高阶段之一。凭借他的思想，第九天堂的巫师能够在宏伟的范围内影响世界，因为他的意志和欲望受到非人格化的“熊的外观”的约束，不受心灵恶魔的束缚，并被铭刻在他周围所有生物的利益的多维合唱中。以及九重天众生，宇宙主宰，助他一臂之力。...
萨满哲学、基本元素理论和占星术“Zurha”研讨会
该课程包括萨满教精神传统的研究。这一教义被欧亚大陆人民原始古老的精神传统所理解。从史前时代到今天，它一直作为永恒天堂的信仰口头传播。有时它的现代形式被称为 Tengrianism。它的根源在于经文中表达的各种宗教传统。此法在白龙智传传承中得到阐述。白龙是叶尼塞吉尔吉斯人的传统守护神，第九天的萨满——塔什乌尔·布维耶维奇·贡嘎。 T.B.老师贡嘎是世袭萨满，萨满信仰的族长，居住在图瓦共和国的古都萨玛加尔泰。在这里，在叶尼塞河上游的图瓦，以及蒙古西部，居住着叶尼塞吉尔吉斯人。从历史的角度来看，这些是构成欧亚民族起源的古代民族的后裔。在精神上，“吉尔吉斯”的意思是“红狗”。崇拜宙天的人——腾格里，又名熊，是这样称呼自己的。熊是创造宇宙的永恒之心，它的最高统治者是 Khayyrakan。熊是天堂 - 所有生物的父亲和祖先。他的光存在于每个人的自我中。斯拉夫传统对熊的崇拜也是基于这一原始神的形象。红狗之道服务于永恒之心的真正关注，永恒之心赋予所有众生原始智慧、无所畏惧和兄弟般的同情。这就是心之道，中庸之道。这是使人摆脱对造成痛苦的存在的短暂方面的认同的道路。它导致与世界坚不可摧的基础的统一，一个不间断的意识到精神永恒胜利的时刻，心灵的无限喜悦。宇宙的物质中心是Altan Gadas——北极星。之所以叫金点，是因为整个天空，我们这个世界的所有时空现象，都是围绕着这个定点转的。大熊座围绕着北极星旋转，并带有 28 个月球站、12 个大年的动物，以及为星期几命名的发光体。随着这些发光体的运动，外层天空的星星，物质世界的所有变化都发生了。一个能够默想秘密星辰之光，思想之光的人，能够使他的内部过程与外部过程同步，并找到和谐。该学说的哲学开端是各种科学系统的源头，包括占星术系统。西藏、中国、日本的占星术是基于萨满巫师关于一个叫做“Zurha”的人的命运的古老知识的理性仪器。目前，这种占星系统在蒙古语、布里亚特语、图瓦语和卡尔梅克语 datsans 以及达赖喇嘛尊者的占星学和医学研究所“Mentse Khang”中以圣喇嘛 Luvsandanzanzhantsan 的圣典和直觉为基础进行教授。专家的智慧。对这门科学的萨满教理解预设了一种实用的研究方法。它包括对世界和自己的具体观察。这使得这种方法的实践者能够学习如何将其应用于寻找宇宙的单一神圣基础，无论是在深度冥想层面，还是在解决日常任务的过程中。在研讨会期间，一个人获得了观察自己和世界的完整性的技能。这种专注的体验是基于对正在发生的事情的信任和对一个人命运轨迹的理解，与天堂建立直接真诚关系的关键。研讨会的进行、理论和实践课程的顺序，以及个人咨询和宗教仪式，都是在考虑到小组结束时参与者的意愿后确定的。研讨会内容。 1.基本元素理论。时间和永恒的概念。思想倾向和主要元素的想法。十字架的哲学。金星哲学-心灵之路。关于一个人的力量、灵魂和他的敌人——恶魔的想法，以及保护自然存在状态的方法。 2. 基本元素理论作为世界形式多样性中神圣统一的思想。存在与生命。金龟子的神话与灵性科学的起源。齐帕霍坦克。占星术作为所有类型的现代科学知识的原始形式的整体基础。 3. 学习占星术的基本运算符。十进制循环是阳和阴形式的五个主要元素，天干的交替。九重循环，门格学说——存在的胎记、秘密之星和人类的使命。八重循环 - Suudal，也由三卦表示 - 天堂中的地方，一个人所在的地方。在与天堂沟通的状态下教导生活状况。教授十二生肖，年度大师。关于存在和生物的个人身份的想法。 4. 以五角星的象征表达的宇宙和谐哲学。解决日常情况以实现个人和部落幸福的策略。与天上的赞助有关的人类身份的应用方面。五个人类灵魂的学说，他们的强化和保护免受恶魔侵害。 5. 人类的天上保护者。天堂的力量以及在日常生活中与他们的联系。 6. 占星术和人类对健康、个人生活、工作和物质福祉的信仰，实现天赋和保护免受人类和恶魔起源的负能量。在研讨会期间，进行必要的仪式来纠正一个人的命运。传递天上守护神的祈祷。对研讨会感兴趣的人的联系方式：lus_t@mail.ru Zhurba Taras Borisovich，萨满宗教团体“Kuzungu-Eeren”的主席，哲学科学候选人。...
来自亚洲中心的掘金
图瓦共和国。我们的祖国是天空。近几十年来，人们对图瓦共和国文化的兴趣不断增长和加深。出生于这个多山国家的西方游客中，这种兴趣已经发展成为一种流行病，一种异国情调的竞赛。毫不开玩笑地说，在这个被萨彦岭环绕、亚洲地理中心的共和国，有着其他任何地方都难以直接类比的反差。你还能在哪里找到错综复杂地交织成一个景观有机体的山脉、草原和针叶林？夏季+ 55 和冬季 - 55 摄氏度的温度还有什么地方？您还能在哪里看到驯鹿和骆驼一起喝同一个泉水？与俄罗斯联邦的大多数其他城市一样，图瓦首都克孜勒市的中央街道之一是列宁街。但是，您还能在哪里看到同名的街道，上面翱翔的是猎鹰，而不是寒鸦和猎鹰？同样奇怪的是居住在这片土地上的人们的性格。他们对成吉思汗无畏勇士的基因记忆傲然升起在白日的浮沫之上，而牧羊人、猎人和僧人谦逊的心在每时每刻都焦急地寻找生命智慧的温朴。旧石器时代工具的考古发现、回鹘和突厥汗国的堡垒，以及从中国殖民地的封建制度向苏联自治的发达社会主义制度的转变，都将世界历史烙印在图瓦的身体上。古代图瓦精神文化的源头是萨满教，后来吸纳了西藏喇嘛的教义。泰维尼亚人认为，圆顶的萨彦岭是人间距离天堂最近、最顺从其意志的地方。他们认为他们的祖先是天界的后裔，并以同样的方式产生了所有其他人类种族、种族和文化。出于这个原因，任何人访问与铁路有关的处女地，有时是公路，他们都会遇到这片土地作为他们期待已久的亲戚，他们回来丰富他们的历史经验。而最近来到这里的大多数俄罗斯人或外国公民都不可避免地经历了一种叫做“图瓦病”的冲击。惊叹于当地居民在严重的社会动荡条件下生存的能力，游客们随之产生一种奇怪的感觉。这是一种心痛的感觉，当满肺都是山间空间的清新，或是大神的造物落入手中。当你不能称这片土地上居住的人说的是祖国这个词以外的陌生语言时，这就是这种感觉。...
亚洲中心萨满的喇嘛占星术和仪式实践
该材料在第三届占星术史公开研讨会上发表 “萨满需要哲学，但他不需要思考太多，”——我的老师，天国喇嘛教萨满塔什乌尔·布维耶维奇·贡嘎的这句话，开始了我对图瓦和西蒙古萨满萨满精神传统的启蒙. ... 我是哲学系的研究生。把希望寄托在医生身上，他试图在图书馆里找到治愈从小就困扰他的“萨满疾病”的方法。“很多知识”的系统并没有像往常一样传授给头脑。不需要多想的哲学？这种方法的意外激发了希望。恢复的希望，脚下坚实地面的收购成真了。 “萨满疾病”被“萨满健康”取代，疑惑——理解。寂静、自发行动和宇宙能量的哲学以“Zurha”——黄帽佛教的占星术的形式显现出来。 Zurkha 是关于将精神解放和慈悲带入日常实际行动的宗教假设的指导者。这一教义向人们提供有关获得尘世快乐的最有利条件的信息：身体健康、物质福祉和家庭幸福，从而开启通往永恒天堂快乐的途径。首先，Zurkha 是一种使人超越物质世界限制的意识方法，它也是一种魔法仪式的力场，可以保护处于困难生活环境中的人。作为一种哲学教义，喇嘛占星学吸收了从道教到萨满教的古老教义的知识，并随着时代的变化而发展。我们这一系的巫师，连同某些类别的喇嘛，确保传播可用知识并执行一系列必要的仪式实践。我的老师于 1940 年铁龙年出生在蒙古的 Zavkhan aimag。五岁时，他成为了离开人间的天道巫师之力的继承者。红军对蒙古神职人员的镇压夺去了 32,000 名喇嘛的生命，并质疑了精神传统的存在。移居图瓦的 Tash-ool Buuevich 不得不成为知识的守护者 40 年。在南图瓦的圣地。随后，他修建了喇嘛教寺庙：在埃尔津和图瓦古都萨马加尔泰，在同一地点，随后成立了萨满教组织“Kuzungu-eeren”。自古以来，中亚就崇拜着永恒的天空，永恒的天空被理解为无限的自我意识空间，是众生生命的源泉和容器。它也被称为自有心、觉悟身。天空是一个永恒不变的旁观者，享受着它的能量元素的发挥。人被赋予五种感官，通过它们感知五种主要元素的能量：火、土、铁、水、木。由个人“我”的智力和感觉总结的经验数据，将人们的注意力引向物质世界，即地球。在时间的宇宙之舞中展开，五种元素由另外三种元素补充：山脉、空气和天空。八年轮回，无始显现于有形世界，显现于轮回众生的共同梦想中。每个人都有第六感，使他能够直接从源头本身接收知识。一个人，出生在相应元素的给定年份，出生在某个地方，然后每年他们都会改变他们停留的“位置”。例如，生于火的人会改变他们的“位置”天堂”，顺时针方向移动，女性，出生在水面上 - 逆时针方向。每一个“位”——一年——都是一个人面临的特定选择境遇，是他收到的来自宙天的特殊邀请。每年我们都有一个特别的梦想，含有特定的指导我们的语义模式醒来。 “先有内，后有外”，这是一个与世界一样古老的真理。如果一个人被情欲和迷惑所支配，那么伴随着位置循环变化的离心力就会将一个人推向上述圆圈的边缘。这里, 实际的元素和方向麻痹了一个人的注意力。一个人必须经历这个元素的破坏性影响，无论是在健康和心灵的问题上，还是在物质福祉的领域。这个圆圈的外围是焦点建立现代诱惑文明的行为意义的基础。一维社会模板强加的恐惧和期望的动机观点使人成为破坏性时间的人质这里有成为一个人的重大危险外力和环境的受害者。喇嘛占星术的主要任务是加强一个人与变化无法控制的联系。根据各种星相资料的见证，包括大熊座的守护星、十二生肖守护星之一、吉日方位等因素，一个人无论在什么生活境遇中，都有机会形成它独立地。了解我周围现实的各个方面是我以前行为的结果通常与改变事物状态的愿望有关。罪不就成了一切内在工作的起点，外在行为的问题吗？或许，当一个人的内在力量不是“激发”负面情绪，而是滋养他最好的事业时，可能会有这样的生活策略吗？占星术被用作安排生活的灯塔，这样信徒就可以集中精力他的意识能量就像一个音叉，顺风顺风，顺着有利的元素组合，稳步向“珍爱的中心”一侧移动。处于变化的中心，正如智者所说，抛开“自我”的焦虑，一个人不再处理以土的形式物化的贪婪，以铁的形式出现的骄傲等。他开始处理一种关怀和坚定的力量的表现，他希望他一件事：自由。好兆头成为行动的指示，体验“此时此地”的快乐从头到尾伴随着它。内在寂静的状态是没有限制的第六感，它是“中心”的精髓。这种意识的力量由 Burhan Bagsh - 释迦牟尼佛完整传达，并得到信仰捍卫者 Dokshins 的支持在衷心的祈祷中 - “tarina”。这种力量在 Zurkha 所谓的与时间之轮转动相关的魔法行为和宗教仪式中付诸实践。以下内容长期以来一直是占星仪式中的主要内容。 “年度清洁”。每 12 年举行一次。与欧洲现在普遍认为动物守护神年是人生中最成功的一年相反：“我的终于来了...
Saratovite 到达地球的中心找到自己
萨拉托夫。 Taras Zhurba 是一名萨满。虽然看不出来：时尚青年，走地球，坐公交，写“肥皂”。在成为魔术师之前，塔拉斯完成了他的哲学论文答辩，当过敲钟人和政治公关人员，差点进了一座修道院，学习了西藏瑜伽和卡斯塔内达的托尔特克魔法系统。你不能仅仅因为你想成为萨满。真是缘分啊选择伴随着一种不幸的副作用，称为萨满疾病。小时候，塔拉斯有过非凡的经历：“我醒来时问自己：我在哪里？房间里坐着一个人——一件毛茸茸的、难以理解的绣花衬衫，腋下系着一条腰带。奇怪的生物出现了，撕开我的肚子，把它们的食物放在那里。我意识到这样生动的梦不会发生。我想，这个梦想和现实有什么区别？父母（演员妈妈，工程师爸爸）没有问深奥的问题，他们使用的是没有帮助的常规药物。在 90 年代初的大学里，每个人都在寻找真理。仔细阅读未来教科书的生动页面是一种令人兴奋的体验。历史专业的学生尤其感受到这一点。当时正在疯狂运转的社会电梯，载着历史系的毕业生们前往各个方向。塔拉斯没有选择回报最快的行业——哲学。有一次，他应一位垂死的信徒祖父的要求，来到圣三一大教堂接受洗礼。并在钟楼度过了五年。塔拉斯说：“这是一种奇妙的感觉：当你连续四五个小时拜访复活节时，灵魂就会暴露无遗。”“人们强烈需要宗教，需要一个能为我开路的人。” Zhurba 前往 Mordovia，前往 Sanaksar 修道院，以接受命运和道路的指示，并在必要时继续出家。 Schiegumen Jerome 回答了这个未被问到的问题，并祝福他能看得更远。在萨拉托夫官邸，朱尔巴在一次演讲中遇到了喇嘛奥莱尼达尔。他在修道院的祈祷中加入了佛教冥想。大学的研究生并没有远离世界。他为关于权力哲学和人类动机的本质（包括如何吸引公民到垃圾桶）的论文辩护。参加了州长 Ayatskov 的第一次竞选活动，在莫斯科政治咨询中心“Nikolo-M”工作。塔拉斯说：“我探讨了是否有可能参与政治并成为一个诚实的人，生活在这个世界上，同时在精神上实现自我。”“很明显，没有老师这是不可能的。” 梦表明这个人一定是萨满。在俄罗斯科学院民族学研究所，塔拉斯会见了被称为“图瓦研究鼻祖”的塞维扬·范斯坦教授。韦恩斯坦先生建议萨拉托夫市民访问克孜勒。莫斯科出版商将这个年轻人送到了那里（塔拉斯试图出版一本关于人类在历史终结时的命运和对世界末日主题的反思的书）。出版社拒绝印刷这篇文章，并建议“在卡斯塔内达手下写作”：他们说，一个俄罗斯人最终去了西伯利亚，找到了一个本地人唐璜，并在文中进一步说明。 “如果你已经在写作，那就真的，”Zhurba 决定并开车离开了。去图瓦并不容易。火车不去这里，因为没有铁路。可以从阿巴坎乘飞机或驾车穿过东萨彦岭到达。 “在萨扬人之前，周围的一切都是熟悉而明显的：这里的白桦树多一点，那里的山多一点。在第二遍之后，现实感知的焦点发生了变化。从上面看有一种圆顶的特殊感觉。你自己的身体变轻了。否则，时间流逝，更多的意义出现在日常事件中。在图瓦，一切都比我们小，但更有活力。人的个头更小，封印的生命力更多。我们又大又松。他们压抑、狂暴又开朗，”塔拉斯说。克孜勒（意为“红色”）约有 100,000 名居民。这里是地球的肚脐，是大小叶尼塞河交汇处的一个地理点，与亚洲大陆的大陆线等距。这座城市类似于任何区域中心，但也有一些例外。例如，在列宁街上盘旋的不是鸽子，而是猎鹰。在 Lenina，41 有一个萨满教中心“Dungur”，教义的代表在那里接待来访者。参观者众多，形形色色。也有很多巫师。小屋的外墙上挂着邀请标志，院子里矗立着仪式用的蒙古包。有五到十个萨满教组织，200 多人（共和国全部 30 万居民）。咨询萨满不是游客的“小玩意儿”。为了寻求帮助（在生病、孩子出生、狩猎开始之前等），土生土长的图瓦人也会求助于他们，这是很常见的事情。但由于对宇宙结构的浓厚兴趣，当地居民尊重巫师、牧师和喇嘛。此外，城里还有瑜伽士、几位通灵师、进行放血疗法、骨按摩等的传统治疗师。 “在 80 年代后期，中央的补贴停止了。共和国几乎不生产任何东西。经济崩溃，图瓦沦为某种国家的附庸。他们如何仍然生存是一个谜。大概是萨满天赐的福气吧。幸运的是：人们的穿着不亚于莫斯科，街上有来自符拉迪沃斯托克的外国汽车。 “牛仔夹克的口袋里有一个笔记本和一支笔。他表现得像个愚蠢的卡洛斯·卡斯塔内达：他四处走动，提出问题，然后把一切都记下来，”塔拉斯回忆道。他介绍自己是一名为论文收集材料的科学家。绕过30-40“专家”。两个“经验丰富的骗子”成功地挥霍了。 “一年后，我意识到他们利用了我的弱点。你怎么咬的？其中一位自称 Aldincha，意思是“金箭”。这是一个女性的名字。” 根据 1937 年的人口普查，每 80 名居民就有一名萨满。来自雅库特、哈卡斯、布里亚特和阿尔泰的仆人来到图瓦学习。...
Kungaa Tash-ool Buuevich，来自天国的蒙古萨满喇嘛教徒
天生蒙古萨满喇嘛教徒图瓦共和国 1940年生于蒙古西部扎夫汗艾玛格。五岁时，他成为了“离世的天道巫师”的力量继承者。为了逃离夺去 32,000 名喇嘛生命的镇压，他搬到了南图瓦。后来他在额尔津和萨玛嘎尔泰建造了两座喇嘛教寺庙。东方占星术专家 Zurhay。 Samagaltai（图瓦共和国）萨满宗教组织“Kuzungu-Eeren”（“镜子之灵”）的创始人。住在村里Samagaltai、Tes-Khemsky kozhuun、Tyva。...
Zhurba Taras Borisovich，来自地球和水域的图瓦萨满，zurkhachi
来自地球和水的图瓦萨满，zurkhachi 萨拉托夫出生在萨拉托夫的一个俄罗斯家庭。从小，他就被一种“萨满”疾病所困扰。医学无能为力。 T. Zhurba 开始寻找其哲学根源，为他的候选人的工作辩护。在读研究生期间，他遇到了喇嘛教传统的天界萨满巫师 Kungaa Tash-ool Buuevich，并成为他的学生。 “萨满”疾病已经过去，取而代之的是健康和理解。 T. Zhurba 是 Zurkhay 专家？东方占星术。根据这些知识进行仪式。萨满宗教组织“Kuzungu-Eeren”（“镜子之灵”）萨拉托夫分会主席。 “我们这一系的巫师，连同某些类别的喇嘛，确保传播可用知识并执行一系列必要的仪式实践，? T. Zhurba 在第三届占星术历史公开研讨会的报告“亚洲中心的喇嘛占星术和巫师的仪式实践”中说。？ Zurhay，首先，？一种使人超越物质世界的限制的意识方法，它也是一种魔法仪式的力场，可以保护处于困难生活环境中的人。作为一种哲学教义，喇嘛占星学吸收了从道教到萨满教的古老教义的知识，并随着时代的变化而发展。住在萨拉托夫。...
萨满教。教义简论
永恒的蓝天——腾格里——这就是萨满巫师对独一神的称呼。有时他也被称为 Ogtorgai - 宇宙虚空 - 众神之神。他也被称为 Khaiyrakan - 熊 - 创造者的创造者或所有生物的始祖。在古代突厥语中，萨满这个词 - “火腿人” - 意思是 - 那些看得很清楚看到与每个人有关的问题的答案的人。退休并凝视天空，我们问自己以下问题：我是谁？为什么我需要这一切？我怎样才能在生活中取得成功？死后等待我的是什么？我可以帮助亲人吗？专注地观察他的心，一个人在这种光明的意识中发现没有限制，就像他在天空中找不到限制一样。人对他的存在这一事实感到惊讶。这种觉醒、专注和欣喜若狂的奇迹就是萨满巫师所说的清晰。他们深信，他们对上帝亲近的不可思议的简单性感到惊讶，使得在任何情况下都能看到他的旨意。他们对这种理解的关注称为信仰。天空中可能有乌云，过一会儿就会被耀眼的太阳所取代。但天空本身，包含由它支配的宇宙，不会因大气层的变化而改变。通过不再认同经验的非永恒成分，一个人开始了解他在地球上的命运。将生命托付给天堂，他不再执着于他的“我”，执着于这种将情境推测边界引入宇宙统一的惯例。他的心智潜能根据其他众生的兴趣自发地发挥出来，无限成为他生命的领域。...
宇宙设计
永恒的天堂被称为父。这就是“证据的原则，先见之明”，它是宇宙的基础，并在每个生物身上得到揭示。天空——这是看到自己的那个人，这是一个单一的、无限的、不可理解的头脑的证据。这就是普遍的“我”。天空也是宇宙的“水晶穹顶”，承载着许多恒星和行星，并决定着它们相互作用的规律。这个头脑看到的那个“什么”，任何客观现实，都被称为母亲——地球。这是任何客观的认知数据的效力，以及天堂创造活动的可能性，被人们视为进化。这就是普遍的“你”。地球母亲也是我们的家园星球，它是一个巨大的生命体，以其能量支持着地球上的每一位居民。天地通过它们的宇宙之舞——时间相互作用。掌管时间的法则，永恒之神，伟大的主布尔汗，在众生身上彰显他的自发本性。对于他们每个人来说，时间就是他的宿命，一个不变的法则。通过时间的规律，人类被创造、发展和毁灭。一个人有机会理解这些法则的本质，并以无可挑剔的方式实现上帝的旨意。在见证了时间无法控制的事情之后，人类的思想回到了它的原始状态，在任何情况下都与上帝密不可分。众生根据他们所行的行为，在六种重生中的一种中出生、死亡和再生。这种不断重生的流称为六道。个体生命的意识在某种程度上与天堂、真理与实情、他的欲望、他想要的或他不喜欢的东西分离。...
宇宙的中心是穆德尔山
这是一个全球性的能量节点，众生的意志交汇于此，行报法则生效。它们产生的矢量表现为物质世界。宇宙的中心也叫天河，同时上下流动。它也被称为世界树。它的分支形成了“上层世界”，即天穹，居住着九个天堂的众神，以及与他们交战的好战的半神。半神不断享受着自己的力量，却苦于不如九重天的神灵强大。众神享受与独一神的亲近，将世界视为一种有趣的教育游戏，但他们知道有一天他们的幸福会像这个世界上的其他一切一样结束，他们无法避免痛苦。 “中间世界”位于主干区。它居住着人、动物和精灵——地球和水的主人。这些灵魂是第一批居住在这个地球上的生物。他们来自从天而降的神灵。他们生活在他们的世界里，与我们的世界有交集。他们中的许多人是森林、山脉、河流、个别土地的保护者，干涉居住在单独领土上的动物和人们的生活。动物是靠身体需要而活的生物，没有概念。他们因为互相吃东西而受苦。由于缺乏智慧，动物成为人们为了自己的目的饲养它们并吃掉它们的受害者。人类是群居动物，以自己的智慧为荣。疾病、衰老和死亡不可避免地会给我们的世界带来痛苦。然而，人们有一个快乐的机会，可以利用他们生命中的时间来理解天道。世界树根部形成——“下界”。那里住着恶魔和死者王国的居民——九个热地狱和九个冷地狱。在地狱里，即使是恶魔也没有肉身。那些只看到周围不好的事情，并且对自己和他人造成很多伤害的人，都会下地狱。他们经常经历死亡的境遇，却无力改变这种状况。当他们强烈渴望某样东西而无法满足时，以及当他们无法接受损失、舒适状态的损失时，他们就会变成恶魔。...
灵魂中的人。太空游戏
由于对自己本性的无明，无法觉知自己的行为，心的昏昏欲睡，一个人允许他的心从他光明的神圣基础上分心。在变化的世界里，不可能长久享受快乐，因为它结束得很快，疾病、老死在所难免。人类的激情、懒惰、骄傲、贪得无厌、嫉妒和愤怒是心从其本性中分心。被非永恒所认同，一个人对他的期望感到失望并受苦。每个念头都会留下印记。进入下一个情况，一个人往往会以与上一次相同的方式对其做出反应。这样，他的性格就形成了，也就形成了他下一世六道之一的走向。他死了，重生了，为他的生活制定了计划，对其中的许多计划感到失望，然后又死了。他的倾向是僵化。打破这个圈子越来越难了。只有不再试图在非永恒中寻找永恒，一个人才能摆脱干扰他的感受，回到他本来的状态，不受任何障碍的影响。它的特点是清楚地了解正在发生的事情，没有恐惧和怀疑，以及不断的幸福。它源于神圣的无知，其本质是清楚地了解自己不变的个体“我”的缺席以及对普遍“我”的认同。作为动物世界的统治者，驯服其中一些动物作为家畜，为了原材料和食物的目的而摧毁某人，人类本身就是食物和监护动物与各种精神和神灵的关系。...
九天的天上守护神
精神可以在很多方面影响人。最仁慈的巫师之王戴恩提格是萨满教传统的守护神，是秘密知识启蒙的指导者。他被描绘成一个拿着鞭子和一把带箭的弓的骑士。他的马就是时间本身。天灾军团加快了他手下的训练。而Dain Teerg的箭表明，他所有拯救人们脱离苦难的行动都不可避免地达到了目标。最强大的无形生物是俄罗斯的 burkhans 或天使，他们生活在 9 个天堂，以及地球和水的主人。许多这些神灵对人们的需求漠不关心。然而，其中也有慷慨睿智的赞助人，不懈地带领人们穿越荆棘走向星辰。正是他们在宗教仪式上被召唤并满足信徒的要求。他们给人们幸福、长寿和死后快乐的重生。...
Tengry
居住在天堂 8-9 中最古老和最强大的灵性存在被称为腾格里。他们参与了这个宇宙的创造，目前他们按照长生天——宙天的意志，保留着这个宇宙发展的理念和计划。这些生物在东正教传统中被称为六翼天使，在佛教传统中，它们是无形世界的神灵。他们向那些拥有灵性愿景并能够提升到他们的世界中的人敞开他们的知识之井、过去和未来的愿景。特别是，腾格里斯指导伟大的巫师和强大的灵魂，他们将他们的计划付诸实践。腾格里夫的存在状态是一种不与任何物质相对立的意识，因为他们心灵的情绪能量完全被他们控制，所以愉快和不愉快是他们的一种口味。根据心灵的四种主要倾向，Tengria 形成了四组，根据基点称为东、南、西和北。因此，它们为宇宙较低层次的所有存在之间的一般差异奠定了基础，这些差异在他们所在的存在层次上重复了他们天堂“祖先”的主要特征。在这方面，对于巫师来说，问这个或那个宗教传统属于什么品质是非常正确的，它起源于九层天堂，并得到其他天体以及地球上不同人的力量的支持。萨满教也被称为黑色信仰，因为它是一个精神社区和具有世界北部标志的人们。这一侧以天空中的北极星为标志，通常被称为世界中心。 Altan Gadas 是我们宇宙中唯一的时间和空间固定点。它为我们提供了无限存在的形象。...
Noyons
6-7 天堂是诺永或可汗国王的居所。这些伟大的灵性存在，依靠对第 9 层天堂的全面了解，控制着宇宙。按照他们的意图，宇宙正在发生时空的变化，包括天体的兴衰，以及人类生活的全球变化。基督徒称这种等级制度为天使，佛教宇宙学家 - 形式世界的神灵。存在于诺永是一种强大的能量波动。所有生起的欲望在生起的那一刻就得到了满足。因此，他们的生活充满了强烈的积极印象。他们能够以人们的意识来取悦自己，并将他们的能量引导到地球，在那里他们将以我们世界的形式展现自己。特别是，他们可以以特定人物的形象出现在其他人面前，生活在他们中间，传教等等，而不受时间和空间问题的限制。在诸王天界的存在层次上，有世界宗教的最高神圣守护神的魔法努力所创造的天界修道院。...
Zayany
1-5。天空是精神世界，称为 Zayans（来自“zayaa”- 一个很好的分享）- 命运的非发送者。他们由 Sakhiusy - 力量 - 基点的守护者领导。伟大的萨满教神灵也受到许多其他宗教的崇敬。在藏传佛教中，他们被称为道信——强大的教义守护者。这些天堂的灵魂与人类世界和宇宙的其他世界（半神、恶魔、动物和地狱烈士）有着最密切的联系。这些生物的意识并没有被僵化和刻板印象所累。他们能够很容易地控制自己的情绪，对同一物体表现出相反的感觉。他们充满欢乐，将生活的每一刻都视为一场激动人心的游戏。 Zayans 能够影响一个人的思想，向他建议针对他的生活情况的正确思路，并保护他免受恶魔产生的催眠。 “一位天使飞过”——当这样的灵来时，人们常说这句话，用它的能量场覆盖在场的人，停止由不洁的灵引起的无意义的谈话或丑闻。他们影响人的灵魂的能力是非常大的。它们完全能够激发或阻止一个人对某事产生强烈、稳定的渴望。通过某种方式激活人体中的能量通道，它们赋予他各种能力。提供任何才能、健康和调节寿命是他们的“工作”。他们将人们聚集在一起，作为对有害行为的教训、奖励或惩罚。他们着眼于人的素质教育，在他们所属的精神传统的信徒的一切事务中也充当着保护者和帮助者的角色。编织人类命运的地毯是他们最喜欢的游戏。人出生在这个世界上，一生都扮演着既定的角色。改变一个人的命运是非常困难的，如果没有上天保护者的知识，这是不可能的。一个人能够有尊严地承受命运给他的考验，避免重生在恶道的命运，而上升到更高的世界。这个游戏的主要规则是对待一个人从过于严肃的态度到现实。传统上影响任何人类活动的自我重要感是 Zayans 最喜欢的目标。一个人的实力，与命运之灵的实力相比，是小得无法估量的。一个人可以通过自己的努力解决自己的紧迫问题，也可以向上天提出要求。上天直接或间接地让他感到困惑，让他明白自己的弱点和局限性。因此，由于对自己的能力感到失望，一个人有机会对自己的重要性以及所有世俗快乐的短暂性感到失望。他变得能够放下对无休止的世俗事务的关注。通过停止追逐他所缺乏的东西，并因面对对他来说不愉快的事情而感到恼火，一个人会让他的思想自由。人心的主要矛盾是实然与应然之间的矛盾。他接受或保留一切。灵魂通过幻象、梦境、以特定方式形成的生活环境，以及在“萨满之旅”期间，将人类灵魂转移到微妙世界时，向他们所选择的人揭示天堂的旨意。...
Edzeny
Ezens，地球和水的主人，据说具有天上的神圣起源，以及一些野兽的特征。他们通常被称为龙。他们能够召唤闪电，为了好玩，或者在追逐恶魔的时候。与人类和动物的自然栖息地直接接触，它们帮助人们在领土层面保持福祉。...
Eerens
还有邪灵，从人出生的那一刻起，就住在他的身体里，照顾着他。他们指引他的思想路线，保护他免受魔鬼激发他的诱惑。...
轮回
在各种精神传统中，大多数伟大的苦行者、先知和圣人都是化身为人的天体。神灵从天而降，住在人的身体里。他们这样做是为了使他们在游戏中扮演的角色多样化——扮演他们所领导的人。在人间，时间过得比较快，所以有些功课上得比在天上还快。人间的苦难比天界多得多。对于这里的神灵来说，特别重要的课程是那些与开发解毒剂有关的课程，这些课程可以消除精神习惯从生活中获得强烈的积极体验。享受的事实并没有受到谴责。上帝希望所有众生都远离苦难。然而，许多精神和从事宗教活动的人所共有的不经努力就获得幸福的习惯是限制此人潜力的一个因素。不顾自己的痛苦而为他人的利益做某事的能力是培养参与造物主上帝旨意的一种方式。精神行为可以是那些不仅是为了自己的利益，也是为了其他生物的利益。由于一个人自己的兴趣，满足它们的愿望分别是相当有限的，与它们的满足相关的快乐是非常有限的（不可能吃得太多）。而从造福他人或荣耀天堂的行为中获得的满足感是无限的，是使人的快乐真正强大的途径。灵性存在为了实际帮助和教育其居民而投生到阴间时所表现出的自我牺牲是他们完美利他主义的一种形式。因此，对一个人忠于信仰和在地球上过明智生活的回报是在一个没有痛苦的条件下，在一个有明智导师的社会中进入天堂。萨满教被称为黑色信仰。由于信仰是这个世界上生存的主要可能性，在这个世界上，无知总是超越人类的知识。...
邪灵
恶魔、恶魔或邪灵是人类痛苦的主要工具。并非所有这种非物质生物“种族”的代表都是天生恶意的诱惑者。这些生物中有许多拥有神的力量，光顾着人们。例如，这就是我是死者世界的主人——Erlik Lovun Khan。他对罪人的灵魂，能够对他人造成很大伤害的人，被隔离在下层世界这一事实负有责任。按照他的意愿为自己呆在那里是一个机会，可以利用这段痛苦的时间作为摆脱邪恶倾向的机会，摆脱对愤怒、欲望和它们造成的后果的失望。同时，还有其他护佑人的魔“族”的代表，其中不乏佛教护法的代表。与此同时，大多数有一种基本心理倾向的众生，他们会执着于享乐，并因无法满足他们的许多欲望而遭受极大的痛苦，这对人们来说是极其有害的。人类历史上被历史科学称为“新石器时代革命”的那个时期对于人作为独立存在的地位来说是致命的。这一次，被称为从聚集经济到生产经济的转变，动物的驯化，以及社会不平等的出现和国家的出现，可以正确地称为圣经术语“堕落”和“驱逐出境”天堂。”据萨满巫师说，那时人间被从天上驱逐的恶魔所奴役。有着超越神灵的不屈不挠的欲望，狂热地想要称霸宇宙的魔族，在战斗中被打败，被扔到人间。一个人的心智本来就处于正面感知世界的能力，按照天意，存在于生命的每一个瞬间，都失去了这种能力。恶魔进入人体，最初向帮助他们安排世界的人提供这种思想品质。我们可以将这些品质称为技术思维能力，适合按照更舒适的模式重建我们周围的世界。人们不得不为此付出代价，因为他们在很大程度上失去了接受世界本来面目的能力。陷入现状与应有或想要的矛盾的陷阱后，人们失去了独立性。他们的心从此不再是自己的心。除了灵视能力丧失之外，自控能力也大打折扣。恶魔有目的地控制人并吸收在情感经历中释放的生命力。当前的“世界秩序”正是为了激起这些情绪的爆发而存在的，它形成了一个人的社区。七千年来，魔在人心中灌输邪见，控制着人。他们巧妙地利用了人们的无知，利用了他们忘记了自己内在的全能天堂这一事实。魔住在人的身体里，把人的思想冒充为人。邪灵挑起人的负面情绪，同时吞噬释放出来的生命力。因为他们，这个地球上才有了那么多毫无意义的战争，以及药物无法治愈的疾病。正如心有四种倾向会在行动中表现出来一样，恶魔也会牢记这些心的品质，作用于人。...
思想趋势
天堂是心灵感知自己并存在于每个生物体内。他是独一的，永恒的，不变的，不动的。它是世界上存在的所有变化的潜力。宇宙最普遍的规律可以称为一次元论。这些规律贯穿于宏观和微观两个层面，既反映在人类的思想中，也反映在自然现象和人类社会的生活中。当它从沉思中显现到行动的世界中时，它的第一个创造行为就是两种极地力量的出现，两种思想 Ak sagish 和 Kara sagish。白色和黑色的力量，白色和黑色的思想。称为阳和阴。这是感知的主观和客观组成部分。它们相互作用的下一个动作，即这两种力之间发生的直接作用，是四种心理倾向的出现，其相互作用的规律用五大元素的理论来描述。永恒天空。这是嗯。他一动不动。他观照自己，因为他无处不在。之所以称为铁，是因为它坚不可摧。它形成空间元素。天父和地母来自永恒的天堂。它们形成顶部和底部。天地，白念与黑念。 “Ak - Kara sagysh。” 天父地母生四变，生四方天地，生四时生。这些变化被称为元素或基本作用，初级元素，即永恒天空的能量。大白，小白，大黑，小黑。火、水、空气、土。可以在一个非常简单的例子中看出心的四种倾向是如何表现出来的。拿一个玻璃杯，用水装一半。然后我们会请外面的观察者回答一个很简单的问题，这个杯子是半满的还是半空的，或者有没有其他的答案。很明显，这一考虑的对象是同一个。然而，我们如何为自己定义它，如何定义我们与它相关的行为，将意味着完全不同的宇宙。对这杯水或同一物体可能有四种可能的反应。第一个是半满的。第二个是半空的。 Treya 是要确认玻璃杯是满的还是空的。第四是要求为了让这个玻璃杯能够明确界定，它必须是不平衡的，即要么是满的，要么是空的。描述同一对象的四种不同方式表明，头脑中出现的任何想法都包含不同的动机，我们可以根据这些动机来指导。在第一种情况下，渴望实现，抱负。第二种情况，毁灭的欲望，也就是厌恶，压抑在第三种情况下，将是分享的愿望。第四 - 与特定标准（丰满或空虚）进行比较的愿望。当我们在下一步“定义”这块玻璃时，根据它的名称来执行一个动作时，这种对同一主题定义的差异就会更加明显。也就是说，我们将其装满、倒空、再将其分成两半，倒入另一个玻璃杯中，或者我们将再次执行“定义玻璃杯”的循环。现在让我们试着用这个玻璃的客观成分看看变形的完整性，尽可能地把我们的评估放在一边。无论是谁以及出于什么原因影响了这个玻璃杯，我们都可以区分这个“一杯水”物体存在的以下阶段：从完全空到满到一半，从半满到满从完全空到一半从半满到完全空。我们还可以比较时间的主观和客观成分。事实上，在这两种情况下，我们都在处理四种类型的行动，四种类型的能量，它们是普遍的。而且，任何一种现象或过程，任何“我”与“你”在特定时刻的对应，都是这些力量的某种调整。两极力的相互作用并引起时间和空间的主要趋势，称为元素。没有单独的“我”或“你”，有一组特定的能量，在其中一个单一的思想在宏观和微观的不可分割的相互联系中创造了宇宙。这就是微观和宏观、内部和外部时间的同一性。如果我们尝试连接内部时间和外部时间，会发生什么？现实中宏观和微观元素的同一性表明，宏大尺度的宇宙和个体个体的生活受相同模式的支配。这些规律性是由元素理论指定的。位于这个十字架中心的任何感知的主要元素是空间。否则，它通常被称为铁。这样做是因为称之为不可侵犯性、坚定性。由于这个元素在其他元素的循环中，暗示着某种运动，行动，意味着不行动，行动中的暂停，这揭示了创造宇宙的心灵的非物质坚不可摧的本质。它是对这些改变世界的趋势的起源的思考。当应用于人类经验时，这个元素意味着头脑处于没有思想的专注状态的能力，从而允许出现任何类型的感知和任何类型的活动。其余的普遍趋势称为风或木、火、土和水。它们不断地交替，在它们的相互影响中创造出我们世界上无数种现象。作者认为这个十字架，以及它在许多精神传统中的存在方式，是受难的象征。我认为这个十字架的象征意义，以及耶稣基督被钉十字架的意义如下。每个人都是受时间制约的。生、老、死是无情的，地心引力和季节更替也是如此。人类苦难除了外因外，还有内因。一个人的脑海中只会诞生一个想法，因为它背后的情感能量会导致他的激情无法控制地圆舞。一旦从无量而明显的心的观照中生出一个向外看，那里也许除了它自己之外还有值得关注的东西，选择立即出现，要么拥有它，要么不拥有它。轮子开始转动。这种旋转将分别顺时针或逆时针发生。在第一种情况下，它看起来像这样。空气令人兴奋，激发了一些有吸引力的东西。然后燃烧开始了——渴望，想要得到它的需求。这种愿望的力量启动了地球的工作——思考和计划实施计划。然后水将执行此操作，选择一个可能的选项并将其他选项推开。时间之轮的下一轮将是空气的流动，计算是否得到满足。如果是，则旋转将沿同一方向继续。在这种情况下，重复的圆圈将沿着已经滚动的轨迹出现。也就是说，火焰会燃烧得更烈，因为它会被关于过去快乐的空气信号以及这次失去快乐的恐惧所膨胀。地球将试图减慢这种运动，延长快乐的感觉，保存它。水会伺机反抗并掀起风暴，表达对前一个阶段的不满，并阻止沿着不同的轨迹运动。如果在选择下一轮时间之轮的选项时，空气不是吹向百刺火，而是逆时针方向吹向水，这将意味着以下内容。嫉妒的心会发现某个地方有比它更好的东西，并且会发疯，感觉被骗了。会有一些愤怒的行为会抹杀这种被认为不公平的情况。风雨过后，是时候在“地球”坚实的岸边收集常识的碎片了。找出情况的进一步可能性将被仍然得到你想要的东西的意图所取代，在“火”中燃烧。被击败和分析的敌人将被引入从属系统，这迫使他提供所有必要的“所需”。最后，空气在来回快速移动几次后，会报告情况变得更公平、舒适或更符合标准的程度。铁可以作为一个人对这些情境行为的条件性的自我意识、对它们的暂时性的理解、在狂喜的荒谬和无忧无虑的游戏的天平上的平衡而出现在这个旋转木马中。铁，是宙天在它允许的变化世界中体现出来的方式。铁首先是指个人从上帝那里继承的能力，可以在不认同情况的情况下思考世界的变化。这种能力是感受不到来自外界的影响。它要么存在于操作中，使它们易于管理，要么不存在。在后一种情况下，它意味着心灵的睡眠。这是任何行为的无意识表现，或者同样是无意识的拒绝。铁作为这个轮子的旋转中心存在。变化的中心是不变的。没有时间了。越靠近外围，离心力的压力越大，时间的强度和空间的密度就越高。第九天的大巫师或巫师是处于这个圆圈中心的那些人。也就是说，他们有能力从中心观察变化之轮的转动。他们从空虚中观察世界，从那个除了天堂，这个头脑之外没有任何永恒的地方。而所谓的“我”和“周围的世界”，只是元素的临时组合。在这个感知层次上，思想、能量和物质是一体的。因此，伟大的巫师可以在他们的肉身中飞行，变成一个人，或者以一种神奇的方式影响物质，例如实体化物体、移动山脉等。平心而论，现在这样的萨满恐怕也只有少数几个。在大多数情况下，为了证明这种奇迹，他们考虑的是不良形式。神奇的能力不是他们道路的目标。它们是这样一个事实的结果，即一个人在抑制了自己的激情之后，已经超越了我们大多数人的意识所处的监狱的界限。出于这个原因，他控制了他的思想，而思想并不控制他。对于我们大多数人来说，我们的思想与我们所处的生活情境之间的关系如下。上述哪些激情在我们心中盛行，将以生活情境中无法控制的方面的形式投射到我们的日常生活中。嫉妒者会大惊小怪，而不会感受到他们的劳动成果。充满激情的人会感觉到形势的发展速度快于他们的反应速度。例如，车祸、事故、火灾。他们会燃烧自己。骄傲的人会受苦，因为他们在监狱里。由于过度开发的地球元素将挤出他们存在的所有自由空间，他们的内心生活过程将被僵化的价值判断格所束缚。愤怒的人将不得不面对存在暴力威胁的情况。他们将在恶意和被“淋湿”的风险中“如履薄冰”。对每个元素或轮辐的属性进行描述，应该说人类体验的情感、内部成分与其可见的外部表现相一致。世界上没有任何事件、现象可以完全相同。这意味着虽然所有现象都经历相同的时间阶段，由主要元素表示，但是这些阶段的持续时间对于每个阶段都是独立的。一个单独的阶段作为这种现象的主要时间趋势脱颖而出。而且，由于秘密层面没有“我”与“非我”之分，所以内外之间也没有不可逾越的界限。他们相互制约。如果一个人长时间停留在某个时间槽中，那么这种趋势也开始在外部环境中占上风。自然过程中的现象往往是顺时针运动的。福是风，臣是火，乘是土，断是水。人们生活中的事件按照春、夏、秋、冬这样的时间运动进行。这意味着一个人首先对某种行为充满兴趣，然后建立一个与另一个人或整个情境相关的要求或意图系统，从整体上构建情境，然后摆脱不必要的. 萨满传统传统上以逆时针方向让人们参与“左撇子”运动而闻名。斩、乘、降伏、加持。换句话说，冬天，秋天，夏天，春天。这意味着一个人对一种情况的第一反应是愤怒和拒绝，然后他会思考其中有什么用，然后他会要求它，最后，他会享受正在发生的事情。这两条道路存在于任何教法中。根据一个人选择的道路，他被称为“和平”的右撇子或“愤怒”的左撇子。您可以根据谁更喜欢吃黄瓜的哪一端来有条件地命名这些分区。第一个 - 来自甜味，第二个 - 来自苦味。第一条道路在人与环境的关系中更柔和、更和谐，更可靠、渐进和缓慢。第二个更危险、更困难、更快速。这些路径的任务是相同的——将人的注意力从旋转轮的外围转移到中心。时间之轮可以在离心机的比喻中看到。外围是个体压力最大的地方，也是痛苦最大的地方。正是在这个地方，意识被识别为填充物，一个人被剥夺了选择道路的可能性。因为他的情感需求使他成为这种来自他自己意识中的激情的人质，以及他们在物质世界中的反映。离这个轮子的中心越近，一个人就越能摆脱他的离心力。这意味着意识不等同于它的填充物。一颗纯净、自由的心能够从外部观察它的情绪状态，就像它能意识到外部发生的事情一样。这种可能性对他来说是真实的，因为他能够观察到思想如何从头脑的光明基础上出现，又如何消失得无影无踪。就像天空中的云彩，它们出现又消失。下雨下雪，日月交替，消失得无影无踪。这些变化会改变它们发生的空间吗？对于一个有情众生来说，直接观察此时此地存在的自己内心这个简单而具体的深渊，意味着从任何“我”而不是“我”，从任何我想要和不想要的东西中解脱的可能性，必须，...
感知水平
人类生活至少发生在现实的三个层面上。一是精神层面，二是能量层面，三是物质层面。它们相互关联，但又不完全相同。它们可以从最后的、最明显的、通常称为客观现实的东西开始描述。五大元素创造了这个世界，观察它们很容易。一切固体都是土，一切都是大气，流动的是空气，水是流体，火是热的，等等。这个世界的精神或能量水平对于那些拥有适当技能来感知它的人来说是显而易见的，先天的，如伟大的白人萨满，或后天的，如黑人萨满。当一个人看到人的光度、他们的气场和所有其他生物的能量作为光流、某些光的振动时，这个水平是可能的。此外，当人类精神产生这种感知时，这种感知水平就会变得可用。我们做梦通常是通过精神。在大多数情况下，对于人们来说，这些都是当天的印象，经过无意识的异想天开的处理。对于精神得到充分发展的人来说，特别是对于一个伟大的萨满来说，梦想与现实之间的界限被抹去了。因为他能够控制自己的精神，睡眠的身体，就像肉体一样有意识地、有意识地，到时候就完全苏醒了。他能够将意识远传到精神实体居住的非人类世界。也就是说，对于“普通”人来说是梦想，是不受控制的无意义幻觉，对他来说是日常生活空间。同时，我们熟悉的世界，现实最终版本的属性归因于此，向他揭示了一种非物质幻觉的所有品质，这是许多其他人的共同梦想。大萨满可以飞。通过精神，每个人都能够体验到这样的体验。能量层次弥漫在整个宇宙之中。在人的世界里，它被感知为空性的光明波动，它“获得”了物质形态，这更多是人体五种感官感知能力的作用，而不是物质本身的基本特征。我们在自然界中看到的相同能量元素也会产生人体的能量流，身体在其上“生长”。人和动物都有肉身，因为我们这个世界的地大是根本。在我们的宇宙系统中，有许多居住着居民的世界，它们都是在能量辐射中创造的。其中一些可以被人感知。心的层次是宇宙中人类所能感知到的最细微的一面。上层天神是完全存在于这个空间的状态。九重天的巫师，拥有接触这个世界的能力。对于生活在地球上的人来说，心灵是他与上帝的主要联系。顺应时代潮流，宇宙众生走“六道”。火 - 无法进食的恶魔，因为食物就像热煤。水 - 地狱众生，因厌恶世间，甚至连自己的形象都不清楚，所以受着难以忍受的折磨，地球 - 动物，因为他们松散的心灵就像无梦的睡眠，地球 - 人们，因为他们为自己的智慧感到自豪，这种智慧是各种元素的衍生物，从属于身体的地球元素，空间 - 处于极乐停滞守恒沉思中的本尊，风——半神，羡慕神灵，无时无刻不想要赶超的泰坦。在死亡的那一刻，一个人的心智和能量水平变得完全可用。在构成身体机能的粗大元素分解后，一个人将这些元素的视觉感知为不同颜色和强度的光。首先，地大溶解于水，然后水溶解于火，最后空气溶解于虚空。一个人变得能够看到思想及其所有属性。在死亡的那一刻，身体首先变得麻木，然后所有的液体都流出，然后热量离开它，最后呼吸停止。在那之后，人们会看到光的幻象，将来会被围绕某种元素组织起来的世界的幻象所取代，人们会看到这些元素的光。黄色是土，蓝色是水，红色是火，绿色是空气，白色是空间。取决于一个人感知这个世界的位置，他将在多大程度上处于这些体验的中心，即不认同它们，他未来的命运将取决于。他将重生在这些世界之一。有可能是他的天上守护神给了他一个机会独自度过这段时期，并将其作为一种考试来经历，之后会带走他的灵魂，并将他安置在天上的一处居所中，以进行净化和进一步发展。在地球上重生。要想投生到天界或人间，在重视灵性教义的贵族家庭中，只能通过自己在尘世生活中的努力来实现。伟大的世袭巫师通常在他们近亲的家庭中重生。世袭萨满通常是他自己的孙子或曾孙。发生这种情况的方式是，在他的天上赞助人的帮助下，并由于实现了千里眼，他知道了他的死亡时间。他可以在死后将他的意识转移到他同类的女人的子宫里，或者甚至在他自己的身体里，在她从她丈夫那里受孕的那一刻将精神转移到她的子宫里。也有世袭的巫师，他死后到了九重天，在九重天呆了一段时间，比如我们的老师，17年，又回到人间，在他的家人中。这样的人在所有这些动作中都保持完全的意识，并且在出生后从最初几年就记住了这种经历并且具有杰出的能力。首先，他们表现为这个人的思想纯洁，无所畏惧和智慧，以及特殊的魔法才能。由于天上守护神的力量，那些努力在世上过上良心生活并实践灵性教义的人，有机会在他们的家庭或与他们有深厚心灵联系的朋友中重生。萨满教信仰意味着生活在不同世界并在尘世生活中帮助人们的各种精神，是一种动态的系统，可以在人们的世界和天堂中重生，其目标是最有效的体验过生活。萨满教神灵将地球上的生活视为一种有益的游戏，可以在短时间内帮助净化不必要的思想倾向，仔细监控他们病房的每一步，并尽一切可能使他们不会短暂存在太认真了，但要珍惜它，因为它是一个很好的机会，可以讲一个有教育意义的笑话，最重要的是，可以为其他生物的利益做出自我牺牲。...
萨满之路的特点
左手规则。萨满教的左手路径包括许多传统上使用的技术，九层天堂的守护神通过这些技术引导我们穿过荆棘到达星星。这些方法如下。第一个是相反的。当 ongons，守护神，向他们选择的人——萨满或任何在他们兴趣范围内的人——表达他们的意愿时，他们通常以一种与常识相反或不同的形式来表达。通过异象、梦境、脑海中响起的声音或眼前的信用，或以任何其他方式，仅仅通过暗示想法，他们以一种故意挑衅的方式向他们的病房发送信息。实际上，他们的每条信息都暗示了对一个人生活中某个特定问题的某种解释，这对他或他所爱的人来说很重要。在一组图像中，将允许荒谬的消息呈现，暗示一个人的情况相当不愉快。即便是生死攸关的大事，也完全可以期待一份远非频繁的强烈祝福，以黑色幽默风格的笑话形式传递，其中即时的信息性信息可以被理解为恰恰相反（无法执行 - 赦免 - 为病房提供机会逗号放置）。在大多数情况下，每条消息都包含扭曲的信息，故意损害萨满或其他灵魂所针对的人的优点。每次有机会，他们都会尝试踩到他们最喜欢的玉米。通过同生之灵，寄居在人的身体里，上天会测算他们的命运，在那里他们会以错误的动机引导他们，导致对情况的扭曲和极不完整的看法。有时，一个人可以发现他在某种情况下实际上追求的目标是什么，以及他的行动的哪些结果实际上只是在某些对他来说很重要的事件发生后几年才结出果实。由于这种欺骗，即使从最严格的道德立场来看，一个人也将被迫做出他认为与权利相反的行为。随后，事实证明，这个人所犯的无法弥补的错误并没有真正的致命意义，或者相反，使他或他的亲人受益。上天会把那个人几乎所有的心理问题都放大到荒谬的地步。这种嘲弄的预期结果将是能够嘲笑过去引起恐惧和尴尬的事情。对期望的失望是教育人们最喜欢的技巧。对恐惧和希望的失望，一再被夸大，结果却没有实现，因此 - 无关紧要。没有真正的选择或对道路基本可能性的强烈限制是一个人在天意中的状态。人生是一场游戏，人在人世间的真实角色，无论他是谁，都是傀儡。天道手中的玩物。一个人最初在他所做的选择上是自由的。然而，由于我们每个人在许多世的过程中都做了很多保存我们精神的事，使我们成为一个时代轨迹的人质，所以天在人的命运中的作用目前是决定性的。一个人选择自己道路的机会是非常有限的。命运的机制看起来是这样的。位于现实最高层的最发达的存在，萨满称之为第九天堂，根据他们清晰的头脑和对我们宇宙中因果关系的完整性的明显洞察力，为它的运作制定一个计划。较低的驱动它。每个人都是寄居在他体内的许多灵魂的容器。它们被称为“增加”。从他出生的那一刻起，这些就是引导他度过一生的精神。基督徒称他们为“坐在肩膀上的守护天使”，古罗马人称他们为“天才”，当他们对某个受人尊敬的人表示敬意时，他们竖立的雕像不是这个人本人，而是他的天才。这种理解人类心理结构的方法是完全合理的。可能有两个或更多这样的精神。当一个人在交流或专业活动过程中，一些放松的人格特质苏醒并显现出来时，我们就会看到这些精神的形象。 “魔鬼坐在另一边的肩膀上” - 来自恶魔世界的生物，其中有时被称为出生诅咒的人。它们也很容易被看到，尤其是当你看到一个醉酒的人，或者一个因愤怒、贪婪或懦弱而发脾气的人时。人本身，他的意识不是自主的。事实上，在我们脑海中出现并控制我们行为的思想中，人类思想的实际百分比非常小。而对于那些正在努力“收心”、学习自我、提升自我的人来说，这是肉眼可见的。这些灵魂会在一个人前世所做的那些行为的延续中降临到一个人身上。如果他对精神教义感兴趣，他有才华和多才多艺，这是他从他前世在他的善行银行中存入的那些存款中获得的百分比。如果他酗酒、抽烟、不合时宜地咒骂，心潮澎湃，不直视对方的眼睛，那么这是什么样的精神所为，也就一目了然了。生活在一个人身上的“光明”和“黑暗”力量都对他有一些计划。恶魔寄生在他的能量上，激起他一闪而过的不安情绪，而守护灵则试图让他的生活方式变得更加和谐。这种和谐状态的形象是在高天上确定的。这是他今生和后世的主要事件的情景，这被称为“它是为种族而写的”。类中所写的是当灵魂通过一个人说话和生活时对灵魂的操纵，像木偶师和木偶一样与他玩耍，从而形成他们需要的事件流。那些住在一个人身上的守护者，在个人性格特征、天赋高低等方面也各不相同。他们是按照某种宗教制度过着自己的生活，才有了他们的容貌。他们中的许多人有能力看到遥远的事件，包括在时间上，他们可以成为音乐或科学人才以及任何其他魅力的载体。然而，拥有所有这些品质，他们只在从上面释放的范围内与他们的监护人分享他们的知识。一个人在很长一段时间里都生活在以某种方式行事的冲动中。他是他们的玩具，在一部叫做人的世界的剧中扮演角色。在这里指导人们大部分生活的动机是荒谬的儿童游戏规则。在这个游戏中，与在这个转瞬即逝的世界中坚持自己相关的简单角色本身就变成了目标。根据五个主要元素，这些角色中有五个。当涉及到恶魔时，随着材料的出现，它们会被进一步讨论。大多数认同头脑中的想法和内心的精神冲动的人睡得很沉，事实上，他们是被控制的动物。不到一半的人能够理解他们所认为的“我”和他们周围的世界只是现实的冰山一角。人们的守护神、天使或善良的天才在很大程度上也是他们的狱卒。多亏了他们，人们在该国的处境有限。他们根据一起出生时分配给他们的规则扮演这些角色。爱一个人或经历一个稳定的厌恶是住在他们身体里的灵魂的意志。例如，“婚姻是天造地设”这句话的意思是通过衡量特定人的共同生活，他们将保持彼此的关系。灵体会嘲笑人，因为他们很清楚自己所处的位置是多么荒谬。由我们的激情所建构的大量社会习俗接管了人类的大部分努力。因此，我们从外部看待自己并有真正机会管理自己的能力和这种情况，说得客气一点，是有问题的。然而，寄宿在人脑袋中的灵魂让他有机会了解正在发生的事情。此外，在很长一段时间里，他们夸大了他们传递给人们思想的精神冲动。在这样做的过程中，他们故意让我们有机会对我们内部发生的事情感到惊讶。然而，我们不想对自己承认，我们被嫉妒、愤怒、贪婪、骄傲和懒惰所支配。我们愚蠢地同意我们头脑中发生的事情。明白这一点的人起初会感到恐惧，然后开始寻找更专注和更有建设性的立场。他想弄明白我到底是谁，我来自哪里，我们都要去哪里。鬼魂给人机会看清自己的内心，同时也增加了对人的压力，将小丑的绳索套在人的脖子上，引诱和挑衅。此外，为了让一个人能够看到他的“蟑螂”特写镜头，真正困扰他的是什么，他们强迫他坚持不懈地开发一种解毒剂来治疗那些他们自己已经植入我们头脑中的情绪感染。为此，他们小心翼翼地创造了一系列必须在他们的生活中解决的问题。他们把我们作为丈夫和妻子、朋友和敌人、对手和同志聚集在一起，让我们有机会看到我们的计划，并从诽谤的沉重压迫中获得解放。与他们影响人类处境的能力相比，我们的能力显得很可笑。然而，精神游戏的主要目标并不是对群居动物的无谓嘲弄。他们看到人们生命的短暂，他们看到在不可避免的死亡和重生的证据出现之前，我们必须为之努力奋斗的世俗价值观是多么荒谬。他们的任务是让人们的思想远离那些使我们成为西西弗斯和车轮上的松鼠的思想倾向。他们相信，对希望和恐惧的失望是净化灵魂的最好方法。所以他们把人性的弱点变得荒谬，这样我们就可以厌恶他们，然后一笑置之，不再认真对待他们。如果发生这种情况，他们认为这是精神上的成长。这种生活态度改变的结果是以下事实。当一个人的激情升起时，他不会认同它。他能够，首先，清楚地意识到他正在处理什么，用什么样的情绪能量。其次，他可以选择是否通过他的行为来实现这一动机。第三，他有机会控制情绪能量，这曾经是他的障碍，痛苦的来源。一个人从生命之轮的感知和生活的外围转移到这个圈子的中心，从而解放了自己。之前造成心理紧张的事情开始好笑，或者不构成障碍。这就是为什么人们的生活中有如此多的疾病、丑闻、战争、谎言和其他折磨。这些是灵魂的大笑话，召唤我们超越对这对生死的严肃态度，同时在我们的日常生活中找到通往更高层次的存在方式，基于慈悲和利他主义。一个人越坚强，他生命中的考验就越多。精神通过说他的能量不会以不受控制的方式被引导到生命之轮的外围来证明这一点。他们看不到此生有任何其他意义，除了明白它的无意义，超越局限。除非——一路上帮助自己和他人以外的人。最后一个动机有双重目的。除了让需要帮助的人受益之外，它还为利他主义信仰的拥护者提供了很多力量。那些准备好为许多人的幸福而跨过自己的问题的人自己也会变得幸福，因为他们看到许多人的幸福比一个人的问题更重要。精神为此有许多行之有效的方法，它们像药剂师在魔药的基质上一样将其写在人们的种族上。挑衅守护神的主要手段是他们对一个人的思想的攻击，这剥夺了他思想的清晰度。生活在狭隘的认知和缺乏选择自由的状态中，是一个人生存的主要条件。此外，人们甚至没有意识到他们潜在拥有的感知的真正可能性。分配给一个人选择的可能性、内心的自由、精神，使他有机会认识世界。有了这样的礼物，他们强调对他来说真正重要的事件。机械上看起来像这样。命运之灵几乎可以立即从一个地方移动到另一个地方，向生活在人们身上的特定共生灵魂发出命令。那些开始以某种方式调整他们的情绪，人们的头脑中出现了一系列他们认为是他们自己的想法。这些过程的同步性，形成了一定的相互作用态势。发生通信事件。一个人观察自己的心，即他的监护人，以及他的监护人通过另一个人告诉他的话，就会从事件中吸取一定的教训。如果情况困难，Zayan 的精神就会出现并向守护者发出命令，或者他会影响人们。他可以饱和他的能量，从经络的能量通道中缓解紧张，从而引起情绪的缓解，可以激发适当的思想。除了祝福之外，当一个人突然感到一股力量、欢笑、喜悦时，他也可以露出牙齿。例如，要使一个人体验到情绪失落、崩溃的感觉，比方说不要因喝过量的酒而感到愉悦，或者导致昏厥，例如阻止一些不合理的行为。为了使一个人免受不良行为的影响，他们可以截断他的腿，以从根本上阻止他去更麻烦的地方等待他。因此，他们在战斗和运动中赋予胜利和失败。他们产生并伴随着工作和家庭中的几乎任何情况。它们还可以影响“无生命的自然”，技术设备，关闭或修复它们。如果对于远离天国双向联系的人来说，天灵的力量并不明显，那么对于一个信徒来说，不了解他是如何与天国的恩惠联系在一起的，无论如何也做不到。围绕着一个巫师或某个传统中真正的天堂力量的人，一个“无限的剧院”不断地展开，人类命运的无形统治者在寻找他们的信息的人的眼睛中展示他们的意图。他们的赞助可以以不同的形式表现出来。他们用自己的能量充满一个人的工作或睡觉的地方，然后在那里建立一个强大的场。进入其中，人体中的能量就会调整到它的方式。在那里，他首先会感到困倦，揉揉眼睛。之后，当他的能量根据这个神圣的地方被激活时，他在那里会比在任何其他地方都容易得多。他的身心会不那么累，工作得更好。每个萨满都与大量的灵魂有联系，这些灵魂根据更高天堂的设计在他周围创造了一系列不断定义的情况。他的工作，他为人们举行的仪式都是由这些人驱动的。其实，这样一种人与灵的互动体系，就叫做信仰。对于佛教徒来说，“曼荼罗”一词是相似的，即宇宙图，一种来自不同存在层面的存在相互作用的特定系统。萨满教归因于愤怒的曼荼罗，也就是说，归因于征服和切割能量占主导地位的曼陀罗。因此，萨满教徒一生的主要练习是使用、抑制愤怒、嫉妒、怨恨、恼怒等能量，并将其引导至良好的需求。这不仅发生在诸如战争等情况下，萨满巫师需要参与敌对行动，因为占卜者呼唤上天并祈祷他赐予胜利，并向士兵透露他的计划。但在和平时期也是如此，如果正义的力量不起作用，就需要萨满教的惩罚魔法。人们相信，如果一个人没有在自己的皮肤上感受到它们，就无法控制这种破坏性能量。因此，在巫师的历史上，几乎找不到一帆风顺、一帆风顺的巫师。恰恰相反。萨满或任何其他愤怒曼荼罗的参与者，即在开始后相当长一段时间后发现其语义轨迹的一系列事件，将耐心和善良作为一种持续的日常练习来培养。疾病、失败、排斥，一切人间的苦难，都是上天对人的考验，是为了教育人，净化人的精神力量。...
人力
阳气和阴气的两极分化出现在心中，这就是行动的开始，之后思想开始运转。每一个念头，都是一种普遍规律性的表现，是一种能量，一种张力，连接着主体、客体、动机和某种行为。宇宙能量的这四个方面在思想中表现出来，与第五种不动的 - 以太一起被称为四大元素。它们也作为时间的基本模式出现。五大元素存在于人体内，形成了他的能量体质。他们表现为五种力量或灵魂，称为： Erhsten - 灵魂，容器， Khimor 或 tsog - 精神提升，风之马 Am - 生命的支持， Em是天药 Buyan khishig 是一种极大的幸福。...
Erkhsten
一个人的能量，对应于空间元素，它引起了他的个性化，适应了他所有特定类型的身心能力。 Erkhsten 是身体的精确复制品，人类拇指大小。说他是本体原型更准确。根据农历日，精神 erkhsten 会改变它在身体中的停留位置，激活它所在的器官，以及精神功能，即这个器官的物质体现。在睡眠中，大多数情况下，精神在人的脚下。如果精神所在的位置受到损坏，那么这可能会导致它“消失”。根据这种损害的严重程度，对于一个人来说，这可能意味着身体器官功能的破坏，以及活力的丧失、抑郁，甚至死亡。在特殊的农历日子，即二、八、十五、十六和三十，一个人的精神最活跃，并影响整个身体-心灵连续体。所以习惯上说“神在一身”。人们对此有不同的看法。通常，这是一种力量和效率激增的感觉。也可以感觉到紧张，烦躁。满月如何影响人们的事实是众所周知的。这种影响恰恰诱发了“一身灵气”的状态。如今，人们应该避免任何手术干预，并计划好日常活动，避免增加风险。这些天的精神修行是最重要的，因为它们提供了一个机会，可以将能量的激增引向正确的方向。一个人的思想，他的情绪状态通过精神与身体相互联系。精神本身也可以离开身体，按照自己或他人的意愿留在不同的地方。他将移动到坚持不懈的想法指引他的地方。他可能居住或经常光顾这个人有特别美好回忆的地方，例如圣树或圣泉。想到这里，一个人就会获得力量。不同人的灵魂也会进入互动，这种互动往往是无意识的，但却非常强烈。这种互动是直接发生的，没有那些制约因素，对人来说是时间和空间的环境，以及社会习俗等。一个恋爱中的女孩可以很现实地为某人“干燥”，一个有爱的母亲可以在远处给她的孩子力量，一个熟练的巫师可以治愈一个人丢失或被恶魔偷走的灵魂，或者自己偷走他们，造成长期的昏迷或死亡。很多夫妻，经过长时间的同居，在说话的方式、发音上都变得相似，甚至在面容和体格上也很相似。这是因为他们的 erhsten 灵魂紧密相连，实际上是一个整体。无形实体是影响erhsten的最重要因素之一。天上的守护神为他提供充满微妙有益能量的保护。他们可以把他送回身体，以防他因精神创伤或其他原因迷失在某个地方，然后恶魔的力量可以吸走他的生命汁液，并偷走并躲在他们的世界里。连接人的精神和肉体的“生命之线”一旦断裂，就意味着死亡。恐惧、精神疲劳削弱了 Erkhsten 的精神，使人变得惰性和毫无防备。首先，一个人接受自己和世界本来面目的能力，或者换句话说，信仰，会加强它。头脑的觉醒，它能够无所作为，放松专注，不被愉快或不愉快的经历所左右，这对 Erkhsten 精神来说意味着它可以应对其主要任务。这个任务是成为一个宽敞而可靠的容器，容纳一个人身心连续体的所有移动功能。在这种情况下，一个人无论身在何处，都会有“宾至如归”的感觉。他将永远有足够的时间进行各种活动、工作、亲近的人、发展和提高他的能力。快乐的人伴随着他们的“屋顶”是广阔的天空的感觉。在精神实践过程中获得的人类能力发展的顶峰之一是将身体能量转化为其原始成分，此时身体变得类似于精神 - 无形且无重量。因此，在特定宗教传统中达到圣洁或其他一些精神完美准则的人会成熟，拥有只有无形实体才有的各种品质。他们可以看到遥远的事件，包括时间，在空间中移动而不受重力的影响，变得隐形，了解他们的前世和其他人的生活。他们还被告知了他们死亡的时间和情况。这种能力，是九天巫师所拥有的，堪称大帝。 Erkhsten 的精神也包含了人类的潜能，让他有机会简单地存在。这是空间元素。一个人对某些类型的行为的能力所基于的其余要素如下。我们可以从两个方面来考虑它们：纯粹的和扭曲的。在第一种情况下，它将是人类精神的一个方面，即自然最初赋予他的能力，以便在日常活动中获得神圣的意义。在第二种情况下，这与他的工作被破坏的质量相同。这种扭曲的精神倾向，扰乱了人体能量的自然流动，并导致对邪灵的执着，被称为恶魔。...
我的灵魂。 “生命支持”
有时它也被称为“suld”——身体。这个灵魂是负责自我认同——“我是谁”的心智功能的产物。这是一种对人的感知，主要与本能相关，与对自己身体及其需求的认同有关。这个灵魂调节那些与生俱来的行为的表现，比如呼吸，以及它的变化如何影响情绪和肌肉活动。在斯拉夫意义上，这种力量使您可以在“胃”和“生命”这两个词之间加上等号。 Am 承担着那些通常人们没有意识到的过程的主要责任，例如食物的消化、骨骼生长、伤口愈合。这方面的能量具有完全的掠夺性，可以称为狼。这只狼与我们过去所说的“人性”有什么关系，士兵知道，在战斗中受了伤，眼睁睁地看着战友们在慢镜头中死去，并没有感到痛苦，继续进攻。母亲也知道这一点，当她看到孩子在车下奄奄一息时，她抬起了汽车。久别重逢的恋人都知道这一点。是主要人力资源的拥有者。很明显，如果不维持身体活动的必要条件，地球上的人类生活是不可能的。如果有必要，祷告和作曲而不满足需要是不可能的。因此，am 的功能列表还包括向人体微观世界、情感、智力和运动功能的其他组成部分释放活力。因此，am，这个“头脑中的国王”，建立了一个对一个人很重要的目标的特定层次结构，即他们实现的顺序。为了这些目的，我会根据情况积累和释放能量。这是一位指挥官和战略家，安全处于首位，就身体而言，安全意味着良好的健康和生活条件。 Am 是一个保护者。它的主要真理是保护自己免于死亡是不可能的。这是他带给人体每一个细胞的信息。听到这种声音的人能够评估那些充满他们生活的担忧的真正权宜之计。因为他们明白，死亡是区分重要与无意义的主要手段。多亏了这种理解，他们才有机会，首先，不把生命的时间浪费在琐事上，其次，迎接他们准备好的时刻。精神发达的人重视正义、独立并可以成为领导者。他们同样可以接触到战争和医学。他们很容易积累魔力，并且凭直觉知道如何运用。 am最突出的心理表现就是意志，相应地，它的发展程度就是意志力。这就是逆境而行的能力，这就是克服障碍的能力。为了克服这些障碍，am 拥有愤怒的能量，可以快速涌入体力或在心理上控制对手的能力，激发他的意志。当一个人不沉迷于疲劳、疼痛和饥饿的感觉时，这种精神会通过身体训练得到加强。而且，当他准备放弃对现实无休止的军营控制并将政府的控制权交给其他力量，感性的，智力的和运动的手中时。如果我是克服障碍的力量，那么它就会受到“障碍恶魔”的反对。...
Bie Tasrakh - “切断生命的恶魔”
否则，它也被称为“障碍之魔”。这种根植于对死亡恐惧的心理怪物，也被称为“怀疑与矛盾的精神”。一个受其诱惑的人，经常面临自己无法实现外在的事情，因为他没有在对真理的直接体验中找到足够的支持，他的行为是权宜之计，也没有足够的精神力量来抵抗具有攻击性的环境，或明显夸大了他所处环境的危险程度。患有这种疾病的人总是攻击和保护自己，从不相信正在发生的事情。他的另一个特点是缺乏放弃不按照给定情景发展的情况的能力。篡夺正义和控制地位的是烦躁和愤怒。逃避真相或侵略是恶魔biye tasrah折磨人的钳子。 Demon bi tasrakh 是一种通过本能感知世界的扭曲方式，以及对一个人可用生命力的本能控制。这是一个内在的掠食者，一个人的野兽，为了生存，从生活的角度评估正在发生的事情。因此，这个恶魔寄生在一个人对他的身体死亡的无意识知识上，寄生在对那些在前世已经经历过的死亡的无意识记忆中。这是下一次惨败前的恐慌，让你在尴尬中不断“开车”或无所作为。因此，这是害怕自己成为某人食物的捕食者的恐怖。他从身体便利的角度考虑生活中的所有事件。这是一个将控制本身变成目的并进一步变成奴役的暴君。它是一个忽略其他心理功能的人体，是一种自给自足的适应社会的僵尸。酒精、毒品、茶、咖啡、高热量食物，任何能给他额外能量的东西都是他最喜欢的玩具。他还喜欢染病，不断地在自己身上寻找新的病痛，并且对药物产生崇拜。他另一个最喜欢的滑板是肾上腺素上瘾，兴奋。它扰乱人体体质中的火风，引起热病，这种倾向的最病理表现是惊恐发作、疑病和偏执狂。清除恶魔“切断生命”影响的方法是在暴力威胁高到荒谬的情况下，一个人对他的生命和他所爱的人的生命的恐惧超出了规模，但是屡屡受骗。这些情况下的耐心净化了这个人，并教会他不顾自我而笑、忍耐和爱别人。灵魂相信，如果萨满或任何黑信仰的信徒有时生气，那么这将是精神成长的沃土。当我们面临明显不利于我们的情况时，我们有两种可能性。一是心灰意冷，心灰意冷，无能为力。第二个是愤怒，它提供了一股力量。萨满精神孜孜不倦地引导人们走第二条路。就其本身而言，愤怒是没有必要的，相反，它剥夺了一个人的自制力，这是主要的干扰感受之一。很多痛苦都是由这种情绪造成的。从每天破坏与亲人关系的烦躁开始，以及一怒之下犯下的许多罪行，到血腥的战争结束，屠杀创造了地狱般的生活条件。因此，一个人非常愤怒，同时又被殴打，或者被带到一个极不愉快的境地，以至于愤怒的有害面对他来说是显而易见的，以至于他自己明白成为愤怒的受害者是多么不愉快，并产生遏制它的欲望。当他学会在某种程度上控制自己被这种能量激发的行为、言语和邪恶的想法后，它们又开始激怒他，然后让他有机会嘲笑自己和情况。在这种情况下，在愤怒爆发的那一刻发生的力量的涌入是为了增加生命力，一个人的能量质量，最重要的是，提高意识和头脑的敏锐度。对于黑教势力领域的人来说，“错误的行为”和“报应”之间的联系非常短暂。精魂很快就会造成他们的监护人“头部被击中”的情况。然而，尽管如此，尽管如此，由于他们渴望在人们身上培养利他主义倾向，这些精魂不能被称为好东西。怜悯不是他们的特征。他们很容易激怒萨满巫师，经常煽动他们之间的竞争和恶意，以加速他们的发展。以前，萨满魔法格斗非常流行。在许多情况下，他们以最强的萨满吃掉弱者而告终。从萨满巫师的魔法力量是他们精神纯洁的结果和指标的角度来看，这是合理的。灵魂相信，只有在死亡面前，一个人才能从沉睡的心灵中苏醒，只有以生命为代价，才能证明什么对他来说是重要的。无论如何，萨满在他的一生中已经完全习惯了这样一个事实，即他周围的人，无论是亲密的还是陌生的，开始就他们绝对不应该知道的纯粹亲密的话题对他说一些冒犯的话带着阴险的微笑。当定期接受只是为了预防时，萨满会习惯于强烈忏悔，并尽量避免在未来再次犯下违背良心的实际行为。尽管萨满祭司通常接近大量流血，但他们自己不得不忍受殉道者的生死，而不是成为上帝惩罚的指挥者。这就是伟大的天上萨满塔布腾格里的命运，他是成吉思汗的上天使者。向铁木真预言他的历史使命，向他展示关于亚斯第一法典的天国计划，向他展示世界历史上领土最大的国家的概念，这个萨满成为了成吉思汗的使命。大汗认为自己是一个完全独立的君主，坐在根据铁腾格里教义创建的国家的宝座上后，他命令他的老师打断他的背。传说如是说。二十世纪下半叶，斯大林镇压的血腥镰刀割断了图瓦 3500 名巫师的生命。最伟大的吉尔吉斯巫师之一科克纳-查兰帮助保存了他的民族的民族传统。在部落命运的艰难时刻，他对他的部落同胞产生了教育影响。他参加了吉尔吉斯将军尚坦在南图瓦和西蒙古境内的起义。当起义被镇压时，他宁愿与部落同胞共命运，也不愿让他们陷入困境。他死于克拉斯诺亚尔斯克监狱，升入天堂。这发生在二十世纪的许多伟大萨满身上。当他们来抓他们时，士兵们有时找不到他们。鬼魂把他们带走了。在某些情况下，萨满巫师在吉尔吉斯汗国中占据领导地位，皇室成员以最大的敬意对待他们——就像亲爱的老师，他们的嘴里说着天堂。然而，这些萨满巫师的谦虚温顺，以及真正能够向罪犯头上喷出雷电的能力，才是他们的标志，而不是抬高自己的功劳，为自己索取特殊的荣誉。只剩下几个巫师。他们的成长规则已经改变。然而，对萨满的尊严和能力的严厉讽刺仍然是伟大的灵魂提出他们的病房以供考虑的主要话题。这种讽刺的严厉程度只能与灵魂 - Ongons 淋浴他们的最爱的笑话的机智相提并论。总体趋势保持不变。巫师被敦促变得非常生气，并用笑声化解你的愤怒。首先，超越你自己。这并不总是可能的，也不总是可以接受的，因为对他说话的精神可能是强烈的羞辱，并且在不损害人类尊严的基本基础的情况下不能容忍他们的侮辱。因此，通常，萨满的信仰取决于他能多大胆地诅咒天堂赐予他的礼物。对上帝的爱实际上是萨满生命中唯一让他有理由活下去的力量。亵渎常常是他唯一的祈祷。在这个悖论的严酷考验中，在失望的炭火上，在愤怒的熊熊烈火中，他坚定不移的信念之刃诞生并被锻造，对人们所谓的对美好生活的希望冷漠冷漠。...
“Em”的精神是一剂天药
这种能量存在于人体内的基础是心智的品质处于专注于思维过程的状态，在这种状态下，一个人的内在体验在某一时刻与他的外在情况相关联。这是一种通过意识的瞬间闪现的理解，一种洞察力，在这种洞察力中，影响情况的过去事件与由此产生的后果的愿景自发地联系在一起。这种能在任何困难的情况下拯救一个人的洞察力被称为天药。能量，生活在一个人身上的“Em”精神，负责我们称之为创造力的那些行为，因为正是他在生活事件的过程中提供了自发、放松和自然参与的体验。这种负责机动性、运动和传递的精神协调其他灵魂的整体行动。一个精神发达的人，em，是幸运的。这并不意味着他只是不当幸运。这意味着，由于他能够完成现有的计划，他以前行动的成果作为某种高度的成就存在于他的生活中。 em的精神，首先是运动的力量。它植根于警觉、清醒、焦虑和行动准备的品质。这种力量赋予一个人的思想和身体机动性。 Em 使一个人能够享受他的行为，他的工作。这种感觉让任何工作，即使是艰苦的体力劳动或乏味的脑力劳动，都可以作为舞蹈或游戏来体验。此异能赋予任何机械师活力，因为它总能看到机会做得更好。 Em 是人类创造力的电池。 Em 允许一个人在空间和时间上很好地导航，有时间灵活地应对情况的变化。 Em是接受能力和学习能力的基础，说明人在em的指导下行动，可以同时在武术上取得高的成绩，同时痛阈低，因此怕打针。杰出人物、运动员、艺术家、政治家、科学家都发挥了他们的才能，提高了他们的力量。不同传统的精神实践有特殊的技巧来增强 em 的精神，因为它控制着负责转化的能量。一个人如果觉得自己在某些事情上不完美并想要达到更和谐的状态，就离不开 em 的发展。在我们的传统中，在仪式中用铙钹朗诵振动咒语，使用手鼓，唤醒并增强这种精神。最强大的萨满祭司使用犹太人的竖琴 khomus 执行传统仪式。由于强大的移动 em，他们能够将他们的意识转移到神或死者居住的非人类世界。训练有素的精神 em 将注意力集中的光标指向一个无限小的信息单元，一个点，包含整个宇宙的潜能，创造力的源泉。因此，一个人恢复了与造物主的联系。通往这个珍爱点的最短路径是穿过“热情”情感情结的荆棘，即对行动和成就的某种渴望。 “嫉妒”和“忠诚”分别是热心的两种表现形式。忠诚是思想集中的行为，以及由此产生的在任何情况下都能一针见血的能力，同时保持对目标的忠诚。医生这个词也来自信仰、忠诚等词。这是治愈的人，也就是说，使情况变得完整，完美，胜利者，英雄。因此，嗯 - 天药。嫉妒（同根词）- 被运气不好、成为失败者、输给环境或对手的恐惧所笼罩的感觉。这种情绪障碍导致一个人执行无意义的行为，这些行为不会导致目标的实现。这种摧毁他们的行为的倾向被称为恶魔 horlol。...
Khorlol - “毒药”。恶魔-“无障碍”
在印度传统中 - “众神之子马拉”，在东正教中 - “魅力”。它产生于心从专注中分心的倾向，用想象的情况代替真实情况。一个人没有去寻找摆脱上天安排的生活环境的方法，而是陷入了他自己对正在发生的事情的看法的庇护所，这可能与客观性相去甚远。病理的程度可能不同。通常，它表现为每天充耳不闻，无视他人的意见，渴望以自己的力量、完美和能力超越所有人和一切，或者表现为做白日梦，但这并不相互排斥。一个嫉妒、尖刻的人，走过生活，用手肘工作，阴险地推动和跟踪更有才华和能力的人 - 恶魔 horlol 需要这样的仆人。这也可能意味着心灵在甜美的梦境、梦境和幻想中完全消失，在这些梦境中，一个人在日常生活中仍未得到满足的自然需求以一种夸张的形式得到满足。对于精神修行者来说，这种疾病一直是一个特别困难的问题。他们中的许多人，在他们能够克服它之前，被迫在昏昏欲睡的梦中停留多年，在那里他们受到各种诱惑的诱惑，这些诱惑使他们无法专心祈祷。这种毒药使偶像崇拜类型的人格行为栩栩如生，建立在对偶像的盲目认同之上。它会引发酗酒和毒瘾，剥夺一个人在没有这些心理拐杖的情况下做重要事情的决心。毒魔，或众神之子，在社会上维持着群体优越感、选择权和某种为了崇高目标而征服世界的权威的集体梦想。这是因为对情况的创造性理解被这种行为模式的机械追随所取代，这很容易充满复杂的自恋。电影中的硬汉形象 - 一个成年男子玩的孩子气的游戏，一个生化机器人 - 是狂热恶魔最喜欢的菜。这个恶魔是战争崇拜和武器拜物教的始祖，是外国领土上以少许鲜血战胜敌人的观念，是各种社会乌托邦和革命的始祖，通常会导致个人崇拜和社会暴政。狂喜的恶魔，正如它所称的那样，不会把注意力留在女性身上。现代的解放条件为他们提供了许多机会来神化自己的能力。女性在商业、政治、银幕和体育领域都有广泛的社交游戏，她们不仅可以相互竞争，还可以与男性竞争。迷人的杂志和类似的电视，受“毒药”的启发，使他们相信色情和卖淫或自命不凡的地方神秘主义是比维持家庭炉火和为全能者服务更有声望和重要的职业。心理偏差的一种极端形式是毒魔精神分裂症。在人体内引起风病、心脏病。 Ongons，天上的赞助人，也有自己的游戏，他们用这些游戏来刺激人们自我发展，作为对恶魔“毒药”的解毒剂，以及增强人类精神“天药”的手段，因此，一个人对他的信仰与绝对的联系。人在天意之下，处在界限不明的境地。而在同一行为的众多信息噪音和模棱两可的理解中，当善恶的标准难以区分时，一个人就在自己的道路上做出了选择。他选择自己的内心所吸引的事物，而不是外部环境的压力，并用从他内心涌出的意义来填充他。这种依赖或唤醒信仰的能力，这种心智的品质被称为创造智慧，因为它可以让一个人通过自己的劳动和错误的经验来理解存在的意义。愤怒管理的语义范围，包括嫉妒和破坏性的情绪振动，是在术语“诱惑”或“诱惑者”（恶魔“毒药”）和技能或寻求者（“天药”的力量）的系统中。所有这些词都源于同一个词根“主张”。在俄语中，一方面，这个词表示某种需要，对某事感兴趣的情况，缺乏这方面的信息，或者更确切地说是存在虚假信息。另一方面，技巧，或解决现有复杂问题的能力，艺术作为解决此问题的一套手段，以及一个寻求者 - 一个找到并展示通往更健康状态的道路的人。萨满职业和劳动工具的主要物质象征是“kuzungu”——一面天镜。这是一个铸造的、较少锻造的圆盘，直径为 5 至 20 厘米，有时带有铭文、塔林祈祷文或圣兽图像或其他符号。起初它是由在萨彦岭收集的陨石金属制成的，后来 - 由基于青铜的特殊合金制成。通过 kuzungu，当它捕获并切断进入患者身体的有害能量时，会执行净化人类精神的仪式。为此，它是一种对抗恶魔的武器——巫师之剑。从广义上讲，kuzungu 是指在向其施加一定的力时利用反射表面的特性的能力。头脑的镜子可以显示正在发生的事情的主要趋势是什么，它会去哪里。它还反映了正在发生的事情，也就是说，落在它上面的光将它引导到与以前不同的方向，从而切断了其他选择。为了灌输 kuzungu 的哲学，创造性破坏的世界观，一个人可以经常改变他的职业活动的类型。这有助于他培养持续学习的能力。他能真正接触到他的同胞们的生活经历，采纳它，也能理解是什么驱使着他的同胞们，他们的问题是什么以及如何解决。萨满祭司在他们的主要活动之外，往往还可以掌握和学习部落同胞的各种工艺和手艺。没有脱离物质世界人们生活的灵性科学。因为以造福众生为使命的科学，即使改变世界观的最深层基础，背离以世俗价值为主要价值的理解，也不能造福人类，它依赖于上面的世界，而不是同一个名字下面的世界。萨满有时会在这些职业中达到顶峰，有时他们会感到失望。然而，在大多数情况下，他们并没有被赋予完全沉浸在一种工艺中的命运。由于他们发展出了在某种情况下确定主要事物并将其重组的能力，无论它来自何处，他们为有利于部落同胞而进行的魔法仪式具有更大程度的瞄准。萨满成功地吸引了他们的同志，让他们的生活有了新的视角，这些视角是由守护神向他们敞开的，只考虑到他们部落现有的利益和需求体系，按照其法律生活的能力，还有机会和他们交流底层的世界观和务实的语言。为了让一个人能够生活在人们社区的价值体系中，分享其交流规范，并有机会引入某种创新，至少需要两种类型的经验：领导者在某种活动中的经验，至少是短时间的，以了解实现重大社会目标的品味，以及社会局外人的经验。后者是极其重要的，首先，为了直接了解社会成功的短暂性，以及将需要帮助的人纳入自己的兴趣范围的必要性。其次，它是一种放松的体验，不受特定行为模式的束缚，在频繁重复的情况下，这种体验会变得僵化，成为任何人自我压迫的不必要负担。探索者、向导、潜行者是必须找到摆脱困境的出路的人，而进入这个困境的入口，无论是哪种方式，都是完全不确定的。并且没有关于它的先验知识。经常处于寻找的境地，徘徊在无知的黑暗森林中，嘴里带着孤独的苦涩味道，或者违背自己的意愿，做出在道德和实用上被认为是不合理的行为，一个人停止生活，被任何人所引导成功的标准。这些标准，我们作为基本的行为范例来指导，在积极方面具有一定的历史经验，在消极方面可能表现为恋物癖、心理盲目和无法面对真相的放纵。未来并不明显，为了以动员的方式迎接它，有必要为一切做好准备，首先是死亡。随着时间的推移，我们所仰望的他人榜样、某人的成功行为的积极方面已经耗尽，但我们仍然有一种根深蒂固的习惯去仰望这种成功。在这种习惯上，电视慷慨地告诉我们具有社会意义的图像、文化模式的引述、现代神话中某些英雄的特征。他们在成败系统中两极分化。其实，一个人不可能一直是某个人的翻版，是某个性格的翻版，无论他多么完美，多么诱人。我们不能成为自己的复制品，即使我们之前行事非常谨慎。以一种或另一种方式发生在我们身上的决策假设所有可能的情景都被拒绝，有利于一个——最重要的。为了衡量某物的价格，衡量某物，就必须死去，也就是将自己，即个人经验的内容，等同于生活从外部提供的情况。就具体案例做出决定，确定目标，也就是说，在某一点上结合我们的意志和需求的准则，以及此时生活提供的东西，情况的全部客观潜力，我们成为医生，即那些拒绝所有微不足道的目标和实现这些目标的手段，确定整个可能性宇宙所围绕的最高点和最终点的人。这种选择是基于信念做出的——也就是说，在所选择的行动方案的非显而易见的后果面前，头脑的能力处于一种专注的状态。头脑在一个点上、在头脑的边缘、在显微镜下很小到完全不存在、到真空中衡量主体-客体连续体的能力是一种治疗能力，因为它等同于空虚，即。被拒绝的与将要实现的，与所有的多样性——与正直，与世界的充实。萨满认为心灵的这种属性是最高的，他们将自己的生命奉献给获得完美的信仰，这将帮助他们不仅在情境中，而且在肉体死亡的意义上，在他们生命的顶点或终点时遇到最终的经验与各种道路的碰撞，打开了人类此时此刻的宇宙。对完美信仰的追寻贯穿于一个人一生的两个方向。第一种是当一个人以某种方式为他的行为寻求动机时，他可以为之而死，也就是说，有一个目标将决定该人自身发展的最高“天花板”，并超越他的个性的利益并扩展到最大数量的生物。医生寻找的第二件事是智慧，即他的目标可以有效实现并付诸实践的方式。萨满精神会确保一个人在他的一生中有足够的情况，当他觉得自己快要死了，他处理最后的事情，然后他将被要求在痛苦中重生。通过这种失望的筛子，当一个人将要死去，即失去他在与人交流中的完整角色关系时，当他的目标设定系统，包括他的职业、家庭、宗教和其他身份认同，都已经消失时不必要的，无人认领的，当实现的目标仍然没有满足感，取而代之的是设定新目标的需要时，一个人将不得不过滤掉他可以用大写字母称呼他的信仰，而不加引用和夸大，对他来说，这将是一个真正的非夜晚之光的来源，照亮他的道路，从而使其他人的经验真正有价值。拥有这样的工具，可以说一个人并没有浪费他的生命时间，而是以足够的强度生活，他取得了成功，即管理 - 在那一刻之后将不再有“再次”。而他的成功，才是真正将他引向圣殿的道路。这条道路是一个游戏，在这个游戏中，一个人会按下时间或试图找到它难以捉摸的时刻，什么是真实的。...
“Tsog”或风之马
这种能量负责爱上生活，为一个人提供力量，完成任务的能力。这个灵魂负责情绪。诗歌中的飞马“飞马座”的形象恰恰描述了这种力量。闪亮、燃烧的眼睛——很容易在一个人身上检测到这种能量的存在。它也被称为“精神提升”。作为头脑的流动方面，将它引导到那些引起快乐、喜悦的体验成分，它为任何行动提供动力。精神振奋是将我们与世界之美联系起来的力量。这就是说“上帝就是爱”的力量。在 am 精神 - 生命支持 - 就其处理的千焦耳数而言，这是第二个能量单位。而且，显然，这是能够从胃中夺走力量的主要力量。一个人从吃食物中获得的满足感不会超过他的胃所能承受的。那时，他可能会因为喂饱了许多饥饿的人而感到情绪上的胜利。 “tsog”精神使人们成为更高权力的亲戚，即感恩的孩子。措格让我们终生有机会为他人的利益而活，从而克服我们的局限并体验生命所赋予的圆满体验。首先，它是灵感，它使人的一切能力成为现实，得到体现。措格是一个器官，通过它一个人可以体验到最大的体验，对生命最强烈的印象。因此，措格是人类命运之书的主要标记。记忆库中对我们来说最重要的事件会在情感上突出显示。通过对我们遗忘能力的某种审查，摆脱不必要的负担，这些事件成为我们生活经验的基础。过去的教训使我们建设未来的生活。我们描绘的世界的情感图景，或者更确切地说，调色板可以非常多样化。一个人可以在爱与恨的概念上赋予完全不同的意义。它可以是为某人牺牲自己的愿望，可以是泪流满面的异想天开的多愁善感，可以是沸腾的仇恨，以及许多其他的感受。同时，Tsog 清楚地表明了我们此刻的幸福程度。它可以被随机抛出的线条或手势磨光或几乎被摧毁。萨满巫师坚持不懈地在各种情感体验中寻找某种品质优良的音叉。为此，他们唱 algyshi - 精神之歌，或心灵之歌。当一个人用自己的语言直接向天堂祈求，请求他降下一些东西时，其中就蕴含着衷心祈祷的意义。在这个过程中，他会看到这个请求是否在他说出的那一刻就给了他力量。如果他被这个祈祷点燃，那么他确信他已经准备好通过足够的考验，然后天堂才会给他他所要求的。如果这没有发生，那么他所求的，就不是他内心的呼唤，他也不需要。巫师还认为，一个人的精神成熟程度，就是他把生活当成喜剧的能力。他们深信笑声、讽刺和幽默是首先应该与他人分享的心灵振动，如果你得到回报，那么很可能这就是所谓的对每个人来说如此困难和个人化的词“爱”？不管怎样，萨满都知道措格会带来祝福和生活的渴望。他们通过参观他们传统的圣地、与老师会面并与有信仰的朋友分享他们的喜悦而获得这种感觉。...
Shulmas - “女巫”
俄语 - “流氓” - 改变性别的狼人。这是措格力量的扭曲体现。人们普遍认为，女性的舒尔马斯形象是男人，而男性则是女人。 “Mara klesh”，或欲望的恶魔，一种以不间断的对快乐对象的渴望来奴役一个人的思想的激情。它是因无法满足自己的欲望而产生的痛苦。它是对心灵正面印象的执着。它既可以表现为不惜一切代价追求快乐的自私渴望，也可以表现为一种匮乏感、孤独感。它既可以表现为表面的泪流满面的多愁善感，也可以表现为歇斯底里。他们激起了对肉体享乐的渴望，并肯定了对性的崇拜。作为行为的主要动机，他从异性关系的角度提出了自己“我”的价值和人生意义的想法。沉迷于各种人类的淫荡，建立对性变态的崇拜。它压制了一个人的意志，在宽容的上天面前灌输了一种虚假的罪恶感，并用泪流满面的怜悯代替了积极的同情。它灌输与拒绝自己相关的心理情结，引发歇斯底里型的神经障碍。它使下行能量通道的作用瘫痪，导致价值观的替代。当天父（上）和地母（下）换位时，舒尔马斯颠倒了宇宙和谐的垂直语义结构。当人与人之间的关系建立在男性对女性从属地位的原则之上时，它在女权主义基础上建立社会关系。也就是说，具有特殊性吸引力的女性充当着价值观和理想的主要承载者，同时也是法官和审查者，而男性则被赋予了她们欲望的执行者的角色。这些恶魔死后成为生前具有上述品质的人，而在死亡时，这些品质在他们的心理特征集中表现为主要品质。这样的恶魔会让人感觉虚弱、缺乏语气、快感缺乏，并引发身体寒冷的疾病。并且还会引起心理上的自杀倾向。对付妖魔“巫”灵的解药也有不少玩法。其中之一就是不偏不倚地看待你所爱的人和你自己的痛苦，而不感到怜悯，也就是说，不要把你对自己的怜悯投射到别人身上。这可能会发生，直到这种折磨的事实变得荒谬为止。在这发生之前，很多时间和祈祷都会被用来祝福他们。然而，黑人信徒可能会惊讶于他对自己的恐惧感到多么失望。此外，精灵最喜欢的游戏是给他们的被监护人、丈夫和妻子穿上“青蛙皮”，这是我们在童话故事中记忆犹新的。我指的是众所周知的故事，一个男人应该娶一只青蛙，然后等待她变成公主。还有这个女孩童话的镜像版本：主角必须亲吻一只蟾蜍，直到它变成英俊的王子。这就是这个游戏的精髓。在精神的要求下，配偶的行为就好像他们是彼此对异性可能经历的主要反感的反映。这场比赛可能会持续数年，丈夫和妻子不能分开，但他们不能像一个完整的家庭一样生活在一起。只是有时他们会在彼此身上看到一些纯洁、正派和迷人的影子。其余时间，他们会彼此感到恼火、怨恨和失望。无论是在意识形态问题上还是在国内问题上，他们都对彼此不满意。他们的联合床是核冬季试验场。他们坚信自己的丈夫或妻子是恶魔舒尔马斯，即异性代表可能拥有的所有可能的弱点和恶习的化身，无法摆脱，主要是因为承担的道德义务。当然，这种拒绝的程度可能不同，并不总是完全的，但是，我妻子是我生命中的主要女巫的这种趋势看起来非常明显。正如我们所记得的，这些故事，在长期的神志恍惚之后，人物以一个漫长的大团圆结局结束了剧本，即“他们从此幸福地生活，并在同一天死去”。任何刻意克制自己的耐心，克制享乐，都是征服恶魔“shulmas”的一种手段，就像表现出关心远近的慷慨，自我牺牲对他们有利一样。...
“Buyan Khishig”-大幸福
一个人的能量，是他的智力和行动能力的衍生物。它意味着脚下坚实的感觉，以及生活提供的丰富机会。这种稳定的心理倾向促成一种节俭的生活态度，它意味着对任何生物、整个宇宙的尊重，因为我们被赋予感知的各种印象都是一个单一思想的图像。俄语中的“财富”一词源于“上帝”一词。 “buyan khishig”的精神使这种人类活动栩栩如生，而这些活动将恰恰解决全能者的这一方面。对于“buyan khishig”精神发达的人来说，生活顺利，没有突然的变化。他们擅长基于特定的深思熟虑的计划进行创造性活动。他们的特点是视野开阔，待人仁慈。和平为他们提供了许多朋友，而那些又根据“没有一百个卢布，但有一百个朋友”的原则，拥有了所有必要的生活价值。首先，智力秩序的事物可以归因于这些价值。这主要是一种集体经验、知识和技能。此外，深厚的友谊或商业关系的存在使他们的所有者能够将他们的智力转化为非常具体的物质利益。对于精神教义的实践者来说，buyan khishig 的能量是重要的，因为它是稳定所达到的精神集中水平的一个因素。它也被用作获得长寿的手段。萨满建议考虑开放的天空，以加强他们的 buyan khishig。他们还试图将生活中的所有事件视为梦境的复述或神奇的幻觉。由于这一点，他们设法避免了生活印象的僵化和观点的保守。他们尽最大努力接受生活中的快乐，将其视为来自天堂的礼物，并将其作为增加对老师和天堂的信任和奉献的一种方式。...
Tavan Zetger - “五魔王”
恶魔阻挡了感知器官。 “魔蕴”。那些建立在对物质价值的崇拜和对他人的优越感的基础上存在的人会遭受这种难以忍受的诅咒。在这种失去存在的心理机制的深处，植根于对自己与存在的物质形式的认同，以及对失去自我支持的恐惧、对被羞辱或不如别人的恐惧。觉醒的心融入神，将物质世界视为其转瞬即逝的印象，将其视为一种幻觉，臣服于这种污秽的力量，与物质等同。 Tawn zetger 是一个僵化的头脑，它是一个骄傲的恶魔。意识的灵性盲目，认同于五种感官的数据，不断地对其自我认同感到恐惧。现实的物质对象在不断发展。它们被创建和销毁。了解宇宙的脆弱性，理智会依附于某些可以在虚假领域成为真正价值的东西。这样的价值观对他来说是他自己的优点。它的基础是第六感的替代，这是一种包罗万象的直觉，可以将一个人与整个宇宙联系起来，智力的能力是这五种感官的总和。这就是他如何用一套关于什么是“上帝”、“我”和“人的世界”的僵化的知识模板来代替对上帝恩典的直接体验，这是一种明显的无知。 “Tavan zetger”产生了一套保护宗教的一个或另一个社会文化方面的公约。它也是对财富、财神、社会有效性和狂妄自大的崇拜。在这方面，它鼓励我们将攀登社会阶梯和积累物质价值视为事奉上帝。在一个人的有意义的生活取向体系中，他用水平的价值尺度代替了垂直的价值尺度。在很大程度上，旨在保证物质和技术进步的现代科学是恶魔“塔万·泽特格”的投资领域。这是由于用相对的知识概念编织而成的传统真理形象代替了绝对真理本身。真理的概念，即上帝，因此成为社会互动的产物，实际上是一种销售对象。这种心理倾向是“土”元素作用的扭曲形式。 “豪”字与“山”（“地”）同根。自我满足的感觉阻止了人体上升风的作用，并唤醒了这种丑陋的现象——“五魔”。通常，面对现实生活时的优越感或不合理的虚幻乐观主义会被存在的无意义感、缺乏自由、屈辱感所取代——这些感觉是一个人在监狱中所经历的。抑郁症在大多数情况下是恶魔“tavan zetger”的挑衅，或者是土元素的紊乱。这种疾病还会导致肌肉骨骼系统疾病以及癌症。对付“五魔”之魔的主要解药，是灵修之人的世界所习惯生活的基本价值观的荒谬感和贬值感。如果我们认为五魔之魔是一种错误的信念，认为物质世界的价值观可以成为长期快乐的基础。它的解毒剂是这些价值的短暂性的令人信服的证据，主要是宇宙作为一组固体物质对象的形象。 Ongons 玩语义扭曲的游戏。老师很少向学生萨满解释他需要为自己的发展做些什么。相反，他以一种隐蔽的方式给予他们，着眼于未来。学生只能依靠老师化身的天堂的帮助，在没有对他需要什么的最终计划的初步想法的情况下采取行动。对于我们大多数人来说，当研究问题的理论本质，然后在这种类型的教学中进行实践培训，然后在“真实”生活中使用这些知识时，行动方式就很清楚了。这涉及获得任何新知识，无论是某种冥想技巧，某些专业技能，还是与某个圈子的人交流的能力。因此，一个人的发展之路，就是一步步向未知的深处逐步推进，一只脚稳稳地站在坚实的基础上，另一只脚缓缓前行，感受脚下可辨认的坚实地面。我们仔细考虑我们的行为，试图把我们新的生活问题，一些未知的，放在旧的，众所周知的架子上。黑人信仰试图以不同的方式领导人们。一个人从生活中接受的挑战永远不会得到充分扎实的先验知识的支持。当萨满教徒经历职业、家庭、社会交往的剧变时，他没有初步的智力行动计划。只有一声“万岁！”的大叫，他才有机会踏入未知。这个词被蒙古武士带入俄语，在战斗开始前喊出来，寓意数百名弓箭手集结战阵。它来自蒙古语词根“khur”——收集。佛教寺庙的名称也由此而来——“khuree”，俄语的直接对应词——“大教堂”。又词“合唱团”，歌手的聚会。巫师和喇嘛们在上天祈愿中庄严宣读“Khurai”三遍，意思是聚集在一起，调动一切积极的方面，将幸福和繁荣传播到四处。对于萨满教徒来说，一个典型的情况是当他需要行动时，但他不知道需要他做什么。这可以比作如果有人承诺开车穿过街道，对 \u200b\u200b 在什么情况下应该踩下哪个踏板有一个非常模糊的想法，并且会更糟糕地知道交通标志。可以假设这样的人很快就会遇到路上最不愉快的时刻。然而，他将有一次机会进入熟练驾驶的常规——亲身经历所有这些不愉快的时刻，并有一个令人信服的理由不再重蹈覆辙。在训练和不可避免的错误的过程中，已经达到强烈绝望程度的萨满教徒开始注意到天堂的指引。这是在汽车储物柜里意外发现的路图，这是维修队的奇葩。一个人在生活中所能得到的主要帮助来自于他对现实的信任，这种信任是建立在对他的教义的奉献之上的。脚下坚实的地面，依赖智力作为自负的逻辑结构，对于萨满来说，最重要的是，不依赖它的能力。即使是伟大的巫师，在他们周围散发出明显的非物质光芒，完全没有恐惧和怀疑，并预测未来，在一些单独的简单问题上可能是亵渎的，没有最简单的知识。他们有能力不屈服于自己的无知。他们依靠自己的决心，并且知道与天力相比，人的努力的价值。正因如此，萨满教与喇嘛教相比，历来被称为“无哲之道”、“力量之道”。喇嘛有两个方面的 dungur（他在 khuree 中服务的手鼓）：哲学和力量。萨满有一方面。他不需要哲学，他有足够的力量，来自与未知的有意识的相遇。与学术推测相比，在他日常的疯狂中少了自我，多了神。这种说法不应上升为绝对，它是某种趋势的指示。然而，尽管我们的教义非常古老，但黑人信仰没有一本书可以完整地阐述传统的精髓。作者自己承认，这篇文章是对萨满精神传统非常投射的小学生速写。继续骄傲的问题，以及与之相关的物质财富崇拜，古老的萨满教谚语“我，一个萨满，生于萨满，我的骄傲是穿着皮衣走路，”我想到了。对于图瓦人和蒙古人来说，这意味着萨满满足于最粗糙的衣服，他们只穿着这种衣服去针叶林打猎。他们穿着丝绸长袍在人群中行走，其美丽表达了一个人可以信赖的公众尊重程度。这句话暗示，首先，萨满不认同传统的唯物主义——自我崇拜的支柱之一。其次，他不会对自己可能的骄傲或其他精神溃疡视而不见。他明白自己的内心斗争是持续不断的。一劳永逸地承认你的精神成就就是失败。只有时刻保持警惕的人才能获胜。毕竟，我们在这个世界上所做的首先是对我们自己心灵的教育，以及从污染物中净化它。灵性人士的任务是，了解他们的弱点，将其用作生命过程的燃料，以及与他们想要帮助的人沟通的桥梁，同样的弱点在这些人中更为明显。然而，“疯狂”造访了巫师，参与这一传统的人非常严肃。在恍惚状态下，一个人可以体验到无法用人类语言的词汇来描述的感觉。灵来了，有时会改变一个人的时间流逝，因此可能会出现主观或第三方的意见，认为这个人有时会超前或迟到，或做出不完全是权宜之计的行为，或只是停留在表面上可耻的懒惰。这是因为，对于人类来说，协调与灵界的关系，意味着要付出相当多的额外努力。有时，萨满可能会出现幻觉，或者在他的脑海中出现几个平行的过程，或者他把别人的生活当作自己的生活，或者其他许多奇怪的经历。有时他可能会做痛苦的噩梦，梦见过去的人们正在遭受苦难，或者等待着他未来的部落同胞。他以所有可能的个人参与来体验它们，以便对通过所有可能的方式防止他的人民遭受这些恐怖事件非常感兴趣。随着时间的推移，萨满提高了留在微妙世界的技能，这导致了自我控制能力增强的后果，以及他履行社会职能和对部落同胞有用的能力。这条路并不好走，许多被召来的人都发疯了，要么喝醉要么死去，无法承受这种压力。只有极少数人能够达到最高的完美水平——第九天堂的萨满或“大萨满”。伟大的巫师、老师，本来就很少，现在更是少之又少，他们是自制力和利他动机的典范，配备了神奇的能力来实施它们。后者可能包括对重力的免疫力、正面千里眼、在两个或更多地方同时停留在身体中的能力、在其他人、动物或神话生物中转世、移动物体，甚至包括山脉，以及其他神奇的可能性，值得首先谦虚的是没有提及它们。这些力量的主要力量，在这个世界上很难被发现，伟大的巫师认为他们以这样一种方式参与正在发生的事情，即最大数量的人，相互交织在一起，并受到天国力量的庇护，回答巫师的祈祷，可以快乐。九重天萨满的影响力，堪比一位无可挑剔地证悟密宗或大圆满教法的杰出喇嘛，或一位因恩典登上神化阶梯顶端的正统静修者，对世间的影响如此之大广阔而深远，甚至对这种祝福的详细描述都可以被视为大胆荒谬的谎言，甚至它的发现本身也是一种伟大的祝福。人的世界感谢那些对自己的真正意义保持沉默的人，或者在故意荒谬的谈话中隐藏他们的沉默。完成一个关于巫师眼中的上帝以及阻止一个人与他同住的恶魔的短篇小说后，您应该看一个非常简单的名称，俄语必须定义这些概念。 “天堂”，萨满巫师对上帝的称呼，来源于“我不怕”、“没有恶魔”这句话。 “贝斯”来自“恐惧”一词。与上帝同住意味着没有恐惧地生活，没有引起恐惧的激情，没有痛苦，这些都是激情的结果。愿，感谢叶尼塞吉尔吉斯巫师的老师，第九天堂的巫师，T.B. Kung，白龙的祈祷，对一切众生，实相的坚不可摧的基础将在他们的心流中显现它的光，并且，在显明它的存在之后，将消除他们存在的所有障碍。 Burkhan orzhee！ Khurai！Khurai！Khurai！...
萨满宗教团体主席库尊古-埃伦朱尔巴塔拉斯鲍里索维奇的一封公开信
俄罗斯联邦萨拉托夫联邦安全局局长潘科夫 N.I. 上校来自萨满宗教团体的主席库尊古-埃伦茹尔巴·塔拉斯·鲍里索维奇打开信封。今天，2010 年 1 月 20 日。 13:00 我是图瓦“Kuzungu-Eeren”萨满宗教团体伏尔加分会主席 Zhurba T.B. ，哲学科学候选人，绝食。这次绝食是对俄罗斯联邦联邦安全局，特别是其萨拉托夫部门负责人 N.I. Pankov 上校的行动的一种民间抗议形式。它将在与恢复俄罗斯联邦平民的权利有关的条件得到满足后终止。公民抗议的原因是自苏联时代以来俄罗斯仍然存在的对信仰的迫害、对“异议”的破坏和镇压、对良心自由的歧视的做法。在过去的三年里，我一直在努力解决众所周知的侵犯苏联和现在的俄罗斯公民公民权利的事实。我试图在我想与 FSB 合作实施的团牧师国家计划的框架内解决这些问题，并将其视为俄罗斯联邦公共安全新概念的组成部分之一。有问题的恶毒做法是通过 FSB 可以使用的特殊方法进行的，它影响了俄罗斯联邦的人民，滥用了它的权力。她使用的心理折磨方法，用于令人反感的，以及其他对公民自由的限制是毫无意义的，因为它们不会导致她的管理水平提高，是无心残忍和变态的表现渴望给手无寸铁的人带来痛苦。我认为这一传统是过去的遗留物，是俄罗斯发展基于公民和解与和谐的社会的严重障碍。 FSB 侵犯了公民的良心自由、住宅不可侵犯性的宪法权利，干扰了工作和休息的自然条件。特别是，对于不受欢迎的人，其中也有许多该组织的成员，使用全世界禁止的方法作为心理折磨。这些影响包括以下内容。通常，婴儿撕心裂肺的哭声、滴水声、鼓声或其他节奏结构明显的高速音乐在夜间、白天-邻居的修理声，以及其他干扰正常活动的噪音意识和潜意识。在大多数情况下处于听觉的门槛和注意力的边缘，有时 - 相反，震耳欲聋，与日常噪音混合，并且在场，就像在一个人的自然环境中，或者在他睡着了，这些声音并没有被个体的意识所感知，同时对他的潜意识有着毁灭性的影响。在非常易受影响和天真的人的情况下，这些可以是员工的声音，他们会代表“天使或恶魔”评论他生活中的私密细节，用老练的诽谤代替一个人的良知和常识。由于影响 - 违反大脑活动机制，心力衰竭，慢性疲劳综合症，抑郁症，生活意义丧失综合症，心理和思想创伤。这些也是各种身体健康障碍，首先是尾骨疼痛和沉重，然后是头痛、慢性神经衰竭、神经症和精神病。这种疾病会以不合理的丰满、有时消瘦的形式表现出来，并导致慢性疾病、距离、瘫痪、中风、心脏病发作、蛛网膜炎、生殖器瘘管和许多其他疾病。通常，这种方法伴随着那些出于某种原因而令人反感的公民的中毒。一旦业主离开公寓，他们的食物中就会添加毒药。在大多数情况下，这些是传染病的菌株，从严重的流感和扁桃体炎到葡萄球菌和链球菌。随着它们的不断使用，急性中毒会导致无法治愈的慢性疾病。此外，这些药物会破坏牙齿，在进餐时去除牙齿中的钙，破坏生殖器官和消化器官活动的药物。神经紊乱可因麻醉物质而加重。它们可以添加到食品、肥皂、护手霜、吸入剂和除臭剂中，伪装成传统品牌的传统香水。精神兴奋剂会加剧屋内声音引起的歇斯底里反应，首先会引起攻击性和暴怒，这是一种多动症 - 未来会导致精神崩溃和神经衰弱，黑色忧郁。户外观察员的压力可以补充心理影响，他们到处都挑衅地陪伴着他，他还在光天化日之下被带有黑色窗户和数字“666”的黑色汽车戏剧性地追赶，这可以用前灯使他失明，在入口处与他相遇晚上等一个人一旦处于这样的位置，就会受到白乌鸦角色的威胁。对于其他人来说，如果他决定谈论这件事，这将导致这个人精神错乱的想法。这就是这种做法的目的。当人们以自己的正确性向亲人证明自己是正当的。如有必要，在神经病学或神经外科诊所住院期间可以实现特定的精神错乱，即使在普通部门，当“他们的”医生开出治疗方案时，也会对患者或精神病院产生非常可悲的结果，他的大脑将永远被大剂量的抗精神病药物摧毁。通过关闭手机加强对不需要的人的封锁，当钱每次到达那里时都会从帐户中提取，使其无法使用。互联网页面也被破坏，从他的电子邮件地址发送诋毁他和他的收件人的令人厌恶的消息，计算机被植入那里的病毒禁用，计算机系统崩溃，等等。陷入这种“发展”的人的生活中最可悲的是，当与他们一起进入的人受到同样的影响措施时，他们周围就会建立一定的“焦土”领土在家里或工作中联系。这意味着，这个人的所有亲信，都被特勤机关为所欲为，或者更准确的说，是无法无天的人质所挟持。他的选择将是这样的 - 至少与某人沟通，假设他可以期待这些人，或者不，在他的家乡仍然是一个完全被抛弃的人。这种影响的总体策略符合“有罪推定”计划，迫使人们从头开始找借口，失去主动性，违背自己的意愿行事，从而变得脆弱并准备抓住任何解脱的机会，一份慷慨的施舍这条狗被主人接受了自己独裁者的观点，成为他顺从的欲望执行者。内疚的情结，奴隶的地位是这种影响得以实施的背景。它是在...
白色和黑色。第 1 部分
语言只是人类思想、情感和记忆的地图。和所有卡片一样，语言小十万倍他试图传达的形象。米洛拉德·帕维奇，玻璃蜗牛火车不经过这里，这里每天晚上都会实行自愿宵禁。由于犯罪紧张，该地区有时被称为强盗共和国，然后由于极端社会落后而被称为内非共和国，然后是西伯利亚哥伦比亚，因为这里生长着非常强壮的大麻。似乎空间的游戏对于这些地方来说是完全普遍的事情，而不仅仅是佛教的比喻。清晨起床，从窗外瞥一眼：四合院、五层楼甚至最高法院大楼，一切似乎都已就位。同时，您会感到日常检查所提供的证据有些脆弱。也许是因为您同时身处图瓦、内非和西伯利亚哥伦比亚？可疑的地方重点也许还在于，熟悉的物品按通常顺序排列的“人性化”土地面积很小，四周被黄色空间包围，就像旧羊皮纸一样。图瓦共和国首都克孜勒市面积不大，人口约 11 万人，街道的尽头并不顺畅地流入大都市的主干道和高速公路，但大多数情况下会断裂离开，仿佛进入了虚空，进入了同样的黄色空间。在克孜勒的郊区，一座破旧的电梯，一座永远停止运转的工厂，就像废弃的纪念碑一样矗立着。在市场化改革中幸存下来的整个地方工业部门都是供气和市政能源企业。共和国的其他技术，其种族基础由好战的游牧民族的后裔组成，已经因为不必要而消失了。在城市本身，人们的眼睛突然看到仁慈的、仍然是苏联的咒语，说服人们在发生火灾时拨打 01，或者，例如，将自己的生命托付给 Gosstrakh。从设计来看，这些消失时代的标语已有三十年历史。不仅鸽子在广场上空盘旋寻找面包屑，还有猎鹰在鸽子上方翱翔，等待抓捕这只笨拙的鸟的时机。狭窄的杂货店被自豪地称为“Surya”（梵文“太阳”的意思），中心肮脏的市场被称为“Garuda”：在印度教中，毗湿奴神飞翔在这样的鸟身上，在佛教中它是象征开明的头脑。在药店里，人们会得到“Fr. Clean-hearted drops”。 Pavel Florensky”，其中一家药店名为“Feu”（斯堪的纳维亚符文，意为财富）。然而，药店很少：Arzhaans 和萨满成功地与药丸竞争，但稍后会更多。地方地名学的突然失败对这些诗句的作者来说非常重要。它们就像图瓦贫困肮脏生活的麻布上珍贵的缝纫碎片。就像另一个生命的光芒一闪而过，它突然闪烁在市场人群中，在一堆破破烂烂的衣服上，在那些渺小的、多疑的人身上。一瞬间，这一瞥给周围宽厚的世界赋予了全新的意义，仿佛在暗示这个干净得不自然的小镇和它的人口，说着某种喵喵的语言，只是匆匆画下的风景。回到纯粹的散文，我们补充说，在这里你不会找到妓院的广告，你不会看到流浪狗，你也不会听到香颂广播。一个非常非常可疑的地方。到最郊区通往内非的道路开始时相当文明。得益于打折季，莫斯科-阿巴坎机票只要9000戈比。邻居振亚在空中客车上横冲直撞，他从莫斯科地区某处的“区域”获释几天，飞往遥远的西伯利亚的父母。据他说，母亲还不知道儿子在监狱里，她以为他开着卡车司机横穿俄罗斯。只是飞行时间很长。振亚介绍了一些景点。事实证明，在弗拉基米尔·乌里扬诺夫-列宁流放地的舒申斯科耶村（克拉斯诺亚尔斯克边疆区），萨彦环民族节定期举行，其中有必不可少的仪式、犹太人的竖琴和其他有趣的东西。事实证明，这个地方的精神并不介意。原来无产阶级领袖的精神也不反对。也许伊里奇被吸引到了根源？伟大回归的主题，从顶部到底部的群众滑行，从红色旗帜到金色十字架，甚至更深层次的 - 斯拉夫偶像，神圣的韧皮鞋和神秘的握把，在我的脑海中缓慢旋转。这个话题不仅相关，而且利润丰厚。在内非（又名西伯利亚哥伦比亚），几乎有一个经济分支由此发展而来。阿巴坎 - 另一个民族共和国哈卡斯共和国的首都，似乎是一个大型区域中心。这个城市坦率地说很穷，显然，共和国的Lebed Jr.将军，天知道有多少任期没有多大成就。另一方面，当阿列克谢伊万诺维奇掌权时，俄罗斯人在哈卡斯的利益是优先考虑的，或者至少不是在笔下。尽管是什么样的畜栏，当共和国最大的雇主是寡头德里帕斯卡和他的铝厂时？总的来说，由于某种原因，它在地缘政治中被冲昏了头脑……有些人去图瓦是为了真理，有些人是为了健康，而我的精神收获，结果证明，是一件皮背心？顺便说一句，在回来的路上，我碰巧陷入了共和国热情好客的严酷怀抱：我不得不在火车站的飞机前打发时间，晚上候车室的入口费用大约是三十卢布.感谢哈卡斯当局，为了这笔钱，您可以在铁椅上受多少苦。在克孜勒，我们六名乘客仅需一千五千卢布，就被一个有进取心的俄罗斯人轻而易举地冲向了克孜勒，而不仅仅是前往克孜勒，而是直奔地址，直奔入口。一路上，我们几乎不说话，同志沿着蛇形吐口水，速度之快甚至让我这个一直是强壮乘客的我都恶心了。尽管如此，我们仍在努力沟通，在回答另一个问题时，scorcher 出租车司机说：“阿巴坎……有什么好东西可以用这个名字来称呼吗？”。他第二次开口时已经是在克孜勒，在一家商店附近：“现在他会出来摔倒，”他看着一个不愿进门的图瓦女人，颇有哲理地说道。果然，她出来摔倒了。在时钟上 - 图瓦时间 13.00。在克孜勒的中心，三座纪念性建筑引人注目：以当地标准衡量巨大的 - 共和政府，稍小的 - 共和议会和三层楼，拥有雄伟的上升和门廊 - 国家博物馆。...
白色和黑色。第 2 部分
是还是不是？再次，愤怒的曼陀罗。它不应该被忽视，特别是如果另一个恶魔悄悄出现在关于吃什么的争论中。在正常的曼陀罗（反映创造物质世界和微妙世界的能量相互作用的佛教宇宙图）中，能量顺时针移动，空气激发灵感，火支持欲望，地球计划如何获得它喜欢的东西，水选择最好的过程行动。在愤怒的风中，它吹向水而不是火，这就是为什么嫉妒的头脑在了解到存在比它自己的地方更好的地方时，会掀起风暴并呼吁与不公正作斗争。如果你幸运地到达岸边，你稍后会收集常识的碎片。因此，萨满教的武库中有如此多的惩罚，改善的途径在于抑制冲动，将愤怒、怨恨和嫉妒的能量用于和平目的。为了让一个人学会如何控制这种破坏性的力量，萨满教的天堂慷慨地在他的头上倾注了一些情况，让受苦的人放弃社会引起的幻觉，并笑着面对自己的恐惧。疾病、失败、拒绝、绝望在这个系统中看起来是净化灵魂的最佳方式。让我们看看这篇文章的正文：“萨满被敦促变得非常生气，并以笑声化解他的愤怒，首先是对他自己……精神的吸引力可能会让人感到羞辱……因此，通常，萨满的信仰是决定于他可以多么大胆地诅咒天堂，因为他们给他的礼物。对上帝的爱实际上是萨满生命中唯一让他有理由活下去的力量。亵渎常常是他唯一的祈祷。在这个悖论的严酷考验中，在失望的炭火上，在愤怒的熊熊烈火中，他坚定不移的信念之刃诞生并被锻造，对人们所谓的对美好生活的希望冷漠冷漠。查拉图斯特拉通过尼采说的大致相同，但这位萨满哲学家似乎在所有方面都超过了他。 “小品”中有如此多的悲情和激情，你可以像向女武神开炮一样发射它们。但另一方面，当你跳出悲惨的丛林，屏住呼吸后，你得出的结论是作者基本上是对的。在本质上，在图瓦的核心，隐藏着冰和狂犬病的混合物。这种元素的致命作用产生了令人震惊的对比，从骆驼和驯鹿的邻居到最严重的社会退化与莫斯科相当大的财政注入的结合。这里的人民和当局在荒谬的日常实践中团结一致：我记得我在某个地区假期在当地电视上看到的一篇报道，当地的劳动英雄骨瘦如柴，包括几名牧羊人、医生和不可避免的官员，沿着尘土飞扬的广场漫步。我在当地报纸上看到一张男孩的照片，他在 9 月 1 日之前，吹着玩具口琴，试图挣钱买校服。我读了一个关于非常便宜的棺材的广告，然后我读了一篇关于当地官僚氏族秘密战争的分析。没错——这里的生活在边缘情况的剃刀上跳舞。也许即使是点击一下也能将一大群厚颜无耻的塔巴甘人扔进垃圾桶，他们穿着昂贵的夹克，上面有副徽章。对于普通人来说甚至更容易：白天，一个被扔石头的司机可以在晚上撞倒 - 杀死笨蛋，手机，甚至那样。这里的一切都是矛盾的，一切都使感官敏锐。当一般的“公共”现实有时似乎像故障电视上的图片一样波动时，你甚至不会感到惊讶。要么你突然发现自己的感知被分成几股，要么你觉得通常的等级制度像沙子一样崩塌。但从上面看，这种日常的挑衅被一部和平的佛教沉思电影所覆盖。不合时宜的想法 - 娜塔莎，你玩 dung-u-r 吗？当我们前往克孜勒附近的 arzhaan（春天）时，Ken Haider 问道。 Dungur是萨满的手鼓，我当然没有，Ken有，而且上面覆盖着羚羊皮。肯和他永远的同伴人类学家蒂姆霍奇金森是两个被图瓦抓获的英国人。肯是一个高大、肥胖的人，他是一名萨满祭司，也是 Tash-ool Buuevich Kung 的第一个学生。他们是由图瓦“萨满师”指挥官 R. Kenin-Lobsan 在 90 年代初引入的，当时 Kunga 正在他的家乡萨马加尔泰村亲手建造一座 khuree（佛教寺庙）。 Kenin-Lobsan 带了一位外国游客去见一位当地的爱好者。然后一切都发生得很快：狂热者在英国人身上看到了一些只有他自己知道的迹象，肯作为萨满离开了。这样的事情很少发生：与图瓦正在创造的狂欢相反，当钻石所有者像蝗虫一样繁殖时，最主要的不是礼物的存在，而是对萨满工会的贡献，来自天堂的真正祝福是独一无二，因为聪明的人才在任何人类领域都是独一无二的。 Ken...

Home | Articles

January 19, 2025 19:08:28 +0200 GMT
0.009 sec.