臉上的薩滿教
- 九天階梯
與此人交流後，你清楚地了解到天國是一場戰鬥，在靈性的道路上有憤怒和痛苦，但也有找到自己的道路的恩典，堪比肉身出生的痛苦.似乎一切熾熱的、瘋狂的精神探索——一切都落在了塔拉斯·朱爾巴的身上，他是歷史系的學生，聖三一大教堂鐘樓的敲鐘人，政治公關人員，一篇關於政治和法律哲學的博士論文的成功衛冕的作者。但是，除此之外，他因神經外科疾病而殘疾，並且二十多年來，他一直是一種從童年開始的薩滿疾病的“受害者”。五歲時，這個男孩開始出現使人虛弱的頭痛和可怕的幻覺。父母去看醫生和巫師——沒有任何幫助。然而，塔拉斯本人設法發生在我們熟悉的世界中，並找到了通往一個非常特殊的現實的途徑。他沒有拒絕這份禮物，沒有放棄他與眾不同的印記，但與此同時，他也沒有追逐廉價神秘主義的誘惑，在這種幻想中，一些非常成功的江湖騙子，而另一些人則用自我的示範來滿足自我。他們的瘋狂。 在博士論文答辯前不久，26 歲的塔拉斯第一次來到圖瓦，在那裡他遇到了白人巫師 Tash-ool Buuevich Kunga，並成為他的學生。而現在他自己修行最古老靈性教義之一的37年薩滿經驗已經超過了前十。我們的談話是關於沿著這條道路的發現和許多其他事情。空寶座。 - 讓我們從童年開始，從奇怪的現象進入你生活的那一刻開始。你是如何處理的——你和你的父母？ - 是的，有時我有奇怪的經歷，奇妙的，彷彿在夢中，但同時又像在日常生活中一樣真實。我看到了不知名的生物，它們撕裂了我的胃，把食物放在那裡。後來當我成為薩滿學徒時，我認出了一些客人。但我不僅熟悉通靈噩夢，還有快樂的經歷。孩提時代的孩子對世界的看法與成人不同，因為他們有能力看到上帝——這幼稚的恩典我記了很久。我的父母非常愛我，盡一切努力讓我健康快樂地成長。但是他們給我開的不是對的藥，是治療另一種病的藥。又因為彼此的相愛和誤會，當時矛盾的尖銳性非常強烈。 - 當你仍然不知道自己是誰，當裡面有沒有答案的可靠問題時，最主要的是什麼？ - 我認為在形成一個人的個性時，最主要的是管理自己思想的能力。正如信徒們普遍認為的那樣，一個人“一肩坐著天使，一肩坐著魔鬼”，這是真的：一個人腦子裡響起的大多數想法都不是他自己的，而是受到各種不同的啟發。非物質實體。例如，恐懼可以由誘惑惡魔 - “流氓”，死亡惡魔 - “陰霾”發送。還有“momona”——這是一種感知惡魔，它基於對失去腳下地面的恐懼、精神唯物主義。幻想是由惡魔“horlol”發出的，一種由蒙古語翻譯的毒藥，在正教中被稱為“魅力”。當我們害怕在生活中不被意識到，不在中心時，這個不友善的怪物出現在生活的舞台上。然後我們用未實現需求的替代物填充生活，或者嘗試在日常生活中實現這些替代物。 “Khorlol”最近特別危險，它是一種對人類能力的崇拜，一種對成功的崇拜。被惡魔糾纏，被大驚小怪和恐懼折磨，我們對自己陷入了深深的冬眠。我們不會問“我是誰？”這個問題，如果沒有它，你將無法提出下一個問題 - “你對我來說是誰？”，然後 - “我的目標是什麼？”，然後 - “什麼意味著我需要實現這個目標嗎？”最後，第五個問題：“我如何才能將這種感覺傳播給我周圍的人，前提是能夠獲得滿足感。因此，修心的問題是根本性的，人努力尋找自己的心是他的主要學校。也只有循序漸進，才能指望認識。 - 你真的在16-17歲的時候想過嗎？ - 當然，很少有人能立即掌握這方面的知識，除了非常特殊的人，比如我們的老師，白色世襲薩滿。在我所屬的傳統中，普遍認為上帝是真正的心靈，是一個人真正的“我”，不被不斷變化的思想流所認同。我可以被自己的某些形象所征服，它們在不斷變化，但有一個真正的“我”，那個能夠感知自己的意識來源。叫做長生不老藍天——騰格里，蒼穹——堅不可摧的心。源自“沒有惡魔——我不害怕”的俄語單詞Nebo非常適合這一點。長生天存在於每一個生物中，它也被稱為熊——Khaiyrakan 的始祖。世界的其他地方，一個事物事件的主題，是地球母親。通常我們會看到我們的思想將我們帶到他們想要的地方。如果一個想法帶來快樂，一個人就會追逐它，並且害怕失去這個源泉。如果一個想法是不愉快的，一個人就會逃避它，這也會導致內在觀察者的喪失，導致一種不自由和痛苦的狀態。當一個人睡覺時，即不問“我是誰”這個問題，把別人貼在他身上的全部標籤當作答案——這是變得快樂的主要障礙。 - 如何控制你的思想，如何過濾意識的噪音？這些想法應該寫下來嗎？ - 問問題 - “我是誰？”，這是最重要的，它就像拇指，它是空間、以太或金屬的元素。如果他們被正確地問到，一個人可以看到心的光明基礎。人心猶如天空，包容了整個世界：天空中出現了大氣現象，星星改變了位置，但天空仍然是一樣的，它靜止不動，堅不可摧。發展為身體和社會功能的心理功能可以稱為其他四個手指：愛、敵意、合作、競爭。它們對應：食指-風，中-火，無名-水，小指-土。它們還表示時間的四種趨勢，即四個季節，即春、夏、秋和冬。現代人的可怕之處在於，我們的意識與經驗、思想等同。我們幾乎沒有什麼高度可以觀察自己的思想。我們腦子裡有小國王，他很虛弱，所以我們由我們的僕人統治。永恆的問題很簡單：生存還是毀滅。要么我睡著了，我的抱負、我的幻想或外界的影響可以對我為所欲為，要么我有機會看到我自己的問題並找到適當的方法來解決它。是什麼讓我們持續觀察內心正在發生的事情，即內在光的誕生？首先，解脫，因為通過觀察即使是最痛苦的經歷，我們也不會成為他們的奴隸。我們不再以我們人格的被動語態行動，而是以第三人稱來思考它。然後就有了分享你的喜悅，克服痛苦的喜悅的渴望。與他人取得聯繫變得更容易，因為你看到了其他人心中的緊張，並且你知道擺脫它們的方法。心靈共鳴，理解升起，共同目標出現，讓內在與外在、“我”與“我們”的矛盾得到抹殺。不同人的意識變得更加全面，因為每個人的“我”都基於一個祖先——Khayyrakan。但是為了突破到這個層次的對現實的感知並堅持下去，你需要從心裡祈禱很多。 從尼達爾到卡斯塔內達。 ... - 薩滿的後裔和黨的老手
我們家族有數十代巫師起源。我父親從 Verkhneudinsk 的一所蘇聯黨校畢業後，領導了 Krasnaya Molka 公社，成為 Balagansky 區集體農莊工會的主席，在烏蘭烏德建立了一個 PVZ，並且是療養院的主任。然後，當“黨的政策的積極指導者”在伊林卡的一個狹窄的親戚圈子裡突然進入恍惚狀態並脫口而出薩滿祈禱時，所有人都震驚了。我們的客人，塔蘭塔耶夫兄妹，對這次突如其來的襲擊感到驚訝。與丈夫一起被捕並穿過古拉格集中營的蒙古共產國際前僱員維拉·馬克西莫夫娜說：“永遠不要再這樣做了！這樣的行為對於黨內老兵來說是不允許的。”吉洪馬克西莫維奇，前軍醫，也是無神論者，微笑著若有所思地說：“在這個儀式中有一種如此強大，如此迷人的東西，不幸的是，我們已經失去了。” 我的叔叔柏拉圖·巴爾圖科夫 (Platon Bartukov) 患有薩滿疾病，從小就開始接觸薩滿。但在 1920 年代，屈服於反宗教宣傳，他與我父親一起燒毀了我們著名祖先薩滿 Borte 的面具和其他保存在蒙古包最尊貴的地方的 ongons。一場大罪影響了他們的命運。柏拉圖瓦西里耶維奇變得跛腳，很難找到工作，他在監獄裡。我父親也很痛苦——他曾三次被開除黨籍，找工作也遇到了問題。 我們家的長子都是男孩。我不知道為什麼我父親以此為榮。也許是因為強大的薩滿家族的傳統以這種方式得以保留？畢竟，男人被認為是 的主要攜帶者和傳播者。 返祖歸根 與我的祖先不同，我出生在一個無神論時代。因此，他沒有受洗，就像他的祖父和父親一樣，不存在巫師啟蒙的問題。少先隊員、共青團員、黨員。此外，從莫斯科國立大學哲學系畢業後，除了一門關於無神論的特殊課程外，一切都充滿了唯物主義，我在報刊上發表了反宗教宣傳的文章。 十年前，我開始編輯《佛教》雜誌。在莫斯科與達賴喇嘛會面，隨他的隨從前往卡爾梅克、圖瓦、布里亞特，為我打開了一個全新的世界。在我看來，我在哲學係對他有所了解，我們在那裡研究所有宗教，包括佛教。但我看到了最古老宗教的真面目，當然，只有那時。 除了一切，我還是第一次遇到了薩滿教。事實是，佛教起源的古老西藏苯教教義本質上是薩滿教。很多古老的儀式，佛教的傳統，例如邪教，對Sagan Ubugun 的崇拜，實際上是從薩滿教發展而來的。了解一些喇嘛對薩滿教的不容忍，聽到達賴喇嘛在佈道和新聞發布會上表達的對薩滿教的尊重、尊重的態度，我感到很驚訝。 當我開始與巫師會面時，令我驚訝的是他們都立即在我身上感受到了我的薩滿教義。著名的烏干達婦女 Nadezhda Stepanova 第一次見到我，對我一無所知，她說她在我的光環中看到了很多行的薩滿教守護者，其中一位是最強大的 ... - 值班薩滿
傳統布里亞特邪教的牧師經常觀察到一個有趣的模式——在執法機構工作過的人成為薩滿巫師。我們的英雄就是證明。這其中是否有某種天意尚不得而知。但當被問及是否有可能以某種方式將職業和薩滿天賦聯繫起來時，Eduard Makhutov 說這些東西是不相容的。地球上沒有任何最高職位可以與薩滿的最高使命相提並論。 不尋常的員工 他從搖籃裡就被揀選了。六十年前，沒有在自己七個月大的小孫子身上尋找靈魂的薩滿巫師，幾乎沒有放過這個提前來到這個世界上的小男人。就在愛德華·馬胡托夫生命無意識的這一刻，他收到了他的禮物。直到現在他才相信薩滿教的跡象，多年來他一直致力於最平淡無奇、最困難的職業之一——警察。然而，這並沒有掩蓋來自上面的禮物。 - 畢竟，在我十二歲之前，我和他們一起玩，來自那個世界的人，我看到他們在我身邊。他們對我來說是同一個孩子...... - Makhutov 回憶起他在伊爾庫茨克州 Osinsky 區 Ulei 村度過的看似平凡但又特別的鄉村童年時光。 發生的一切並沒有嚇到孩子。他似乎感受到了祖先的庇護，他們正在為他做一些準備。在共青團青年時期，在警察局服役期間，馬胡托夫遠離了童年發生的事情。在器官中，他取得了體面的職業。他從一名普通警察開始。在蘇聯時代，許多人相信光明的未來、共產主義，但不相信上帝。薩滿教通常被稱為遺物。老人們慢慢地祈禱，拜訪他們的祖先。這引起了包括愛德華在內的年輕人的困惑。 然而，他的天賦還是表現出來了。親戚、朋友和同事都對他的能力感到驚訝。 - 他經常纏著我：讓我給你按摩......我仍然揮手讓他離開， - 妻子維拉日格日托夫娜微笑著。她見證了她的丈夫真的可以痊癒，不知道他是怎麼做到的。此外，神奇的能量需要一條出路——如果未來的薩滿很長一段時間沒有痊癒，他的手就會開始腫脹和疼痛。 在死亡的門檻上——走向新的生命 現在，馬胡托夫幾乎可以治愈任何人：癌症患者和酗酒者……他們不僅從布里亞特，而且從其他地區甚至國家轉向他。他的妻子很諷刺：現在她纏著他要求“請客”。但是我丈夫沒有足夠的時間。 “所以我夢想退休後能在鄉下躺著看書，但結果恰恰相反，我開始了更加積極的生活，”薩滿說。 1995 年，在他結束警隊服役後，一股強烈的薩滿教呼喚便接踵而至。隨後，他以少校軍銜從白俄羅斯共和國內務部的穩固職位退役。然後他的家人開始追求不幸。沒有人懷疑對巫師的需求是家庭中所有疾病、問題甚至死亡的原因。於是，在90年代中期，他的弟弟根納季慘死。八年來一直是黑色條紋......愛德華尼古拉耶維奇本人中風了。他被授予第二組殘疾。醫生聳聳肩，無法解釋疾病的原因。印心儀式結束後，所有的問題都像變魔術一樣消失了。 薩滿說他立即感受到了力量。但這個新的人生階段不得不從頭開始。起初，他沒有能夠解釋難以理解的導師。馬胡托夫甚至不了解適當水平的布里亞特語，因此努力學習。我與著名科學家、歷史科學博士塔拉斯·米哈伊洛夫一起了解了薩滿教的歷史，我非常感謝他。 “成為薩滿後，我以一種新的方式成為了布里亞特人，”馬胡托夫承認道。 他繼續在蒙古學習。最終，在經歷了九次薩滿啟蒙後，他成為了一名全職鐵匠薩滿。 在世俗生活中，他身為製服男子，多年來幫助值班人員。成為薩滿後，他繼續這項艱鉅的服務。只是在不同的層面上。各種各樣的人坐在他的候診室裡。許多民族，不同的年齡，不同的社會地位。 “我無法拒絕任何人，無論對方是什麼人。最主要的是他是帶著信念而來的，而不是因為興趣。如果有人跌倒了，那麼您需要幫助他站起來，不要進一步踐踏他，- Makhutov 確信。 每個人都在擔心普通的世俗問題——工作、金錢、個人生活。通常那些祈求加持以實現不完全純淨的思想的人會來。 - 有這樣的人......你可以立即明白他們為什麼來。我可以聽取他們的意見，但在與更高權力的交流中，我更願意為他們指明正確的方向。然後他們自己來了，並對他們變得更好感到驚訝，- Makhutov 保證。 以前的同事，警官，也轉向他，說現在他們什麼都明白了，回憶起過去讓他們驚嘆的前同事的不同尋常的能力。... - 拜訪大薩滿
意外消息 1963 年夏天，我再次出乎意料地偶然發現了偉大的圖瓦薩滿薩滿 Soyan Shonchur 的踪跡。我第一次聽到他的名字是在 1951 年，當時當地嚮導 Kochagi 去 Todzha 探險，他說他只認識圖瓦語中的一個 ulug-kham（“偉大的薩滿”）Shonchur-kham（ham 的意思是“薩滿” "), 但 Kochaga 不知道他在哪裡。 隨後，我繼續堅持不懈地尋求與神秘的 Shonchur-ham 會面，騎馬和鹿穿越針葉林數百公里，但後來他避免見面。 早在 20 世紀 40 年代後期，我就開始研究薩滿教，那時我正在河上探險 Kets。石通古斯。那時我與幾位前薩滿交談過，但可以說，我從未見過活躍的薩滿，尤其是那些在當地人中被稱為“偉大”的薩滿，無論是在凱特人中還是在圖瓦人中。到 20 世紀 30 年代中期，圖瓦的大多數薩滿教徒。放棄了他們的活動，其餘的躲在針葉林中，以各種可能的方式避免與陌生人會面。我準備好用那些年訪問過圖瓦的著名詩人謝苗古岑科的話來說： 所以，我沒有聽到吟唱， 沒看到在火邊跳舞。 白白聽話的鹿我 他們開車穿過針葉林四天。 但它還是發生了——在時間的十字路口與復活但即將離任的原始圖瓦人的意外相遇。那是一個溫暖的七月傍晚。然後，我領導了對位於蒙古邊境圖瓦東南部特雷科爾湖島上的 Por-Bazhyn 堡壘的考古發掘。那時，Tere-Kholsky 區可能和 Todzha 一樣交通不便和聾啞人。可以騎馬或乘飛機沿著針葉林小徑到達那裡——當時還沒有一輛汽車到達這些地方。這些地方人煙稀少。在距湖... - Nya 人的最後一位薩滿
我們的第一次見面是偶然的。在杜金卡市的建築群中，彷彿是電影《潛行者》的取景地一般，隱藏著一座不起眼的灰色建築，上面寫著“地方歷史博物館”。在那裡我們相遇了，只是一開始我不明白這個有著東方風格的扁平臉龐的粗壯矮個子男人來這裡做什麼。他站在博物館最大的大廳中央，一個寫著“薩滿屬性”的陳列櫃前，一邊搖搖晃晃一邊小聲哼著什麼。幾人圍在他身邊，議論紛紛，男子卻沒有理會。他完全沉浸在自我中，斜眼幾乎一直都在閉著。 顯然，這是一種恍惚。然後我很驚訝地看到博物館工作人員如何恭敬地從儲藏室里為他取來一些物品，當他要一套西裝時，他們打開陳列櫃，讓他拿到存放在那裡的全套薩滿法衣。 對於我的問題，博物館館長回答說：“每年一次，他會穿著他父親的服裝來談話。”我從她那裡得知，這是泰米爾最後一位薩滿薩滿 Lenya Kosterkin，是強大薩滿家族 Ngamtusuo 的後裔。他輪流住在 Dudinka（他經常幾個月無法離開那裡），然後住在他的家鄉 Ust-Avam 村，該村位於遙遠的北部，在 Byrranga 山脈的門檻上，然後在他的狩獵“點”苔原。 他不打算成為巫師，他聽到巫師的呼喚，已經成為了一個成熟的人。他離父親還很遠，但 Ust-Avam 的居民相信莉娜身上有“力量”，有時他們會向他提出要求。大多數情況下，他們要求治療感冒、割傷、瘀傷，但有一次他幫助了一個患有某種奇怪疾病的小女孩——他們沒有向我解釋是哪一種。他被要求參加家庭假期，或者就如何“餵養”家庭偶像徵求意見。 他非常清楚地記得，小時候，他的父親是如何帶他去一個狩獵點的，那是在苔原很遠的地方，他們乘坐鹿駕的橫梁（拖車）到達那裡。在所有山峰、森林和水源處，他都看到了神靈的雕像——這些地方的“主人”，它們是由他的父親，偉大的巫師圖比亞庫切割並放置在那裡的。 Lenya 和他的父親過著和所有 Nganasan 人一樣的生活：他們打獵、捕魚、放牧鹿，只有他的父親還治病救人，在苔原尋找失踪者，並安排了“初雪節”。 “人們總是去找我父親，”萊尼亞回憶道。 - 父親從不拒絕幫助。有時，在儀式結束後，chuma 會在地板上躺上幾個小時（不可能在橫樑上進行儀式）然後恢復理智，就好像被遺忘一樣。他失去了很多力量。他幫助許多人擺脫疾病，有一次他在苔原發現了一個失踪的人：他做了很長時間的 kamla，然後指出了尋找他的地方。他躺在雪下，凍僵了，但還活著。 “我永遠不會忘記我是如何和父親吵架的。然後他用斧頭砍掉了溪流中一個偶像的頭。父親甚至沒有生氣，只是奇怪地看著我，讓我把一切都處理好。我當時清醒過來，意識到我做了什麼。所以那個偶像站在我們面前，頭上纏著電工膠帶。父親原諒了我，偶像也原諒了我。很遺憾當時沒跟他好好學習。當他要給我他的主要服裝時，我拒絕了……然後他把它給了博物館。 我們乘坐一艘舊船航行到葉尼塞河下游，然後乘坐直升機飛行。 Lenya Kosterkin 和我們在一起。他需要帶孩子去城裡，他們和親戚住在村里——孩子們該上學了。 四排營房式建築位於阿瓦姆河附近的一座小山上。這是Ust-Avam村。它曾經是泰米爾廣闊地區發展的前哨站。現在這裡的人實際上已經離開了他們自己的設備。 Nganasans 和 Dolgans 佔居民的大部分。村莊的北面是 Byrranga 山脈，這是一種邊疆。根據 Nganasans 的說法，在山脈之外，死亡之地開始了。在山脈的這一邊——無盡的苔原、沼澤、成群的蠓和成堆的生鏽設備。今天，只有少數家庭能夠在苔原中生存——那些沒有失去獵鹿技能的家庭。 Nganasans 不再有家養鹿 ... - 圖瓦的至高薩滿 Mongush Kenin-Lopsan
2002年，高山圖瓦因乾旱和火災而疲憊不堪。消防員束手無策。當局求助於圖瓦的最高薩滿祭司 Mongush Kenin-Lopsan。他召喚了最強大的巫師。 Kamlali 從早到晚。夜幕降臨時，下起了雨。從那時起，著名的政治家、科學家、世界各地的人們都來拜訪至尊薩滿。 - Kenin-Lopsan 先生，在您看來，如何解釋圖瓦薩滿教團體數量的增長以及朝聖者拜訪他們的時尚？這是薩滿教的複興嗎？ “沒有復興。巫師一直是圖瓦人世界觀的一部分。對於俄羅斯人來說，這就像東正教對偉大的俄羅斯文化的影響。圖瓦人的薩滿教是他們世界觀的基礎。一般來說，巫師伴隨著整個人類歷史。請記住，正是在飼養牲畜和耶穌基督出生的山洞裡，賢士帶來了他們的禮物。事實上，他們是巫師 - 異教祭司。薩滿教是世界各民族的第一宗教，是各民族精神文化的源泉。 這不是複興嗎？畢竟，在同一個圖瓦，在每一個村子裡，都出現了幾個相互競爭的薩滿，報紙上登滿了廣告：“世襲的薩滿……” — 薩滿天生就是一個孤獨的人。他不需要任何黨支部或公共協會。薩滿巫師開始在社會中團結起來的事實……這不是美好的生活。斯大林時代的記憶還歷歷在目，那時候幾乎所有的巫師都遭到鎮壓。到1932年，民國共有725人，30年代到70年代，沒有人敢承認自己搞邪教。恐懼，如果不是報復，那麼是迫害，會讓巫師團結在一起。 還有一個原因。巫師的孤獨甚至自覺的孤立主義的後果是薩滿教中出現了許多潮流。以至於有自封的薩滿，現在也有商業薩滿，同化為算命師、魔術師等與薩滿教古老文化毫無關係的黑客。巫師團體的出現是為了將自己與他們隔離開來，但其中很少有真正強大的巫師。據我統計，大概有三百人左右，還有五百人左右是他們的助手，有能力成長為巫師的。 Mongush Brakhovich Kenin-Lopsan，84歲，圖瓦最高薩滿教徒，畢業於列寧格勒國立大學東方學院，歷史科學博士，著名民族志學家、詩人、作家，多部薩滿教專著的作者。 1993年，葉利欽總統下令授予他人民友誼勳章。 2004 年 11 月，普京總統簽署法令，授予Mongush Kenin-Lopsan 二級祖國功績勳章。國際榮譽稱號“薩滿教活寶”（由美國和拉丁美洲大學協會授予）的持有者。 長大成為薩滿意味著什麼？畢竟，在傳說中，這種天賦是遺傳的，無法傳授。 — 你不能教書，但你可以識別天賦並發展它。一個人往往不知道自己的能力。這些是我的助手，他們幫助薩滿的學生了解他們的優勢，或者護送任何遊蕩者出門。 - 你經常要敢於這樣的人嗎？ - 它發生了。基本上，我們向所有人開放。我們有很多來自圖瓦和西伯利亞其他地區的學生，來自莫斯科、聖彼得堡，還有德國人、英國人、美國人、法國人。我們向所有參加學習課程的人頒發圖瓦薩滿教研究科學中心的畢業證書，這並不意味著薩滿的地位。這樣的人必須感受自己，學會進入一種與神靈交流的狀態。我們只能確定申請人是否能夠進入該狀態。我不想冒犯任何人，但假貨立即可見。我們感謝這些人的學習，但我們不頒發證書。儘管他們為“文憑”提供資金，並隱藏在 Kenin-Lopsan 的名字後面，但他們與我一起炫耀攝影。但與冒名頂替者出現的事實相比，這些都是小事。他們只是利用一個人必須覺得自己是薩滿的事實。因此，他們宣稱自己不是定義上的人。事情已經發展到這樣的地步，在布里亞特的村莊、濱海邊疆區和圖瓦這裡，這些不幸的巫師不僅自己喝醉了，他們還在儀式中使用酒精。這種現象並沒有變得普遍，但一件可怕的事情正在發生：在牧羊人、農民和城市居民的日常意識層面，正在形成一種惡毒、可怕的觀念，即酗酒可以用酒精來治療。事實上，騙子因此以副業謀利，對人造成傷害。 — 你不認為這些“商人”的足智多謀與巫師也為他們的服務收錢這一事實直接相關嗎？而且這些價格只會上漲。 ——薩滿是人道主義者。他們不賺錢，而是服務。我們不設定關稅，我們接受對我們工作的捐贈，但沒有指定具體數額。在針葉林，巫師幫助人們根本不是為了錢。價格中還有其他價值：麵包、住所、尊重。雖然我看不出經濟回報有什麼可恥的。當你去醫院的時候，你難道不反感醫生必須為他的工作付錢嗎？那麼為什麼薩滿的服務——醫生、音樂家、詩人、通靈者——就像任何服務一樣，不應該得到獎勵？另一件事是真正的薩滿永遠不會說出具體的數量。他會對所給予的感到滿意。大不了他會說：多少不可惜。他永遠不會在報紙上做廣告，他不會承諾金山，他不會預測或猜測未來。這就是問題所在，是冒名頂替者為不存在的服務和“奇蹟”設定了高價。你不必相信他們。 — 也許，即使圖瓦人落入假薩滿的網中，也不容易區分真正的薩滿和冒名頂替的薩滿。 ——德國東方學家 Otto Moenchen-Helfen... - 凱爾特薩滿德國人瓦格納
德國瓦格納 (German Wagner) 是來自德國的凱爾特薩滿，在圖瓦發起，他用雅庫特 khomus 治愈人們，用澳大利亞煙斗驅散雲層，並確保雅庫特最強大的薩滿都害怕他。 他的名字叫赫伯特·瓦格納。當被問及所謂的與作曲家的關係時，他笑著解釋說，這個姓氏在德國比施密特或米勒要少見一些。在他居住的小鎮上，有 2 萬人，其中至少還有三個他認識的赫伯特·瓦格納 (Herbert Wagner)。他的長相也是最普通的——一個瘦弱的長發眼鏡中等身材的男人。一件簡單的 T 卹，破洞牛仔褲——不是在正確的地方華麗地撕裂，也不是根據設計意圖人工老化，而是從舊時代撕裂。脖子上掛著一串令人印象深刻的護身符。他看起來大約三十歲。僅有手上無數的串珠小玩意不足以構成典型的 90 年代阿爾巴特嬉皮士肖像。 但瓦格納不是嬉皮士，而是他自稱的“凱爾特音樂薩滿”。凱爾特人 - 因為歐洲還有哪些薩滿巫師？音樂 - 因為它通過音樂薩滿化 - 世界不同民族的古老樂器。 赫伯特坐在地毯上（不是在“蓮花”中，而是在土耳其語中）並說現在他將從中提取太陽的音樂。我們被邀請閉上眼睛想像太陽，這在自然天生的狂野想像中變得非常容易。在管子的幫助下發出的低子宮聲音至少不會干擾這個過程。聽起來像管風琴，同時伴隨著嗡嗡聲，也是瓦格納從一本厚書大小的木箱中提取出來的。 - 我們可以開始鼓掌了嗎？一切都安靜下來後，我問了一段時間。 - 不。這是一種營造特殊氛圍的室內樂，你感受到了嗎？用尖銳的掌聲很容易摧毀它。 在 DJ-doo 的幫助下，一位音樂巫師做出了診斷：他沿著一個說謊者的身體穿過一根管子，仔細聆聽他的嗡嗡聲，並根據聲音猜測一個或另一個內部器官的問題。 — 這項技術被澳大利亞巫師使用。有四種方法可以演奏這種樂器。前三個可以學——我可以教你。第四個太複雜了，無法解釋它的原理。我只能告訴你他們是如何在澳大利亞展示我的。為此，您需要定期練習十到十五年。只有這樣你才會成功。也許。 “Shruti”在印地語中是“聲音”的意思，在英語中是“盒子”-“盒子”，結果是“發聲盒”-“shruti 盒子”。 如果仔細觀察，閥門的排列就像鋼琴上的琴鍵。下面是白色的，上面是黑色的。但除了半音之外，還可以從該樂器中提取微音：在 F 和 G 之間，不僅是升 F，還有與自由移動閥門的位置一樣多的細微差別 - 半升、F-one 和... - 俄羅斯薩滿 Krosh (Oleg Krashevsky)
Nganasans 和 Dolgans 稱 Oleg Krashevsky 為俄羅斯白人薩滿，因為他獨特的治療能力不符合普遍接受的框架。實際上，奧列格的個性根本不符合這些框架。 在諾里爾斯克，他受到不信任和懷疑的對待。對於一個經常離開文明並住在高原上自己的房子裡的人，您會作何反應，距離最近的定居點有十幾公里。但是克拉舍夫斯基（對於他自己的 - 只是克羅什）並沒有註意這一點 - 他沒有向任何人證明任何事情的任務。我們也不強加自己的觀點：大家看完《諾里爾斯克鎳業》雜誌特約記者的資料，就會得出自己的結論。 苔原之子 Kraszewski 家族的生活是一連串不平凡的事件。祖父Jan Kraszewski是拉脫維亞射手，祖母是德國男爵夫人Maria Drennike und Delvig。 1930 年代，當拉脫維亞步槍手失業時，該黨開始呼籲提高該國的農業水平。揚·克拉舍夫斯基 (Jan Kraszewski) 是 25,000 名“幸運兒”之一——他在敖德薩地區建立了一個猶太集體農場。在那裡，他死於斑疹傷寒，他的孫子對此深表懷疑：畢竟，拉脫維亞步槍兵隨後都“在一種奇怪的情況下”死去。 奧列格的父親萊因戈爾德亞諾維奇在射手解散前在公社長大，現在被轉移到孤兒院。他在鐵路技術學校學習，1941 年，在測試第一台內燃機車時，他被德國人俘虜。考慮到祖母的姓氏在德國受到尊重，雷因戈爾德·克拉舍夫斯基幾乎受到了榮譽的接待。趁此逃走。 - 我確信牧師也有一些能力， - 奧列格分享道。 “我父親能逃出來，這不是奇蹟嗎？”父親說，他丟下追兵，跳進了一座有許多通道的奇怪建築。他有明確的信心：這裡——左邊，這裡——右邊，這裡——上。他溜了進去，就好像他知道這棟樓是他的公寓一樣。恐懼的那一刻，那些他之前沒有在自己身上察覺到的能力起作用了。 老克拉舍夫斯基越過前線，但受了重傷。我在醫院住了一年多，出院後聽說：“你最多活一年。”他活得更長。他受命入伍，但作為一名拉脫維亞步兵的兒子，他一直生活在緊張之中：他們隨時可能來。然後老克拉舍夫斯基做出了唯一正確的決定：他自願前往科雷馬。 - 然後他們沒有把人從科雷馬送到科雷馬，這是父親的正確決定，否則他們將被分階段派遣。這是一個時間問題：一天、一周、一個月——無論如何它都會發生。一個聰明而非凡的人，他及時意識到，並向莫斯科和公寓揮了揮手，結束了他過去的生活。這是他活下來的唯一原因。 自 1943... - Shaman Elvil Olard Dikson
薩滿巫師 Elvil Olard Dixon，著名的薩滿教文化、歷史和傳統研究者和作者，北方舞蹈 Shonchalai Hovenmey 的老師和表演者，在人廟冥想中心與哲學對話的領導者交談拉達。 Radda：Elvil，什麼是薩滿教，為什麼現在對它如此感興趣？ 精靈：薩滿教是人類最古老的宗教。薩滿教的主要層面與宗教體係有關，在該體系中，薩滿充當靈魂與人之間的中介。薩滿一直扮演著崇拜僕人的角色：他為聖地服務，給孩子起名，通過進入恍惚狀態和儀式來治癒疾病。薩滿的功能主要是儀式。比如生了一隻奇異的小牛犢，就得弄清楚他為什麼會生出來，或許是需要祭祀鬼神。 而現在不是這樣的，尤其是在城市裡。如果你去西伯利亞，那麼在那裡你仍然可以滿足聖地的維護，以及家庭的榮譽儀式，這樣家庭就會興旺發達，牲畜就會很多。但是如果你看看存在於莫斯科，例如柏林或紐約的薩滿教，那將是一種完全不同的薩滿教。這是一種適合普通西方人需要的形式。薩滿教現在經過了很大的修改。 拉達：這與它有什麼關係？ Elvil：事實是人們曾經有不同的要求。出現的問題現在根本沒有立足之地。最初，薩滿教的存在並不是為了達到某種特定的目的，而是為了薩滿教本身，就像現代基督教一樣。現在這個方法是：“我會做這樣那樣的練習，這個練習應該給我一些東西。”在薩滿教中，本來不是這樣的。為了修行本身而修行，而不是為了達到任何特定的結果。這是現代城市型薩滿教與真正的薩滿教最重要的區別，這種薩滿教在同一個圖瓦仍然存在。人們來找我學習，他們正在尋找一些東西，但幾乎沒有人成為巫師。一直以來，我有大約 170 名學生，其中很少有人成為薩滿，大約有 3 人。 薩滿教在 1993 年卡洛斯·卡斯塔內達 (Carlos Castaneda) 的著作問世後開始流行起來。然後是邁克爾哈納的薩滿之路。人們對薩滿文化感興趣，但屬於西方類型的城市倉庫。哈納恰恰介紹了薩滿教的城市模式。這種型號很受歡迎。在這些書籍的背景下，人們對西伯利亞、遠北地區的人民以及總體上對亞洲人民及其傳統文化的興趣高漲。但實踐表明，他們是不同的巫師，觀點完全不同，幾乎沒有共同點。 拉達：那麼什麼是城市薩滿教呢？ Elvil：總的來說，這是業餘表演。薩滿教有兩條路，兩個完全不同的方向。有一種方法是巫師被靈魂選擇，而一個人根據某種結論自己選擇這些靈魂也有一種方法。一個人買了書，成為了一個城市薩滿。同時，他根本不需要任何東西，包括啟蒙。這是一個很奇怪的現象。城市巫師是獨立存在的，對他來說沒有權威。許多荒謬的事情都是由城市薩滿教造成的。這種情況不僅發生在莫斯科，也發生在新西伯利亞和克拉斯諾亞爾斯克，即人們不熟悉傳統、不尊重同修的“俄羅斯”地區。他們遵循以下規則：我雕刻我想要的東西。他們怎麼想，就怎麼做。 Shonchalai：如果他們稱自己為巫師並遵循薩滿教的思想就好了，但他們把一切都放在一起：佛教、基督教和其他東西，使用當時方便的東西。通常，恰恰是這種偽薩滿進入了媒體的視野，他們形成了對每個人的看法。而且你必須生來就是薩滿。 拉達：埃爾維爾，給我們介紹一下你自己。 Elvil：我有很長的歷史。我接受了啟蒙，並且患有薩滿疾病。醫生作出了初步診斷——瘧疾。神誌恍惚，鬼來了，瘧疾一天就好了。之後，我再也沒有去看醫生。然後他和薩滿巫師Kochap Tykentekiev一起去了北方，在那裡住了一段時間，熟悉了神靈的世界。在莫斯科創建了原始文化研究者協會“Mesoconsciousness?”。圖瓦薩滿尼古拉·姆祖科維奇·奧爾扎克 (Nikolai Munzukovich Oorzhak) 舉行了薩滿入會儀式和精神轉移儀式。然後，他與一位涅涅茨薩滿和一位以 khokhorei min Ivan Kylalovich Yadne... - “白”阿爾泰薩滿祭司 Anton Yudanov
為了了解西伯利亞的精神領袖擁有哪些秘密知識，KP 通訊員會見了阿爾泰著名的“白人”巫師之一安東·尤達諾夫 (Anton Yudanov)。我們請俄羅斯科學院民族學和人類學研究所薩滿教研究中心主任、歷史科學博士瓦蓮京娜·哈里托諾娃 (Valentina Kharitonova) 對他的故事發表評論。 誰可以成為薩滿？ 普通人不可能成為薩滿。真正的薩滿必須具備九種與眾不同的品質： 祖先之一必須是巫師，因為天賦是遺傳的。 身體上應該有一個“神印”——手臂或腿上的拳頭大小或無名指大小的痣。 一個人必須能夠看到精神並與他們交流。 有能力將您的靈魂送往其他世界。 不用藥物治療。 馴服火。 了解動物的語言。 知道儀式、薩滿祈禱和部落精神的名字。 成為您人民的口述史詩創造力、傳統和習俗的守護者。 Anton Yudanov - 來自 Shchukinsky 的領導人 最近，在去戈爾諾阿爾泰的一次商務旅行中，我設法遇到了這樣的古代知識載體之一。 67 歲的安東·尤達諾夫 (Anton Yudanov) 不住在叢林中，而是和妻子、兒子住在戈爾諾-阿爾泰斯克 (Gorno-Altaisk) 郊區一套設備齊全的三居室公寓裡。薩滿瘋子被運動鞋、牛仔褲和 T 卹取代。他曾就讀於機器操作員學校、克拉斯諾亞爾斯克林業工程學院和 Shchukin 戲劇學校（根據 Plyushkin 來自 Dead Souls 的說法，他為他的文憑辯護）。 他曾在 Rosconcert 和劇院的啞劇團擔任拖拉機司機、裝載機和演員。普希金。他在莫斯科生活了二十年，結過幾次婚。四年來，他與 Mulyavin 一起在明斯克擔任導演，當時他仍然不是在 Pesnyary... - Dovuu Eker Nikolaevich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦薩滿“Dungur”（“鈴鼓”）組織成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - Balzhinimaeva Seseg Gonchikovna，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 被稱為“Sagaan talyn udgan”？白薩滿。 住在一起。 Chindalei, Aginsky 包。... - Sopochin Leonid Mikhailovich，Khanty 薩滿
漢特薩滿 秋明地區 他是在尋找水獺的過程中接觸到精靈世界的。等待的一刻，他很冷。忽聽，在高處某處，歌聲響起，聲音越來越近。然後他的兄弟來了，給家裡打電話。 “如果我當時留下來，我就會看到：是誰唱的；也許帶他們去某個地方？回憶起 I.S.索波欽。 ？我對未來的看法會比現在更好。” 在這件事之後的三年裡，I.S. Sopochin 睡著了，不明白髮生了什麼事。在夢中，幫助神靈來到他身邊，教授薩滿教藝術，賜予特別的歌曲。於是他被發現了千里眼的天賦和尋找丟失東西的能力。起初他沒有告訴任何人他選擇的人。自己用了禮物。他在夢中看到哪裡對他來說更適合打獵，在哪個方向，他總是很幸運。然後他開始幫助別人。 住在秋明地區。... - Garmazhapova Bairma，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 1967年出生，擁有入神術。 住在一起。 Zutkuley，Aginsky BAO。... - Chigzhit Tatyana，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 作為以 M.B. 為首的圖瓦巫師代表的一部分。肯寧-洛普桑訪問比利時。 住在圖瓦共和國。... - Labtymyaku（列昂尼德·圖比亞科維奇·科斯特金），世襲恩加納薩薩滿
世襲恩加納桑薩滿 多爾加諾-涅涅茨（泰米爾）自治區 來自古老的 Ngamtuso 薩滿家族。他的祖父？ Dyuhade 是一位偉大的巫師，而他的父親呢？圖比亞庫在整個泰米爾以薩滿聞名。 自 1994 年以來，列昂尼德·科斯特金 (Leonid Kosterkin) 開始認為自己是他父親去世五年後薩滿教天賦的直接繼承人。他的主要助手 (Tuobtuse) 是他的妹妹？希望（見管）。從那以後，他開始舉行儀式，為人們治病。每年，他都會舉行儀式，為 1982 年存放在杜金卡泰米爾當地傳說博物館的 Tubyaku 服裝的靈魂提供食物。 有三個兒子。 住在村里Ust-Avam，多爾加諾-涅涅茨（泰米爾）自治區。... - Nadezhda Ananievna Stepanova，一位世襲的布里亞特薩滿巫師，接受過多次啟蒙
世襲的布里亞特薩滿，有幾個啟蒙 布里亞特共和國 出生於布里亞特的Kizhinginsky區。她畢業於烏蘭烏德文化學院圖書館系。她在一所鄉村學校教俄語和文學。然後她在東西伯利亞國立文化藝術學院工作，在民族學和民俗學系教授“薩滿教實踐基礎”。 最初，她並不打算成為一名薩滿，儘管她從小就有能力看到和聽到另一個世界。以為每個人都能做到。當她的父母發現她的能力時，他們帶她去見了巫師。舉行了一場儀式，有一段時間沒有聲音和幻象，但隨後它們又出現了。這種疾病在成年後惡化。丈夫突然去世，孩子們開始生病。在 1990 年代初發生的一次襲擊中，內心的聲音宣布 N.A.斯捷潘諾娃明天她會死，？被卡車撞了。第二天她接受了薩滿教。在蒙古獲得批准。她的老師是 zaarin-boo（擁有 9 個啟蒙的薩滿）Borboev Leonty Abzaevich。她從他那裡接受了第一次和隨後的灌頂。我開始練習，結合各個方向的技術。 1993 年 N.A.斯捷潘諾娃在烏蘭烏德組織並註冊了布里亞特巫師協會“Hese hengereg”（“隆隆的手鼓”），後來更名為“Boo Murgel”。她擁有恢復 taylagans（儀式）以紀念五位主要神靈的想法？布里亞特人的讚助人。 幾乎從她的薩滿活動開始，她就開始積極地出國旅行，與心理治療師、心理學家和精神科醫生一起工作。在意大利，出版了一本關於她的書，書名是《Nadya Stepanova, invoking the Gods》。由 Cecilia D、Arista 講述的布里亞特薩滿的生活故事以及由 C. Aleone 執導的紀錄片。她在意大利和法國創建了教授薩滿藝術的學校。 被認為是烏蘭烏德的最高薩滿。在世界各地擁有眾多的支持者。他是中亞薩滿教協會主席，世界薩滿教協調委員會和聯合國教科文組織跨宗教國際委員會成員。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Pazykaeva Anastasia Stepanovna，世襲的 Teleut 知識者
世襲的 Teleut 知者 克麥羅沃地區 她出生於1936年。她來自Mazhin家族Todosh seok。她爺爺？ Markel Mazhin (1849-1925/27) 是一位至今仍具有傳奇色彩的著名巫師。他住在一起。托木斯克州庫茲涅茨克區盛大（現在？克麥羅沃地區的 Guryevsky 區）。他從小是孤兒，在博亞欽斯一家長大。 22 歲時，他開始癲癇發作。在薩滿疾病期間，馬克爾爬上了房子的屋頂，並從那裡倒掛跳下。疾病一直持續到他接受印心。 Markel Mazhin 公開反對東正教傳教士，“受到所有 Shandinsky 基督徒的誘惑”。他們說他可以在水上行走，用腳後跟旋轉，吃玻璃，知道周圍村莊發生的事情。 1900年代初是民族志學家 A.V. 薩滿教的主要提供者。阿諾欣。在蘇聯時代，馬克爾曾被要求在一次村莊集會上展示一種儀式。他開始發誓：門吱吱作響，然後打開了，一隻熊掌從縫隙中探了出來。每個人都害怕了，讓薩滿走了。他騎著熊回家。他沒有傳達他的禮物，說：“在第六代或第九代中，會出現像我這樣的人。” 當 A.S. Pazykayeva 4 歲時，她的母親去世了。父親身患殘疾（1918 年胃部撕裂），撫養了五個孩子。他們勉強糊口，因為他不被允許從事艱苦的工作。出於意識形態的考慮，他沒有受洗（他在儀式期間幫助了他的父親馬克爾·馬津），也沒有為他的孩子施洗。作為。 Pazykaeva 獨自受洗，因為她害怕靈魂，不想成為薩滿。有一天，她做了一個夢。一位老人來找她，告訴她去伊圖山找一棵白樺樹，樹下埋葬著她祖父的巫術。她拒絕了。然後，同樣是在夢中，他們開始教她巫術，她說：“我不能，因為我受過洗禮。”然而，A.S... - 賽達斯（Artimenko Georgy Nikolaevich），薩滿研究員
薩滿探索者 哈卡斯共和國 它起源於斯拉夫語。在成為薩滿之前，他從事洞穴學研究。然後，他被接納為克孜勒市圖瓦薩滿“Dungur”協會的成員。離開圖瓦共和國後，他定居在哈卡斯北部的針葉林村莊之一，在那裡他發展了自己的方法，通過演奏特殊的讚美詩與神靈交流。 他從事生態旅遊，陪同團體前往哈卡斯的各個禮拜場所。他認為自己是 Koshkulak 洞穴的守護者。 住在一起。哈卡斯共和國 Shirinsky 區 Topanov。... - Popova Nadezhda Georgievna，敬業的薩滿
專用薩滿 伊爾庫茨克州 出生於俄羅斯家庭。有布里亞特人和鄂溫克人的血統。 在成立之前，她在 Dzhida 鎢鉬廠擔任過多個高級職位。在 50 歲時，她經歷了薩滿疾病。在她看來，好像一個蒙古人種長相的男人站在她的床前。同時我能聞到火的味道。她去醫院檢查，但醫生無法做出準確的診斷。然後她遇到了巫師弗拉基米爾·烏科耶夫 (Vladimir Ukoev)，後者建議她查看家譜。她開始前往偏遠的西伯利亞村莊，收集有關她祖先的信息。原來九代的始祖是巫師。於是她接受了薩滿教，通過了灌頂，開始療傷、占卜和舉行儀式。 結合了許多宗教傳統：薩滿教、基督教、佛教。有小店。 住在村里Bolshaya Rechka，伊爾庫茨克州... - Altan Erdeni，布里亞特薩滿“行走天際”
布里亞特薩滿“在天上行走” 布里亞特共和國 阿勒坦額爾德尼 (Altan Erdeni) 專門從事家譜修復工作。在儀式中，她“培養”了 7000 個血統。 “孩子的福祉、幸福、健康、長壽和未來直接取決於家庭的過去和現在，”Altan Erdeni 說。 - 很多問題都源於一個人的無知，不了解自己的祖先。修復和研究祖根是每個人的神聖事業。” 公共組織“Zambuulin”（“Universe”）主席。市政廳歷史文化和環境保護委員會成員。 阿勒坦額爾德尼 (Altan Erdeni) 精通喉嚨歌唱，並將其用於治療。進行講座和祈禱，揭示兒童的才能。她在印度參加十四世達賴喇嘛神諭的招待會，達賴喇嘛認出她是空行母——“行走在天堂的女神”。 住在布里亞特共和國。... - Sat-Dorzhu Larisa Mikhailovna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 自 1998 年以來，她一直在圖瓦薩滿“Tos-Deer”（“九天堂”）協會工作。 2002年應薩米文化中心邀請訪問挪威； 2006年她去蒙古慶祝成吉思汗800週年，參加了蒙古和圖瓦薩滿的聯合儀式。他是烏蘭巴托“Golomt”巫師協會的名譽會員。 目前，他在 Shagonar 薩滿“Ush-Mooruk”（“三座山脊”）協會工作。 住在圖瓦共和國。... - 伊瓦爾（Tolmenev Igor Vyacheslavovich），巴什基爾薩滿
巴什基爾薩滿 巴什科爾托斯坦共和國 1971年8月21日出生於巴什基爾蘇維埃社會主義自治共和國別洛列茨克市。來自別洛列茨克地區的土著居民托爾梅涅夫家族。從小，他就感覺到自己與周圍人的不同，“不屬於這個世界”。 1986 年畢業於別洛列茨克第 14 中學，1989 年畢業於別洛列茨克第 25 職業學校。在這個時候，它的形成發生了，渴望與大自然交流，渴望北方人民的古老傳統。然後，在軍隊服役期間，他進入了馬格尼托哥爾斯克礦冶學院。 2006年，伊瓦爾在定期訪問南烏拉爾聖山Iremel期間，遇到了一位80歲的老人，技術科學博士，前馬格尼托哥爾斯克大學技術學院院長，帶著一把刀和鹽旅行.這次會議之後，伊瓦爾的生活發生了翻天覆地的變化。 “事件開始一個接一個地累積起來，”伊瓦爾說。 - 我開始注意到，無論是在環境中還是在我自己身上，都有連續不斷的指示符號流。感覺就像我從長時間的深度睡眠中“醒來”一樣。周圍現實的流動對我來說不再是不可避免的事情，我意識到事件的進程可以由我自己形成……與動物、樹木、石頭、地球、自然力量、宇宙交流的能力出現了。 目前，伊瓦爾是南烏拉爾旅遊團的護送教練，聯合世界協會的創始人。 住在巴什科爾托斯坦共和國 Beloretsky 區的 b / o Arsky stone。... - Oyun Lyudmila Eres-oolovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 巫師組織“Dungur”（“Tambourine”）的成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - 尤達諾夫·安東，一位世襲的阿爾泰薩滿，獲得啟蒙
世襲阿爾泰薩滿，有著執著 阿爾泰共和國 1936年出生。民間說書人的孫子，1930年代被打壓的白人巫師。現在在戈爾諾-阿爾泰斯克的中心有一座紀念他的紀念碑。 從職業學校機械操作員畢業後，他進入了克拉斯諾亞爾斯克林業工程學院。畢業於莫斯科舒金戲劇學校。他曾在 Rosconcert 和 A.S. 擔任過拖拉機司機、裝載機和啞劇團演員。普希金。在莫斯科住了20年，4年？在明斯克，他在 V. Mulyavin 的樂團工作。 他在 50 歲時才開始修行。 80年代後期回到家？在戈爾諾阿爾泰。他反對自然保護區的開發，是著名木乃伊回歸運動的積極分子？ Ukok的公主。獲得了阿爾泰北部部落首領宰桑的頭銜？管狀。他開始接受白人薩滿教。 “我們，白人薩滿，借助阿爾泰的力量，用思想克服空間，我們看到別人看不到的，我們聽到別人聽不到的。我們與光明和天堂相連，？ A. Yudanov 談到了白人巫師。 他的聖地？ Belukha，在山腳下（不可能爬到山頂），他主持主要的儀式和祈禱。他是民間樂器製造大師，也是以說書人 N.U. 命名的精神中心的創始人。烏拉加舍夫“Kaichy”。 A. Yudanov 在召集自民黨領導人 V.V. 後在整個俄羅斯廣為人知。日里諾夫斯基決鬥。當 V.V.日里諾夫斯基在與阿爾泰共和國領導人 M. Lapshin 交談時，毫不客氣地談到了阿爾泰語，稱其為野蠻語言。 A.尤達諾夫提出了三個決鬥條件：雙方各參與一秒，決鬥任意地點，決一死戰。 V.V.日里諾夫斯基的挑戰被無視了。 住在戈爾諾阿爾泰的戈爾諾-阿爾泰斯克。... - Chash-ool Lyubov Maspyn-oolovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她在精神和教育中心“Khattyg-Taiga”學習，師從薩滿 S.I. Kanchiyr-oola。他能洞察人的氣場、占卜、占卜石、祈福。從事治療，製作長壽護身符。 住在圖瓦共和國。... - Otsur Elena Khuler-oolovna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦薩滿“Dungur”（“鈴鼓”）組織成員，Kyzyl。他擁有在 khuvaanak 石頭上占卜的技術，從事治療，進行各種傳統儀式。 住在圖瓦共和國。... - Krashevsky Oleg，諾里爾斯克薩滿
諾里爾斯克薩滿 克拉斯諾亞爾斯克州 Nganasan 薩滿 Leonid Kosterkin 的學生和讚助人。在泰米爾被稱為白色薩滿。私人自然公園“Putoransky”的負責人，北方黨的積極成員。他在公園的基礎上，在利馬湖附近用自己的錢建造了一個民族村，供以前死於飢餓和失業的恩加納桑人居住。基本上，他致力於建立泰米爾土著人民的生活，同樣是他自己出資。 住在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區諾里爾斯克。... - Idilmena (Chernova Irina Viktorovna)，“遠古之道”的薩滿
“遠古之道”的薩滿 莫斯科地區 1968 年出生於辛菲羅波爾（烏克蘭）。 14歲開始修煉魔法。 2001 年，她成為原始文化研究者協會“Mesoconsciousness?”的成員。 （烏鴉族），後來創立了夏爾協會和魔法大學。 2007 年，她參加了由原始文化研究者協會“Mesoconsciousness?”組織的薩滿之旅節（加里寧格勒）。與超心理學家協會“Merlin”合作。 Idilmena 積極開展神學院和治療活動，在俄羅斯和獨聯體的各個城市都有學生。不斷前往世界的聖地，以補充他的個人力量。 住在莫斯科地區的科羅廖夫。... - Lar Leonid Alekseevich，涅涅茨白人薩滿，有 2 個啟蒙
涅涅茨白人薩滿，有2次啟蒙 秋明地區 1955年生於本村。亞馬爾的薩勒馬爾。早年成了孤兒。 12歲進入莫斯科藝術學校。 1980年畢業於莫斯科藝術學院。在和。 Surikov，戲劇和裝飾畫作坊 M.M. Kurilko-Ryumin。然後他在秋明劇院工作。自1990年代初期在 Salekhard 工作過？在秋明北方發展研究所的亞馬爾歷史和民族志實驗室學習薩滿教。 1993 年成為俄羅斯藝術家聯盟的成員。在托博爾斯克教育學院教授繪畫。迪。門捷列夫。歷史科學候選人，涅涅茨傳統宗教世界觀專家。 他從 2004 年去世的一位“偉大的薩滿”那裡接受了啟蒙，此人的名字未被提及。他從他那裡繼承了預測未來的天賦，以及將他的願景轉移到藝術畫布上的特殊藝術。 “在我們第一次見面時，我得到了他實力的第一個證明，？告訴洛杉磯啦啦啦？老薩滿把機組人員和直升機上所有人的目光都移開了：在苔原上空飛行了幾個小時後，我們沒有找到任何人，儘管飛行員對那些地方很熟悉。下次我一個人走到薩滿身邊時，我馬上就找到了他。他告訴我，他不會讓人們出於純粹的好奇心來尋找他。”這解釋了進行原力傳輸的薩滿祭司的匿名性。 洛杉磯拉爾是《薩滿與生活》一書的作者，該書致力於介紹涅涅茨人的宗教文化。 住在秋明州托博爾斯克。... - 特內維爾（科托夫·弗拉基米爾）
夢想之路的主人 莫斯科地區 弗拉基米爾·科托夫 (Vladimir Kotov) 在 20 世紀 70 年代開始從事精神實踐，當時的條件是全面禁止一切與物質世界觀相矛盾的事物。作為蘇聯最早的人之一，他開始成功地應用清明（受控）夢的技術和其他主要具有中美洲性質的薩滿教實踐。舉辦了多次關於清醒夢的深入課程和跟踪者工作方法的研討會。 弗拉基米爾·科托夫 (Vladimir Kotov) 是默林信息與分析中心和默林俱樂部的創始人之一。他積極參與年鑑“梅林俱樂部公報”和“Tonal”的出版，致力於非理性文化。 住在莫斯科地區的 Solntsevo。... - Saryglar D.S.，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 Ak-Dovurak 市圖瓦薩滿“Solangy-Eeren”（“Spirit-Zarevo”）當地宗教組織的主席。 住在圖瓦 (Tyva) 的 Ak-Dovurak。... - Balyueva Galina Andreevna，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 烏斯季奧爾達布里亞特自治區 來自一個古老的米哈哈諾夫家族。在父系和母系中，家族中都有巫師。 “我們家族的天賦來自閃電。我很小的時候就被閃電擊中了。當他們試圖讓我恢復理智時，我醒了。從那以後，我感受到了幫助別人的力量。” 35 年來，她一直是一名醫生，但她自己始終偏愛傳統醫學。她是各種民族志研討會的參與者。 自 1999 年以來，他一直擔任 Ust-Orda BAO 宗教團體“Sahilgaan”的執行秘書。根據收集到的資料，她寫了《埃希里特·布拉加特神父》一書。現在她正在撫養五個孫子。據她說，其中兩人的身上有特殊標記——薩滿恩賜轉移的跡象。 住在 Ust-Orda BAO。... - Chapray（Alexander Ivanovich Kotozhekov），長生天傳統的哈卡斯薩滿
長生天傳統的哈卡斯薩滿 哈卡斯共和國 他是哈卡斯傳統文化和信仰的研究者。哈卡斯國立大學副教授N.F.卡塔諾夫。他曾一度領導哈卡斯傳統宗教“Ah Chayan”的社團。阿巴坎騰格里人宗教委員會主席。 他著有算命之書《Tolkelig Kinde》（阿巴坎，1995），這是基於傳統世界觀對古突厥人的石頭占卜法進行重構的版本。此外，這部作品還被收錄在由 O. Dixon（參見 Elvil）和 A.S.炒。您目前正在製作《占卜之書》的續集嗎？ “重建哈卡斯傳統世界觀命理基礎的經驗”。 住在哈卡斯共和國的阿巴坎。... - Orosunsky Ivan Eremeevich，雅庫特治療師
雅庫特治療師 薩哈共和國（雅庫特） 此前，他曾在 Nyurbinsky ulus 擔任學校主任。多次與著名的治療師和薩滿尼康會面。他和他一起學習藝術。 1985年，他第一次找到失踪的人。是在睡覺的時候發生的。當他醒來時，他描述了他所在的地方。之後，他多次幫助警察；尋找失踪人員，並使用嫌疑人的照片指出罪犯。關於他的工作方式，他是這樣說的： “通常我先去悲劇現場，視察它，祈求河流或湖泊的祝福。當附近有神樹時，我會向他祈求祝福。我在岸邊生火，我策劃了一個特別的陰謀。如果死者住在附近，那麼晚上我去他家睡覺，在他的房間裡，在他的床上，再次製造陰謀，並提到死者的靈魂。如果房子很遠，那麼你可以躺在岸邊，但無論如何，在我的頭下應該有一張死者的照片和他衣服上的一些東西，總是穿著......一旦睡著了，我本質的一部分變成了一隻潛鳥或一條狗魚，並在最直接的意義上進行了搜索，檢查了底部。有時我會覺得自己坐在電視機前，看著屏幕上發生的一切。我就這樣睡到三點？早上 4 點，通常在這段時間我有時間找到屍體。 在這種方法的幫助下，I.E. Orosunsky 在過去 15 年中發現了 60 具屍體。 他是“精神和民間治療”研討會的參與者，在那裡他獲得了學術文憑和功績勳章。 IE。 Orosunsky 是一本詩集和一本關於著名治療師尼康的書的作者。 住在雅庫特的 Verkhnevilyuisk。... - Aleksanra Konstantinovna Chirkova，雅庫特薩滿教的實踐者
雅庫特薩滿教的實踐者 薩哈共和國（雅庫特） 偉大的巫師 K.I. 的女兒。奇爾科夫，人稱阿比斯基長老。 在她父親的一生中，她沒有接觸過薩滿教藝術。她的父親告訴她，等到真正需要的時候，她會得到必要的知識。她畢業於醫學院，獲得了外科文憑。她曾擔任阿比伊地區醫院的主任醫師。 90年代初期經歷了薩滿疾病後，她開始將官方醫療實踐與薩滿治療技術相結合。她在 V.A. 的課程中學習。康達科夫在傳統醫學協會。 他認為他的父親是他的精神導師。直到 1990 年代並沒有說她是薩滿的女兒，直到一位阿拉斯加薩滿在會議期間說一位西伯利亞薩滿來找她，要她認出她的女兒，即亞歷山大·奇爾科夫。她在慕尼黑參加薩滿教國際會議，在那裡她就綜合醫學和宇宙學做了演講，還舉行了餵火儀式。 1992 年，她參加了在雅庫特舉行的“薩滿教作為一種宗教：起源、重建、傳統”國際科學會議。 他是《薩滿》一書的作者。 Life and Immortality”，2002 年在雅庫茨克出版，隨筆“鋼鐵人”（“北方世界”，第 3/2001 期）。 住在薩哈共和國（雅庫特）。... - Savelieva Svetlana Yurievna，城市薩滿
城市薩滿 莫斯科地區 我在童年時就感受到了我的天賦。由於她不尋常的行為和觀點，她成為了一家精神病院的病人。在精神探索的過程中，她掌握了根據S. Grof系統的全息呼吸技術。我在 V.A. 的研討會上加入了新薩滿教實踐。 S.I. 的學生 Gubanov Kanchiyr-oola。 2000年代初前往圖瓦，在那裡她師從圖瓦薩滿 N.V.多武。成為巫師宗教組織“Tos-Deer”的成員。 2006 年，她參加了由民族學和人類學研究所“薩滿教和其他傳統信仰和實踐研究中心”研究小組組織的“薩滿教和薩滿療法”國際研討會。 N.N. Miklukho-Maclay RAS。 住在莫斯科地區的契訶夫。... - Valentin Vladimirovich Khagdaev，世襲的布里亞特薩滿，有5次啟蒙
世襲的布里亞特薩滿，有 5 次啟蒙 伊爾庫茨克州 1959年3月27日出生於伊爾庫茨克州奧爾洪斯基區通塔村，離神聖的貝加爾湖不遠。來自Bulagat Buryat部落，Buyan氏族，Khagdaishuul亞屬，Bargaitan分支。他的家族包括19代巫師。從出生開始，他就有所謂的薩滿印記——分叉的拇指（右手多出一個指骨）。 直到七歲，瓦倫丁由他的祖母 Manyukhai Mangutovna 和他的祖父 Hagdayn Badi 撫養長大，他的祖父是一位薩滿巫師，他與來自 Buyan 氏族的薩滿薩滿 Abzai Alganainbee 一起在山中舉行秘密儀式。 1975 年從一所九年制學校畢業後，他進入一所青年職業夜校，同時他從烏蘭烏德的 GPTU 畢業，獲得車工學位。參軍前，他在同城的 LVRZ 工廠做車工。從 1977 年到 1979 年在 Spassk-Dalniy 市濱海邊疆區的坦克營服役。從軍隊出發，我拿著共青團的票去了... - Tsyrendorzhiev Bair Zhambalovich，世襲布里亞特薩滿，有7次啟蒙
世襲的布里亞特薩滿，有 7 次啟蒙 布里亞特共和國 1966年生於本村。 Chindalei Aginsky Buryat nat。區。來自 Bodongut 屬。他是第七代巫師。 在 90 年代中期。 B.J. Tsyrendorzhiev 開始根據長生天和藏傳佛教的傳統重建薩滿教儀式。因此，他創立了自己的教義，成為當地巫師“騰格里”（烏蘭烏德，布里亞特共和國）宗教組織的基礎。 B.J. Tsyrendorzhiev 是騰格里的董事長。具有高等教育學歷，心理科學候選人。他從事精神治療，使用手法治療、正骨和傳統醫學的方法。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Kuular Ai-Suu Sayanovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦薩滿“Dungur”（“鈴鼓”）組織成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - Dashieva Tsiren-Dulma Tsyrendorzhievna，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 1999 年，她參加了“薩滿教和其他傳統信仰和實踐”國際大會，在那裡她幫助薩滿 B.Ts。林奇諾夫。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基寶。... - Popov Dmitry，被認為是雅庫特薩滿
被認為是雅庫特薩滿 薩哈共和國（雅庫特） 德米特里作為孤兒長大。小時候，他經常把人留在針葉林裡；從10歲拿到自己的槍開始，他就開始打獵。有一次他迷路了，遇到了一個古老的地上墓葬。這時開始下雨了。他爬進地穴屋，睡著了。回到家後，他將所見所聞告訴了舅舅。罵他，說他擾亂了他們家一個巫師的安寧。之後，德米特里開始定期秘密訪問墳墓並留下食物，與死者的靈魂交談。得到了他的保護和庇護，也得到了夢見未來的能力。 1942 年，D. Popov 夢想著戰爭的轉折點，並在 1945 年預測戰爭的結束，然後才正式宣布勝利。戰爭結束後，他前往雅庫茨克，並被劇院聘用。他師從雅庫特民俗專家德米特里·霍杜洛夫和拉扎爾·謝爾古切夫。隨著時間的推移，他成為了國家舞蹈劇院的獨舞演員。 1992 年，他獲得了匈牙利國際民族志節的大獎。 1993 年，在圖本根（德國）舉行的自然保護和傳統信仰國際研討會上發表演講後，他們開始談論他是薩滿。在“Shamanic Kamlanie”號演出期間，10月中旬突然降雪，這對德國來說是前所未有的事情。 D.波波夫後來說，那一刻他的身體似乎凍結了。他看到雪落在他身上，機械地開始用手撒雪。助教勉強讓他原地不動。 “我知道有些藝術家只是模仿儀式，但我試圖從內部真正做到這一點，? D. Popov 說。 ？我沒有任何事先準備好的文本，我什麼都不背，一切都是純粹的即興創作，一上台就誕生了。 住在雅庫特的雅庫茨克。... - Dovuu Nina Vasilievna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她出生在圖瓦共和國 Tes-Khemsky kozhuun 的 Bert-Dag 村。 12歲時，她開始聽到鬼魂的聲音。 1999年，她成為圖瓦薩滿“Tos-Deer”（“九天”）中央宗教組織的成員。同年，她與薩滿祭司 Ai-Churek 在兩條道路相交的 Boom 山口舉行了儀式：Kyzyl？ Chadan 和 Huvu-Aksy？ Ash-Bashtyg。 “日落時分，點燃了火，儀式開始了，？ N. Dovuu 回憶道。 ？頓時有四個方向來了鬼魂。 Ai-Churek 看到了一個像公牛的獨眼精靈，而我呢？針葉林的主人他很高，在群山之上；雲彩撫摸著他的胸膛。我們跪下來開始禱告。精神使身體一動不動，就像在催眠中一樣。我們在那裡躺了大約一個小時。”在這個儀式之後，N. Dovuu 不僅開始聽到靈魂的聲音，而且開始看到其他世界。 N. Dovuu... - 博河（Yarovoi Boris Dmitrievich），阿伊努薩滿
阿伊努巫師 符拉迪沃斯托克 1964年2月24日出生於哈薩克斯坦自治區巴甫洛達爾，離塞米巴拉金斯克核試驗場不遠。在母親方面，他屬於 Rusyns 族群，從烏克蘭西部遷移到哈薩克斯坦開發處女地。在父親方面 - 來自庫倫達草原的一個土著居民家庭，他們住在大湖雅羅沃湖沿岸。 Bo 的名字是為了紀念他在軍隊服役的叔叔 A.A. 中將。弗拉索夫，在第二次世界大戰期間轉投德國一邊。通過自決 - 薩哈林艾因。 在軍隊服役後，他在內務部和克格勃工作。他曾任共青團委員會第二書記，之後從事創業活動。畢業於鄂木斯克國立大學（物理和數學系）和全聯盟函授法律研究所（VYUZI）哈巴羅夫斯克分校。通過了新西伯利亞通信學院和許多其他教育機構（包括外國機構）的高級管理人員培訓課程。 1992年—1993年- 濱海邊疆區小民族協會主席。 1998 - 2000 - 濱海邊疆區州長 E.I. 的演講稿撰寫人Nazdratenko，符拉迪沃斯托克市長競選活動負責人。 2000 - 2008 - SPS 黨（右翼聯盟）符拉迪沃斯托克支部主席。 2007 年... - Donchenko Vladimir，薩滿草藥師，沒有啟蒙
薩滿草藥師，無啟蒙 鄂溫克自治區 出生於俄羅斯家庭，有著鄂溫克血統。他的祖父因褻瀆神明而被他的父親打發去當勞工。家裡有女巫和占卜師。鄂溫克薩滿民間傳說的收藏家。藝術家和雕塑家。 90年代後期他獨立地為自己製作了手鼓、面具、服裝、木筏，以便沿著生命圖拉河航行。他在針葉林中放置了用於儀式的靈魂和瘟疫圖像。以人民福祉為名，他舉行儀式，擁有草藥力量的知識。 住在村里Baykit，Podkamennaya Tunguska，Evenk 自治區，克拉斯諾亞爾斯克邊疆區。... - Tsydenov Sergey Ivanovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 薩滿“騰格里”宗教組織成員，烏蘭烏德。 住在布里亞特共和國。... - Rinchinov Bair Tsybikovich，世襲布里亞特薩滿，有7次啟蒙
世襲的布里亞特薩滿，有 7 次啟蒙 阿金斯基布里亞特自治區 1954年生於本村。 Aginsky Buryat nat 的 Chelutay。區。來自 Bate Khugduud 屬。他知道他的家族直到第 8 代。在他的祖先中至少有 20 個巫師：8 個？在母方和 12？與父親。 他的老師是來自 Darasun 的 Tsybegmit-abge。他在 1990 年代接受了第一次啟蒙。在蒙古從 Darzan Lupsan Dabi-boo 開始修行。 1999年，他參加了“薩滿教和其他傳統信仰與習俗”國際大會，展示了灌輸精神的技巧。那裡 ？會見著名的新薩滿和薩滿教研究中心的創始人 M... - Chochagar Kes Kam（Mongush Viktor Chotpun-oolovich），世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 1954年12月28日出生於Teve-Khaya鎮村。 Aldyn-Bulak（根據另一個版本 - 在 Aksy Barlyk 村）Kuzhuget 家族圖瓦蘇維埃社會主義共和國 Khemchik kozhuun 的 Barun。他的祖先居住在阿拉什河上游；他們的夏令營位於 Altyn-Khol（Teletskoye 湖）地區和 Sholushpa（Chulyshman）河的源頭。 曾祖父 V.Ch.蒙古什在他父親這一邊——綽號Askak-Changi的Chaskylyk是Kuzhuget氏族的統治者，而另一個曾祖父的兒子——綽號Kurzuk-Changi的Lopsana統治著Mongush氏族。他的兒子 Namzyrai 於 1929 年畢業於東方工人共產主義大學 (KUTV)。他是報紙“Areve shyny”（“青年革命聯盟真理報”）的第一任編輯，也是 1932 年出版的俄圖瓦詞典“Orus-tyva toylu bizhik”的編纂者之一。同年之後，他因所謂的“青年事業”受到打壓，1941年被槍殺入獄。 姓氏 Mongush，而不是 Kuzhuget，與祖父 V.Ch. 時的事實有關。 Mongush - Kara-Saldyg，他的父親和母親不是夫妻，他在 Mongush... - Oyun Batyr，一位世襲的圖瓦薩滿，有幾個啟蒙
世襲的圖瓦薩滿，有幾個啟蒙 圖瓦共和國 出生於1920年代。來自成吉思汗家族。該屬的一個分支起源於 Subudai-Bogotura？軍閥成吉思汗。巴特爾的祖父和曾祖父都是著名的巫師。 小時候，奧雲·巴提爾 (Oyun Batyr) 曾在獵殺一頭野豬，後來他被帶到了針葉林的最深處。沒想到，他偶然發現了一棵巨大的落葉松，樹枝上繫著許多五顏六色的絲帶。不遠處，杜松叢中，躺著一把獵刀。巴特爾把它據為己有。到達aal後，他把它拿給父母看，他們叫來了長輩。長老道：“這把刀是我們這邊一個巫師的。他沒有繼承人，預料到自己即將死去，他將自己的薩滿屬性藏在針葉林中，希望有人能找到它們。現在你，Oyun Batyr，必須成為一名薩滿。如果你拒絕，你將在痛苦中死去，毀掉你的母親，並使阿爾的所有居民都遭受苦難。” Oyun Batyr 拒絕了這個選擇，直到河流中的魚開始消失，針葉林中的動物開始消失。山羊奶很苦，犛牛和公羊生病了。巴特爾本人有時會陷入半昏迷狀態，神誌不清。他渾身發冷，雙腿和手臂抽筋，口吐白沫。在異像中，他看到蟲子如何吞噬他的身體，他自己變成了一具骷髏。無法忍受薩滿的病痛，他去找薩滿老師。 在他的第一個儀式中，Oyun Batyr 感到腳下的大地裂開，他飛入了深淵。然後他突然化作一隻飛鳥衝了上去，發現自己到了一座山頂上。 10年後，他在蒙古通過了第一次印心，又過了5年，第三次印心後，他獲得了“薩滿救世主”的稱號。西藏至高無上的巫師，Orgotoi-boo，稱他為西伯利亞至高無上的巫師。 Oyun Batyr 收到塔吉克斯坦總統拉赫蒙納比耶夫贈送的手鼓作為禮物 90年代初期Oyun Batyr 有大量的旅行練習：他訪問了敖德薩、基輔、莫斯科、馬格尼托哥爾斯克、巴爾瑙爾並進行了治療，在圖拉和沃羅涅日地區進行了儀式。在儀式中，他有時會使用蟒蛇，在淨化過程中帶走傷害。他用募集到的捐款支持了整個 aal（三十個蒙古包）。 他安排國慶節，有幾千頭牛，五個妻子和三個兒子。他根本不喝酒，不抽煙，而是抽乾草藥。 住在與蒙古接壤的圖瓦共和國。... - Borboev Leonty Abzaevich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 住在一起。蘭若羅沃。... - Estrin Anatoly Mikhailovich，新薩滿
新巫師 符拉迪沃斯托克 1971年出生於符拉迪沃斯托克。按照他自己的說法，他父親這邊的家譜可以追溯到“古老的卡菲羅夫舊約家族”，母親這邊的家譜可以追溯到“傳說中神秘的布爾加科夫家族”。通過教育-心理學家。他從海靈那裡得到了狂喜的啟發，海靈告訴他一些被深海吞沒的古老文明。之後，在夢中，他開始乘坐“外星飛船”前往宇宙的其他世界。 醫治恩賜是在 A.M. Estrin 在 Shara-Sura，一個與蒙古接壤的地方。夜空中，他看到了一個個發光的銀色球體。然後是上午Estrin 開始訪問各種文化歷史和異常區域（權力場所），並感受到“宇宙力量對他自己的興趣”。是。埃斯特林被指派為“宇宙館長”，他們告訴他，他的靈魂是一種古老的強大物質，已經經歷了漫長的精神之路，並準備成為天使。他的靈魂選擇了身體的肉體化身，以“將其經驗傳遞給其他人”。 是。 Estrin 從事預測、尋找丟失的東西、修復家庭關係、治愈、製作護身符。他以“Vizardica 的實踐”為主題，撰寫了超過 15 部關於魔法、歷史、哲學、心理學和治療的書籍。他在世界不同國家擁有眾多學生和追隨者：俄羅斯、美國、以色列、哈薩克斯坦、烏克蘭等。 是。埃斯特林將他遵循的傳統稱為“俄羅斯薩滿教傳統”。他認為它起源於 Etrusia 或 Porusie——古俄羅斯人（伊特魯里亞人）的國家，被稱為 Vizardika（來自拉丁語“vis”——力量、體力、道德或精神力量和“ardeo”——燃燒、發光、閃耀，閃閃發光）。這個傳統的至高神是 Vizardios——原始火之神，也就是宇宙力量、原始之光和生命的開始。 作者的部分書籍：《100 個 Shamanic Conspiracies》、《Wizardica.創造奇蹟的密碼、鑰匙、通道和調製器”，“神奇的治療。每週課程”，“宗教和文化中的愛與性”。 直到最近，他還住在符拉迪沃斯托克，現在是莫斯科州奧金佐沃市。... - Balbarov Alexander Tsyrenzhapovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 雅庫特共和國 - 布里亞特共和國 布里亞特薩滿，最高級別的神諭，民間治療師。他擁有精神進入（ongon）的傳統技術，並在其幫助下進行各種治療。 住在雅庫特。... - Oorzhak Dugar-Syuryun Ochur-oolovich，世襲圖瓦薩滿的舊習俗
傳統的世襲圖瓦巫師 圖瓦共和國 他於 1948 年 10 月 26 日出生在 Ergi Barlyk 村（Kydyy-Shurabulak 牧場）的 arat Oorzhak Ochur-ool Belek-Bayyrovich 家族。母親 - Oorzhak (Khomushka) Bichi Burbuevna。她的父親是一位著名的喇嘛，是當時唯一在布里亞特 Ivolginsky datsan 工作的圖瓦人。 Ochur-ool 和 Bichi 有八個孩子——4 男... - Garmaeva Tsytsyk Batoevna，世襲的布里亞特薩滿，多次啟蒙
世襲的布里亞特薩滿，有幾個啟蒙 布里亞特共和國 1980年出生於農村。布里亞特的 Khilgan Barguzinsky 區。在這個家族中，父親一方有七代巫師、治療師和脊椎按摩師。她的祖父是一名暗黑漢（薩滿鐵匠）。 即使在童年時代，齊齊克就開始預測未來。她看到了預言性的夢，經歷了異象，聽到了靈魂的聲音。她看得出來：誰會死在什麼時候。通常會有不合理的歇斯底里發作。 1993年病情加重。這時，癲癇發作不斷，每天5-6次，並伴有幻覺。她是先治療癲癇，然後治療其他疾病嗎？沒有幫助。他被送往共和醫院接受檢查。 1995 年，情況有所緩解。兩年後，她從薩滿 B.Sh. 那裡接受了第一次啟蒙。 Khabrakova（應該指出，B.Sh. Khabrakova 本人沒有參加這個儀式，因此無法將其傳遞）。布里亞特薩滿 B.Zh 於 2002 年接受了第二次啟蒙（畢竟可能是第一次）。 Tsyrendorzhiev，成為她的精神導師。之後，她的病就好了。 C.B.加爾瑪耶娃接受了高等教育，成為騰格里組織的一員。作為民間治療師，千里眼，執行儀式，消除詛咒和傷害。據她說，她擁有控制天氣的秘密。 2004年，她參加了大約召開的第二屆國際薩滿教大會。奧爾洪。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Tsybikzhapova Yeshin-Khorlo Dashibalbarova，布里亞特薩滿，心理學家
布里亞特薩滿，心理學家 新西伯利亞地區 1952年出生於布里亞特的Kizhinginsky區。她的家族中有薩滿祖先。這份禮物分給了三姐妹：一個開始練習手法治療，第二個？心理能量學，以及 Yeshin-Khorlo 本人？治癒的歌聲。 她畢業於烏蘭烏德文化學院教育系。她在Rayono擔任講師。我意識到我可以在 80 年代後期唱歌的幫助下痊癒。據她說，她於 1987 年接受了第一次啟蒙，但從 1999 年開始練習。 90年代後期在布里亞特教育工作者高級培訓學院工作； 2000年？在新西伯利亞的一所智障兒童寄宿學校。在同一地點，2002 年，她開設了關於改善人格的課程。進入新西伯利亞大學心理系函授系。從那以後，她不再將自己定位為巫師，而是傾向於從事一些巫術活動的心理學家。 她為女性開發了一套特殊的心理物理練習，以擺脫負能量，實現內心的自由和身體的年輕化。從事治療，用不存在的語言用文字演奏旋律。歌曲的這種或那種聲音取決於患者的能量。 2004 年，她參加了“古西伯利亞與美洲的文化關係”國際科學會議，該會議由“Boo Murgel”協會成員與東西伯利亞國家文化藝術學院在布里亞特 Tunkinsky 區組織。 《英雄史詩“格塞爾”中的宇宙演化》一書的作者（烏蘭烏德，1998 年）。 住在新西伯利亞地區別爾茨克。... - Bochkaeva Svetlana Andzheevna，佛教傳統的卡爾梅克薩滿
佛教傳統的卡爾梅克薩滿 卡爾梅克共和國 著名治療師 N.K. 的女兒。博奇卡耶娃。對守護神的採用以像徵的形式出現在她的夢中。接受西藏僧侶灌頂。她被認為是她母親的繼承人，並且和她一樣，有一個守護神，綠度母。在 90 年代中期擔任治療師。 住在卡爾梅克共和國的 Iki-Barulsky 區。... - Dorzhiev Oleg Dongidovich，布里亞特薩滿鐵匠
布里亞特薩滿鐵匠 布里亞特共和國 薩滿“騰格里”宗教組織的成員。 住在布里亞特共和國。... - Slobodova Alina Leonidovna，使用薩滿教方法的心理學家
應用薩滿教方法的心理學家 莫斯科 出生在莫斯科的一個俄羅斯家庭。沒有薩滿祖先。 20 世紀 80 年代中期，A. Slobodova 從莫斯科國立大學心理學系畢業。 MV羅蒙諾索夫 (Lomonosov) 然後想寫一份超心理學文憑，但後來轉向對創作過程的研究。 1989年，她偶然看到美國著名人類學家、薩滿教研究基金會創始人邁克爾·哈納所著的《薩滿之道》一書。在我國最早的意識狀態改變研究人員之一 A.E. 的幫助下，她開始著手編寫這本書。費迪什。 25 歲時，她變得非常抑鬱，導致她從研究生院退學並與第一任丈夫分居。 “當時我不明白抑鬱症的原因是什麼，然後一切都水到渠成，？ A. Slobodova 說。 ？這是一種薩滿病，或者說是精神成長病。我的精神自我不接受簡單的幸福生活，它需要發展和運動。 她和她的第二任丈夫（教育總監）一起前往丹麥，在那裡她就讀於國際戲劇人類學學院（ISTA）。在那裡，他還與 M. Harner 一起參加了一個研討會。 1990年，她前往基輔參加M. Harner的學生授課。在那之後 ？寫了一封信給薩滿教研究基金會，並收到了在伊薩倫（加利福尼亞州）接受為期三個月的免費培訓的邀請。 抵達莫斯科後，她開設了預見和魔法保護護身符中心。開始練習治療並教授城市薩滿教技術。 1996年，應《烏蘭巴托報》總編輯之邀，赴蒙古國最大的音樂廳多次講學。一年後，她前往厄瓜多爾，前往亞馬遜印第安人部落之一，與當地的巫師會面。 1999... - Erdnieva Monya Tsebekovna，卡爾梅克 medlgchi（知道）天上的起源
天上起源的卡爾梅克 medlgchi（知道） 阿斯特拉罕地區 1924年出生。出身汗氏。來自阿斯特拉罕地區的著名卡爾梅克占卜者達爾查克-阿克（Tsagan Dermena，1898 年？1964 年）的學生。 Dalchak-aak（字面意思是：“女人在羊肩上算命”）得到了治療師和薩滿 Bart-bagshi 的祝福。在驅逐期間，達爾恰克被重新安置到克拉斯諾亞爾斯克邊疆區科皮耶沃村，在那裡她接受了薩滿教。回家後，她得到了一所房子，用來接待病人。在她死前，她背叛了 M.Ts。厄德尼的盒子裡有他的頭髮和兩顆牙齒。她還訂購了自己的肖像，說這將是 M.T. 的短歌（織物上的佛教圖像）。埃爾德涅瓦。 1968 年，Dalchak 去世後，Monya Erdnieva 獲得了治愈和預測的天賦。她病得很重。她在夢中聽到一個警告，如果她不接受禮物，她就會死。醫生想讓她住院，但她拒絕了。服藥後？病已經過去了。從 W.D. 開始奧奇羅娃。主要贊助人是大威德金剛，佛教本尊，死亡的勝利者。 M.Ts.埃爾德尼耶娃 (Erdniyeva) 正在她村里的居民建造的一座特殊教堂裡舉辦招待會。 住在村里阿斯特拉罕州博倫... - Yugusheva Nadezhda Moiseevna，阿爾泰薩滿
阿爾泰薩滿 阿爾泰共和國 她出生於1958年，按照家傳，童展家族曾經有兄弟三人。二哥娶了巫師為妻，很有錢。另外兩個人出於嫉妒，在打獵時殺了他，把薩滿的妻子淹死在湖里。臨死前，她詛咒了整個兄弟家族，說要以通戰家族代表之一的妻子身份歸來。 新墨西哥州Yugusheva 認為自己是那個巫師的化身：她嫁給了 Tonzhan 家族的男人（家中的次子）；丈夫英年早逝。根據 N.M.，她的出生Yugasheva，早在 1920 年代就被預測到了。老巫師。 新墨西哥州Yugusheva 接受了高等教育。 25 年來，她一直擔任土地測量員。 1990 年，她決定在巴爾瑙爾的地區醫院測試自己的治療能力。檢查時，她被認定為“X光人”。 1993年開始從事薩滿活動。2003年參加“傳統文化中的神聖”國際會議。 住在阿爾泰共和國。... - 城市薩滿朱易
城市薩滿 聖彼得堡 小時候，亦竹患有嚴重的頭痛并伴有噁心。疼痛從左眼上方開始，然後越來越大，覆蓋了整個頭部。他的祖母幫助他，告訴他該怎麼做才能使疼痛得到控制。她治好了他的“多餘骨頭”？腳踝處有特殊的脂肪沉積。醫生無能為力：“骨頭”長了，兩個月後腿腫得無法穿鞋。然後祖母（宗教？禪宗）在檢查了他的腿後嚇壞了他，說如果一周之內病情沒有好轉，就需要截肢。它奏效了：幾天后，腿上的突起幾乎消失了。 在列寧格勒，I. Zhu 學習了東方武術和道家修行。根據他自己的傳記，薩滿教的啟蒙始於 1983 年 I. Zhu 在天山（吉爾吉斯斯坦）與一位名叫 Aman-aka 的治療師 (tabib) 會面後。 I. Zhu 從柯爾克孜語中得到名字 Batyrbek。然後他拜訪了圖瓦和雅庫特的巫師。 I. Zhu 在他的著作《薩滿之道》（聖彼得堡，2008 年）中描述了這一切。其實，這本書是一朱的個人傳奇，收錄了真實的天山之旅故事和其他作者的民族誌著作資料。事件參與者的名字沒有被命名，許多人物顯然是從已故的 XIX 的臉上畫出來的？ 20世紀初總的來說，這本書不具有藝術、科學或任何其他興趣。此外，作為俄羅斯 Castaneda 系列的一部分，他還撰寫了其他具有類似價值的書籍：《禪之道》（聖彼得堡，2008... - Bereltuev Orochon Stepanovich，世襲鄂溫克薩滿
世襲鄂溫克薩滿 布里亞特共和國 1933年生於鄉。三摩訶。來自 Tepkogir 屬。 Bereltuev 家族中有九位偉大的巫師，他們在塵世死後成為 Evenk 土地的主神。 20世紀50年代初期他兩次被閃電擊中。薩滿的天賦是從他的叔叔薩滿那裡繼承來的。他還教他與靈魂交流。 1969年，他開始秘密修行薩滿教。那時，他的母親病倒了。他去找薩滿，對他說：“你自己做吧，神靈會接受你的。” 從1991年開始，他開始公開進行巫術儀式，為他的繼任者，他的二兒子？ Ermila，薩滿活動。他不具備千里眼，卻能為病魔“祈福”，找回迷失的靈魂。有時，甚至從鄰近的佛教寺院也將病人送到他那裡。手鼓和薩滿的服裝？不。 他有七個孩子和二十多個孫輩。 住在布里亞特 Kurumkansky 區的支爾格定居點。... - 塔迪（Burnakova T.S.），沒有手鼓的世襲哈卡斯薩滿山之靈
沒有手鼓的世襲哈卡斯薩滿 哈卡斯共和國 她出生於1917年。她來自古老的薩蓋氏族Tag Kharga。塔迪的娘家姓是什麼？博爾戈雅科夫。在她的父系祖先中有許多巫師：Tolgay、Sube、Khorgys、Kharakh、Chapa。 Shaman Kharakh（“大眼”）是一位著名的千里眼。塔迪爺爺？薩滿 Chaprakh 擁有非常強大的力量，而她的父親呢？ Adoygah 在褲子的幫助下進行了淨化儀式。塔迪的力量來源？來自她的祖父，雖然沒有直接傳遞。 當塔迪患上薩滿病時，沒有更多的薩滿知道這一傳統並可以成為她的導師。從 1936 年開始，塔迪開始在睡夢中行走、爬山，但到了早上她什麼都不記得了。頭痛，記憶力開始下降。她住進了阿巴坎醫院，但這並沒有幫助。他們還帶我去找一位當地的女巫，她是薩滿的女兒。然後塔迪開始出現她祖父來找她的幻象？薩滿 Chaprakh。在夢中，她拜訪了山神。他們告訴塔迪，她可以成為千里眼。一開始她是拒絕的，可是神靈什麼時候說過她是神選的？同意。之後，她開始用山神和部落神靈的力量為人們療傷。 她不認為自己是薩滿。他沒有特殊的儀式服裝和薩滿手鼓，儘管在進行儀式時他聽到了手鼓的聲音。如果對她說話的人受洗，則經常使用基督教屬性。 “所有力量都應該提供幫助。 ？塔迪解釋道。 ？不會比這更糟的了。”積極與俄羅斯科學院民族學和人類學研究所的科學家合作。許多現代的哈卡斯薩滿巫師將她視為自己的老師。 住在哈卡斯共和國的 Askizsky 區。... - Badmaev Bolot Batoevich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 生於1957年。來自Khargana屬，Baryaakhai亞屬。 住在一起。 Khoyto-Aga，Aginsky BAO。... - Goryachev Zholsan Nomadovich，布里亞特薩滿，有一個啟蒙
布里亞特薩滿，有奉獻精神 哈巴羅夫斯克州 1978年5月26日出生於該村。 Urmil（哈巴羅夫斯克附近），種族-布里亞特人。幾代以前，家族中有過三位大巫師。最親近的祖先中沒有巫師。 直到 1998 年 Zh.N.戈里亞喬夫非常健康，但隨後他的“全身”開始疼痛，他被頭痛所折磨。巫師開始治療他，但這並沒有幫助。我開始為自己薩滿，而且變得更好了。 2004 年，他受到村民薩滿巫師 Bltshat 的啟蒙。 Nelkan（哈巴羅夫斯克邊疆區 Ayano-Maisky 區）。之後，他開始為人們療傷，製作 ongons（精神容器）、護身符和護身符。從事繪畫：風景、薩滿題材。 住在一起。 Ayan，Ayano-Maisky 區，哈巴羅夫斯克邊疆區。... - Oorzhak Grigory Anmit-oolovich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 2000 年，他是圖瓦薩滿教 Tos-Deer（九天）宗教組織的成員。 住在圖瓦共和國。... - Zhirkov Boris，被認為是 Itelmen 薩滿
被認為是 Itelmen 薩滿 堪察加地區 在列寧格勒學習編舞。他在科里亞克樂團“Mengo”中開始了他的創作活動。 1987年進村。 Kovran 組織了 Itelmen 民俗樂團 Elvel。根據 Kamchatka S.P. 著名研究員的著作改編。 Krasheninnikov 親自收集材料，重建了熊節“Alhalalalai”。第一個這樣的假期是在村里舉行的。 Kovran 於 1998 年舉行，此後成為一年一度的活動（9 月慶祝）。 2001 年，Elvel Ensemble 參加了莫斯科的奧林匹克劇院，製作了 Alhalalalai。 住在村里堪察加半島科夫蘭市。... - 多拉（Kobyakova Fedor Innokentyevna），雅庫特薩滿
雅庫特薩滿 薩哈共和國（雅庫特） 出生於雅庫特的Kobyaisky區。幼年時期，她一學會走路和說話，就跟普通孩子一樣附身。他們帶她到保護區，教她如何治療馬和牛。因此，即使在一年級的時候，她也開始以不同尋常的能力脫穎而出。後來，在晚上，死去已久的巫師安娜帕夫洛娃的靈魂在晚上來到她身邊（她的墳墓位於 F. Kobyakova 的故居附近）。巫師在她的身上留下了特殊的印記。 關於她的世界觀，她是這樣說的： “自然會好嗎？這對我們也有好處。於是，我成為了一個自然療愈師，接受了這樣的命運。就好像在我的療程中通過我的環境一樣，我利用太陽宇宙力，糾正能量平衡，釋放星體陷阱，十字弓，熄滅有害射線，讓黑色能量塊簡單地爆炸並從我們的地球平面消失。我是在那些教我的人的幫助下做的。他們還帶我去大自然需要幫助的地方。” 住在薩哈共和國（雅庫特）... - Taglasova Vera Petrovna，世襲布里亞特薩滿，有6次啟蒙
世襲布里亞特薩滿，有 6 次啟蒙 布里亞特共和國 1957年生於本村。 Bilchir，伊爾庫茨克州奧辛斯基區，一個俄羅斯-布里亞特混血家庭。母親？俄羅斯人，父親來自布拉加特布里亞特部落，Hogoi家族，土生土長的村民。蜂巢。她的父親有薩滿祖先。在父親的母親的線上是著名的千里眼Khobolova Olga Nikolaevna。 維拉由她的母親和祖母撫養長大。祖母是一名治療師，她試圖向年輕的維拉傳授草藥和陰謀的知識，但沒有成功。維拉不想學習，她不懂布里亞特語。據她說，在 9-10 歲時，她開始做不尋常的夢。長老們來到她身邊，帶她去了森林、山區、湖岸。後來，她開始說，當時她覺得自己身上有一種薩滿的天賦，但又不敢接受。 副總裁塔格拉索娃20歲結婚，生下一個女兒。三年後，她患上了薩滿病。她幾乎沒有力氣移動。她在這種狀態下呆了6年。 1986年，千里眼的禮物來了。她定期被送進醫院，但這並沒有幫助。這時，她的丈夫去世了，直到1995年他們才和女兒一起生活。 1995 年，她與塔格拉索夫·尼古拉·康斯坦丁諾維奇 (Taglasov Nikolai Konstantinovich) 結婚，並搬到烏蘭烏德永久居住。 關於他當選副總統塔格拉索娃從兩個看到同一個夢想的布里亞特人那裡學到了東西。他們將此事報告給了她的母親。想著，她帶著女兒去了父親的親戚家。副總裁Taglasova 開始學習布里亞特語，並於 1994 年在她父親的家鄉村莊接受了第一次啟蒙。蜂巢，之後她開始康復。她的老師是巫師 Kharkhanov Vladimir Emelyanovich、Sonkhonov Mikhail Petrovich 和 Yahudai Odigon 的巫師血統。他隨後對 V.P. 的所有貢獻。 Taglasova 發生在他的家鄉。在她第三次印心後，她開始舉行儀式和治療孩子。她是“生態與傳統宗教和魔法知識”大會的參與者。 1996 年，V.P.塔格拉索娃畢業於烏蘭烏德的東西伯利亞國立文化藝術學院（民族學和民俗學系）。... - Makhabadarova Tsyren-Dolgor Ayurovna，世襲布里亞特薩滿
世襲布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 1966年生於本村。 Aginsky區Tsokto-Khangil。在母親這邊（Sharayt 屬）有薩滿祖先。她是來自 Tsasuchey 村的著名薩滿巫師 Bazarov Zhigzhit 的堂兄。 小時候，她長期生病，因此多次留校讀二年級。被認為是喚起靈魂進入身體的專家。 住在一起。 Tsokto-Khangil，Aginsky BAO。... - Ymai-ool Mikhail Khovalygovich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 巫師組織“Dungur”（“Tambourine”）的成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - Tava-Sambu Albina Petrovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 薩滿教作為人回歸自然理念的普及者。 90年代後期是圖瓦巫師組織“Tos-Deer”（克孜勒）的成員。她積極與莫斯科薩滿祭司 Alina Slobodova 和她的“靈魂生態學”中心合作。 2001 年 2 月，她試圖組織一個民族志節“從靈魂的生態學？空間生態。與 Olard Dixon（參見 Elvil）合作，同時他正在撰寫作品“16 Bonfires of the Council”，該作品被收錄在“Shamanic Methods of Healing”一書中（M.，2006）。 “知識之路？是生命本身嗎？ A. Tava-Sambu 說。 ？這條路，就像人生一樣，對每個人來說都是不同的。按照路徑？意思是不斷地戰勝自己。知識是無止境的。一個人還在子宮裡就開始學習。從受孕開始，教法就伴隨著一個人的一生。 住在莫斯科和克孜勒（Tyva）。... - Khovalich-maa Kuular Ertineevna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 從事儀式，傳統治療。 住在圖瓦共和國。... - Kipriyanov Kirill，世襲漢特傳統薩滿
舊習俗的世襲漢特薩滿 漢特-曼西自治區 在蘇聯統治下，K. Kipriyanov 長期過著雙重生活。 1988年任區委委員。很少有人知道他的薩滿教出身。然後他“打開”並開始進行儀式。 住在漢特-曼西自治區。... - Kurikov Petr Gavrilovich，世襲曼西薩滿的舊習俗
世襲曼西薩滿的舊習俗 漢特-曼西自治區 1956 年出生於 Khanty-Mansiysk nat 的 Uray-Paul 偏遠定居點。區，距離最近的城市200多公里。 19世紀庫里科夫家族以組織向皇帝餐桌供應鯡魚而聞名。當傑米多夫家族延長烏拉爾鐵路時，庫里科夫家族被轉移到“鯡魚”區。 從小，P.G.庫里科夫為薩滿活動做好了準備，注意到他有預測未來的能力。他向老人學習了曼西人的一切禮儀和習俗。 80年代後期為爭奪營地裡唯一的女人而戰？波琳娜庫里科夫完全失明了。儘管如此，他仍然是社會的正式成員，他的薩滿能力也有增無減。據說，當他已經失明時，他自己開槍，可以在 50 米外擊中一隻松鼠。 波琳娜嫁給了他的弟弟？尼古拉斯，但是，由精神的意志，成為彼得的妻子。從尼古拉斯波利納生下亞歷山大，從彼得？加夫里爾。加夫里拉出生時，所有人都清楚他將延續庫里科夫家族的薩滿血統，但在 2005 年他溺水身亡。幫助彼得是他的侄子？亞歷山大，但他也遇到了麻煩。 2007 年，在打獵時，一隻熊撕裂了他的手臂並傷到了他的大腿。 PG庫里科夫是家族中最受尊敬的人，他的話？法律。他是家庭和部落假期的主要組織者。它被認為是最後一個真正的曼西巫師之一。 住在漢特-曼西自治區的 Uray-Paul 營地。... - Savei (Vasiliev Saveliy-Sabyai)，鄂溫克薩滿
鄂溫克薩滿 薩哈共和國（雅庫特） 從事治療，進行儀式。 住在薩哈共和國（雅庫特）。... - Valentina Zhanchipovna Tsyrenova，一名布里亞特薩滿，有啟蒙
布里亞特薩滿，有啟蒙 阿金斯基布里亞特自治區 她出生於1954年。她來自Omog-Baruun-Khuasai家族。 在成為薩滿之前，她曾擔任俄羅斯語言和文學教師。她於 1991 年開始舉行儀式。她是否認為自己是一些現已去世的巫師的學生？ Tsypylma-Urma-Udagan 和 Lygzhima Dagbaeva，以及那些還活著的人？ Rygzhidma Munkueva 和薩滿 Balzhinim Dashiev。後者對她做出了奉獻。 在他的工作中，他大量使用現代心理技術，例如心理語言程序設計，因此被人們認為是一種新型的巫師。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基寶。... - Dalmazhapov Batodorji，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 生於1954年。出身博東古特家族。 從事傳統的薩滿療法，進行儀式。 住在一起。 Chindalei, Aginsky 包。... - Rosugbu Echika，世襲的乙支巫師
世襲烏爾奇薩滿的舊習俗 哈巴羅夫斯克州 她的祖母是巫師，她的母親因為生了三對雙胞胎而被認為是巫師。她的三個女兒？埃奇卡、格爾赫（Rosugbu Geelhe）和德亞（婚後？迪亞德亞）成為巫師。 她小學畢業於奧里，然後進入了村里的寄宿學校。錘。之後，她就讀於以遠北人民學院命名的教育學院。人工智能赫爾岑。她無法接受高等教育，因為在她上二年級時，身為獵人的父親受到瞭如拳頭般的壓制。 Echika被學院開除，並被共青團開除。 1940年她結婚了，但她的丈夫在戰爭中陣亡。她在一個女漁民團隊的集體農場工作。她以民族地毯和服裝的熟練女工而聞名。 Echika 大約 30 歲時，她經歷了一次又一次的薩滿疾病。她病了很長時間，直到她同意成為薩滿。 住在一起。哈巴羅夫斯克邊疆區烏爾奇斯基區杜迪。... - Kuzhuget Larisa，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的成員。 住在圖瓦共和國。... - Shantonova Tamara Vasilievna，布里亞特薩滿，有啟蒙
布里亞特薩滿，有啟蒙 布里亞特共和國 他是神聖貝加爾湖西海岸和貝加爾湖地區忠實薩滿教徒奧廖爾基金會的主席。布里亞特國立大學研究生。他正在撰寫一篇關於布里亞特薩滿教問題的論文。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Buinov Vladimir Buzhigeevich，長者，布里亞特薩滿教傳統專家
長者，布里亞特薩滿教傳統專家 伊爾庫茨克州 1942年出生。他的父親？ Buzhga Buintuevich 是一名巫師，從事接骨術。死於胃癌。他沒有把他的禮物傳給他的兒子。根據 V. Buinov 的說法，他“後來不知何故記起來了”。對大約進行儀式。奧爾洪。有五個女兒和一個兒子。 住在村里胡日爾，哦。伊爾庫茨克州奧爾洪... - Tsydypov Viktor Dorzhievich，布里亞特薩滿鐵匠
布里亞特薩滿鐵匠 布里亞特共和國 2001 年，與 B.Zh. Tsyrendorzhiev 和 B.P. Shiretorov在布里亞特共和國組織了一群巫師“騰格里”，後來成為薩滿“騰格里”（烏蘭烏德）宗教組織。該組織的董事會成員。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Shoboolai，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 進行傳統的布里亞特儀式，從事治療。 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Zakharova Aida Shiizhekovna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 來自古老部落“九丘”。兩條線上都有薩滿祖先。娘家有巫師姐妹九人，借助歌聲為人治病。氏族的聖地位於 Tandy-Uul 山的山坡上，那裡有九個土墩矗立在薩滿的墓地。 灰。 Zakharova 是著名巫師 Ai-Churek Oyun 的姐姐。他在薩滿“Tos-Deer”的宗教組織中從事治療實踐。 住在圖瓦共和國。... - Ondum Kim Nikolaevich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的成員。 住在圖瓦共和國。... - Shodoev Nikolai Andreevich，知識的守護者 Bilik
博學者比利克 阿爾泰共和國 1934年生於鄉。 Gorny Altai 的 Ust-Kan。阿爾泰信仰和世界觀 (Bilik) 的基礎從他的祖母 Temesh 開始學習。 70年代學習比利克？阿爾泰人古老的智慧已成為生活中的自覺問題。在他的倡議下，1986 年組織了 Mendur-Sokkon 當地傳說博物館，該博物館於 1994 年成為共和國博物館的一個分支。影音阿諾欣。參觀博物館的著名作家和古代瑪雅文化研究者何塞·阿圭勒斯稱 N.A. Shodoev“守護薩滿”。 30 多年來，N.A.紹多耶夫當過老師，後來成為一所鄉村學校的校長。他是三部根據阿爾泰神話和傳說創作的藝術作品的作者，以及大約一百篇文章，其中以 Bilik 為基礎思考了各種各樣的問題。有人認為他有“Sudur”？神話般的智慧之書，出自阿爾泰傳說。 在世紀之交，N.A. Shodoev 會見來自韃靼斯坦共和國的研究人員。庫爾恰科夫。結果，合著了《阿爾泰比利克？民間智慧的古老根源”（喀山，2003 年）。 Bilik's Dictionary 的出版計劃是否以同樣的方式進行？一種土著意義、聲音、文字和概念的百科全書。 住在一起。 Mendur-Sokkon，Ust-Kansky 區，Gorny Altai。... - Rosugbu Geelhe，世襲的乙支老法師
世襲烏爾奇薩滿的舊習俗 哈巴羅夫斯克州 她家裡有巫師：祖母和母親。她的兩個姐姐？ Rosugbu Echika和Dian Deya也成為薩滿。 在乙支語中，Geelhe 這個名字的意思是“空曠的地方”。事實是，在她出生的時候，就發現媽媽的子宮裡有兩個孩子的地方，但是孩子呢？一。第二個被認為是另一個國家的巫師在為一些沒有孩子的女人舉行儀式時偷走的。 住在哈巴羅夫斯克邊疆區烏爾奇斯基區。... - Ardeev Philip Nikitich，涅涅茨薩滿，無啟蒙
涅涅茨薩滿，沒有啟蒙 涅涅茨國家隊阿爾漢格爾斯克州地區 大約出生於。科爾格夫。成為一名薩滿巫師始於 F. Ardeev 的童年。他經常跑到山後的巴倫支海，那裡保存著一座曾經由科爾格耶夫涅涅茨人建立的古老偶像。他在一個縫隙裡坐了很長時間，想了想。後來，他親自製作了一個薩滿手鼓和一套具備所有必要屬性的服裝。他開始治療病人並預測未來。 擁有傳統編織和 tadebe 製作技術？儀式娃娃，烈酒的容器。 住在 Naryan-Mar, Nenets nat。阿爾漢格爾斯克州地區... - Oyun Lyudmila Kara-oolovna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她於 1956 年 10 月 11 日出生在蘇維埃社會主義共和國圖瓦托德任斯基區 Azas 村。 1920-30 年在父親一方（Choldak-ool Kara-ool Kyrgysovich，生於 1933 年）。在Ulug-Khem kozhuun的Eilig-Khem村，有一位名叫Sokpaashtai的巫師，她是L.K.的曾祖母。歐雲。 Sokpaashtai 這個名字來自圖瓦語單詞“soktaar”，翻譯過來就是“敲”的意思，因此她的薩滿教名字是 Soktaar-kadai（“打手鼓”、“敲手鼓”）。媽媽 L.K. Oyun - Choldak-ool Chaizat Shagdyrovna（生於 1934 年）來自 Ondar 氏族。她父親的名字是 Ondar Shagdyr Samdanovich（生於 1906 年），他來自 Sut-Kholsky... - Tsydypov Bastuy Ivanovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 主持儀式，從事傳統治療。 住在布里亞特共和國。... - Akaazhyk Zoya Khomushkuevna (Khomushku uruu)，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 出生於。 Mongun-taiga (Mongun-Taiginsky kozhuun) 的 Mugur-Aksy。他擁有在 khuvaanak 石頭上占卜的技術，從事治療，進行送走死者靈魂的儀式，奉獻 arzhaan（源頭），ham yyash（薩滿樹）等。他被認為是傳統薩滿聖歌 - algysh 表演的天才即興演奏者，他可以根據情況和病人的情況輕鬆改變。他是年輕巫師的導師。 1994年，她於1998年至2004年在圖瓦薩滿的杜古爾協會工作。 - 在“Tos-Deer”中，自 2004 年以來 - 再次出現在“Dungur”中。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Kanzychakova Nadezhda Viktorovna，世襲哈卡斯薩滿
世襲的哈卡斯薩滿 哈卡斯共和國 他的家族中有薩滿祖先。接受過高等教育。當她開始薩滿修行時，她還不知道這些傳統。他在工作中積極使用新薩滿教的方法，到其他星球進行狂喜之旅。 住在一起。哈卡斯共和國 Askizsky 區 Tashtyp。... - Sopochin Ivan Stepanovich，漢特薩滿
漢特薩滿 秋明地區 他是在尋找水獺的過程中接觸到精靈世界的。等待的一刻，他很冷。忽聽，在高處某處，歌聲響起，聲音越來越近。然後他的兄弟來了，給家裡打電話。 “如果我當時留下來，我就會看到：是誰唱的；也許帶他們去某個地方？回憶起 I.S.索波欽。 ？我對未來的看法會比現在更好。” 在這件事之後的三年裡，I.S. Sopochin 睡著了，不明白髮生了什麼事。在夢中，幫助神靈來到他身邊，教授薩滿教藝術，賜予特別的歌曲。於是他被發現了千里眼的天賦和尋找丟失東西的能力。起初他沒有告訴任何人他選擇的人。自己用了禮物。他在夢中看到哪裡對他來說更適合打獵，在哪個方向，他總是很幸運。然後他開始幫助別人。 住在秋明地區。... - Khovalyg Valery Chadambaevich，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 生於乍丹城。他曾多次在“Dungur”、“Tos-Deer”、“Ush Mooruk”、“Adyg-eeren”、“Chedi-Khaan”社團工作。從事預測實踐，治療，進行儀式。 住在圖瓦共和國。... - Nazyk-Dorzhu Roza Salchakovna，佛教傳統的世襲圖瓦薩滿
佛教傳統的世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 1961年生於本村。 Tyva 的 Todzhinsky kozhuun 的 Bai-Khaak。家族中的兩條線都有巫師和治療師。她的祖母知道如何尋找丟失的東西，想知道，做了按摩。外曾祖父是鐵匠，卻能行法，有千里眼。她的父親，儘管他是一名共產主義者，卻在石頭和羊肩上算命。 羅莎的薩滿天賦開始在學校的最後幾年級顯現出來。 80 年代初期，當她成為克孜勒國立教育學院物理與數學系的學生時，她的能力得到了提高。她開始預見到其他人的死亡、事故和疾病。她試圖治療別人，但不知道把負能量放在哪裡，她自己承擔了。所以我得了支氣管哮喘。畢業後，她在 Mongun-Taiga 的一所學校任教。 1992年她聽天由命，1994年她終於接受了薩滿教。聖靈是否因為這項活動祝福了她？洞穴的主人。她遇到了著名的治療師 O.P. Toiduk 並開始在他手下工作，而 M.B. Kenin-Lopsan 稱她為“來自天堂靈魂的巫師”。 1993 年，她參加了在克孜勒舉行的圖瓦-美國薩滿教研討會。她還在明斯特（德國）舉辦了培訓研討會。 1995年，她在莫斯科接受了西藏治療師多嘎拉姆的火洗儀式，之後她擺脫了當時積累的疾病。我前往美國與印度巫師交流經驗。 羅莎相信她從祖母的姐姐的丈夫那裡得到了她的精神助手，他是蒙古人，宗教信仰是佛教徒。他是佛教會“文殊菩薩”的成員。經常發生在西藏僧人的講法上。任命他的老師格西強波廷列為十四世達賴喇嘛在文化和宗教方面的精神代表。他不是任何薩滿教組織的成員，他在家裡接待病人。 住在圖瓦共和國。... - Gomboev Radnazhap Dorzhievich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 布里亞特共和國烏蘭烏德薩滿“騰格里”宗教組織成員。 住在布里亞特共和國。... - Kishteev Viktor Ivanovich，長生天教的哈卡斯信徒
長生天教的哈卡斯信徒 哈卡斯共和國 他的父親是一名脊椎按摩師。直到 1990 年代中期。在和。基什捷耶夫從事商業活動，他在特殊的薩滿教表現上沒有什麼不同。與 A.I. 會面後Kotozhekov（見 Chapray）開始對 Tengrianism 感興趣。自 2006 年底以來，他一直擔任阿巴坎“Akh Chayan”哈卡斯人傳統宗教協會的負責人。 現在，他在俄羅斯國家公司 Rostrakh 的阿巴坎分公司擔任首席行政官。 住在哈卡斯共和國的阿巴坎。... - Zhalsanova Lyubov Tsybenzhapovna，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 她出生於1954年。她來自Zhinkhyn-Galzut家族。 直到 1990 年代上半葉。當過老師。 1991年，她患上了薩滿病； 1996年信奉薩滿教。 2004年夏，根據蒙古傳統占星術主席的法令，L.Ts Zhalsanova被授予占星科學博士稱號。 2007 年 - 參加在布里亞特共和國首都烏蘭烏德舉行的國際研討會。 2008年底，因在蒙古占星學研究方面的突出成就，被評為“行業最佳”，並被授予“院士”稱號。 L.Ts。 Zhalsanova獲得了蒙古最高政府獎章：成吉思汗金質獎章和成吉思汗之母歐倫銀質獎章。 他擁有所有薩滿屬性，以傳統形式進行儀式，並使用 ongon（精神）注入技術。她的丈夫在儀式上充當助手。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基寶。... - Danchinova M.G.，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 住在一起。布里亞特 Kurumkansky 區 Kurumkan。... - Dagbi Oleg Bolash-oolovich，圖瓦薩滿，發起
圖瓦薩滿，有奉獻精神 圖瓦共和國 在 O.B. 的薩滿疾病期間。達格比是可怕的靈魂。為了不怕他們，他開始喝酒。一段時間後，他遇到了 K.T. Dopchun-ool，向他解釋發生了什麼事並給他灌頂。 圖瓦巫師組織“Dungur”（“手鼓”）成員。 住在圖瓦共和國。... - Kondakov Vladimir Alekseevich，雅庫特薩滿
雅庫特薩滿 薩哈共和國（雅庫特） 生於1940年代初期。早年成了孤兒。他是這樣談自己的發展的： “那時候我上四年級。一年春天，我路過一位偉大薩滿的墳墓。突然，就像在收音機裡一樣，我清楚地聽到了這句話：“我會變成你。現在是我回歸人民的時候了。”然後說話的人告訴我他的名字，讓我不要害怕他。晚上在夢中，或者在現實中，他拿著手鼓進入了我的房間。所以他每晚都出現，教我薩滿教和醫治人的藝術。 在“改革”期間 V.A.康達科夫曾擔任歷史教師，從事薩滿教儀式的重建工作。他精通催眠術、燒灼術和放血術、非接觸式按摩。我遇到了尼康和 G. Gerasimov 等雅庫特薩滿教的支柱。他們注意到他的天賦，祝福他從事治療。 1990 年 V.A.康達科夫在雅庫茨克創立了民間治療師協會，該協會成為雅庫特公共協會聯盟“Sakha-omuk”（“雅庫特民族”）的一部分。一年後，他開始擔任薩滿祭司，並在一年一度的節日上首次公開祈禱，以紀念馬奶酒“Ysyakh”。 1992 年，他組織了治療師培訓課程，許多官方醫學代表完成了這些課程。 1996 年，他註冊了傳統醫學和信仰問題研究公共組織“Uryung Aar Toyon”。由於他的努力，薩滿教在雅庫特獲得合法化。 V.A.康達科夫是醫學和心理學博士、教授、作家協會成員、榮譽文化工作者。他是大約 10 本書的作者，包括有關薩滿 G.G. 生平的作品。格拉西莫夫，他認為他是他的老師。他最著名的作品是《薩滿教的祕境》。 住在薩哈共和國（雅庫特）。... - Kuular Lodoi-Domba Ertineevich，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 生於1970年代。在村里Sug-Aksy，在 Sut-Kholsky kozhuun (Tyva)。他爹娘一脈，家族中巫祖無數，其中最有名的莫過於七巫了？ Chedi-Khamy（見 Kuular Khovalygmaa Ertineevna）。 2002 年，他和他的姐妹們一起加入了薩滿宗教組織“Adyg-Eeren”（“熊靈”）。 住在圖瓦共和國。... - 庫特（Konstantin Egorovich Gayulsky），世襲的鄂溫克老習俗
傳統習俗的世襲鄂溫克薩滿 鄂溫克自治區 生於1930年代。在針葉林。它出自一個古老的人族——天鵝蓋烏爾家族，蓋烏爾斯基姓氏就是由此形成的。在蘇聯鎮壓期間，他們想把他的祖父、薩滿巫師博哥托帶到村里。貝基特。 Bogoto被抓住了，然後他們看？他們帶領的不是一個人，而是一頭騎乘的鹿。 鄂溫克語名字 Kute 的意思是“快樂”、“幸運”。根據特殊跡象，甚至在童年時期，庫特就下定決心要成為薩滿。 “春天，當所有的河流都在洪水中膨脹，水在漏斗中旋轉時，不知為什麼我的頭也開始旋轉，？記得庫特。 ？大腦在旋轉。醫生說我很緊張，有精神病。因此，我無法在學校學習，只能學習字母。然後他開始治療人，鹿。” 庫特算是祖傳豎琴的守護者？明星生命線。 Evenk 神話的鑑賞家，擁有 X 射線視覺技術。他執行儀式時沒有薩滿服裝、手鼓和 nymngandyk（一種帶有靈魂和世界樹圖像的特殊瘟疫）。他老婆在當助理嗎？ Gayulskaya Elena Alekseevna (Lolbikta)，醫生出身。 住在村里蘇林達，埃文克自治區，克拉斯諾亞爾斯克邊疆區。... - Basagaev Balzhinima Basagaevich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 1925 年出生於 Sharte 地區，距 Tsokto-Khangil 村 20 公里，Aginsky Buryat nat。區。父親一方來自家族 Ahad Sharayt；母親來自博東古特氏族。我的祖父是一名巫師，他的父親向神靈供奉。 B.B. 自己巴薩耶夫不認為自己是薩滿，說他祖父的直系繼承人不是他，而是他舅舅的兒子？ Zhamsaran，現在住在蒙古：來自 Bain-Gool aimag 的 Naidan-boo 和來自 Dashi-Balbar 的 Gavrila-boo。 B. Basagaev 小時候經常生病。只有巫師和來自 Aginsky... - Baldanova Bayarma Badmazhapovna，敬業的布里亞特薩滿
敬業的布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 當地宗教組織“Munkhe-Tengeri”（赤塔地區，阿金斯基布里亞特自治區）主席，該宗教組織是烏蘭烏德宗教組織“Tengeri”的一個分支。他擁有精神治療、心理催眠、生物能量學、催眠術等方法。修復與家族祖先斷絕的聯繫。擅長心身疾病。 住在村里阿金斯科耶，阿金斯基寶。... - Ilyakhov Petr Nikolaevich，將自己定位為雅庫特治療師
將自己定位為雅庫特治療師 薩哈共和國（雅庫特） 出生於。雅庫特 Abyisky 區的 Syagannakh。他的父親是著名巫師 K.I. 的助手。儀式期間的奇爾科夫。他熟悉咒語，知道如何與靈魂交流和治愈人們。 首先 ？他的官方傳記。從一所鄉村學校畢業後，P. Ilyakhov 前往城市並進入了大學。整個蘇聯時期都是職業黨員，共產主義和無神論的思想家。曾任蘇共雅庫特地區委員會宣傳部教員。他在薩滿殘餘中掙扎，然後……突然恢復了視力。 “我幾乎把整個有意識的生命都投入到與真正的信仰、我的人民的精神文化、與我自己的命運的鬥爭中，並為此付出了慘痛的代價，? P. Ilyakhov 報導。 ？我第一次婚姻中唯一的兒子在上大學時失踪了。原配和姐姐雙亡，父母走得更早。我一個人呆著。” 根據 P. Ilyakhov 的說法，他於 1976 年首次嘗試醫治病人。與此同時，奇怪的是，他“向神靈求助”，神靈聽到並引導了他的雙手。在後蘇聯時期，出現了其他關於薩滿主題的“記憶”。原來，小時候，周圍沒有人的時候，有一個鬼童子來找他。有人一出現，男孩就躲了起來。 P. Ilyakhov 不時會出現異常情況，還會出現“奇怪的疾病”，並伴隨著靈魂的聲音。據說，在夢中，黑衣人來找他狠狠地打他，逼他“出師”，讓他看手鼓是用什麼木頭做的。他拒絕了，因此生病了。 現在 P.N.伊利亞霍夫是作家聯盟和記者聯盟的成員，歷史科學候選人（他的論文主題是關於蘇聯當局反對薩滿教的鬥爭），薩哈共和國主要的民間治療師之一。他是 5 部小說和 11 部歷史和民族志書籍的作者，其中一本是關於薩滿教士康斯坦丁·伊万諾維奇·奇爾科夫的。 住在雅庫特的雅庫茨克。... - Kuular Khovalygmaa Ertineevna，佛教傳統的世襲圖瓦薩滿
佛教傳統的世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 1969年生於本村。 Tyva 的 Sut-Kholsky kozhuun 的 Sug-Aksy。她家裡有很多巫師。 Uzun Anchy（“偉大的獵手”）Dongak，Khovalygma 的曾祖父，在西藏學習占星師喇嘛，然後將他的知識傳給了他的孫子？ Khovalygma 的父親 Ertinna Kuularu。她爺爺？ Dopaa Oorzhak 沒有手鼓，但他借助 kuzungu（金屬鏡）和 eeren（精神容器）以及草藥注入和按摩來治愈人們。 H.E. 的薩滿禮物Kuular 來自母系。她的曾祖母？ Samdan Ondar 是一名薩滿祭司，擁有九隻狼的輔助精神。爺爺？ Karam-ool Khovalyg？也是一個巫師。根據家族傳統，一位女性祖先（母親一方）生育了 15 個孩子，其中 7 個成為了偉大的巫師。他們就是這麼叫的嗎？... - Berezina Dolgor，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 布里亞特薩滿 住在一起。 Mogoytuy，Aginsky 包。... - Kuular Olcheimaa Ertineevna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 1970 年代出生於 Ertinne 和 Sarah Kuularov 的家庭。在村里Sug-Aksy、Sut-Kholsky kozhuun、Tyva。在家族的兩脈中，他有無數的薩滿祖先，包括切迪-哈莫夫家族？ “七個巫師”（參見 Kuular Khovalygmaa Ertineevna）。 自 2002 年以來，他一直是薩滿宗教組織“Adyg-Eeren”（“熊靈”）的成員。 住在圖瓦共和國。... - Sat Nadezhda Mizhit-Dorzhu-oolovna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她的祖母是蘇聯時期秘密舉行儀式的巫師。 在 90 年代中期。新墨西哥州薩特求助於一位來到克孜勒的莫斯科治療師。他注意到她的天賦，並建議她開始治療自己。 N. Sat 開始吸取經驗，向她的親戚詢問她的祖先。她研究了草藥的特性以及從中製備各種藥水。被認為是一名優秀的脊椎按摩師和按摩師；執行khonuk、purification、dagyr等儀式。多次應邀出國。 自 2005 年以來，他一直擔任圖瓦薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的主席。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Sarangerel (Julia Ann Stewart)，月光下的世襲蒙古薩滿
月光下的世襲蒙古薩滿 布里亞特共和國 朱莉婭·安·斯圖爾特 (Julia Ann Stewart) 1963 年出生於美國西伯利亞東南部的一個家庭，他們在 1917 年革命後移居西方。以下是她對祖先的描述： “我的祖先屬於 Terte 部落，Khongo-odorov 部落，來自東薩彥嶺的天鵝部落。關於我們的薩滿血統，有一個美妙的傳說。大約五百年前，我的祖先住在蒙古北部的呼布蘇古爾湖附近，我家的巫師曾經在這裡占卜，在薩彥嶺腳下……我們家族的創始人，名叫圖雷，搬到了向北，通卡山谷，位於薩彥嶺和伊爾庫特河之間。一天，他在打獵時，看到幾隻天鵝飛向湖邊。當它們沉到地上時，它們脫掉了羽毛，他意識到在他面前是決定游泳的可汗 Khormast-tengri 的女兒們。他把其中一個人的長袍藏了起來。從水里出來，發現失落，她痛哭起來，因為她無法回到上界。然後圖雷從他的藏身處出來，他們一見面就墜入愛河並結婚了。他們有三個兒子，為我父親所在地區（Tunkinskaya 山谷的 Khoimor 區）的三個家庭奠定了基礎。大兒子成為薩滿。他的家族被稱為“zaarin”，他的後代成為布里亞特人的統治者和領袖。二兒子名叫特爾特，嫁給了薩滿巴克沙吉，他的薩滿精神傳給了我。他們成為圖雷後裔中巫師的祖先。許多佛教喇嘛從最小的兒子巴塔開始追溯他們的家譜…… Toorey 的三個氏族的命運是由他的天鵝妻子預言的。三個兒子長大後，她讓丈夫歸還她的舊衣裳，去上界探望親人。披上天鵝衣，化作一隻小鳥，飛奔到蒙古包的屋洞裡……天鵝女繞著蒙古包轉了三圈，告訴家人，長子的後代將成為統治者的家族，次子的後代？一種巫師，以及小兒子的後代？美洲駝。她的預言成真了。 特爾特氏族的母親巴克沙貴烏達干出身於一個古老的蒙古巫師世家，其歷史可以追溯到成吉思汗時期。她的名字意為“沒有嚮導的薩滿”，意思是她直接從神靈那裡獲得技能和啟蒙。第一個接受udha（薩滿啟蒙之靈）的此類薩滿是與成吉思汗同時代的人，是當時在朝廷進行占卜的幾位薩滿巫師之一。 之前有很多特爾特薩滿；現在我是為數不多的保留這種傳統的巫師之一。 1991年，朱莉婭·安·斯圖爾特回到了她在布里亞特共和國通金斯基區的祖籍地，加入了部落傳統，並取了薩滿教的名字薩蘭熱爾。她是蒙古組織 Golomt 薩滿教研究中心的外國代表。 薩蘭格瑞爾寫了一本書？西伯利亞薩滿世界介紹《騎風馬：蒙古薩滿教的心靈之旅》出版後，需要深化這一話題，2001年出版了第二本專門介紹布里亞特-蒙古薩滿教傳統文化的書《薩滿的呼喚：古代傳統與修行》。 2003年，《薩滿的呼喚》被譯成俄文在莫斯科出版。 Sarangerel住在烏蘭巴托（蒙古）和烏蘭烏德（布里亞特）... - Batoev Arsalan，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 布里亞特共和國烏蘭烏德薩滿“騰格里”宗教組織成員。 住在布里亞特。... - Leonid Vladimirovich Bespalov，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 出生於俄羅斯家庭。上葉尼塞地區哥薩克阿塔曼的兒子。家裡有巫師。 在他年輕的時候，他曾預言車臣會發生戰爭。他在蒙古邊境服兵役時加入了圖瓦薩滿教。著名治療師 K.N. 在他身上發現了特殊能力。溫頓。薩滿的徒弟K.T. Dopchun-oola。圖瓦薩滿“Dungur”組織的成員。定期過著隱士生活，在針葉林中長期居住。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - 艾迪比斯，世襲阿爾泰神通
世襲阿爾泰千里眼 阿爾泰共和國 高曾祖父埃迪比斯是一位著名的巫師，他可以將地下水引到地表。在他死前，他下令將自己的遺體埋在一棵落葉松樹冠中，並在那裡掛上他所有的薩滿屬性：一套西裝，一個手鼓。據家族傳說，當紅軍士兵來的時候，他們開始問他的兒子，他的巫師父親被埋葬在哪裡。他沒有說，為此他被槍殺了。然後他們開始折磨一個鄰居，他受不了並指出埋葬的地方。到達落葉鬆後，紅軍戰士開始向屍體開槍。接著兩隻烏鴉從樹枝後面飛了出來，射手頓時瞎了眼。同樣的命運降臨在鄰居身上。這個家庭後來出生的每個人的視力都很差。不久，他們被迫改姓離開了村莊。 45歲那年，埃迪比斯病倒，醫生無法做出診斷。之後，她開始預見未來。她不認為自己是薩滿，儘管在她的祖國她被稱為薩滿。有八個孩子。 住在村里戈爾諾阿爾泰 Kosh-Agachsky 區 Enkinur。... - Elbekov Erhito，世襲的布里亞特治療師
世襲的布里亞特治療師 布里亞特共和國 生於1939年。來自Shono家族。 40 歲那年，他在夢中從強大的巫師祖先那裡得到了治癒的禮物。在夢中，他發現自己身處一圈長老之中。一位祖母給了他一個蘇聯時代的鐵盧布。藉此，她將治愈師的恩賜重新分配給他。 住在一起。布里亞特 Kurumkansky 區 Elysun。... - Buduev Ya.D.，阿爾泰薩滿
阿爾泰薩滿 從事治療實踐。在儀式期間，他拜訪了傳統的讚助人，如阿爾泰-古達，以及基督與佛陀。 住在阿爾泰共和國的烏斯季-坎斯克地區。... - Sagalakova Efrosinya (Maria) Efimovna，世襲哈卡斯薩滿
世襲的哈卡斯薩滿 哈卡斯共和國 據傳說，在 E.E. Sagalakova 是巫師，他們的力量在岩石時代得到磨礪。現在知識已經開始展開。 護照名稱 Sagalakova？優佛洛緒涅。這個名字從來沒有用過，它是一個護身符。她的父親？葉菲姆是一個有文化的人，他經歷了整個戰爭並且還活著。很多次他都在生死邊緣，每一次都是幸運的。他認為自己有一個吉祥的名字，孩子出生時，就為他取了這個名字，因為聲音相似。歐佛洛緒涅就是這樣出現的。為了讓孩子避開黑巫師可能的邪眼，又取了個名字？瑪麗亞。小時候，她病得很重，被送往醫院，但醫生無能為力。然後召喚薩滿。他來了，看了看，對她媽媽說：“如果你夢想有一架飛機，那麼孩子就會活下來。唯一的辦法”。事實上，她夢想有一架飛機。孩子倖存下來，醫生說只有千分之一的人不會死於這樣的診斷。 Maria Sagalakova 是哈卡斯人民傳統宗教組織“可汗底吉爾”地區分支機構的主席。從她的話中，記載了幾個神話傳說，這些傳說被O. Dixon（見Elvil）收錄在《薩滿之路》一書中。關於中亞精神、巫師和聖地的傳說和故事”（M.，2007 年）。 他從事創業活動，有一個縫紉車間，專門縫製傳統的哈卡斯服裝。製作薩滿護身符。哈卡斯政府主席 A. Lebed 授予她“人民大師”稱號，以表彰她為複興哈卡斯人民文化所做的不懈努力。他打算與舒申斯基文化歷史中心（原列寧博物館-保護區）一起從事國際旅遊。 住在一起。阿爾沙諾夫，阿爾泰地區，哈卡斯。... - Batozhapova Dolzhid Batozhapovna，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 布里亞特薩滿。 1938年出生 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Kendenova Daria Shiizhekovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 進行各種儀式，清潔儀式。巫師協會“Eeren Arzhaan”（“源頭之靈”）的成員。此前，她曾在圖瓦薩滿“Dungur”和“Tos-Deer”的克孜勒組織工作。 住在圖瓦共和國。... - 艾登，發起阿爾泰薩滿
發起阿爾泰薩滿 阿爾泰共和國 艾丁的父親於1942年在斯大林格勒附近去世。母親獨自撫養五個孩子，勉強糊口。艾登 7 歲時，開始放牧集體農場的羊群。然後他從一個不知名的老人那裡得到了先見之明的禮物。有一次，艾登放牧時，天空突然烏云密布，刮起了冷風，下起了大雪。穿過積雪覆蓋的裹屍佈時，艾登不慎滑倒掉進了河裡。他重重地撞在頭上，失去了知覺。我在一間小屋裡醒來，身邊坐著一位陌生的白鬍子老人。原來他已經昏迷了兩天。老人在岸上找到了他，把他抱回了自己的房子。他詳細詢問了他的家庭情況，原來這位老人與他的曾祖父艾登很熟。然後他說：“未來將為你打開。”帶出小屋，指著回家的方向。 事件發生一年後，艾登被送到了地區寄宿學校。有一次，讀二年級時，他夢見了火，醒了。他開始叫醒他的室友並大喊：“離開這裡。”走到街上，每個人都看到守夜人的房間裡熊熊燃燒著火。後來才知道，守夜人打翻了煤油燈，自己也死在了火中。 六年級畢業後，艾登去了集體農場，重新開始當牧羊人。他作為占卜者的能力一再表現出來，包括在軍隊服役期間。他甚至被邀請進入克格勃學校，但他拒絕了。 1978 年秋天，在 Semensky 山口後面的 Tungushskaya 洞穴中，Aidyn 開始接受巫師的啟蒙。 他擁有喉音，可以藉助喉音進入恍惚狀態，看到未來。儀式不定期舉行。 90年代初期配合警方尋找瘋子。然後艾登報告了下一次犯罪的大概時間和地點。悲劇無法避免，但罪犯卻被關押在艾登所指地點不遠的地方。 住在一起。切馬爾，戈爾諾阿爾泰。... - Samdan Adyg ool Khertekovich，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦薩滿“Dungur”協會成員。他擁有在 khuvaanak 石頭上占卜的技術，進行各種傳統儀式。 住在第瓦州的白台金斯基科珠。... - Nesterov Roman Yurievich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 莫斯科 出生於俄羅斯家庭。他接受了較高的心理教育。在她的工作中，她結合了薩滿和心理治療師的實踐。圖瓦著名薩滿S.I.的學生Kanchiyr-oola。他接受了他的印心，他的親戚為 R.Yu 縫紉。內斯特羅夫薩滿服裝。事實上，他是S.I.家族的一員。 Kanchiyr-oola。 經常參加民族學和人類學研究所“薩滿教和其他傳統信仰和習俗研究中心”研究小組組織的研討會。 N.N. Miklukho-Maclay RAS。 住在莫斯科。... - Zaporotskaya Olga Filimonovna，世襲 Itelmen 千里眼和治療師
遺傳 Itelmen 千里眼和治療師 堪察加地區 出生於1950年代。在民族村科夫蘭。母親這邊，家裡有巫師和有學問的人。她的母親能治病驅邪，有千里眼。 特殊能力在童年時期開始顯現，但關於他作為治療師的天賦 O.F. Zaporotskaya 是在住院期間發現的。然後，一位韓國老年婦女告訴她：“你需要開始薩滿教，否則你會死。”儘管如此，她並不認為自己是巫師，並說她的“第三隻眼”是在……1991 年洗禮後睜開的。之後，她開始看到受疾病影響的器官。 1999 年，她參加了由民族學和人類學研究所組織的“薩滿教和其他傳統信仰和習俗”國際大會。莫斯科地區俄羅斯科學院的 N.N.Miklukho-Maclay。 的。 Zaporotskaya 在整個堪察加半島都很有名。在某些情況下，甚至警察也會向她求助於失踪人員和逃離監獄區的罪犯。 直到 1990 年代中期。住在村里隨後搬到堪察加地區科夫蘭村。 Ust-Khairyuzovo（距科夫蘭 20 公里）。... - Arsia（Norzhidma，Daribazarova Svetlana Osipovna），天生的布里亞特薩滿（Tengri-Udagan）
天生的布里亞特薩滿（Tengri-udagan） 伊爾庫茨克州 Arsia出生於20世紀上半葉伊爾庫茨克地區阿拉爾區的Odiss ulus，被記載為Toktonova（古布里亞特氏族Tokhtu的俄羅斯化）Svetlana Osipovna，婚後？達里巴扎羅夫。小時候，她從她的薩滿祖母那裡繼承了一種特殊的部落昆書倫習俗，即對 14 塊石頭的預測。 “一開始，？阿西亞說，這只是一場石頭遊戲，即便如此，我仍然猜不透。多年以後，我才得到了洪樹輪真正的魔力。” 在事故發生後腦外傷後，她收到了一份治療禮物，並以 Norzhidma 這個名字在她的家鄉出名。在 1999 年的蒙古之行中，Norjidma 遇到了 zaarin-boo，一位來自 Muron 地區的偉大巫師，他通過了九次灌頂 Chinbat。在與她的談話中，欽巴特問：“你怎麼知道這一切的？”，指的是治療師的不同尋常的能力。她回答說：“我不知道，這就是我的看法。”然後 Chinbat-zaarin 給了她 Tengri-udagan 的頭銜，意思是“天堂薩滿”，並給了她名字？阿西亞。 用阿爾西亞奧拉德狄克遜（埃爾維爾）的話寫下了《渾書倫》一書。 14 塊石頭上的布里亞特預測練習。 住在莫斯科。... - Dashieva Tuyana，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 赤塔地區 他有千里眼的天賦，正在從事治療。 2004 年，她參加了在 Tunkinsky 區舉行的“古代西伯利亞與美洲的文化關係”國際科學會議。 住在村里赤塔州彼得羅夫斯基... - Angaraeva N.V.，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 他是以下書籍的作者：《火的時間》（烏蘭烏德，1996 年）、《鈴鐺的柳枝》（烏蘭烏德，1997 年）、《前世的光芒》（烏蘭烏德，1997 年） , 《祈禱文》（烏蘭烏德，1997），烏德，1999），《布里亞特薩滿教陰曆1998-1999》（烏蘭烏德，1998）。 住在布里亞特共和國。... - Damdizhapova (Batodorzhieva) Tsytsyk Bolotovna
世襲的布里亞特薩滿，有 7 次啟蒙 阿金斯基布里亞特自治區 1974年生於本村。 Tabtanay Aginsky Buryat nat。區。來自 Bodongut 屬。父親一方的家庭中有巫師。她是薩滿 Tsybykmyt Damdizhapova 的親戚。 從17歲開始，她開始預知未來，昏昏欲睡說出醒來後不記得的話。 1993 年，她被診斷出患有？癲癇（未切除）。 1997 年，她接受了薩滿 B. Dalmazhapov 的啟蒙。他成了她的老師，並展示了灌輸精神（ongon）的技術。之後，她開始從事薩滿修行。從那以後，她經歷了七次“白”灌頂。 住在 Aginsky BAO。... - Kuular Mokur Seveenovich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 巫師組織“Dungur”（“Tambourine”）的成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - Oorzhak Nikolai Munzukovich
來自黑天的世襲圖瓦薩滿，喉音大師呼麥 圖瓦共和國 1949年出生於圖瓦西部Dzun-Khemchik kozhuun的Khorum-Dag圖瓦小村莊。他的父親是一名簡單的會計師，他的母親則負責照顧家庭和眾多孩子。從孩提時代起，尼古拉就對知識的渴望與同齡人不同，並且具有明顯的藝術和音樂才能。離開學校後，他做了幾年牧羊人。在草原上，他開始領悟父親和祖父教給他的嗓音基礎。在軍隊服役後，他進入了烏蘭烏德（布里亞特）的文化學院，之後成為圖瓦 Dzun-Khemchik 地區文化部的負責人。參與民間傳說場景的演出，他經常扮演巫師的角色。在這樣的表演之後定期 N.M. Oorzhak 感到頭痛和不適。在這方面，他向圖瓦著名的治療師和脊椎按摩師 Oleg Pavlovich Toiduk 求助，他得出的結論是尼古拉正遭受著精力過剩和他的職業？成為薩滿。之後，N.M. 的父母。奧爾扎克向他透露了隱藏在蘇聯時代的秘密，即他們家族的母方有著名的巫師。讓 N. Oorzhak 作為“歌唱薩滿”從這裡開始。收集古老的歌曲和他的民族的傳說，與來自偏遠村莊的老人和薩滿交談，Nikolay Oorzhak 深深地沉浸在薩滿思想的世界中，並開始為治療練習做準備。 直到 1985 年，N.M. Oorzhak 一直擔任平面設計師，沒有離開他的音樂課程並提高喉嚨歌唱的藝術。這使他參加了第一屆國際喉音演奏家研討會“Khoomei - 89”，在那裡他成為了 kargyraa 風格的獲獎者，之後，在 Zoya Kyrgysovna... - Vseslav Svyatozar（Yakutovsky Grigory Pavlovich）
城市薩滿，無啟蒙 莫斯科 1955 年 11 月 11 日出生於莫斯科。 1978年畢業於莫斯科國立大學心理學系，先後在莫斯科國立大學娛樂中心和俱樂部（1979-1983）、“禮炮”（1984-1990）、ZVI（ 1990-1993)，《鳳凰》(1995年至今).時間)，從事精神分析工作。 根據他自己的傳說，G. Yakutovsky 收到的信息是，他前世生活在 11 世紀黑羅斯的涅曼河中游，並且是一個夢想家 - “一個薩滿式的 Krivitsa-Slavic 神秘主義者”名叫 Vseslav，他於 1058 年在現代瑞典南部去世，享年 102 歲。第二個名字 - Svyatozar - 後來出現，當時 G. Yakutovsky... - Milyutin S.A.，馬里薩滿（卡丁車）
馬里薩滿（卡丁車） 馬里埃爾共和國 SA Milyutin 是 Ulyl 教派（“低級”信仰，崇拜塵世神靈）的代表。每年他都會在基洛夫地區蘇維茨克市附近的 Chumbylat 山附近舉行儀式。 S.A. Milyutin 在對馬里人的第一位戰士解放者和同名山的守護者英雄精神 Chumbylat 的薩滿崇拜中犧牲了 17 匹馬。薩滿認為，因此，他的子孫保持健康，家庭永遠繁榮和幸福。 住在馬里埃爾共和國。... - Dashiev Balzhinima Bayan-Dylgyrovich
世襲的布里亞特扎哈爾薩滿，有 4 次啟蒙 阿金斯基布里亞特自治區 1965年生於本村。 Aginsky區Tsokto-Khangil。父親那邊，幾代以前，有一個巫師？ Ayusha-boo，贈送禮物的人。 1992 年，B. Dashiev 開始出現健康問題。他意識到自己被薩滿精神所追趕，並開始求助於當地的薩滿，請求關閉禮物。他們都幫不了他。然後，他在布達蘭附近的 Bator-oboo 聖地進行了自我奉獻。這只是部分幫助。 1998年轉投著名薩滿N.A.斯捷潘諾娃 (Stepanova) 推薦他去蒙古，向薩滿扎林策仁布 (Zaarin Tseren-boo) 求證，他照做了。 住在村里Mogoytuy，Aginsky 包。... - Mongush Lazo Dovuevich (Dovu-oglu)，世襲圖瓦薩滿
圖瓦共和國 他於 1950 年 2 月 17 日出生在圖瓦共和國 Dzun-Khemchik kozhuun 的 Khorum-dag 村的 Shagaa（農曆新年）慶祝日。他的父母是牧民，他的祖父是一位技藝精湛的脊椎按摩師。出生後不久，他的母親就去世了，孩子被他父親的姐姐收養了？世襲薩滿 Mongush Daebvyna Bayan-oolovna（轉移原力的傳統持續了 200 多年）。之後，全家搬到了 Piy-Khemsky kozhuun 的 Eerbek 鎮。拉佐從小就喜歡隱居在山區和針葉林中：他打獵、釣魚、放羊。他經常注意到，在牧場上過夜後，早上他在沒有咬他的蛇中醒來。他的養母說他長大後會成為一個不同尋常的人，成為一名巫師。 很長一段時間，Mongush Lazo 沒有意識到他的天賦，他在集體農場“紅色農夫”（Piy-Khemsky kozhuun）擔任拖拉機聯合收割機操作員。在超過 15 年的時間裡，他的照片一直掛在榮譽榜上。他是一名合格的蒸汽鍋爐技工，一級駕駛員，一名木匠。多次獲得全國摔跤Khuresh、國際象棋和排球冠軍。他是俄羅斯排球比賽的裁判。退休前，他曾擔任圖瓦共和國主要報紙的攝影記者？ “Sheyn”（“真相”）。 L. Mongush 從事骨雕、治病，但直到 1993 年才成為薩滿。拉佐解釋道。 ？所以，在我年輕的時候，直到三十歲，我都不知道自己有什麼傾向。雖然其他巫師看到了我的禮物，但他們什麼也沒告訴我。然後改革開始了，變化。很高興我已經在成熟的年齡意識到了自己的職業。一個年輕的薩滿很少能變強。力量... - Shiretorov Budazhap Purboevich
世襲的布里亞特薩滿鐵匠，有 4 次啟蒙 布里亞特共和國 家裡有四代人的祖先嗎？巫師和鐵匠。 英國石油公司Shiretorov 是薩滿“騰格里”宗教組織的副主席，受過專門的中等教育。在治療中，他使用儀式類型的治療方法、心理能量學和心理催眠。他是凱納爾市薩滿教國際會議的參與者。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - 恩加納桑薩滿
傳統上，北方民族中最強大的薩滿巫師被認為是 Nganasans，他們是 Ngamtusuo (Kosterkin) 氏族的代表。一個半世紀以來，他們的歷史充滿了傳奇和神話。據說有好幾位薩滿天生就有尾巴。其中一本書中寫道：“泰布拉（男名），在冬天進入密友時，搖著尾巴。” 偉大的巫師杜霍德屬於同一個家族。巫師死後，只有二兒子才有資格追隨他的腳步。這是傳統。杜霍德有很多孩子。臨死前，他將鐵和銅鍛造的輔助神像交給二兒子圖比亞克。雖然在他父親去世後，另一個兒子 Dyuminme 終生都是薩滿，他們的妹妹 Nobobtie 也開始成為薩滿——但人們真正只承認 Tubyaka 是薩滿。兄弟之間產生了嫉妒和敵意。他們每個人都只認為自己是真正的巫師。他們盡可能地互相傷害，甚至互相寫告狀，因此都在集中營裡。第二次在一起。但這並沒有使他們團結起來，他們互相仇恨到死。並薩滿化直到最後。 杜霍德 至今還有關於薩滿杜克霍德的傳說。都說他能變狼，一眼就殺人。他總能找到迷失在苔原中的人，救治最絕望的病人。杜霍德作為最強的薩滿，經常被其他氏族的人接近。 諾伯蒂 正是在蘇聯時代，當宗教被宣佈為“人民的鴉片”時，薩滿教徒的日子不好過。據傳說，在薩滿祭司 Nobobtie 的儀式中，民兵首領 Beretennikov 跳進帳篷，掏出手槍朝熊熊燃燒的火焰開火，然後再次向上，進入帳篷的煙囪。以嚇走鬼魂。然後他抓住諾博蒂，開始撕她的衣服。她設法逃脫了。別列捷尼科夫很快就發瘋了。 圖比庫 八十年代，極地探險家來到圖比亞克，在整個蘇聯北部進行了過渡。他們發現老人在電視上觀看飛船發射。 “他們為什麼要把這麼多鐵帶入太空？”圖比亞庫一邊問道，一邊滿臉憐惜地看著極地探險者們。 “我在沒有鐵的情況下去過月球兩次......” “人們總是去找我父親，”Tubyaku 的兒子 Lenya 回憶道。 - 父親從不拒絕幫助。有時，在儀式結束後，chuma 會在地板上躺上幾個小時（不可能在橫樑上進行儀式）然後恢復理智，就好像被遺忘一樣。他失去了很多力量。他幫助許多人擺脫疾病，有一次他在苔原發現了一個失踪的人：他做了很長時間的 kamla，然後指出了尋找他的地方。他躺在雪下，凍僵了，但還活著。... - 30 內務人民委員部地牢中的雅庫特薩滿
- 這里關押著雅庫特偉大的巫師 Konstantin Ivanovich Chirkov (1879-1874, Abyisky ulus, Mugurdakhsky nasleg)。然後他在雅庫茨克工作了一段時間 - 他為人行道製造了墊塊。在 Zaloga 地區，它的佈局與現在的老城大致相同。 在同一個三十年代，30 名巫師同時被關押在 NKVD 的地牢中。我不能肯定地說，這似乎是阿莫索夫街貿易大廈旁邊的一座石頭建築。巫師們在那裡被關了一個月。他們嚴刑拷問。他們說，內務人民委員長的孩子當時死了，他的妻子瘋了。之後他們都被釋放了。在審訊薩滿 Tuu Sirey（Namsky ulus 的 Kobyakon）期間，NKVD 場地內發生洪水並開始下雪。它怎麼發生的？這就是這樣一種影響力，最偉大的人，他們將催眠的方法掌握得爐火純青。 巫師和烏達干卡人是我們神聖的民族，必須保護和尊重他們的記憶，以便子孫後代明白這是我們的信仰，並沒有從我們的靈魂中完全消失。有一種觀點認為，如果三十年代沒有對巫師的鎮壓，就不會有乾旱、飢荒、殘酷、戰爭……... - 薩滿Sorgok的秘密
有一次，在蘇聯時代，這樣的案例發生在我身上。我在針葉林受傷，機緣巧合讓我遇到了鄂溫克薩滿 Sorgok。我沒有告訴任何人我們的會面，儘管沒有人會開始迫害它：我自己只是不喜歡“Evenkia 的社會主義發展”的狂熱分子的謠言，其中沒有破舊的傳統。 我怎麼能說話呢，如果我的朋友，一位出色的外科醫生亞歷山大舒姆斯基，當我要求他做一個敷料時，看著“薩滿”，他幾乎對我大喊大叫： - 你是一個有文化的人，但你允許這樣的無知！他允許一個隨便的野女人用天知道什麼包裹他的手！在家不包紮，去門診：你可能已經有炎症了…… - 是的，我不覺得，薩沙，即使是小癢。 - 他作弊了： - 我在針葉林裡待了五天！我可以在哪裡包紮？還是用臟襯衫包紮更好？ 舒姆斯基剪開繃帶，我看到傷口不是結痂，而是粉紅色的傷疤！ - 你說已經五天了？你不考慮我，一個前線士兵，一個外科醫生嗎？我不是在後方，而是在野戰醫院！ 當然，我並沒有開始說誰幫助了我：亞歷山大·亞歷山德羅維奇確信 - 當然，根據一名軍醫的個人經驗，這種癒合不可能在兩週內發生，持續治療傷口。而且，當然，在醫院環境中。總的來說，我們的關係變得緊張， 不久他就去了列寧格勒，參加高級培訓課程，回來後立即跑來找我。 - 你說針葉林裡的一個女人抹了你的傷口。她沒說是什麼藥膏？ - Sasha，這就是薩滿 Sorgok。她說這是一種用熊膽製成的藥膏，添加了只有她才知道的草藥。怎麼了？ - 我在 Salekhard 工作的同事為熊膽膏申請了專利。他自信地告訴我，他只認得一些草藥，但真正的“薩滿”要好得多。只有那個巫師已經死了…… - 所以，我們，臭名昭著的傻瓜，需要被教導：啊-啊，狂野的薩滿。然後：“這些巫師在哪裡，這些秘密在哪裡？”我知道你想找到薩滿 Sorgok。但是去哪裡找呢？她沒有留下地址。... - 大薩滿Annyyhyn
雅庫特人有一個傳說，在16-17世紀，阿列克謝·阿尼辛（Annyyhyn）居住在現代紐爾巴的領土上，他是一位偉大的巫師。 Alexei Anisin 很長一段時間沒有孩子。只有在他向最高的天庭求助之後，他才終於有了一個兒子、鼻子和一個女兒。她在 18 歲時被對手薩滿殺死。儘管如此，Anisin 還是保護了他的兒子，並隨後將 Alexey 命名為俄羅斯名字，儘管在日常生活中他被稱為 Nos Oleksey。 Alexei Anisin 的家人仍然住在 Nyurbinsky 區。 對阿列克謝·安尼辛這個名字的欽佩之神，讓查潘達及其周邊地區的當地老人，即使在薩滿離開異世界數百年後，也不敢大聲說出他的名字。很長一段時間，他們都沒有讓他們的子孫進入埋葬老人骨灰的八力加蘇地區。多年來，拖拉機司機和司機都喜歡繞過這個地方，因為他們不止一次確信，如果這條路靠近這位偉大薩滿的墓地，他們的鐵馬引擎就會“被人關掉”。... - Oorzhak Yuri Nikolaevich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的成員。 住在圖瓦共和國。... - Kuzhuget Gennady Chimitovich，圖瓦薩滿治療師
圖瓦薩滿治療師 圖瓦共和國 出生於。克孜勒·莫扎雷克。他從母親那裡繼承了治療師的能力。從事“健康業障診斷”。他借助祈禱和草藥治療各種疾病，包括：心血管、胃腸、肌肉骨骼系統。據他介紹，它可以治愈初期和中期的腫瘤，以及初期的癱瘓。它消除傷害，邪惡的眼睛，淨化房屋的負面影響，打開“好運之路”，製作護身符。 薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的成員。 住在圖瓦共和國。... - Shalgynova Nadezhda，哈卡斯薩滿
哈卡斯薩滿 哈卡斯共和國 在莫斯科工作，從事治療。安排國家哈卡斯假期。他正在寫一本關於哈卡斯傳統信仰的書。 住在莫斯科和阿巴坎（哈卡斯）。... - Kylyar Alzhyrdari，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 巫師組織“Dungur”（“Tambourine”）的成員，Kyzyl。 住在圖瓦共和國。... - Garmaeva Larisa Dorzhievna
世襲布里亞特薩滿，有著執著 布里亞特共和國 家族中有巫師四代。 L.D. Garmaeva 擁有按摩、切骨、靈歌。被譽為民間治療師、生物能量治療師。 他是巫師“騰格里”宗教組織的成員。 住在布里亞特烏蘭烏德。... - Tsyrenov Mikhail Tsydenovich，布里亞特薩滿鐵匠（darkhan）
布里亞特薩滿鐵匠 (darkhan) 布里亞特共和國 住在布里亞特共和國。... - 沃爾特斯-奔跑的狼（Nobodiev Ivan Teodorovich）
印度傳統的啟蒙薩滿，五羽聖束的攜帶者 莫斯科 1965年生於本村。梁贊州 Klepikovskiy 區 Charuss起源於俄羅斯。他畢業於森林技術學校，之後從事他的專業 - 林務員。早年在 Meshchera 的森林中成為薩滿。有一次，伊凡追著一頭狼的踪跡，對上了野獸的目光，因此，他感受到了原力的傳遞。 1998 年，在加拿大馬尼圖林島，離 M. Chegin 不遠，他以沃爾特斯 - 奔跑的狼 (Walters Running Wolf) 的名字加入了 Medevivin 協會。儀式由 Ojibwa 薩滿 Gitche Nimke 主持。 2004... - Dunkai Vasily Ivanovich，一位世襲的 Udege 薩滿，擁有啟蒙
世襲烏德格薩滿，有著奉獻精神 濱海邊疆區 他的曾祖父地位最高，是“飛行巫師”。當他 kamlal 時，他的聲音似乎是從天而降的。他可以徒手拿起燃燒的煤，從火盆裡取出培根。祖父？ Alexander Yegorovich Peonka 是著名的薩滿習俗專家。他的父親一生都住在針葉林的狩獵小屋裡。 V. Dunkai 從小就以一些薩滿能力而著稱，但沒有老師可以讓他進入藝術領域。 2005 年，應世界野生動物基金會 (WWF) 遠東分會的邀請，該分會負責監管納奈人和烏德熱人，著名的布里亞特薩滿瓦倫丁·卡格達耶夫 (Valentin Khagdaev) 受邀主持瓦西里·敦凱 (Vasily Dunkai) 的薩滿啟蒙儀式。在啟蒙儀式上，V. Dunkai 宣誓：“在這裡，在我的土地上，在高高的天空下，在比金河畔，我發誓要幫助我的人民，保護他們，並保持傳統。” V. Dunkai 已經是一名虔誠的薩滿，參加了該村的第二屆跨區域民族文化節。 Khutaruk（伊爾庫茨克州 Olkhonsky... - Munkuev Bayar，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 生於1959年。來自Khubdut屬，Bate亞屬。 住在一起。 Aga-Khangil（勝利），Aginsky BAO。... - 洛索洛夫拜爾，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 1957年出生 住在一起。 Chelutai，Aginsky BAO。... - Ilyin Dmitry，城市薩滿
城市薩滿 聖彼得堡 1960年生於列寧格勒。他的祖母是一位世襲的草藥師，她將各種費藥的療效、陰謀術和“定肚臍”的方法傳授給孫子。 他接受過兩種高等教育：哲學和心理學，以及中等醫學和未完成的高等技術教育。他在雅庫特生活了幾年，據他說，他在那裡向雅庫特隱士薩滿薩滿索倫學習控制現實的方法。然後，他在烏克蘭西部度過了七年，在那裡他與當地的治療師交流。回到聖彼得堡後，他掌握了藏醫，以及各種按摩和手法治療。他加入了傳統醫學協會，擔任脊椎按摩師、草藥師、探礦師和專業超心理學家。 自2001年起，他開始舉辦治療研討會和培訓。他是多篇文章和三部曲“索潤薩滿修行系統”的作者。三部曲的第一本書？ 《皮影戲》於2008年在聖彼得堡上映。它是一套喚醒人的微妙成分之一的心理能量練習？陰影體。總的來說，這本書讓人想起 Carlos Castaneda 著名的張拉整體實踐和 Olard Elvil Dixon 的 The 12 Gifts of the Power。 住在聖彼得堡。... - Zingerman 伊琳娜，新薩滿
新巫師 莫斯科 我是 1996 年在超個人心理學研究所學習時接觸薩滿教習俗的。然後她開始積極與圖瓦薩滿巫師交流。她認為，她的個人實踐是在 1998 年製作手鼓後開始的。 2003 年，她參加了在圖瓦舉行的薩滿教國際會議，以紀念薩滿教復興十年。 之後，她在圖瓦巫師組織“Tos-Deer”中練習了一段時間，成為了一名成員。 2003 年，她在莫斯科為圖瓦薩滿祭司 Ai-Churek Oyun 組織了研討會。 2004 年，她開始與哈卡斯薩滿 T.V. Kobezhikova 合作，還在莫斯科各個俱樂部組織演出。然後她開始自己教授各種薩滿教習俗（製作 eeren、做夢的藝術等）。 住在莫斯科。... - Mongush Anisya (Anyl) Semis-oolovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 薩滿“Dungur”（“手鼓”）宗教組織的成員。從事傳統治療，進行各種儀式。 住在圖瓦共和國。... - Badmaev Viktor Vladimirovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 布里亞特共和國 薩滿“騰格里”宗教組織成員，烏蘭烏德，布里亞特。 住在布里亞特共和國。... - 諾伊德 (Aleksey Vladimirovich Trusov)，波美拉尼亞薩滿
博美薩滿 莫斯科地區 1971年出生於莫斯科州多爾戈普魯德內。按原產地 - 俄羅斯。他的外曾祖父是一名吉普賽人。 A. Trusov 從小就被森林所吸引。在學校學習期間，他成為莫斯科地區夜間定向越野賽的冠軍。隨著時間的推移，他獲得了許多職業：鐵匠、珠寶商、藝術家、攝影師、音樂家。 1988年，在索洛維茨基島的修復工作中，他看到了天上的徵兆，之後他開始與神靈交流。起初，他拒絕與神靈交流，結果病得很重（所謂的“白夢”）。 1990 年冬天，他在索洛維茨基群島的同一個地方的一家鍛造廠工作。主人是祖父尼古拉。他告訴他發生在他身上的事。祖父尼古拉聽得懂，解釋了一切，然後帶領他穿過古老的石頭迷宮（白海土著居民薩滿文化的紀念碑）。很快，病就好了。後來，他們說祖父尼古拉“去洗石頭”，意思是要么隱居，要么死亡。 1991 年 8 月，A. Trusov 預測了一場政變 (GKChP)，起初沒有人相信這種可能性。 2004 年，再次抵達白海諸島後，他接受了狂喜的灌頂，並獲得了“Noid”這個名字。他恢復了索洛維茨基迷宮中的儀式。 2008 年，他獲得了手鼓的使用權，他在意識改變的狀態下看到了手鼓，將其製作委託給了伊爾庫茨克大師 Ivan Vychugzhanin。 他精通喉音、控制天氣的藝術、草藥和薩滿旅行技術。 住在莫斯科地區多爾戈普魯德內。... - Dopchun-ool Kara-ool Tyulyushevich，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 1948 年 5 月 21 日出生於 Kara-Bulun（黑角）Ulug-Khemsky kozhuun 鎮。他的祖父多蘭是一位在西藏學習的喇嘛。他的名字叫多蘭蘇格喇嘛。另一位祖父（母親一方）- Cherlik-Kham（野生薩滿）以在被槍擊時能夠從衣服中抖出子彈而聞名。他住在巴顏科爾。 Cherlik-Kham 年輕時去西藏學習喇嘛（根據其他消息來源 - 在蒙古）。他在銅礦工作了九年，並作為駱駝學習了一年。關於他的傳說很多。有一次，他和其他人一起來到了哈特格針葉林山。退出所有人打坐。他們等了他很久，然後騎上摩托車去烏魯克坎山谷割草。他們到達了那個地方，Cherlik-Kham 已經在那裡了。他們說他騎在狼身上，在必要的時候把他送來。也有人說他可以像在旱地上一樣過河。 祖母 Kara-ool - Ulug Kara-Kham（偉大的黑薩滿）有能力將熱鐵和燃燒的煤炭放在她的舌頭上而不會對健康造成傷害。她也被稱為助產士。 Kara-ool 出生時，她親自剪斷了臍帶，用破布做了一個特殊的護身符，並命令他在 50 歲時才歸還。一直以來，護身符一直放在箱子裡，先是他的母親，然後是他的姐姐，然後是他的妹妹。這個護身符是 Kara-ool Power 的來源。 Kara-ool 的父親名叫 Adykh（熊），但在收到官方文件時，他取名為 Tyulyush。隨後，他被打壓了。 Kara-ool由他的祖母Ulug Kara-Kham撫養長大。據他說，她為他準備了薩滿活動，並帶他參加了秘密的夜間儀式。當她... - Tatyana Kyzyl-oolovna Ondar，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 自 2004 年以來，他一直是圖瓦薩滿“Chedi-Khaan”（“七星”）當地組織的負責人。執行淨化儀式、honuk、sug cher dagyry。 住在圖瓦 (Tyva) 的 Dzun-Khemchik kozhuun。... - 肯寧洛普桑蒙古甚博拉霍維奇
圖瓦薩滿終身會長，世襲薩滿舊習俗 圖瓦共和國 根據官方消息，Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan 於 1925 年 4 月 10 日出生在圖瓦人民共和國 Dzun-Khemchik kozhuun Khondergei 河附近的一個小村莊。由於他頭上的頭髮很長時間沒有長出來，他的童年暱稱取代了名字，是來自 Mongush 氏族的 Tas（“禿頭”）。他們的祖先是養牛人、鐵匠、著名的說書人和巫師。父親 ？ Mongush Bora-Khoo Kendelgeevich 是一位獵人、說書人和脊椎按摩師，他能說流利的中文和蒙古語。他家有沒有出名的巫師和民間高手？杜魯什唐杜克。母親？ Mongush Sendinmaa Shiizhekovna 屬於 Sat 氏族。她的血統中是否也有巫師？ Sat... - Munkuev Zhalsan，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 生於1947年。來自Khubdut屬，Bate亞屬。 住在一起。 Aga-Khangil（勝利），Aginsky BAO。... - Choodu Aldyn-Kherel Doloevich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 2000年代初在精神和教育中心“薩滿教之家？ Hattyg Taiga”，薩滿巫師 Kanchiyr-ool Saylyk-ool Ivanovich。現在他是圖瓦薩滿“Ovaa”的 Bert-Dag 宗教組織的主席。 住在村里Bert-Dag，Tyva。... - Zhanabazarov Zhamyan-Bazar Tsydenovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 生於1953年。來自Hargana-hoode屬。 他在 80 年代後期接受了薩滿教。薩滿 Seremzhit (Tsybegmit) 是他的老師。在1990年代上半期成名。 住在一起。 Tsokto-Khangil，Aginsky BAO。... - Arapchor Vyacheslav Badynovich，來自天堂的圖瓦薩滿
源自天庭的圖瓦薩滿 圖瓦共和國 出生於 Chaa Khol kozhuun。在阿富汗服役後，他求助於祖先的薩滿教經驗。 圖瓦薩滿“Dungur”協會成員。他擁有在胡瓦納克石上占卜和接骨技術的實踐，去除損傷，練習傳統占星術，進行恢復儀式和送走死者靈魂的儀式。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Velimir（斯佩蘭斯基·尼古拉·尼古拉耶維奇）
斯拉夫異教傳統的巫師，認為自己是薩滿 莫斯科地區 1958年生於莫斯科。直到 1976 年，他一直住在維捷布斯克附近。他由他的祖父帕維爾·葉梅利亞諾維奇·梅德韋傑夫撫養長大，梅德韋傑夫在他去世前給了他關於異教知識的臨別贈言。 他於 1982 年畢業於莫斯科國立大學物理系，並於 1979 年至 1985 年期間畢業。在文化之家的藝術工作室學習繪畫。 S.P. Gorbunov，在 Markov Leonid Vasilyevich。他是許多本著異教和薩滿教精神創作的藝術作品的作者。 異教社區“Kolyada Vyatichi”的成員。它與其他類似組織的代表密切合作，例如“Rodolyubie”和“Ber's Circle”。幾本書的作者：自然信仰之書（2001 年），其中試圖收集幾個異教社區的教義； “薩滿教的禮物？ the gift of sorcery”（2002-2005）（第一版？“Shaman's gift of sorcery”（M.，2005）；“Magi against globalism”（2005-2007），這是 2001 年第一本書的續集; 以及一些散文：“沉睡者會醒來”、“瓦拉姆島？韋萊斯之地”、“異教徒眼中的撒旦教”等。 目前從事物理學家工作。 住在莫斯科地區的特羅伊茨克。... - Kalyyn-ool Leonid Eres-oolovich，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦巫師組織“Dungur”（“手鼓”）成員。 住在圖瓦共和國。... - Bazarov Zhigzhit，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 阿金斯基布里亞特自治區 住在一起。 Tsasuchey，Aginsky BAO。... - Telekyul-Leppen（Nikolaev Andrey），俄羅斯新薩滿
俄羅斯新薩滿，沒有啟蒙 聖彼得堡 未來薩滿的祖父？維克多·尼古拉耶夫 (Viktor Nikolaev) 在鎮壓期間曾在遠北地區擔任地質學家多年。他從楚科奇帶來了一個薩滿手鼓到列寧格勒，據稱是自願交給“紅色亞蘭加”的。這是 A. Nikolaev 自己說的：並立即感受到原力的存在。善良的她或敵對的，無法理解，但最主要的是什麼？她在這裡。” 為了盡可能多地了解薩滿，A. Nikolaev 去了民族志博物館工作。他取了薩滿教名字 Telekül-Leppen，意思是“強大的主宰”，並成為他創建的“西北薩滿騎士團”的負責人。在卡累利阿地峽舉行儀式。他使用卡累利阿語、芬蘭語和維普斯語來喚靈。 住在聖彼得堡。... - Nguchamaku（伊戈爾·科斯特金），世襲恩加納薩薩滿
世襲恩加納桑薩滿 多爾加諾-涅涅茨（泰米爾）自治區 來自著名的薩滿家族 Ngamtuso（見 Tubyaku），有一半俄羅斯血統。他是由 Tubyaku 的兄弟在苔原帶大的嗎？薩滿 Demnime 和他的妻子 Härku。 在他去世之前，在 1980 年代後期，圖比亞庫決定他的禮物應該由他的孫子繼承？伊戈爾。 住在多爾幹-涅涅茨（泰米爾）自治區。... - 艾丘瑞克（Oyun Ai-Churek Shiizhekovna），世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她於 1963 年 8 月 15 日滿月出生在 Tes-Khem kozhuun 的 Bert-dag 村。她出生的時候，刮起了大風，電閃雷鳴。前一天，她父親突然感到肚子痛，晚上就被送往地區中心做手術？薩瑪格泰。手術後醒來，他看到一輪巨大的月亮透過醫院的窗戶照進來。這張照片讓他非常震驚，以至於決定給孩子起名，男孩還是女孩？ Ai-Churek，意思是“月亮之心”。 Ai-Churek 來自古老部落“九丘”。薩滿教的根源可以追溯到母系和父系。她的父親掌握了 khuvaanak 石占卜技術。娘家有巫師姐妹九人。 Ai-Churek 的出生地是 Tandy-Uul 山坡上的 Dedir Aastyg kui。 Chowdu 氏族的九名薩滿婦女的墓地上有九個墓塚... - Saaya Elena Tongus oolovna，圖瓦薩滿
圖瓦薩滿 圖瓦共和國 圖瓦薩滿“Dungur”協會成員。他從事傳統治療，知道在 khuvaanak 石頭上占卜的技術，進行送走死者靈魂的儀式。 住在一起。 Mugur Aksy，Mongun Taiginsky kozhuun，Tyva。... - Markov Dmitry Gennadievich，來自天堂之火的薩滿
天火薩滿 圖瓦共和國 1976年8月3日出生於克麥羅沃。按國籍 - 一半楚瓦什人，一半俄羅斯人。他在克麥羅沃地區 Saryg-Sep 村接受中學教育，之後在克麥羅沃市學習焊工。然後他前往挪威，在那裡從事他的專業工作了 12 年。 他在 16 歲時開始看到精神，認為自己只是“腦子裡有一台電視”。 29 歲那年，在挪威期間，他獲得了神靈的啟蒙和薩滿活動的許可。 “那天晚上，我祖先的靈魂來找我，並指示我應該去山上接受上帝的禮物，”D. Markov 說。 - 這正是我所做的。在挪威山區斷食的第三天，我的祖先又來了，給了我一份來自上帝的禮物，並有指示。當我問我為什麼要等這麼久時，他們回答說往返上帝的旅程需要三天三夜。在接下來的三天裡，我從事手鼓的製作。 2006年他來到圖瓦，開始與當地巫師交流。他在 arzhaans（來源）Churek-Torgun（“治愈心臟”）和 Serebryanka 的 Kaa-Khemsky kozhuun 通過了與祖先靈魂交流的儀式。一年後，他成為巫師組織“Adyg-Eeren”（“熊靈”）的成員。 被認為是來自天堂之火 (Ot-Deer-Kham) 的薩滿。 目前，他從事治療活動，在 Adyg-Eeren 社會進行各種類型的薩滿儀式。在實踐中，傳統薩滿教和新薩滿教將結合起來。不飲酒，拒絕任何形式的暴力。 住在 Tyva 的 Kyzyl。... - Balbarov Alexander Tsyrenzhapovich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 雅庫特共和國 - 布里亞特共和國 布里亞特薩滿，最高級別的神諭，民間治療師。他擁有精神進入（ongon）的傳統技術，並在其幫助下進行各種治療。 住在雅庫特。... - Babuev Chimit Tsyndemeevich，布里亞特薩滿
布里亞特薩滿 生於1955年。來自華採菜屬，亞屬Sagaan malgaite華採菜。 住在 Aginsky BAO。... - Kuzhuget (Mongush) Kovey Kur-Matpaaevna，世襲圖瓦薩滿
世襲圖瓦薩滿 圖瓦共和國 她出生於1930年，她的祖父是著名的白人巫師庫珠格特凱斯（Charyk Kes Kam），住在圖瓦州Khemchik kozhuun的Alash Barun河谷的Deleg Khol鎮。 Kes Kama（K.K. Kuzhuget 的父親）之子 Kur Matpaa (Khurmatpaa) 是 Chechektig Khuree 的格魯派佛教喇嘛，也信奉薩滿教。 Kur Matpaa 在他的實踐中結合了這兩種哲學體系，實際上在他父親 Kes Kama 的教導的基礎上創造了一個新的方向。 1932 年，Kes-Kam 和... - Baldanov Yury Nikolaevich（多爾奇），世襲布里亞特薩滿
世襲布里亞特薩滿 布里亞特共和國 祖先Yu.N.巴爾丹諾夫出身蒙古族喀爾喀人。薩滿名字？噓多爾奇。這個家族有六代巫師。 他受過高等教育。他擁有傳統的布里亞特-蒙古人進入精神（ongon）的技術，從事治療，恢復與祖先失去的家庭聯繫。它是地球信息空間的指南。烏蘭烏德薩滿“騰格里”宗教組織董事會成員。每年他都會在貝加爾湖的 Olkhon 島上進行祈禱 (tailgans)。他參加了在中國舉行的一次國際會議。 2007 年，他在薩滿之旅節（加里寧格勒）舉行了儀式，該節由原始文化研究者協會“Mesoconsciousness？”組織。與超心理學家協會“Merlin”合作。 住在莫斯科和烏蘭烏德（布里亞特）。...
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April 27, 2025 00:54:48 +0300 GMT
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